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3.-Ogunda Biode
El religioso no puede ser chismoso ni traidor.
4.-Okana Wete
Los hijos deben respetar tanto a los padres como a las madres para que
puedan ser prosperos
5.-Okana Wete
Las mujeres deben respetar a los maridos para que puedan ser felices.
6.-Ika Di
Usted debe respetar al mayor para que tenga una vida larga.
7.-Ogbe Ate
No debe casarse con la mujer de alguien conocido.
8.-Ogbe Ate
Respete a la mujer de la persona que tiene algo que ver con usted y no
la lleve a su casa sin el consentimiento del esposo.
9.-Ogbe Ate
Si alguien le manda a hacer algn mal, no lo haga.
10.-Iwori Rote
Cudese usted primero que los Orishas los cuidarn despus.
11.-Iwori Rote
No haga lo que no sabe, piense las cosas antes de hacerlas.
12.-Iwori Rote
No coja lo que no es suyo.
13.-Ogbe Ate
Tenga siempre un pensamiento limpio.
14.-Ogbe Ate
No haga mal, el que lo hace se lo est haciendo a s mismo, no se
pueden arreglar las cosas con maldad porque con maldad nada se
arregla.
15.-Ejiogbe
No debe hacer dao, porque a todo al que usted dae lo juzgar a usted.
16.-Okana Wete
No llame a lo blanco negro, porque Obatal slo est al lado de la
verdad.
Notas de IFA
Invocacin: la invocacin es el llamado a la divinidad del odu al que vamos a
llamar.
Encima del eni (estera) va el ap (jaba de viaje del babalawo); tambin los IBO
ARUN; OWO, y el Iruke.
1) La babosa (igbn) tiene el simbolismo de recibir los buenos y los malos.
La boca va dirigida al cliente.
2) El Opkele es el sirviente de Orumnila; es el personaje invlido que va y
viene al cielo en un instante para traerle a Orumnila el mensaje de la
predestinacin de cada ser humano.
3) Ibo Arun. Es el Orculo de Or, quien entiende los deseos de Ori-Inu; Or;
Or arasiwaye-eda; Iponri.
4) Owo. La riqueza del Babalawo; compensacin del Opkele.
5) El primer adivino. El iruke; adivino de la invocacin.
6) Eni, (estera). Representa la cama y la mesa del babalawo y el
asentamiento de las divinidades
430,080 mensajes con sus soluciones, sacrificios y tabes. Esta amplia gama
de escritos o cantos est plasmado en mitos, fbulas y cuentos.
Mitos:
Explica acerca de la creacin. Ej : el ro, la piedra, arboles, etc.
Fbulas:
Conductas predestinadas. Ej: Cuando hay o participan los animales.
Cuentos o Leyendas:
Son historias deformadas entre los seres humanos y sus vivencias.
Frase: Orumnila Ago-imo-otan-titi. (Testigo indescifrable de la Sabidura).
Ayanmo: Es la historia u Odu elegido que venga acorde a la profeca o
encabezamiento de la adivinacin que se alinee con la accin proftica. O sea
el destino genrico.
Otura Iwori: (Otura Pompeyo): La palabra que se lleva el viento.
Los primeros babalawos sobre la tierra fueron AKODA y ASEDA.
Conceppto del destino:
Es la misin de cada ser humano que escogi en el cielo antes de venir la
tierra para cumplimentar con su vida terrenal. El destino est dirigido:
IPORI-IWA: Cabeza interna. Est en el dedo gordo del pie, si es hombre est en
el derecho y nos dara el destino
ORI-INU: Es el yo interno del ser humano (DESEO) y se localiza en el ombligo.
ARASIWAYE-EDA: Es donde gobierna el angel de la guarda y nos da la
capacidad y el conocimiento, localizado en la cabeza (frente).
IBEKEJI OLODUMARE: Nuestro semejante celestial. Es nuestro patrn de
conducta.
El destino no es categrico, ya que ORI no puede estar relacionada entre s, ej.:
-Yo puedo tener un deseo determinado pero no tengo la capacidad para
desarrollarlo
-Yo puedo tener la capacidad, pero no el deseo de desarrollarlo.
En fn, tengo mi destino, mi capacidad, pero no deseoetc, etc.
Orumnila lo que hace es organizar o mejor dicho, reorganizar el destino del
hombre. Los yorubas consideran a la Tierra como nuestro Cielo. Vase fig. 1
Arasiwaye-eda.
Rogacin a Ori: Ori-Inu
Ipori.
Cuando la persona consulta a IFA de estas 3 cabezas espirituales, la que
trabaja siempre es Ori-Inu que es el deseo.
Means: Persona que hace IFA y pierde sus beneficios a travs del
conocimiento, los recupera
con creces (misticismo).
19) OBARA KOSO: Unico Odu de IFA donde Orumnila autoriza a robar. En cierto
modo.
20) IFA es cientfico porque est sujeto a investigaciones y verificaciones
cientficas.
21) Si algn suceso est por materializarse segn lo profetizado, tan pronto
como las variables y
Los correctos sacrificios sean realizados, el resultado podr ser fcilmente
alcanzado.
22) IRETE OBARA: Lucha contra lo mal hecho por el Babalawo.
IFa no podr ser nunca engaado. Quien trate de hacerlo; terminar
convertido en su propio engao, con su sancin acorde a la magnitud del
engao.
23) OTURA OGUNDA: IFA manda a ser honesto, ya que cuando se pierde la
honestidad, se pierde el tesoro propio del hombre.
24) OGNE SA: El awo es y ser responsable de que las personas respeten o no
IFA y eso depender de sus conocimientos.
-Si un adivino o curandero est en necesidad: QUE NO MIENTA!
-Rezo a IRUKE: (ODDI KANA) Mo mrele amoru; iru loni ife lo.
Traduccion: Yo voy a casa a recoger mi cola, la cola la usa hasta el Rey
de Ife.
25) Ninguna deidad entrar al cielo con un mensaje, a menos que sea Esu que
llevar hasta los mensajes de Egun.
ESU: Divinidad del bien y el Mal; poseedor del Ase
-Nada ser efectivo si no tiene o lleva la aprobacin de Esu.
-ASE: Autoridad; permiso de ejecucin.
-BABA EJIOGBE: Nacio Esu.
OSE TURA: Se personifico.
AGBE ATE: Bajo al Mundo (Isaliye).
OKANA SA: Se le hacen ofrendas y ceremonias.
OBARA OGBE: Se llamar para salvacin.
IROSO ATE: Hace el bien y el mal.
OGBE DI: Se asoci con Orumnila.
OWONRIN OGBE: Estropea la buena suerte para drsela a unos de otros.
IROSO OGBE: Se le permiten libertades.
-Funcionario de las relaciones entre el cielo y la tierra.
-Inspector que informa a Olodumare acerca de actos de deidades y seres
humanos.
-No es capaz de crear nada, pero si entorpece y destruye a travs de
obstculos, que sern exonerados a travs de sacrificios.; ASE; etc.
-Se le conoce tambin como INU-BA-RIYO (comedor de cabezas. Todas las leris
del ebo: iran a Esu)
-Con iyefa rezado de Ose-Wori; Owonrin-Ogbe; Babaa Ejiogbe y Ose Tura se
usar para consagraciones a Esu; para montarlo: Cemento, Ota de IbuIle; Odo ibu-ile (arcilla); ewe Osanyin rezado en el opon con Iyef.
-IROSO ATE: Cada personaque nace le debe un chivo a Esu por tener deuda con
la muerte. (Patakin de Momotombo, Esu, Iku, Orumnila, y los obuko). Las
personas nacen porque Iku lo permite y por eso es que se le da 1 chivo a
Esu, para apaciguar a Iku que comer siempre a travs de Esu.