Karl Marx

Problema del hombre

Es ser humano es ante todo un ser concreto, sensible y corporal, cuya
esencia es la praxis, la actividad productiva. El ser humano se realiza a
travs del trabajo creativo y libre pues en el producto se manifiestan sus
capacidades y su voluntad. Adems es un ser social, que se asocia para
superar sus necesidades corporales y se ve ms realizado en sociedad, por
ser su producto y el nico sitio donde desarrollar su humanidad en las
relaciones sociales. As, igual que las sociedades, la naturalezas humana
evoluciona convirtindolo en un ser histrico. Pero la existencia en sociedad
del hombre lleva a su alienacin, la perdida de la propia identidad, por
diversas causas.
Por una parte la alienacin religiosa. El hombre se refugia en la religin de
su sufrimiento en vida, identificando al mundo como un trance pasajero
hasta otra vida ms plena. Adems se hace de menos proyectando sus
cualidades propias fuera de s, en un ser que llama Dios, una ms perfecta
representacin del hombre, quedando alienado de s mismo.
Debido a las clases sociales tambin se aliena con respecto a su esencia. El
producto de su trabajo le es ajeno (pertenece a otros), lo cual lo distancia de
s mismo. Adems su trabajo ya no es creativo (praxis) si no una labor
mecnica, que concede menos importancia que a su lado animal (su vida
privada: comer, dormir, sexo), y que ahora es mercanca que intercambia
por su sustento y lo convierte a s mismo tambin en mercanca. Finalmente
se ve enfrentado a los que lo oprimen y a los dems trabajadores que son
competencia, lo que es contrario a la naturaleza social humana.
Por ltimo es la alienacin ideolgica la que mantiene al hombre en estas
condiciones. La clase dominante posee la propiedad de hecho pero se
muestra como por derecho histrico de acuerdo al mito de la acumulacin
originaria; adems, al controlar el estado, sus intereses se presentan como
intereses del pueblo y son as aceptados. Por otra parte, se da un fetichismo
de la mercanca que aparece dotada de un valor intrnseco; se olvida que es
el trabajo lo que le confiere valor, y por tanto tambin al trabajador.
Problema del conocimiento:
Marx se opone al idealismo alemn de su poca defendiendo que la materia
condiciona a las ideas, y que hasta entonces se haba estudiado la ideologa
que no es por tanto verdadero conocimiento de la historia. Se parte de la
idea de que la propiedad privada es el origen de las desigualdades entre los
humanos, y genera los modos de produccin: una cierta relacin entre
fuerzas productivas (trabajadores, materias primas, maquinaria) y sus
poseedores. Estos forjan un modo de sociedad, con una clase dominante y
otra dominada, cuyos intereses estn enfrentados. Finalmente, esta
infraestructura econmica (materia) determina una superestructura
ideolgica (ideas) que la justifica, el hecho de que la clase dominante posea
la propiedad se muestra como un derecho, algo inevitable y legtimo;
adems, al controlar el estado, sus intereses se presentan como intereses

del pueblo y son as aceptados, asimilndose como la autoconciencia que

tiene la sociedad de s misma.
De acuerdo a la teora del materialismo histrico de Marx, los modos de
produccin
se
suceden
histricamente:
esclavismo,
feudalismo,
gremialismo, y capitalismo. Este motor histrico tiene una estructura
dialctica hegeliana, que parte de una ley del cambio social bsica: todo
modo de produccin lleva en s mismo su contradiccin, pues al
desarrollarse la forma de produccin, la clase dominada toma conciencia de
su posicin y se rebela. La historia es una lucha de clases que parte de una
ideologa mantenida por la dominante (tesis) a la que la dominada termina
oponindose (anttesis), colapsndose el sistema por un cambio en las
relaciones de produccin, fruto de la rebelin, y conformndose un nuevo
modo de produccin (sntesis), con su propia contradiccin. Esta
contradiccin asegurara una progresin ad infinitum, que a ojos de Marx es
sin embargo escatolgica: la lucha de clases acaba con el fin de las clases
sociales, la abolicin de la propiedad privada: el estadio final, el comunismo.
Problema de la sociedad:
El ser humano comenz a agruparse para superar sus necesidades
corporales, se dio un determinado tipo de cooperacin para ello, un modo
de produccin que dio lugar a un modo social, dentro del que una parte de
la sociedad (clase dominante) posea las fuerzas productivas como
propiedad privada, y la otra queda como clase dominada; los intereses de
ambas estn enfrentados.
En el capitalismo, que Marx trata en el Capital son proletariado y burguesa
las clases dominada y dominante, y su fundamento es la produccin de
mercanca. Esta tiene dos tipos de valor: de uso, y de cambio. El primero es
intrnseco y depende de las cualidades del objeto, el segundo es extrnseco
y depende del trabajo del obrero. De esta forma el trabajo del obrero es
tambin mercanca por la que es pagado. Pero siempre se le paga un
mnimo salario de sustento que no se incrementa a pesar de que la mejora
tecnolgica disminuye los costes de produccin, y se genera as una
creciente plusvala (diferencia entre el salario a pagar y lo que se gana con
el producto) que obtiene el capitalista. El trabajador no se rebela porque no
tiene otro sustento, y porque es preso de la ideologa: cree que el capitalista
tiene derecho a dominar.
La competencia, que es inherente al capitalismo, genera la situacin
propicia para su superacin. A) La sociedad se organiza cada vez ms para
mejorar. B) Se concentra el capital en un grupo cada vez ms pequeo,
pues las grandes empresas acaban con los dems capitalistas, que pasan a
engrosar el proletariado. C) Se producen crisis econmicas peridicas: para
aumentar los ingresos se mejorar la productividad y se prescinde de
trabajadores, esto da lugar a menos consumidores y a una crisis. Estos
hechos permiten la toma de conciencia de clase de la clase dominada, y
confiar en prescindir de la minora burguesa por la gran organizacin. Se
inicia entonces la revolucin, que sera la ltima de la historia y dara paso
al comunismo.

Las fases de esta revolucin seran: 1) Dictadura del proletariado en la que

la clase dominada se hace con el control del Estado y los medios de
produccin. El control del estado es necesario pues es el que dicta la
ideologa, y debe mostrarse el comunismo como el inters comn del pueblo
para que sea aceptado. 2) Socialismo, por el cual se estatalizan los medios
de produccin, se elimina la propiedad privada y consecuentemente las
clases sociales. 3)Comunismo, la fase final de la revolucin y de la historia,
pues al no haber clases sociales, no existe contradiccin y existe la
estabilidad.