Jorge Alonso: María Teresa Fernández Aceves

LA LUCHA POR EL SUFRAGIO
FEMENINO EN JALISCO, 1910-1958

MARA TERESA FERNNDEZ ACEVES
El derecho de la mujer al voto

Jorge Alonso
EL VOTO, UN PRIMER PELDAO
EN EL ACTIVISMO FEMENINO
RENE DE LA TORRE
El derecho al voto, un paso hacia

la ciudadana de las mujeres
Ma. Candelaria Ochoa valos
LOS ROLES DE MUJERES EN EL DEBATE
POR EL SUFRAGIO FEMENINO EN LA
PRENSA TAPATA (1952-1953)
GUILLERMO CASTILLO
Por qu las mujeres no somos iguales?

Mara Robles
REFLEXIONES PARA CREAR AGENDAS
DE LAS MUJERES EN JALISCO
MA. TERESA ZIGA PRECIADO
DOSSIER: CINCUENTA AOS DEL VOTO
FEMENINO EN MXICO
131
132
LA VENTANA, NM. 19 / 2004
LA LUCHA POR EL SUFRAGIO

FEMENINO EN JALISCO,
1910-1958
MARA TERESA FERNNDEZ ACEVES
El 50 aniversario del sufragio femenino en Mxico

es un momento propicio para evaluar cmo las mu1
Existe una historiografa extensa que se ha
enfocado a estudiar a las principales feministas y
sufragistas que vivieron en la ciudad de Mxico y
en los dos primeros congresos feministas que se
llevaron a cabo en Yucatn. Solamente mencionar
a algunas: Carmen Ramos Escandn, The
Narrative Voice in Mara Ros Crdenass La mujer
Mexicana es ciudadana, en Anne Cruz, Rosalie
Hernndez-Pecararo y Joyce Tolliver (eds.).
Disciplines on the Line: Feminist Research on Spanish
Amrica and U.S. Latina Women.JuandelaCuesta,
Newark y Delaware, 2003; Enriqueta Tun. Por
fin ya podemos elegir y ser electas! INAH yPlazay
Valds Editores, Mxico, 2002; Mara Teresa
Fernndez Aceves. The Political Mobilization of
Women in Revolutionary Guadalajara, 1910-1940,
tesis de doctorado, University of Illinois-Chicago,
2000; Enriqueta Tun. El otorgamiento del
sufragio femenino, en Historias 41(oct.-dic.1998):
91-111; Gabriela Cano, La ciudadana de las
mujeres: disyuntiva entre la igualdad y la diferencia
sexual. Mxico, 1917-1953, en Palabrasdelsilencio.
Las mujeres latinoamericanas en la historia. Abya YalaUNICEF, Ecuador, 1995; Cano. Una ciudadana
igualitaria. El presidente Lzaro Crdenas y el
sufragio femenino, en Desdeldiez.BoletndelCentro
de Estudios Lzaro Crdenas, A.C., diciembre de
1995, Mxico; Ramos Escandn. La participacin
poltica de la mujer en Mxico: del fusil al voto,
1915-1955, en Boletn Americanista 44(1994):
155-169; Enriqueta Tun. Sufragio femenino en
Mxico. Bibliografa comentada, en Historias 30
(abr.-sep. 1993): 127-139; Cano, Revolucin,
feminismo y ciudadana en Mxico, 1915-1940, en
Georges Duby y Michelle Perrot (eds.). Historia de
jeres entraron a la poltica y cmo ob-
tuvieron y ejercieron su ciudadana
social, civil y poltica.1 Estudios recientes
sobre movimientos de mujeres, poltica y ciudadana durante la Revolucin Mexicana (1910-1917) y el proceso
revolucionario (1920-1940) refutan la
idea de que las mujeres mexicanas

entraron a la poltica a partir de que
se les reconoci el voto en 1953.2 La

participacin poltica que tuvieron las
mujeres de distintas clases sociales en

afiliaciones polticas y religiosas a prin-
cipios del siglo XX, fue muy diversa y
rica por sus acciones en distintas or-
ganizaciones sociales, educativas, laborales, civiles y polticas. Cmo y
por qu las mujeres entraron a la po-
MA. TERESA FERNNDEZ ACEVES
ltica? Quines eran? Cul era su

agenda poltica y social? Cmo el
nuevo Estado revolucionario, la Iglesia y las mismas mujeres conceban

que deba ser una mujer en el siglo
XX?
Qu significaba que las mujeres
entraran a la poltica para hacer de-
mandas a favor de las mujeres? Cmo

y cundo las mujeres fueron concretando su reclamo por el sufragio femenino?
Para responder a estas preguntas,
es necesario entender el surgimiento
133
las mujeres en occidente, vol. 5. Taurus, Madrid, 1992,

pp. 685-695; Esperanza Tun Pablos, Mujeres que se
organizan. El Frente nico Pro Derechos de la Mujer,
1935-1938. Miguel ngel Porra, U N A M, Mxico,
1992; Shirlene Soto. Emergence of the Modern
Mexican Woman: Her Participation in Revolution and
Struggle for Equality, 1910-1940.ArdenPress,
Denver, 1990; Anna Macas. Against all Odds: The
Feminist Movement in Mxico to 1940. Greenwood
Press, Westport, 1982.
Para ver una discusin detallada de los movimientos de mujeres, el sufragismo y la construccin de
ciudadana ver Jocelyn Olcott. Las hijas de La
Malinche: Womens Organizing and State
Formation in Postrevolutionary Mexico, 1934-1940,
tesis de doctorado, Yale University, 2000. Sarah
Anne Buck. Activists and Mothers: Feminist and
Maternalist Politics in Mexico, 1923-1953, tesis de
doctorado, New Brunswick Rutgers, the State
University of New Jersey, 2002.
2
Para un estudio comparativo excelente que refuta
esta visin ver Jo Freeman, A Room at a Time: How
Women Entered Party Politics. Rowman and
Littlefield, Lanham, 2000.
de organizaciones de mujeres y sus movilizaciones para
enmarcarlos dentro de procesos mucho ms amplios que convergieron a principios del siglo XX, como la Revolucin Mexi-
cana, que provoc la construccin de un nuevo Estado y la

incorporacin de los grupos subalternos
obreros, campesinos y mujeres en
nuevas formas de dominacin;3 el conflicto Iglesia-Estado que moviliz a mujeres para que defendieran el respectivo
proyecto de estas instituciones. Aunque la Iglesia y el Estado nunca pre-
3
Para una revisin de las propuestas postrevisionistas de la Revolucin Mexicana ver Gilbert
M. Joseph y Daniel Nugent (comps.). Aspectos
cotidianos de la formacin del Estado. Era, Mxico,
2002; Mary Kay Vaughan. Cultural Approaches to
Peasant Politics in the Mexican Revolution, en
Hispanic American Historical Review, 79 (mayo 1999),
pp. 269-305; Alan Knight, Sublaterns, Signifiers,
and Statistics: Perspectives on Mexican
Historiography, en Latin American Historical Review,
37 (2002), pp. 136-158.
tendieron que las mujeres entraran a la poltica, porque sta

era un mbito visto slo para los hombres, estas movilizaciones
134
las politizaron por su activa participacin en la esfera pblica. La Iglesia y el Estado ubicaban a las mujeres en su papel
de madres como guardianas del hogar y la familia. El Estado

le otorg derechos a las madres pero con el fin de que sirvie-
ran al Estado en la educacin de futuros ciudadan@s. Al se-
guir sus derechos civiles y sociales, las mujeres se convirtieron

en activas defensoras de la moral pblica y trabajaron fuerte-
mente en campaas antialcohlicas, educativas y asistenciales.

Su entrada a la esfera pblica se justificaba porque se incor4
Para una discusin detallada del caso de

Guadalajara ver Fernndez. Political Mobilization
of Women.
poraban en su papel de madres y como
ciudadanas de segunda clase que estaban al servicio de otros.4
Los cambios en la fuerza laboral, iniciados a mediados de la
dcada de 1920, produjeron el desplazamiento de trabajado-
ras de centros industriales como fbricas textiles y de la industria del nixtamal para proteger y privilegiar la mano de obra
masculina calificada, lo que origin que las mujeres se concentraran en talleres domiciliarios, en el rea de servicios y en
la burocracia. A excepcin de las maestras incorporadas al Estado, la mayora de estos trabajos no estaban regulados ni se
daban las prestaciones de ley. Estos cambios causaron una

considerable politizacin entre mujeres desplazadas. Este fe-
nmeno lo experimentaron las mujeres del Crculo Feminista de

Occidente (CFO) en Guadalajara, una organizacin poltica y
de alfabetizacin a favor de las mujeres fundada por Mara A.

Daz, textilera; Anita Hernndez Lucas, lder de torteadoras;
135
Jovita Robles, lder de nixtamaleras; y Guadalupe Martnez,

una maestra de clase media.5
Ver Fernndez. Political Mobilization of Women.
El surgimiento de movimientos obreros con diferentes pers-
pectivas anarcosindicalista, catlica, cromista y afiliada a
caudillos regionales compitieron por el control de l@s

trabajador@s, lo que origin mayor politizacin entre las bases.
Finalmente, un aumento paulatino pero ascendente en los
ndices de alfabetizacin femenina, en la profesionalizacin

de mujeres y en la circulacin y lectura de revistas dirigidas
por mujeres y para mujeres, ayudaron a que distintas mujeres

expresaran sus propias demandas y necesidades.6
Por lo tanto, estos procesos confluyeron para generar una
6
Ramos Escandn.
The Narrative
Voice.
conciencia feminista en mujeres educadas y trabajadoras

politizadas, quienes en ciertos momentos demandaron la igualdad
jurdica en los mbitos civil, agrario, laboral y poltico.
CMO SURGI Y CULES FUERON

LOS PROCESOS POR LOS QUE PAS
LA DEMANDA POR EL SUFRAGIO
FEMENINO?
Los primeros indicios en torno a la demanda por el
sufragio femenino aparecieron a finales del siglo XIX,
cuando Laureana Wright de Kleinhans,
en su semanario Violetas del Anhuac,

pidi los derechos polticos para las
mujeres educadas.7
7
Ana Lau Jaivn. Los limpios anhelos de las
mexicanas: la Alianza de Mujeres y la lucha por el
sufragio, ponencia presentada en el II Coloquio
Internacional de Historia de Mujeres y de Gnero en
Mxico, Guadalajara, 4-6 de septiembre de 2003,
p. 2. Lau Jaiven retoma esta informacin de Nora
Pasternac. El periodismo femenino en el siglo XIX:
136
Violetas del Anhuac, en Ana Rosa Domenella y

Nora Pasternac (comps.). Las voces olvidadas.
Antologa crtica de narradoras mexicanas nacidas en el
siglo XIX.PIEM de El Colegio de Mxico, Mxico,
1991, pp. 390-418; Lucrecia Infante Vargas,
Igualdad intelectual y gnero en Violetasdel
Anhuac. Peridico literario redactado por Seoras.
1887-1889, en Gabriela Cano y Georgette Jos
Valenzuela(coords.). Cuatro estudios de gnero en el
Mxico urbano del siglo XIX.PUEG/U N A M, Mxico,
2001, pp. 129-156.
8
De acuerdo con Anna Macas, Hermila Galindo

ha sido una de las feministas que ms atencin ha
recibido, ver Macas. Contra viento y marea. El
movimiento feminista en Mxico hasta 1940.PUEG/
U N A M,CIESAS, Mxico, 2002, pp. 52-59.
Posteriormente, durante las sesio-
nes del Congreso Constituyente de 1916,
Hermila Galindo (1896-1954), una taqugrafa y mecangrafa y secretaria
particular del presidente Venustiano

Carranza, solicit la igualdad jurdica y que se reconociera la ciudadana
poltica de las mujeres. 8 Galindo, al
igual que muchas mujeres de su po-
ca, como la maestra Atala Apodaca (1884-1977) de Guadala-
jara, que tambin tuvo un papel muy significativo en la

propaganda revolucionaria en Jalisco, promovieron el ideal
de la mujer moderna, la cual deba ser liberal, educada e
9
Para una revisin ms detallada de Atala
Apodaca ver, Mara Teresa Fernndez Aceves.
Educacin secular y universidad: el caso de Atala
Apodaca, ponencia presentada en el III Congreso
Nacional de Historia de las Universidades e
Instituciones de Educacin Superior en Mxico:
Ctedras y Catedrticos. U N A M, Mxico, del 22 al 24
de octubre de 2003.
independiente en una sociedad que
deba ser ms secular.9 Aunque Apodaca
nunca habl especficamente sobre el
sufragio femenino, su lucha fue determinada por el contexto poltico que
vivi Guadalajara durante la segunda mitad de la dcada de
1910. En este periodo se dio un fuerte enfrentamiento entre

las muy bien organizadas asociaciones catlicas, que promo-
van la accin catlica segn los lineamientos de la encclica
Rerum Novarum (1891), y el gobernador constitucionalista

Manuel M. Diguez (1914-1919) y los seguidores del proyecto revolucionario. Debido a una masiva y exitosa resistencia
catlica que luch en contra de la implantacin de polticas
anticlericales, Apodaca y las mujeres del Centro Radical Fe-
menino, influenciadas por el anarco-sindicalismo y el iconoclasmo,

decidieron que la demanda ms importante era proponer que
las mujeres tambin podan ser anticlericales. Pretendieron
crear una nueva identidad para las mujeres que no encajaba

con las nociones tradicionales que promovan la Iglesia y el
nuevo Estado revolucionario. Su propuesta era mucho ms

radical que pedir slo el sufragio femenino porque desestabilizaban las construcciones de lo que deba ser una mujer y un
hombre a principios del siglo XX. Sin embargo, las propuestas

de Galindo y de Apodaca no progresaron a finales de la dcada de 1910.
Cuestiones similares tambin se discutieron en los dos pri-
meros congresos feministas que promovi el gobernador constitucionalista Salvador Alvarado en Yucatn en 1916. En estas
reuniones tambin se hizo nfasis en el nuevo papel que deban tener las mujeres en una sociedad ms moderna para
luchar en contra de la fanatizacin de las mujeres y de la Iglesia. En estos congresos, adems de hacer propuestas igualitarias
para reformar el Cdigo Civil, que hubiera mayor educacin a
las mujeres para combatir la prostitucin y promover una moral

secular, el divorcio y la educacin sexual, tambin se plante
que se otorgara el sufragio a las mujeres en el mbito municipal y que pudieran ser electas. Todas estas propuestas las dividieron y causaron escndalo entre las radicales y las moderadas.
En concreto, las propuestas de Galindo, Apodaca y las de Yucatn
137
138
no avanzaron, en especial la del sufragio, porque no haba un
gran consenso, pues se crea que las mujeres eran elementos

muy conservadores porque siempre estaban aliadas y manipuladas por la Iglesia catlica y porque no tenan experiencia
en la poltica.
En 1923, la Liga Panamericana para la Elevacin de las Mujeres
celebr el Primer Congreso Feminista al cual asistieron Elena
Torres, maestra comunista; Elvia Carrillo Puerto, del Partido

Socialista Yucateco, que apoyaba la liberacin sexual femenina; las primeras doctoras del pas, Matilda P. Montoya y Columba
Rivera, Julia Nava de Ruisnchez, fundadora de la Sociedad

Protectora de la Mujer, la sociedad feminista ms antigua de
10
Macas, op.
cit.,p.122.
la ciudad de Mxico.10 Al igual que en los congresos de 1917,
tambin hubo divisiones principalmente por las ideas expuestas por Carrillo Puerto. A pesar de esto, s se logr un consenso de que la nica manera en que las mujeres podan estar
seguras de que las leyes que proponan fueran ejecutadas era

11
Ibid.,p.126.
mediante el voto y ocupar puestos pblicos.11 A pesar de las

adversidades, entre 1923 y 1925 algunos gobernadores pro-
gresistas aprobaron el sufragio femenino en los municipios y

en ciertos estados y algunas mujeres fueran electas diputadas
en Yucatn (1922-1924), San Luis Potos (1924-1925) y Chiapas
(1925), como Elvia Carrillo Puerto en Yucatn; pero duraron
12
Tun, op.cit.,p.37;Macas, op.cit.,pp.138-139.
muy poco por los cambios de gober-
nadores.12 En este contexto posrevo-
lucionario y anticlerical, en el cual gobernadores progresistas
139
y populistas apoyaron el voto femenino para contrarrestar la
fuerte influencia de la Iglesia, el gobernador Jos G. Zuno

Hernndez (1922-1925) consider el reconocer este derecho
a las mujeres, al igual que lo estaba
proponiendo Toms Garrido Canabal
en Tabasco en 1925.13 En Jalisco, la

propuesta de Zuno no prosper debi-
13
El Informador, Voto femenino, 16 de marzo de

1925; Se considera a la mujer el derecho del voto
en Jalisco, 10 de abril de 1925, p. 3; Se
conceder a la mujer el derecho a votar?, 1 de
juliode1925,p.1.
do al fuerte choque entre catlic@s y roj@s que no logr una

va negociadora y de tolerancia; la salida fue un levantamiento armado (la cristiada) en contra de las polticas anticlericales
de los gobernadores Zuno y Margarito Ramrez, as como del
presidente Plutarco Elas Calles, durante los aos 1926-1929.
Cabe resaltar que en este contexto de guerra y de desplaza-
miento de obreras en centros industriales se dio el despunte
de organizaciones femeninas no catlicas, porque su mayora

se crearon entre 1925 y 1929. Entre
las 24 organizaciones estaba el Cr-
culo Feminista de Occidente (CFO), fun-
dado en 1927.14
En 1931, la maestra Mara Concep-
cin Becerra hizo un llamado para que
las mujeres lucharan por sus derechos.

Se bas en los principios del Partido
Nacional Revolucionario (PNR) para ayu-
dar y estimular paulatinamente el acceso de la mujer mexicana en las
14
Ver Fernndez, Political Mobilization of Women,
p.361.
GUADALAJARA SECULAR W O M E N S
ORGANIZATIONS, 1920-1929
NAME
ACTIVITY
Centro Radical Femenino

Sociedad Norma
Casa Amiga de la Obrera
Crculo Rojo de Mujeres
Libertarias
Unin de Trabajadoras de
Galletas
Liga Feminista de Occidente
Alianza de Empleados de
Hoteles y Similares
Unin de Empleadas en
Hoteles y Similares
Centro Cultural de Mujeres
Libertarias
Centro Evolucionista de Mujeres
Political
Education
DayCare
YEAR
1919
1922
1925
Labor
1926
Labor
Labor
1926
1926
Labor
1926
Labor
1926
Labor
Labor
1926
1926
140
NAME
ACTIVITY
Unin de Trabajadoras en
Molinos de Nixtamal
Unin Social de Expendedoras
de Masa
Unin de Boneteras y Similares
Liga Feminista de
Mejoramiento Social
Crculo Feminista de Occidente
Unin de Trabajadoras en
Perfumera y Similares
Sindicato Feminista de
Aceiteras de Guadalajara
Unin Revolucionaria de
Torteadoras
Unin de Obreras de
Industrias Varias
Centro de Mujeres Obreras de
Guadalajara
Centro Evolucionista de Mujeres
Sindicato de Obreras en Talleres
de Bonetera
Unin Industrial de
Expendedoras de Masa
Unin Social de Elaboradoras
deTortilla
Unin Elaboradoras de Tortilla
YEAR
Labor
1926
Labor
Labor
1926
1927
Education
Political
1927
1927
Labor
1928
Labor
1928
Labor
1928
Labor
1928
Labor
Labor
1928
1929
Labor
1929
Labor
1929
Labor
Labor
1929
1929
Fuente: AHJ, Ramo de Trabajo, T-6-922, Caja T-22,

Exp. No. 530; T-9-026, Exp. No. 2132; T-1-926, Caja
T-6 bis C, Exp. No. 6197; T-1-928, Caja T-7 bis
C, Exp. No. 6501; T-9-929, Exp. No. 3613; T-1-934.
15
AHJ, Seccin de folletos, Guadalupe Becerra.

Un llamado fraternal a todas las mujeres para que
constituyan una sociedad que respalde y defienda
sus derechos, 1931.
actividades de la vida cvica. A pesar
de que haca un llamado para que las
mujeres tuvieran un papel ms activo

en la reconstruccin de la sociedad
moderna, busc conciliarse con un dis-
curso tradicional de gnero porque

afirm que las mujeres deban ser justas compaeras, abnegadas y respe-
tuossimas esposas, bondadosas

hermanas, siempre cariosas y obe-
dientes hijas; madres conscientes,

abnegadas y dignas de tan noble mi-
sin, pero no confundamos tan altos

fines con el triste papel de una esclava.15 En concreto, Becerra peda de
manera sutil que el PNR de Jalisco creara
una seccin femenil.
Sin embargo, al PNR slo le intere-
saba que las mujeres participaran en
su papel de madres al servicio del Estado, en especial en los
programas de servicio social, y no que se convirtieran en ciudadanas autnomas e independientes. Con esta visin, en 1933
se cre la seccin femenil y se escogi a una estudiante de la
Escuela Industrial para Seoritas, Socorro Surez. La visin
de Surez concordaba perfectamente con la de los hombres
del PNR, porque afirmaba que las mujeres requeran del tutelaje
141
y el entrenamiento de los hombres. Se enfoc a realizar acti-
vidades asistenciales, de desfanatizacin y moralizacin. En

ningn momento abog por los derechos civiles y polticos
de las mujeres. Su postura cre fuertes conflictos al interior de
la seccin femenil del PNR en Jalisco.
Estos enfrentamientos concordaron con los tres congresos
feministas de obreras y campesinas que se llevaron a cabo

entre 1931 y 1934; los dos primeros en la ciudad de Mxico y
el tercero en Guadalajara. En estos congresos, diversas orga-
nizaciones nacionales, regionales y locales, adems de pedir
ms escuelas para las mujeres, combatir la prostitucin, que

las mujeres campesinas tuvieran derecho a recibir tierras, la
implantacin del salario igual por trabajo igual, hicieron la
demanda para que el sufragio fuera adquiriendo ms fuerza.
En Guadalajara, el debate se dio en El Jalisciense, el peri-
dico del PNR, donde diferentes mujeres integrantes de alguna
organizacin poltica, como Mara A. Daz, Guadalupe Mart-
nez, la profesionista Micaela Contreras Medelln, entre otras,

discutieron por qu las mujeres deban tener el derecho al
voto. 16 Martnez argument que la
seccin femenil del PNR deba ser diri-
16
Tambin opinaron los hombres pero fueron
minora.
gida por una revolucionaria de origen proletario con expe-
riencia poltica, para que fuera sensible a las demandas de las
masas porque tenan sed de justicia. Igualmente, sostena

que la dirigente deba pugnar por la realizacin de los dere-
chos civiles y polticos de las mujeres, para que stas fueran
142
reconocidas como mujeres, ciudadanas y trabajadoras. Por su
parte, Micaela Contreras Medelln estaba a favor del sufragio
femenino solamente si se iba a respetar su decisin autnoma al votar. Consideraba que si esto no iba a suceder, que era
mejor que no se le reconociera.
En este contexto de gran polmica entre las mujeres, el r-
gimen del general Lzaro Crdenas cre y consolid sus bases populares por medio de reformas estructurales en lo agrario,
laboral e industrial. Estas reformas se plasmaron en la educacin socialista para lograr una mejor distribucin de los re-
cursos econmicos y para reorganizar y re-estructurar las

relaciones de poder y de clase con el propsito de facilitar un
lenguaje de negociacin con el Estado y promover la justicia

social.
En este ambiente de negociacin, en 1935 se estableci el
Frente nico Pro Derechos de la Mujer para crear una coali-
cin amplia formada por pnristas, comunistas y algunas mu-
jeres catlicas para que lucharan juntas por el sufragio femenino

y por una agenda ms amplia para atender las demandas y
17
Tun Pablos. Mujeres que se organizan, pp.63,93;

Carmen Ramos Escandn, La participacin poltica
de la mujer en Mxico: del fusil al voto, 1915-1955,
Boletn Americanista 44 (1994): 162-165; Macas,
Contra viento y marea, pp. 176-178; Tun Pablos.
Por fin!, pp. 41-45; Tun Pablos, El
otorgamiento del sufragio, pp. 94-95; Cano.
Revolucin, feminismo y ciudadana, pp. 692-693.
necesidades de las mujeres.17 El Frente lleg a aglutinar a ms de 50 mil
mujeres en todo el pas. Las mujeres
del CFO fueron las representantes de

Jalisco ante el Frente. Esta campaa
por el voto adquiri mucha fuerza por las grandes movilizaciones
que hicieron las mujeres y porque exigan que el rgimen re-
143
volucionario les reconociera su labor en la reconstruccin del

pas y porque haban comprobado que eran tambin revolucionarias. A pesar de que el general Crdenas envi una pro-
puesta de ley en la que otorgaba igualdad poltica a las mujeres

en los artculos 34 y 115 de la Constitucin y de que fue aprobada
por ambas cmaras, esta propuesta de ley no se ratific ni se

public.
De acuerdo con la historiografa sobre el sufragio femeni-
no, se temi que en momentos de una campaa electoral presidencial, las mujeres votaran de manera conservadora, como
haba pasado en Espaa, y que Andrew Almazn hubiera atrado
a diferentes grupos descontentos y afectados por el rgimen
cardenista.18 Haba formado un fuerte contingente de muje-
18
Vernota1.
res. Con esa amenaza no quisieron arriesgarse y que perdiera

el general Manuel vila Camacho.
A pesar de que el sufragio femenino no se reconoci en
1939 y que fue un golpe muy duro para muchas organizaciones de mujeres, stas continuaron su lucha ahora dentro de
las organizaciones del Estado Confederacin Nacional Campesina (CNC), Confederacin Nacional de Organizaciones Po-
pulares (CNOP), Central de Trabajadores de Mxico (CTM) y
trataron de acomodarse al discurso maternalista del presidente
Manuel vila Camacho (1940-1946).19 En las dcadas de 1940

y 1950 aument el nmero de mujeres profesionistas y la presencia de las
mujeres en el mercado laboral.20
19
El Informador, Que se reforme el artculo 34 Constitucional,Guadalajara,4defebrerode1941,p.2.
20
Ver los censos de poblacin de 1940 y 1950.
144
Al igual que en las dcadas anteriores, en las campaas de
1946 y de 1952 hubo mucha polmica de si las mujeres podan entrar al mbito poltico y si su presencia en esta rea
trastocara lo que deba ser una mujer. De acuerdo con la prensa
tapata, la mayora de los actores sociales tanto hombres
21
Para una anlisis de este debate ver Guillermo

Castillo Ramrez. El debate sobre el sufragio
femenino en la prensa tapata, 1946-1955: las
construcciones de masculinidad y feminidad, tesis
de licenciatura en filosofa, Centro Universitario de
Ciencias Sociales y Humanidades, Universidad de
Guadalajara, 2003.
22
Sobre las notas periodsticas de mujeres en la

dcada de 1930 ver Mara Teresa Fernndez
Aceves. Women, State, and Labor: The
Nationalization of Politics in Revolutionary
Guadalajara, 1930s, ponencia presentada en la
114va. Reunin Internacional de la American
Historical Association, Chicago, Illinois,
enero 6-9, 2000.
como mujeres manifestaban una ideologa de gnero muy tradicional que

no buscaba romper con el sistema del
poder masculino.21 En contraste con

el debate periodstico de la dcada de
1930, no particip ninguna mujer con

afiliacin poltica en la prensa de las
dcadas de 1940 y 1950.22
El presidente de la Repblica, Mi-
guel Alemn (1946-1952), diputados, senadores y lderes del
Partido Revolucionario Institucional (PRI) concordaban con la
idea de que la participacin de las mujeres en el municipio
era muy similar al cuidado que requera la familia, el hogar y

23
Tun Pablos. Por fin! pp. 64-76; Tun Pablos.

El otorgamiento, pp. 101-104; Ramos Escandn.
La participacin poltica de la mujer, p. 167;
Cano. Revolucin, feminismo y ciudadana,
p. 694; Castillo Ramrez. El debate sobre el
sufragio,pp.70-155.
las labores asistenciales.23 En este aspecto reconocan que las mujeres te-
nan mucha experiencia. Consideraban

que la activa participacin de las mujeres
en la vida pblica en el municipio no las pervertira porque el
municipio era como la casa. Adems, se crey que esta va permitira preparar a la mujer en la poltica y en la vida pblica.
145
Sin embargo, se reconocan la falta de educacin y prepa-
racin de las mujeres y an predominaba la representacin

de que las mujeres eran un elemento conservador que apoyara fuertemente a los partidos polticos y candidatos no afiliados al partido oficial. En la memoria colectiva que present
la prensa tapata, an se recordaban las acciones que realizaron las mujeres catlicas a finales de la dcada de 1910 en
contra de las medidas anticlericales del gobernador Diguez

y de su fuerte combatividad durante
la guerra cristera (1926-1929).24 Exista

un fuerte miedo de que la presencia
24
En concreto ver El derecho de voto a la mujer

mexicana, y Comentarios al da. ElInformador, 13
de diciembre de 1952, p. 4.
de las mujeres en la poltica y su actuacin conservadora provocara otra guerra cristera.
Durante todas estas dcadas, el debate se centr en si las
mujeres podan obtener sus derechos en trminos de una igualdad.

Una y otra vez, distintos actores reiteraban que el papel esencial
y predominante era el ser madres. Este rol las diferenciaba y

las apartaba de la poltica. Esta postura maternalista fue la
que domin y subordin a otras que plantearon ideas ms

complejas. Por ejemplo, las mujeres del CFO que mencion
anteriormente.
Aunque el argumento maternalista y de la diferencia pre-
domin en estas dcadas, no lleg intacto para 1953. Es decir, el presidente Adolfo Ruiz Cortines (1952-1958) hizo nfasis
en que a las mujeres se les daba su derecho a la ciudadana

poltica para que realizaran slo labores que se concentraran
146
25
Lo mismo haba sostenido los lderes del PNR,

cuando crearon la seccin femenil en Jalisco y
federal en 1932 y 1934. Ver Fernndez Aceves.
Womens Political Mobilization. ElInformador,
Igualdad de derechos, 12 de abril de 1952, p. 4.
en cuestiones asistenciales, educati-
vas y moralizadoras.25 Estas activida-
des contribuiran al mejoramiento de
la patria. Igualmente, lderes polticos y periodistas plantea-
ron que si las mujeres entraban a la poltica era en su rol de

26
ElOccidental, Comercio de votos, Guadalajara,

23 de diciembre de 1952, p. 4; Los chulos del voto
femenino, 14 de enero de 1953, p. 4.
madres y que con su virtud moralizadora

pararan la corrupcin y los fraudes
electorales.26 Estos actores masculi-
nos resaltaban que las verdaderas mujeres tenan una gran

responsabilidad. Consideraban que si stas entraban a la poltica para ganar puestos electorales, enriquecerse y colabo-
rar en prcticas no democrticas, como haban hecho algunos

lderes masculinos, ellas perderan su identidad de mujeres.
Adems, subrayaban que ya era tiempo de que se retiraran
aquellas lideresas que han colaborado en el partido oficial

27
ElOccidental, Las mujeres polticas, 17 de agosto

de 1953, p. 4; Las seoras polticas, 17 de
diciembre de 1952, p. 4; Chismes de viejas, 4 de
diciembre de 1952, p. 4.
y en las lneas comunistas. 27 A este

tipo de mujeres las perciban como no-
mujeres porque no seguan las pres-
cripciones tradicionales de los roles de gnero. Era muy claro
que las mujeres podan entrar en la poltica slo en su papel

de madres.
LAS PRIMERAS DIPUTADAS

FEDERALES DE JALISCO
Me parece pertinente contrastar el caso de Guadalupe

Martnez viuda de Hernndez Loza (1906-2002), se-
147
gunda diputada federal de Jalisco, con el de la primera diputa-
da federal de Jalisco, Guadalupe Urza. Brevemente, Martnez

fue maestra de origen proletario, desde muy pequea inici su
politizacin por su contacto con ideas anarcosindicalistas y feministas en la dcada de 1910. Casi al finalizar su carrera de
maestra en 1927, fund junto con Mara A. Daz el CFO. En la
dcada de 1930, se aliaron con el movimiento obrero organiza-
do masculino y lucharon por mantener un espacio para las demandas y necesidades de las trabajadoras. A finales de la dcada
de 1940, se cas con el lder obrero ms fuerte de Jalisco,

Heliodoro Hernndez Loza. Su esposo le pidi que dejara de
trabajar, pero no accedi a dejar la poltica porque ya tena un
grupo poltico de mujeres consolidado dentro de la Federacin

de Trabajadores de Jalisco (FTJ) y el PRI. En la dcada de 1950,
ella no estaba dispuesta a que el argumento maternalista la excluyera de la poltica y de obtener algn puesto de eleccin.
Tena una amplia experiencia, su postura igualitarista en trminos de una identidad femenina compleja mujer, trabajadora
y madre la acomod a la retrica dominante masculina para
que no fuera marginada; es decir, cambi su discurso a un

maternalismo tradicional. En la campaa de los aos cincuenta, afirm que la democracia mexicana estaba manca porque
no haba reconocido a las mujeres. La
moderacin de su discurso le permiti

que la postularan como candidata a una
diputacin federal en 1958.28
28
Para una descripcin de la campaa electoral de
Guadalupe Martnez ver Por gran mayora
triunfaronloscandidatosdel PRI, Jalisco Ceteme 15
de julio de 1958, p. 8; Rosendo Salazar. La mujer en
la vida pblica, Jalisco Ceteme,15dejuniode1958,
pp. 6-7; Mariano Azuela. Lupita Martnez, maestra
yapstoldelajusticiasocial, Jalisco Ceteme,15de
juliode1958,p.8.
148
29
Guadalupe Urza Flores, entrevistada por la

autora, sin grabar, San Martn, Jalisco, 12 de
diciembre de 2002. Urza fue diputada federal de
1955-1957, 1964-1967, 1970-1973, 1976-1979. As
mismo fue en dos periodos distintos presidenta
municipal de Jocotepec y de San Martn Jalisco. Ver
Jaime Snchez Susarrey. Mecanismos de
negociacin y concertacin poltica en Historia
poltica, 1940-1975, compilado por Jaime Snchez
Susarrey e Ignacio Meian Snchez, t. IX de Jalisco
desde la revolucin. Gobierno del Estado de Jalisco y
Universidad de Guadalajara, Guadalajara, 1987,
p.233.
Un caso similar es el de Guadalupe
Urza.29 Al igual que Martnez, desde
nia entr en contacto con la poltica. Comenta que en la plaza de su pueblo
le gustaba escuchar los discursos del

que fuera gobernador populista y
anticlerical, Jos Guadalupe Zuno, y
de los lderes agraristas del sur de Jalisco. Anotaba las pala-
bras y frases que le llamaban la atencin como camaradas,

justicia social y democracia. Estos discursos la politizaron.
Al contrario de Martnez, Urza qued hurfana muy chica.
Las tas que se hicieron cargo de ella no la pudieron controlar

en sus deseos de cristalizar la justicia social para los desposedos de su pueblo. Sus tas le remarcaban que no era bien
visto que la mujer anduviera en la poltica. Para Urza, el nico medio para lograr la justicia social era entrar a la polti-
ca. Recuerda que en la farmacia de sus tas, le impresionaba

mucho ver a la gente muy pobre que llegaba a comprar medicina por la lepra que padeca. Este grave problema de salud la
motiv a que se fundara un hospital para leprosos. Realiz

actividades para recabar fondos e inclusive viaj a la ciudad
de Mxico para exponer este caso al secretario de Salud. El
cronista del pueblo comenta que a pesar de que nunca haba
salido del pueblo y no tena contactos en la capital, fue muy

hbil. Primeramente, entr a la Cmara de Diputados con un
grupo de estudiantes de la Universidad Nacional Autnoma
de Mxico (UNAM) que iban a presentar una queja. Ella plante

cul era su peticin y la remitieron con el secretario de Salud.
Logr hablar con l y la apoy para que la construccin del
hospital se terminara. La culminacin de este proyecto contribuy para que continuara luchando por otras obras es-
cuelas, presas, reparticin de tierras. Quienes recuerdan a
Urza sealan que era una mujer de mucho empuje y muy

atractiva. Como ancdota indican que durante la campaa
presidencial de Adolfo Ruiz Cortines, Urza organiz un con-
tingente muy grande de mujeres y bloquearon la carretera con

el fin de parar el camin. Urza y otras mujeres tenan pancartas
en las cuales expresaban su apoyo y demandaban el sufragio
femenino. Para algunos, esta accin de Urza tuvo un gran

impacto en Ruiz Cortines, lo que le permiti ser la primera
diputada federal de Jalisco en 1955 y, posteriormente, diri-
gente de la seccin femenil de la CNC a nivel federal y presidenta municipal de su pueblo.
CONSIDERACIONES FINALES
Desde una perspectiva regional y de gnero, este

trabajo mostr los discursos y diferentes posturas
de mujeres, gobernadores, presidentes y de la prensa tapata
en torno al sufragio femenino durante las dcadas de 1910 a

1950. Esta breve revisin ilustr que los debates se enrique-
cieron y complicaron con la participacin de mujeres de dis-
tintas clases sociales y posiciones polticas, quienes argumentaron
149
150
a favor de la igualdad y/o la diferencia para que se reconocie-
ran los derechos polticos de las mujeres. Sin embargo, a pe-
sar de que diferentes grupos de mujeres haban presionado

para que se reconociera el sufragio femenino desde la dcada
de 1910, de que los lderes presidente de la Repblica, pre-
sidentes de partidos polticos, dirigentes de organizaciones

polticas y periodistas haban llegado al consenso de que
las mujeres entraran a la poltica para realizar labores socia-
les y asistenciales por medio de su ciudadana poltica, para
finales de la dcada de los cincuenta, an era necesario justificar y legitimar por qu ciertas mujeres deban pugnar para
que fueran postuladas a puestos de eleccin popular y llegaran a ser representantes polticos.
Los casos de las primeras diputadas federales de Jalisco ilustran
que ni Martnez ni Urza siguieron las representaciones tradicionales de la madre. Ninguna tuvo hijos. Slo Martnez se
cas. Fueron mujeres con amplia experiencia poltica. Mart-
nez fue vista con ms respeto porque su esposo era un hombre

fuerte del movimiento obrero organizado. Por su parte, Urza
en distintas ocasiones recibi fuertes amenazas por defender

un reparto equitativo de tierras. Lo que la salv fue su condi-
cin de mujer. Se rumor fuertemente que sus logros fueron

obtenidos por su belleza y coqueteo. Sin embargo, la gran
mayora del pueblo s le reconoce que las grandes obras p-
blicas que tienen se lograron gracias a sus negociaciones y

cabildeo. En la poltica, ambas se vieron obligadas a realizar
151
labores asistenciales y a recurrir a discursos maternalistas para
conservar su espacio poltico. Sin embargo, no les garantiz

que fueran criticadas por ser mujeres polticas, ya que en la
sociedad predominaron ideas y representaciones esencializadoras
y tradicionales del ser mujer y hombre. Los conceptos de poltica, trabajo y ciudadana se desestabilizaban si se identifi-
caban con la mujer y lo femenino, a pesar de que en la entidad

se haya reconocido la igualdad pol-
tica en el artculo 4. de la Constitucin estatal en 1954.30
30
Archivo del Congreso del Estado de Jalisco,
Direccin de Documentacin e Informacin,
Decreto 5965, sobre la igualdad poltica de las
mujeres, 1 de octubre de 1954.

Jorge Alonso: María Teresa Fernández Aceves

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LA LUCHA POR EL SUFRAGIO

FEMENINO EN JALISCO, 1910-1958

El derecho de la mujer al voto

El derecho al voto, un paso hacia

Por qu las mujeres no somos iguales?

LA VENTANA, NM. 19 / 2004

LA LUCHA POR EL SUFRAGIO

El 50 aniversario del sufragio femenino en Mxico

jeres entraron a la poltica y cmo ob-

tuvieron y ejercieron su ciudadana

social, civil y poltica.1 Estudios recientes

revolucionario (1920-1940) refutan la

idea de que las mujeres mexicanas

se les reconoci el voto en 1953.2 La

mujeres de distintas clases sociales en

cipios del siglo XX, fue muy diversa y

rica por sus acciones en distintas or-

ganizaciones sociales, educativas, laborales, civiles y polticas. Cmo y

por qu las mujeres entraron a la po-

MA. TERESA FERNNDEZ ACEVES

ltica? Quines eran? Cul era su

nuevo Estado revolucionario, la Iglesia y las mismas mujeres conceban

Qu significaba que las mujeres

entraran a la poltica para hacer de-

mandas a favor de las mujeres? Cmo

Para responder a estas preguntas,

es necesario entender el surgimiento

las mujeres en occidente, vol. 5. Taurus, Madrid, 1992,

de organizaciones de mujeres y sus movilizaciones para

cana, que provoc la construccin de un nuevo Estado y la

obreros, campesinos y mujeres en

proyecto de estas instituciones. Aunque la Iglesia y el Estado nunca pre-

tendieron que las mujeres entraran a la poltica, porque sta

LA VENTANA, NM. 19 / 2004

de madres como guardianas del hogar y la familia. El Estado

ran al Estado en la educacin de futuros ciudadan@s. Al se-

guir sus derechos civiles y sociales, las mujeres se convirtieron

mente en campaas antialcohlicas, educativas y asistenciales.

Para una discusin detallada del caso de

poraban en su papel de madres y como

ciudadanas de segunda clase que estaban al servicio de otros.4

Los cambios en la fuerza laboral, iniciados a mediados de la

dcada de 1920, produjeron el desplazamiento de trabajado-

daban las prestaciones de ley. Estos cambios causaron una

nmeno lo experimentaron las mujeres del Crculo Feminista de

de alfabetizacin a favor de las mujeres fundada por Mara A.

MA. TERESA FERNNDEZ ACEVES

Jovita Robles, lder de nixtamaleras; y Guadalupe Martnez,

Ver Fernndez. Political Mobilization of Women.

El surgimiento de movimientos obreros con diferentes pers-

pectivas anarcosindicalista, catlica, cromista y afiliada a

caudillos regionales compitieron por el control de l@s

Finalmente, un aumento paulatino pero ascendente en los

ndices de alfabetizacin femenina, en la profesionalizacin

por mujeres y para mujeres, ayudaron a que distintas mujeres

Por lo tanto, estos procesos confluyeron para generar una

conciencia feminista en mujeres educadas y trabajadoras

CMO SURGI Y CULES FUERON

Los primeros indicios en torno a la demanda por el

sufragio femenino aparecieron a finales del siglo XIX,

cuando Laureana Wright de Kleinhans,

en su semanario Violetas del Anhuac,

LA VENTANA, NM. 19 / 2004