Luna

1
Guerrero
Alcntara
2 Bach A

El matrimonio
homosexual

ndice de contenidos
Motivacin:

pgina 3

Desarrollo: pginas 3-5

Relacin con la fe/Iglesia:

pginas 5-6

Opinin/conclusin: pgina 6
Bibliografa:

pgina 7

Motivacin
Escog como tema para este trabajo el matrimonio homosexual porque me
apeteca indagar ms en ste e investigar la posicin de la Iglesia catlica.
Otra razn por la que lo eleg fue porque se trata de un tema de total
actualidad; estn siendo cada vez ms los pases que lo legalizan (aunque es
algo que de antemano no debera ser ilegal, pero as es la sociedad en la que
vivimos) y cada vez menos las personas que no lo respetan.

Qu es el matrimonio homosexual?
El matrimonio entre personas del mismo sexo (tambin
llamado matrimonio homosexual, matrimonio igualitario o
matrimonio gay) reconoce legal o socialmente un
matrimonio formado por una pareja del mismo sexo
biolgico o legalmente reconocido.
Durante la primera dcada del siglo XXI se aprobaron las
primeras leyes de la poca actual en reconocer el matrimonio homosexual.
Actualmente, en 2016, 19 pases (Argentina, Blgica, Brasil, Canad, Dinamarca,
Espaa, Estados Unidos, Francia, Irlanda, Islandia, Luxemburgo, Mxico,
Noruega, Nueva Zelanda, Pases Bajos, Portugal, Sudfrica, Suecia y Uruguay) y
tres pases del Reino Unido (Escocia, Gales e Inglaterra) permiten casarse a las
parejas del mismo sexo. Finlandia ha aprobado una ley que permite el
matrimonio entre personas del mismo sexo, la cual entrar en vigor en marzo de
2017.
Como alternativa al matrimonio existen instituciones civiles adicionales, muy
diferentes en cada pas y comunidad, con denominaciones distintas, como
parejas de hecho o uniones civiles, cada cual de una naturaleza, requisitos y
efectos ad hoc, segn la realidad social, histrica, sociolgica, jurdica y poltica
de cada sociedad. Estas instituciones son consideradas por movimientos de
derechos humanos como instituciones apartheid y en muchos casos
(especialmente cuando no otorgan los mismos derechos) son criticadas por
fomentar la discriminacin y crear ciudadanos de segunda clase.

Historia
El trmino homosexualidad fue acuado
por Karl-Maria Kertbeny en el siglo XIX,
pero la historia de las parejas del mismo
sexo, al igual que la homosexualidad en s,
se remonta a los inicios de la humanidad.
La actitud de la sociedad hacia las parejas
del mismo sexo y las uniones formales de
parejas del mismo sexo difiere en funcin
de los tiempos y lugares (desde la plena
aceptacin e integracin, pasando por una
tolerancia neutral, hasta el rechazo, la
discriminacin, la persecucin y el
exterminio).

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La homosexualidad est ampliamente presente en la naturaleza, incluyendo,
entre otros, a los primates no humanos. La evidencia ms antigua de la
homosexualidad data de la Italia prehistrica.
En la China antigua, el sexo entre hombres estaba generalmente permitido, los
hombres se unan a jvenes en ceremonias grandiosas. Las uniones duraran un
nmero limitado de aos, al cabo de los cuales el ms viejo ayudara al ms
joven a elegir a una esposa y crear una familia.
En la Europa Clsica, algunas de las antiguas sociedades romanas y griegas
toleraban y celebraban las relaciones entre personas del mismo sexo. Se
documentan matrimonios entre hombres en el Antiguo Imperio Romano. En el
342, el emperador cristiano Constancio II y Constante promulgaron una ley
recogida en el Cdigo Teodosiano (C. Th. 9.7.3) prohibiendo el matrimonio entre
personas del mismo sexo en Roma y condenando a muerte a los casados.
En la Europa Medieval, las relaciones homosexuales estaban menos aceptadas
que en el mundo clsico. Al igual que el amor corts que un caballero senta por
su seora, la amistad profunda y apasionada entre personas del mismo sexo era
no slo posible, sino celebrada. El amor en tales relaciones se ha asumido
tradicionalmente como platnico; aunque los eruditos modernos cuestionan
esta interpretacin. Un matrimonio entre dos hombres, Pedro Daz y Muo
Vandilaz, tuvo lugar en Espaa en Rairiz de Veiga el 16 de abril de 1061. Un
sacerdote les cas en una pequea capilla. Los documentos histricos sobre
esta boda religiosa se encontraron en el Monasterio de San Salvador (Celanova).
El historiador Alan Bray en su libro Friends insiste que estos sacramentos no
tenan connotacin sexual, pero en otro libro llamado Same Sex Unions & The
Churches of Europe, Edouard de Santerre expone el punto de vista de que los
homosexuales de la poca seran los primeros en suscribir a estos sacramentos,
ya que era una forma de oficializar sus relaciones e incluso garantizar derechos
de herencia.
El historiador estadounidense John Boswell ha encontrado documentos que
podran indicar que la iglesia ortodoxa practicaba bodas entre hombres hasta la
Alta Edad Media. Las uniones se hacan con el rito de adelphopoiesis, en griego,
literalmente "hacer hermanos". Otros historiadores no aceptan esta
interpretacin sexual del rito, y lo interpretan en cambio como una "adopcin
entre hermanos" o "hermanos de sangre". Se ha encontrado en Croacia un
documento similar, Ordo ad fratres faciendum, realizado por la iglesia catlica y
practicado hasta finales del siglo XIX.
Entre los bucaneros de los siglos XVI y XVII se conocen las primeras uniones
homosexuales entre hombres, llamadas Matelotage.
El primer matrimonio entre mujeres
en Espaa fue el de Marcela y Elisa,
las cuales se casaron en el ao de
1901 en La Corua, aparentando ser
un hombre la segunda; Elisa se
convirti en Mario y el Padre Cortiella
santific la unin de la pareja. El
matrimonio se llev a cabo en la
Iglesia Parroquial de San Jorge en La
Corua. Fueron descubiertas y
acabaron huyendo de Espaa. Este
matrimonio fue recogido en
peridicos y partes de Europa.

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Se tienen referencias sobre uniones homosexuales en Norteamrica. Por
ejemplo, entre las sociedades americanas nativas, han tomado la forma de
relaciones con personas de dos-espritus. En ellas un hombre de la tribu, que de
joven demostraba caractersticas del gnero femenino, asuma las obligaciones
de este gnero con todas sus responsabilidades. Este hombre era considerado
parte de una tercera sexualidad, ni hombre, ni mujer, y tratado como esposa por
el hombre en la tribu que elega unirse a l en una ceremonia similar a las
uniones heterosexuales celebradas en estas tribus. Las personas dos-espritus
tambin eran respetadas como chamanes msticos. Con la expansin de las
religiones monotestas el concepto matrimonial entre personas del mismo sexo
desapareci en el siglo XIX y principios del siglo XX.
En los Estados Unidos, durante el siglo XIX, exista el reconocimiento a la unin
de dos mujeres que hacan un acuerdo de cohabitacin, llamada "Boston
Marriage.
La generalizacin de un movimiento organizado con objetivo de buscar un
reconocimiento legal surge en el siglo XX, especialmente tras la revolucin
sexual. El matrimonio fue defendido como la suscripcin a un contrato jurdico
representante de la relacin y convivencia de pareja, basada en el afecto y un
proyecto de vida en comn, cuando la pareja desea comunicar formalmente sus
preferencias ante el resto de los miembros de su comunidad, adquiriendo los
derechos y deberes pertinentes a la formulacin jurdica vigente. Bajo esa
interpretacin, la unin homosexual estable encaja en la definicin de
matrimonio en la cual los dos contratantes tienen iguales derechos y deberes.

Relacin con la fe/Iglesia

La Iglesia catlica considera el
comportamiento sexual humano
dentro del mbito del matrimonio
y destinado de modo natural a la
procreacin. Sexo anal y
homogenital son considerados
pecaminosos ya que los actos
sexuales, por naturaleza, son
desde esta perspectiva unitivos,
procreativos y de amor. Sin
embargo, la Iglesia critica los actos
homosexuales, no la condicin de
homosexualidad misma (por tanto,
si bien el acto homosexual es
pecado, el hecho de ser homosexual no lo es). La Iglesia tambin entiende que
la complementariedad de los sexos es parte del plan de Dios.
Al igual que cualquier acto sexual realizado fuera del matrimonio catlico, los
actos sexuales entre personas del mismo sexo son incompatibles con esas
creencias, al no estar destinados a la procreacin (ser desordenados en la
terminologa catlica):
[...] 'los actos homosexuales son intrnsecamente desordenados'. Son contrarios
a la ley natural [...] No proceden de una verdadera complementariedad afectiva
y sexual. No pueden recibir aprobacin en ningn caso. (Catecismo de la Iglesia
Catlica, prrafo 23571)

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La Iglesia ha declarado que los deseos o atracciones homosexuales no son
necesariamente pecaminosas en s mismas. Son trastornos en el sentido de
que son tentaciones para hacer algo que es pecaminoso (es decir, el acto
homosexual), pero las tentaciones, si van unidas al autocontrol, no son
consideradas pecaminosas. As, mientras la Iglesia se opone a las tentativas de
legitimar actos sexuales entre personas del mismo sexo, tambin proclama
oficialmente respeto y amor por aquellos que tienen atraccin por personas del
mismo sexo.
Por estas razones, la Iglesia catlica se opone al matrimonio homosexual. Segn
sta, Dios une al hombre y a la mujer para que formen una sola carne y puedan
transmitir la vida humana: Sed fecundos y multiplicaos y llenad la tierra. Es
decir, el matrimonio es una institucin natural, cuyo autor es, en ltima instancia,
el mismo Dios. Jesucristo, al elevarlo a la dignidad de sacramento, no modifica la
esencia del matrimonio; no crea un matrimonio nuevo, slo para los catlicos,
frente al matrimonio natural, que sera para todos. El matrimonio sigue siendo el
mismo, pero para los bautizados es, adems, sacramento.
Lo que est en juego, en este caso como en cualquier otro en el que la Iglesia
alza la voz, es el respeto a la dignidad de la persona humana y a la verdad sobre
el hombre. El sujeto de derechos es la persona, no una peculiar orientacin
sexual. El matrimonio no es cualquier cosa; no es cualquier tipo de asociacin
entre dos personas que se quieren, sino que es la ntima comunidad conyugal de
vida y amor abierta a la transmisin de la vida; comunidad conyugal y fecunda
que slo puede establecerse entre hombre y mujer. Por otra parte, la Iglesia
mantiene que no se puede privar a los nios del derecho a tener padre y madre,
del derecho a nacer del amor fecundo de un hombre y de una mujer, del
derecho a una referencia masculina y femenina en sus aos de crecimiento.

Opinin/conclusin
Aunque cada vez son ms los pases que aceptan el matrimonio entre personas
del mismo sexo, queda todava mucho por hacer. Que en tan slo 19 pases de
un total de 194 que hay en el mundo entero se est permitido el matrimonio
homosexual es, sinceramente, indignante.
Para empezar, habra que rehacer la definicin de matrimonio (segn la
versin actual de la RAE: unin de hombre y mujer, concertada mediante
ciertos ritos o formalidades legales, para establecer y mantener una comunidad
de vida e intereses), ya que parece ese ser uno de los problemas principales de
la Iglesia para legalizar el matrimonio gay.
Por otro lado, me ha llamado la atencin el hecho de que la Iglesia no discrimine
a los homosexuales, sino que lo que no permite son los actos sexuales
pecaminosos, es decir, aquellos cuya finalidad no es la reproduccin. Por tanto,
aquellos cristianos que discriminan a los homosexuales lo hacen sin razn
alguna, ya que la Iglesia no rechaza en ningn momento que pueda existir una
relacin amorosa entre dos personas del mismo sexo. Adems, est ms que
demostrado que la homosexualidad es una conducta totalmente natural entre
cientos de especies animales. Sin embargo, slo existe una especie que presente
homofobia: el ser humano.
Por ltimo, decir que una familia no tiene por qu estar formada por un hombre,
una mujer y sus hijos, y tampoco por ser de esa manera un nio va a estar mejor
criado. De hecho, diversos estudios afirman que aquellos nios que han sido
criados por dos padres o dos madres estn mejor educados y obtienen mejores
resultados acadmicos que los que han sido criados por familias tradicionales.

Bibliografa
https://es.wikipedia.org/wiki/Matrimonio_entre_personas_del_mismo_sexo
https://es.wikipedia.org/wiki/Homosexualidad_y_catolicismo
http://es.catholic.net/op/articulos/19608/por-qu-la-iglesia-se-opone-almatrimonio-gay.html
http://dle.rae.es/?id=OdQHkYU