Las antropologas latinoamericanas como segundas: situaciones y retos.

Surgimiento de las segundas

La antropologa se basa en una secuencia de paradigmas y su historia

como ciencia empieza en hasta ahora el nico paradigma propiamente
dicho el evolucionismo en XIX, hasta llegar al resultado de este
desarrollo.

La antropologa es un instrumento para el conocimiento, por ejemplo la

resea de vida y obra de los hroes.

Pero tambin tiene sus desventajas ya que tiene una visin estrecha de
la ciencia, porque sta queda reducida a las investigaciones ya dichas.

Las antropologas segundas son llamadas as porque, su existencia se

debe a un proceso de difusin al impulso del nacimiento de la
antropologa cientfica, esta antropologa surgi de fuera es decir de
algn otro sitio.

A partir de la presencia de investigadores extranjeros venidos a estudiar.

Causas del porque las antropologas segundas frenan su potencial.

Es evidente que el conocimiento cientfico se encuentra muy marcado

por los ritmos propios de las administraciones gubernamentales y
universitarias.

El idioma, al no hablar el ingls deben publicar en su segundo, o en caso

de los antroplogos indgenas, en su tercer idioma.

Las antropologas latinoamericanas: De antropologas en el Sur hacia la

antropologa del Sur?

Las antropologas del sur comparten ciertos rasgos con las

antropologas originarias y las latinoamericanas.

La civilizacin noratlntica del ultimo tercer siglo XIX genero a la

antropologa del sur.

La cultura surea es aquella que se encuentra marcada por la pobreza y

la mayora de sus pases son tardamente industrializados.

Rol de las antropologas primeras en amrica Latina.

La antropologa primaria era la cultura, la cual es la que existe para satisfacer
las necesidades biolgicas, psicolgicas y sociales del individuo.
La cultura en torno a tres conceptos:

funcin
jerarqua de necesidades
papel del simbolismo.

Considera la sociedad un todo integrado de instituciones relacionadas que

cumplen funciones complementarias y la cultura como una amplia y compleja
red de comportamientos.
Las instituciones culturales ofrecen respuestas integradas a una diversidad de
necesidades.

La antropologa como disciplina es una herramienta poderosa, est en nuestras

manos y tenemos una responsabilidad altsima de analizar lo que somos y
origen- tal los caminos de la sociedad.
Las antropologas latinoamericanas no son homogneas sin embargo
comparten algunos rasgos:

Las comunidades antropolgicas, ubicadas en pases del sur

experimentan un carcter crtico de la investigacin social de modo
diferente que los antroplogos visitantes

La relacin con las culturas indgenas y las de raz africana y asitica

implantada desde hace siglos en Amrica Latina es diferente para los
antroplogos nativos y para los venidos de fuera.
El antroplogo del norte solo se acerca a colectividades indudablemente
diferentes de la propia
El antroplogo del sur no est exento de descubrir races de su propia
historia cultural y hasta familiar lo que no pocas veces acarrea conflictos
identitarios.
Los antroplogos del Sur realizan estudios dentro de las propias sociedades
y no salen a un mundo extico, sino en los lugares de origen o trabajan en
pases del Sur, es decir, las naciones consideradas periferia por los centros de
poder.
Una disciplina con el deber ser de un actor social, activo con la problemtica
socioeconmica e chist-rica-cultural
Durante varios lustros, especialmente en Amrica Latina se desarrollaron
muchos esfuerzos originales para analizar esta diferencia de carcter y sus
consecuencias.
Su principal logro consisti, sin duda alguna, en la demostracin de que la
situacin del Sur no era una de retraso en trminos de algn parmetro

objetivo o con respecto al nivel de la situacin del Norte, sino que el carcter
sociocultural del Sur responda en alto grado a la presin transformadora
ejercida sobre el Sur por el Norte y que complementariamente, el estado de
cosas logrado por el Norte se deba en buena medida a su explotacin secular
del Sur.