SANTSIMA TRINIDAD 2016

Creo que esta Fiesta de la Santsima Trinidad es una buena ocasin para
preguntarnos por qu Jess llama a Dios Padre. Si estudiamos la historia
de las religiones esto no era para nada comn. En la comprensin antigua,
Dios es el tirano, el todopoderoso, alguien a quien le tienes miedo. Tratas
de complacer a ese Dios, pero desde lejos, ofreciendo varias formas de
sacrificios, porque todos se sienten indignos.
Pero viene Jess y llama a Dios Padre. E incluso va ms lejos. Para
dirigirse a Dios, Jess usa una palabra tomada del lenguaje de los nios
pequeos que significa pap, papito o papito querido en hebreo:
Abb.
Jess usa la palabra de un nio pequeo -una de las primeras palabras
que un nio aprenda a decir- Jess la usa confiando totalmente en Dios. Y
en eso Jess revoluciona la historia de la religin. Porque desde entonces,
poco a poco -no totalmente, no en todos, desafortunadamente- pero vamos
aprendiendo a confiar en Dios. Vamos aprendiendo que Dios puede estar de
nuestra parte.
Pero quiz alguien pueda preguntar por qu entonces Jess no us la
palabra madre para hablar de Dios. Porque si nos asomamos a la historia
de las religiones, nos damos cuenta de que las religiones ms antiguas
todas ellas crean que Dios era femenino.
Ellos simplemente observaban y vean de donde vena la prxima
generacin: y era del cuerpo de la mujer no del cuerpo del varn. Entonces
ellos asuman que lo femenino era el elemento divino, porque eran las
mujeres que perpetuaban la raza humana, porque la vida vena de la mujer.
As que la nocin ms primitiva de Dios era maternal, madre, mam. Que
es muy entendible.
Pero -de nuevo- Jess ciertamente saba que Dios no era ni masculino ni
femenino: Dios est ms all del gnero: Dios es todo lo que significa
masculino y todo lo que significa femenino. Y sin embrago Jess us la
palabra Abb. ***
Dicen los psiclogos que cuando nacemos, durante los primeros meses,
ni siquiera sabemos que estamos separados de nuestra madre. Siempre
estamos con ella, ella nos alimenta, ella nos carga, ella nos protege, nos
acaricia, nos ama. Y el beb espera y exige todos esos cuidados de ella y
los recibe como algo ms natural del mundo.
Slo en un segundo momento, slo ms adelante, el beb abre sus ojos y
se da cuenta de que hay alguien ms por ah en la casa. Quin es? Y la
mam le dice: es tu pap.
Y el beb tiene su primera experiencia de alguien quien no tiene que
amarlo, y sin embargo lo ama. El beb tiene la primera experiencia de un

amor libre, de un amor de eleccin: amor de alguien quien eligi amarte;

quien no estaba obligado a amarte, pero quien quiso amarte.
Nosotros todos asumimos que nuestra madre nos ama. Lo damos por
seguro, lo damos por descontado, es algo natural, algo obvio, si se puede
decir as. Pero cuando ese hombre en la casa - y esperamos que haya unosi l te ama, esta es una clase diferente del amor: No tuvo que amarme, y
sin embargo me am. Desde luego que si no me am, pues la herida es
muy profunda.
***
De hecho, sabemos que muchas personas, a lo largo de la historia, nunca
conocieron a sus padres, porque no estuvieron all, por varias razones.
Y una cantidad enorme de padres estuvieron emocionalmente ausentes.
Estaban ah, pero no estaban. No saban cmo decir te amo. No saban
expresarle su cario al hijo. No saban cmo cargarlo, cmo besarlo.
Ninguna caricia. Ningn gesto de ternura.
De manera que muchos no tuvieron esa experiencia de ser amados con
esta forma de amor libre, elegida, que es el amor paterno.
Otros incluso tuvieron padres abusivos o padres alcohlicos. Y eso
significa todava ms dificultad a la hora de entender qu quera decir Jess
cuando hablaba de Dios como Padre, cuando hablaba del Padre como de
alguien digno de confianza, alguien cercano, alguien amoroso.
***
Parece pues que quiz Jess tom deliberadamente la palabra ms
atrevida para llamar a Dios. La palabra ms distante para hablar de Dios.
Quiz la palabra ms peligrosa para dirigirse a Dios. La palabra que para
muchas personas les resulta muy difcil de pronunciar.
La mayora de las personas pueden sin problemas decir la palabra
madre. Y yo creo que eso explica porque los catlicos amamos tanto a la
Virgen Mara. Porque sabemos por experiencia que podemos confiar en que
la Madre no ame. Que la Madre nunca nos dejar solos. Que la Madre nunca
nos abandonar.
Pero para muchsimas personas en esta tierra les resulta muy difcil decir
la palabra padre y creer que en esa palabra hay algo positivo. ***
Por ah escuch la historia de un misionero que trabajaba con los
internos en un reclusorio en Per. Sospecho que quiz esa historia sea
verdadera incluso aqu o cualquier otra parte del mundo.
l deca que cuando se acercaba el Da de la Madre, los internos
compraban muchas tarjetas de felicitacin para enviarlas sus madres,
nunca haba suficientes. Cuando se acercaba el Da del Padre, este
sacerdote llev al reclusorio una caja de tarjetas de felicitacin para
ofrecerlas a los internos, por si las ocuparan. Y deca con lgrimas en sus

ojos: no pidieron ni una tarjeta de felicitacin.

Si tuviera que haber una nica razn por la que estn llenos los
reclusorios sera la siguiente: porque no tuvieron un padre. No tuvieron
un buen padre. No tuvieron un padre amoroso. No es la nica razn,
desde luego. Pero es impresionante constatar cuntas veces eso es verdad.
Nunca tuvieron un modelo de una figura masculina, de una figura paterna
amorosa. De manera que toda autoridad masculina se convirti para ellos
en peligrosa, en alguien a quien hay que temer, a quien se odia, nunca
alguien a quien se pueda amar.
Y si eso es verdad si hablamos de la figura paterna humana, podemos ya
imaginarnos cun lejos se sentan de Dios el Padre.
***
Pero hoy nosotros somos personas que nos atrevemos a santiguar
nuestro cuerpo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, para
significar que el amor infinito de Dios nunca deja de fluir a travs de
nosotros, en nosotros y hacia nosotros y yo espero que tambin desde
nosotros hacia los dems. Esto significa vivir bajo la bendicin de la
Santsima Trinidad.
Pero para muchas personas entrar en este Misterio del Amor Infinito
implica superar una barrera, implica atreverse a confiar, implica atreverse a
creer que incluso, quiz la parte masculina de Dios pueda ser amor. Que
incluso la parte masculina de Dios pueda ser amor incondicional. Que
incluso la parte masculina de Dios pueda decirte: T eres mi hijo amado,
T eres mi hija amada.