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Anlisis exegtico sobre la existencia del Infierno

Autor: Lic. Dawlin A. Urea


(El Lic. Urea es Pastor, y miembro de la Asociacin Cientfica
CRS - Creation Research Society)

"Y todo el que no se hall escrito en el libro


de la vida fue arrojado al lago de fuego"
Apocalipsis 20:15

No existe un tema en el mundo tan repugnante para


la mente humana como ste, sin embargo no existe
ningn otro tema ms importante.
Jess llor cuando contempl la destruccin de
Jerusaln. Dios mismo dijo: "No quiero la muerte del
impo..." Ezequiel 33:11. No existe cristiano alguno
que pueda complacerse en contemplar el destino
final del impenitente. Sin embargo, es mi obligacin,
como ministro de la Palabra de Dios, del Evangelio
de Jesucristo, proclamar TODO el evangelio. El
mensaje COMPLETO! Yo creo que sera un amigo
falso a cualquier pecador si no le advirtiera, tal y
como lo hace repetidas veces las Escrituras, del
estado de peligro inminente en que se encuentra.
MUCHA GENTE Y MUCHAS SECTAS RELIGIOSAS
han suprimido lo que no les conviene escuchar. En
consecuencia existe un sin nmero de personas las
cuales, en vez de considerar la existencia y
palpabilidad del infierno, simplemente castigan o
acusan a aquellos quienes por amor les advierten
acerca de esto. No obstante a que un ministro tenga
docenas de ttulos universitarios, an se le considera
como un oscurantista, a quien hay que ignorar, si el
mismo se EMPECINA en predicar con respecto a la
existencia del INFIERNO. Yo particularmente me he
dado cuenta de que los argumentos de los NOCREYENTES consisten en una sola cosa:
Emocionalismo, demostrado como una erupcin de
hostilidad y falta de deseo en considerar
racionalmente un hecho de tan vital importancia para

sus ALMAS ETERNAS.


Algunas personas y sectas religiosas parecen estar
bajo la ilusin de que el infierno se ha evaporado, o
que al menos TODAS las personas inteligentes han
dejado de creer en su existencia. Pero les pido, que
antes de continuar manteniendo esas creencias
consideren estas palabras del gran telogo de
Princeton, A. A. Hodges: "El Antiguo Testamento
estuvo en las manos de los judos antes de que
Cristo naciera. Lo judos, en su totalidad, entendan
que las Escrituras enseaban que los
"malvados" sufriran para siempre."
Hasta el historiador Josefo, cuyas obras completas
estn en la posesin de un servidor, declara que
hasta los FARISEOS, desde antes del tiempo de
Jess, crean en el
concepto del infierno.
Como cristianos,
nosotros contamos
con la Biblia desde
hace 20 siglos.
Leemos que los
"grandes padres de la iglesia, los reformadores, y las
iglesias histricas, con sus sucesivas translaciones
de las Cartas enviadas a ellas por los Apstoles,
adems de en sus liturgias e himnos de alabanza;
junto a los grandes telogos evanglicos
contemporneos, eruditos bblicos, con sus
gramticas, diccionarios, comentarios y sistemas
clsicos, TODOS estn de acuerdo en que las
Sagradas Escrituras ensean que los malvados que
mueran en tal condicin sufrirn por una eternidad. "
Tomado de Leslie D. Weatherhead, After Death
(Despus de la Muerte), New York, Abingdon Press,
1936. Pgina 19. Adems, tomen en consideracin

que esto ha sido mantenido a travs de los siglos y


de todas las corrientes del pensamiento humano que
intenta apabullar la idea de un sufrimiento eterno.
La Biblia nos dice que el impenitente ir a sufrir por
una eternidad como castigo por su incredulidad y
pecados. Y yo me pregunto: No es esto consistente
con lo que cualquier ser racional concluira a partir
de lo que conocemos como teologa natural, o lo que
es lo mismo decir, en la revelacin de Dios para con
nosotros en este mundo, en el gobierno moral, en
nuestras propias constituciones humanas y en
nuestros cdigos morales? Por su puesto que s!
Joseph Stiles nos indica que las leyes de nuestra
naturaleza demanda que exista un infierno. Stiles
nos dice: "Fija tus ojos en el ms vil de los pecadores
en la tierra, a travs de la muerte, y en ese preciso
instante imagnalo en el cielo - con toda su codicia,
odio, mentiras, lascivias, pasin desmesurada - En
realidad crees que ese pecador podra ser feliz all?
Por las leyes mismas de su naturaleza, la felicidad
yace en una correspondencia entre la mente y sus
objetivos. Por el otro lado, debido a otra ley de su
naturaleza, la miseria y desdicha yacen en la
oposicin entre la mente y sus objetivos. El
promiscuo corazn de tal pecador siente, y por
siempre debe sentir, la aversin ms profunda a todo
lo que existe o transpira santidad en el cielo."
Tomado de Joseph C. Stiles, Future Punishment
(Castigo Futuro), Saint Louis, MO; n.p. 1968), Pgina
4.
Nuestra propia naturaleza requiere que exista un
lugar como el que la Biblia describe. La consciencia
humana tambin lo demanda. Todo hombre siente
que hay una diferencia entre la virtud y lo opuesto; y
que hay opuestos morales, y siempre que sintamos
esta diferencia, tendremos que celebrar y premiar al

virtuoso y benvolo y castigar al inmoral y maligno.


Premiamos al benvolo para instar su prctica y
castigamos al malvolo para suprimirla. Este
fenmeno tambin es cierto en las instituciones
gubernamentales, donde las leyes, escritas o no,
tienden a instar el bien, premindolo y a desalentar
el mal, castigndolo.
Qu ense Jesucristo?
En la vida de nuestro Salvador y en su carcter
podemos encontrar otro argumento que apoyan esta
posicin. Cristo vino manso y dcil a salvarnos del
dolor y del sufrimiento, l fue quien ms ense
acerca de la existencia del infierno. Ms que ningn
otro personaje bblico! Acaso creen ustedes que el
Hijo de Dios, Dios hecho hombre, se esmerara en
ensearnos acerca del infierno, si en realidad este
lugar no exista... simplemente para asustarnos? En
realidad creen ustedes que Dios pondra en los
labios de Jess enseanzas que permaneceran en
las mentes de los apstoles y en la mente del
hombre por 20 siglos, acerca de un lugar que en
realidad es inexistente? Mantener una posicin como
sta sera una bofetada al carcter e integridad del
mensaje entregado a nosotros por el Seor
Jesucristo.
Algunas personas dicen: "Pero Dios es amor! Dios
nunca castigara a nadie envindolo a un lugar tal
como el infierno!". Pues debo decir que es
PELIGROSO construir una doctrina a partir de una
premisa equivocada. Decimos esto porque en
realidad la Biblia ensea que Dios es amor, que Dios
posee y demuestra un amor inmensurable e infinito.
Sin embargo, la Biblia tambin nos ensea que Dios
es SANTO y JUSTO; que l es de ojos puros y que
no es capaz de mirar iniquidades. Nos ensea que

Dios visitar nuestras transgresiones con vara y


nuestras iniquidades con azotes; que de ninguna
manera l dejar impune al culpable.
Mucho antes de que el amor de Dios se manifestara
en las Escrituras, el gran pensamiento inculcado en
la mentalidad de los Hebreos era el siguiente:
"Santo, Santo, Santo Jehov de los ejrcitos, toda la
tierra est llena de su gloria" (Isaas 6:3). La
fundacin misma de su trono es la santidad, y ningn
pecado ha de ser aceptado ante su presencia sin
antes ser consumido por el fuego y su ira sagrada.
PERO OTROS GRUPOS RELIGIOSOS NO CREEN
EN EL INFIERNO
Inclusive, existen aquellos
que intentan hacernos
creer que ellos saben
algo que por alguna razn
misteriosa, ellos saben
algo que nosotros, los
Evanglicos
Pentecostales, llenos del
Espritu Santo, que
hablamos en lengua, que
ponemos las manos
sobre los enfermos, que
profetizamos...no sabemos. (Por favor, refirase al
libro "La Biblia Responde", Preguntas 36,37 y 38, de
Juan A. Bonjour. Asociacin Publicadora
Interamericana. (Este autor es un conocido vocero
de la Secta Adventista del 7mo. Da). Al mismo
tiempo el universalista mantiene que Dios, en su
amor, inevitablemente ha de recibir a todos en su
gloria. Esta persona se acercara audazmente al
Altsimo e intentara quedar cubierto bajo las alas

misericordiosas del Dios Omnipotente dicindole que


l, Dios, no se entiende a s mismo y que por
supuesto no habla en serio cuando nos comunica la
existencia de un Infierno. Estas personas creen
saber ms acerca de Dios que El mismo. Aqu
vemos a un blasfemo quien declara que Dios es algo
as como un tonto ignorante y flojo, el cual dice
cosas en su Palabra que realmente no se atrevera a
llevar a cabo. Estas personas, de hecho, sostienen
tal postura ante Dios sin importarles que a travs de
todas las Escrituras, comenzando desde el Gnesis
y terminando en Apocalipsis, Dios declare que los
impos morirn en sus pecados y no encontrarn
paz, y ahora pretenden creer, ms bien se engaan
en mantener, que de repente, Dios ha cambiado de
parecer.
Hombres como estos no entienden que en las
Escrituras Dios mismo dijo "Porque mis
pensamientos no son vuestros pensamientos, ni
vuestros caminos son mis caminos" (Isaas 55:8).
Tampoco entienden que "...insondables son sus
juicios, e inescrutables sus caminos" (Romanos
11:33). Pero sin importarles todo esto, estos
blasfemos, con toda confianza declaran que los
pensamientos de Dios son nuestros pensamientos y
que sus caminos son nuestros caminos, adems de
que nosotros s podemos entender sus juicios y
asimilar sus caminos. Tales hombres estn buscando
que sobre s mismos caiga lo que el mismo Dios dijo:
"Pensabas que de cierto sera yo como t? Pero te
reprender..." Salmos 50:21
Debemos recordar que l es el Dios Santo, quien ha
declarado que El no soportar el pecado ante su
presencia. Sin embargo, el impenitente confa en su
propio raciocinio y espera, a pesar de su pecado y
falta de arrepentimiento, un da poder lograr que

Dios rompa sus propias promesas. Qu terribles


podran ser las consecuencias si este atentado
fallara!
Otros dicen: "Pero no es posible que mis pecados
merezcan un castigo eterno." De nuevo, permtanme
citar a Hodge, el gran telogo de la Universidad de
Princeton: "Nosotros mismos somos los
malhechores. Al malhechor le resulta evidente que,
gracias a su propio e individualista inters, a la hora
del juez tomar una decisin, no juzgue su crimen a la
medida de los estndares establecidos, sino en
funcin al bienestar individual de s mismo." Una
forma sencilla de poner este concepto se nota en
aquel que dice: "No puede ser que t me creas tan
malo como para castigarme de esa forma" Como
exestudiante de la jurisprudencia y asiduo seguidor
de casos parecidos, me resulta fcil decir que la
experiencia ha mostrado ser este el raciocinio del
criminal despus de escuchar la sentencia ser
dictada. Y Hodge continua diciendo: "Si esto es as
cuando nosotros juzgamos a otros iguales, otros
humanos, imagnense cuanto ms viciado ser el
raciocinio del pecador a la hora de escuchar el juicio
proveniente de un Dios Santo en contra de sus
pecados" Extrado de Hodge, Popular Lectures,
Pgina 454.
Otros mantienen que el final del castigo por el
pecado del hombre deber terminar cuando la
influencia de estos pecados cese. (Por favor,
refirase la Pregunta 38 de Juan A. Bonjour. Paginas
75 y 76 Asociacin Publicadora Interamericana.)
Pero si la influencia de los pecados del hombre
perdura por siempre, entonces el hombre deber ser
responsable por su pecado por siempre. Jess dej
claro que cada ser humano sobre la tierra o recoge
hombres o mujeres, nios y nias alrededor de l, o

en cambio, los desparrama (los lleva a la perdicin).


"El que no es conmigo, contra m es; y el que
conmigo no recoge, desparrama."(Mateo 12:30). El
impo, despus de haber pasado toda su vida
"desparramando vidas" y alejndolas de Jess y de
su verdad, ser considerado responsable por
muchas de esas almas, y terminar en el infierno.
HABLA EL ANTIGUO TESTAMENTO DEL
INFIERNO?
Las Sagradas Escrituras declaran que si los efectos
de nuestros pecados son eternos, tambin los
castigos, pues nuestros pecados han de ser eternos.
La razn principal por la que yo creo en el infierno es
porque la Biblia lo declara cuando nos dice: "Quin
de nosotros morar con el fuego consumidor?.
Quin de nosotros habitar con las llamas eternas?
(Isaas 33:14). Los impos "perecieron, se
consumieron de terror" (Salmos 73:19), y "muertos
son, no vivirn; han fallecido, no resucitarn; porque
los castigaste, y destruiste y deshiciste todo su
recuerdo" (Isaas 26:14), en "el fuego que nunca se
apagar" (Lucas 3:17), donde "el gusano de ellos no
muere y el fuego nunca se apaga" (Marcos 9:44).
Los que sean enviados all llamarn y nadie les
responder; buscarn sosiego, pero no lo hallarn.
En otras palabras, se hundirn en una muerte ms
all de las oraciones, en una condenacin ms all
del perdn, en una desdicha ms all del alcance de
la intercesin de Cristo. (La mayora de mis citas son
dadas del Antiguo Testamento para
contundentemente contradecir lo dicho por Juan A.
Bonjour cuando afirma: "La idea de un infierno
eterno, donde se dice que existen las ms terribles
formas de sufrimiento...por toda un eternidad, es un

concepto heredado de la mitologa pagana...idea que


comenz a introducirse en el ambiente cristiano y
finalmente se la acept..." La Biblia Responde.
Pregunta 37 de Juan A. Bonjour. Paginas 75 y 76
Asociacin Publicadora Interamericana. (Subrayado
mo, DAU).
La palabra hebrea usada en el Antiguo Testamento
para significar "eterno" es OLAM, adems de sus
derivados y connotaciones. En el Nuevo Testamento
la palabra paralela es AION, AIONIOS, y todas sus
variaciones y connotaciones se derivan de AEI, lo
cual significa "Siempre". Elbert Munsey nos dice:
"Cada palabra Hebrea y Griega usada para describir
la eternidad de la existencia de Dios y la eternidad
de las bendiciones y la redencin en el cielo, es
tambin usada para describir la eternidad de los
sufrimientos de los perdidos en el infierno." (Elbert
Munsey, Eternal Retribucion, (Retribucin Eterna),
Murfreesboro, IN, 1951. Pgina 65. Por favor, note la
abierta contradiccin de la declaracin de este
afamado erudito bblico y la de Bonjour en su
Pregunta 37, del libro antes mencionado. Sopese y
sea usted el jurado.
SER EL CASTIGO DEL PECADOR TEMPORAL
Si el castigo del malvado es temporal, entonces ha
de venir un da cuando Dios dejar de existir, ya que
la misma palabra es usada para la eternidad de Dios
y la eternidad del sitio de castigo del que estamos
hablando. Si estos trminos no describen eternidad,
entonces no existe palabra alguna en el Hebreo o el
Griego que signifique eternidad, lo cual es imposible.
Cada palabra que pudo ser usada fue usada.
"Si alguno aadiere a estas cosas, Dios traer sobre
l las plagas que estn escritas en este libro..."

Apocalipsis 22:18
Por
cunto
durar
el
castigo
en el

infierno?
William Munsey describe algo que nos ayuda a
entender el tiempo envuelto en el trmino eternidad.
"Eternidad no puede ser definida. Algo sin principio ni
fin no puede ser medido. Es pasado aumentado al
infinito y futuro aumentado al infinito. Algo as no
tiene pasado, ni tiene futuro, no tiene fin, no tiene
medio, no tiene partes; es una unidad indescriptible e
imposible de analizar. La concepcin de una
eternidad es un pensamiento inconcebible para el
cerebro humano... no tiene origen, no tiene inicio, no
tiene fin, no puede ser medido, no perece, no puede
ser descrito, no puede ser definido. Su definicin es
s misma. Si alguien me preguntara. Qu es la
eternidad? La respuesta solamente sera:
"Eternidad". Nuestras respuestas confiesan nuestras
debilidades y limitaciones." (Elbert Munsey, Eternal
Retribucin, (Retribucin Eterna), Murfreesboro, IN,
1951. Pgina 62.
La eternidad es un crculo infinito. Debido a que es

infinita, la eternidad tiene un centro imponderable,


portentoso "el ahora". AHORA! es el centro y puede
ser establecido a lo largo de la circunferencia en
cualquier momento o punto de la circunferencia
delineada por el comps. Este es un concepto difuso
y a la vez atnitante para el cerebro humano.
Cuando hayas estado en el infierno por un billn de
aos o por un cuadrilln de aos, an te resta por
estar all el tiempo que ya has estado, pero elevado
al infinito. En otras palabras, estars perdido para
siempre.
DNDE PASARS T LA ETERNIDAD?
Aunque las Escrituras lo declaran en cientos de
lugares, y Jess francamente asevera que al infierno
ir todo aquel que no se arrepienta de tus pecados,
existen aquellos que an no creen ni creern en el
INFIERNO. Yo escuch en el Discovery Channel, el
testimonio de un hombre que fue al infierno. Este es
un hombre que est vivo y su testimonio est
gravado en cassette. Este hombre era un ateo. Ni
crea en la existencia del alma (por favor ver las
preguntas 36 y 37 del libro de Juan A. Bonjour), ni
del infierno, (por favor ver las preguntas 37 y 38 del
libro de Juan A. Bonjour), ni crea en ngeles ni
mucho menos en Dios. l deca: "Cuando te mueres,
te mueres como un perro." Un da se meti en un
agujero y sin querer cerr la puerta de acceso al
agujero tras s. Recuerden: no crea ni en infierno, ni
en cielo, ni en Dios.
Pero un da muri! Hace poco tuvo un ataque al
corazn, y los doctores lo pronunciaron clnicamente
muerto (yo conozco varias personas que han sido
pronunciados clnicamente muertos por los doctores
y hoy an viven. Solamente en 1998, la Asociacin
Mdica Americana report ms de 500 casos de

personas que fueron enviadas a sus casas a ser


llorados por sus familiares, CLINICAMENTE
MUERTOS, y ms luego resucitaron. Esto, sea lo
que sea, quizs nunca lo sepamos, pero los reportes
le han dado indicaciones a los cientficos de que
existe vida despus de la muerte). Ms tarde el
seor en cuestin resucit, pero dice que durante
estuvo muerto, experiment lo siguiente: "Qued
hundido en un pozo de oscuridad...pero an tena un
cuerpo. Me encontraba en gran agona y empujaba
una roca gigante hacia un abismo (la Biblia habla de
este abismo). Senta gran dolor y no poda hacer
nada para reducirlo". Y nos aade,
"Si a ti te dan un balazo en el brazo, por lo menos t
puedes agarrarte el brazo y eso reducir el dolor,
pero no en la situacin en que me encontraba en
aquel lugar. El dolor era general, en todo el cuerpo.
Estoy seguro que si alguien me hubiese cortado la
garganta, eso no hara mi dolor aumentar en lo ms
mnimo." Adems nos dice: "NO hay nada en este
mundo que se compare con el dolor y la angustia de
las quemaduras que sientes constantemente. Ahora
creo que hay un infierno y yo estaba en l."
Amigo mo: EL INFIERNO ES REAL. Este hombre no
crea y ahora cree. Pero tuvo que experimentarlo.
Esperars experimentarlo para creer? l pensaba
que todo era mitologa. No crea en Cristo, ni en
Dios, ni en la Biblia. Ahora cree. Trgicamente, no
todos podremos salir ilesos de nuestra visita al
infierno!
Si la Biblia ensea algo, es que existe el trmino
DEMASIADO TARDE. Se acerca el momento en que
se cerrarn las puestas de las oportunidades y as
como Dios cerr las puertas del arca y todos
perecieron (Ver Antes del Fin Vol. 13, para ms

informaciones acerca del asombroso descubrimiento


del Arca de No - otra "mitologa" hecha realidad!).
Llegar el momento en que el pecador dar todo el
universo por un solo segundo para arrepentirse, pero
ya no habr tiempo de venir a Jess.
JESS ESTUVO EN EL INFIERNO!
Yo creo en el infierno porque no slo Jess lo
ense, sino que adems lo experiment. Podemos
leer en las escrituras que en la cruz del Calvario,
Cristo tom sobre l los pecados del mundo; l fue
hecho pecado por nosotros, y nuestras culpas les
fueron imputadas. Dios el padre mir a su amado
Hijo a quien La ha amado por una eternidad, acerca
del cual Dios dijo "En l tengo complacencia", y vio
el Cordero, el que limpiaba los pecados del mundo, y
Dios demostr, poniendo su santidad por encima del
amor por su Unico Hijo, que su santidad es
INMUTABLE cuando la Biblia nos dice hubo
oscuridad, por que Dios no poda presenciar la
impureza que en ese momento reinaba en su Hijo, y
en tal soledad, Jess se vio precisado a exclamar:
"Mi Dios, mi Dios, por qu me has desamparado?"
(Mateo 27:46) y luego descendi al INFIERNO! (Ver
Efesios 4:9 y 10).
En esa
oscuridad, al
medio da, Cristo
sufri un castigo
infinito, ah,
colgando en la
Cruz, por
nuestros
pecados y
nuestras rebeliones dijo: "Consumado es" (Juan

19:30)
Aleluya!
Aquellos que confiamos en El an sabemos que
aunque la paga del pecado es la muerte, tal deuda
ha sido pagada para nosotros por Cristo. Aquellos
que confiamos en l tenemos su palabra de que
nunca pereceremos. La verdad de las Escrituras es
que el enojo y la ira de Dios un da caer sobre los
pecados de todo aquel que no cuente con Jess,
quien est "sentado a la diestra del Padre" para que
interceda en su favor, mediante su sacrificio
PAGADO POR ADELANTADO en la Cruz.
A que confiamos en El se nos dice:
"Ahora pues, ninguna condenacin hay para los que
estn en Cristo Jess." (Romanos 8:1)
Ahora debes preguntarte: Cuando llegue la hora del
juicio: Caer la ira de Dios sobre ti en el infierno? O
Caer la ira de Dios sobre Jesucristo en la cruz?
La eleccin es tuya... y recuerda que s vivirs en
algn lugar por una eternidad!
"Y el humo de su tormento sube por los siglos de los
siglos. Y no tienen reposo ni de da ni de noche los
que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que
reciba la marca de su norbre"(Apocalipsis 14:11)
Como en todo lo dems que dice la Biblia, la
declaracin tajante acerca de la existencia de este
lugar terrible no debe ser ignorada por nadie.
Espero que usted no ignore el llamado, A TIEMPO!,
que Cristo te est haciendo para que NUNCA tengas
que ir a ese terrible lugar.