Algunos años atrás, yo tenía un amigo que salió de la comunidad bautista para asistir a la

Presbyterian Church In America [Iglesia Presbiteriana en América]. Cuando discutimos su motivo

detrás de su cambio, quedó claro que tenía menos que ver con el bautismo, y más con la herencia
teológica. En su opinión, la ascendencia confesional y teológica de los Bautistas no era tan parecida
a la de los Presbiterianos.

No hay duda de que, nuestros amigos Presbiterianos – De los cuales tengo muchos – poseen una
fuerte herencia confesional con una lista conocida de nombres que van de Calvino y Knox a Hodge,
Warfield y Machen. Pero los Bautistas tienen un fuerte linaje teológico también. Como pastores,
debemos estar leyendo involucrándonos con figuras notables de nuestro pasado y, a medida que
surge la oportunidad, debemos concientizar a nuestras congregaciones de nuestro rico legado
confesional teológico y de púlpito.

Por ese motivo, aquí están cinco teólogos bautistas del pasado, yo recomiendo como una lectura
necesaria para cada pastor Bautista.

1. Benjamín Keach (1640-1704)

Keach sirvió como pastor de la Iglesia Horse-lie-down en Southwark, en Inglaterra. Él adoptó la

soteriología reformada después de inicialmente haber concordado con el Arminianismo. Keach
estaba entre los signatarios de la Segunda Confesión de Londres de 1689, escribió tal vez el más
ampliamente utilizado catecismo Bautista, y argumentó con éxito a favor del cántico de himnos en el
culto congregacional.

Las principales áreas de contribución de Keach incluyen la teología del Pacto en su expresión
Bautista y la justificación por la fe. Escribió 43 obras, de las cuales varias permanecen impresas.
Lectura recomendada de Keach: El Catecismo de Keach, La predicación de los Tipos y Metáforas de
la Biblia, Los Viajes de la Verdadera Piedad, La esencia de la verdadera justificación y Exposición de
las parábolas.

2. John Gill (1697-1771)

Muchas veces, John Gill es acusado de ser hipercalvinista. Mientras que ese punto es discutible
(Tom Nettles habla de eso en su libro clásico), durante muchos años pastoreó la iglesia
Horsleydown, la congregación que fue pastoreada por Keach y, más tarde, por Charles Spurgeon
(que eventualmente se volvería en el Tabernáculo Metropolitano). Él debatió con el famoso fundador
del metodismo, John Wesley, sobre la predestinación y resistió acusaciones de que su teología de la
soberanía de Dios equivalía al Antinomianismo.

Las principales áreas de contribución de Gill incluyen una defensa de las doctrinas de la gracia, de la
Ley y del Evangelio, teología sistemática y la exposición de las Escrituras. Lectura recomendada de
Gill: Compendio Completo de Teología Práctica, Una Exposición del Antiguo y del Nuevo
Testamento, La Causa de Dios y la Verdad, La Alianza Eterna.

3. Andrew Fuller (1754-1815)

Fuller podría ser considerado el padre del movimiento de las misiones modernas junto con su colega
más famoso, William Carey. Convertido bajo la predicación de un pastor hipercalvinista llamado “Sr.
Eve”, Fuller fue convertido y bautizado en 17701 en Soham, Inglaterra, donde más tarde sirvió como
pastor de 1775 a 1782. Se mudó a Kettering en 1782, donde permaneció como pastor hasta su
muerte en 1815. Fuller presentó el fundamento teológico para misiones globales con su libro El
Evangelio Digno de Toda Aceptación, en el cual respondió – dirigido a las críticas del
HiperCalvinismo – lo que era en ese entonces conocido como “La Pregunta Moderna”: ¿Cada
persona tiene el deber de arrepentirse de los pecados y creer en Cristo? Fuller respondió
afirmativamente y envió a Carey a India.

Fuller fue un firme defensor del Calvinismo experiencial y evangélico y participó de varias
controversias teológicas importantes, incluyendo debates con Robert Sandeman sobre una forma de
creencia fácil. Él debatió con el Bautista General Dan Taylor sobre la extensión de la expiación.
Fuller fue el padre fundador de la Baptist Missionary Society y sirvió como su secretario por 23
años, hasta el fin de su vida. Él produjo muchas obras y es una lectura extremadamente fructífera.
De muchas maneras, Fuller y Spurgeon brillan como ejemplos bíblicos preeminentes de pastor-
teólogo. Las obras de Andrew Fuller permanecen disponibles hoy en tres volúmenes.

4. John Leadley Dagg (1794-1884)

Dagg fue el primer teólogo escritor entre los Bautistas del Sur. Nacido en Loudon County, Virginia.
Dagg fue pastoreado en Filadelfia y, posteriormente, se mudó a Georgia, donde actuó como
presidente de la Mercer University. Sus escritos exhalan el dulce aroma de Cristo al articular un
fuerte calvinismo evangélico.

Su obra maestra fue el Manual de Teología, publicado en 1857, la primera teología sistemática
amplia escrita por un Bautista en América. La Nueva Enciclopedia de Georgia escribe brillantemente
acerca del mayor teólogo del Estado de Peach: Dagg es tal vez la figura teológica más representativa
entre los Bautistas antebellum en los Estados Unidos.

Para sus contemporáneos, él era “el venerable Dr. Dagg”, un hombre de intelecto y piedad, de
honestidad e integridad, de clareza en pensamiento y discurso. Su gentileza y cortesía fueron
frecuentemente observadas. Una persona escribió: “Si alguna vez hubo un gran hombre que sabía
que lo era, o sabiéndolo, no le daba importancia, ese hombre es el Dr. Dagg”.

Junto con su Manual de Teología, en 1858, él escribió un tratado sobre el orden de la iglesia, un
volumen complementario del Manual sobre Eclesiología Bautista. Ambos permanecen impresos y son
lecturas necesarias para los pastores Bautistas.

5. James P. Boyce (1827-1888)

Como presidente fundador del Southern Seminary, Boyce estableció una visión confesional para la
educación del seminario con sus “Tres cambios en las Instituciones Teológicas” que permanecen
firmes hasta hoy. Boyce, un nativo de Carolina del Sur, fue pionero en la educación teológica
Bautista del Sur. Sirvió como pastor de la Primera Iglesia Bautista de Columbia, S.C., y también pasó
un breve período como editor del diario denominacional en Carolina del Sur. Era hijo de un
comerciante influyente, y fue educado en la Brown University y en la Princeton University, donde fue
influenciado por los famosos teólogos de Princeton.

Boyce escribió un catecismo, pero su mayor contribución escrita fue su resumen de Teología
Sistemática, que permanece impreso. Como los dos volúmenes de Dagg, la teología de Boyce es una
lectura placentera del cálido y experiencial Calvinismo.

Obviamente, eso deja en el banco a dos gigantes que se destacan en el paisaje Bautista, John Bunyan
y C.H. Spurgeon. No hay duda de que ambos se clasificarían en la cima de cualquier lista de
Bautistas famosos (si piensas que Bunyan era un Bautista, y yo estoy dispuesto a aceptarlo)
pastores-teólogos. Los omití de mi lista de los cinco mejores, simplemente, porque quería incluir
hombres que tal vez fuesen menos conocidos por algunos. Voy a asumir que la mayoría de los
lectores conocen la posición de importancia de Bunyan y Spurgeon en la lectura esencial para todos
los pastores – ya sea que sean Bautistas o, de otros grupos. La mayoría de los libros de Spurgeon
permanecen impresos, así como la mayoría de sus sermones, y las obras de Bunyan están
disponibles en tres volúmenes, así como en ediciones críticas individuales.

Hermano pastor, si no has leído profundamente y ampliamente en la historia Bautista, pon a estos
gigantes en tu lista de lectura.

Traducido desde: O Estandarte de Cristo

Traductor: Ignacio Durán

Fuente:
5 Teólogos Batistas Que Todo Pastor Deveria Ler