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idea de que los rotos (Vicua Mackena) son feos (chicos, morenos, escualidos, sucios...) //clase alta
rubio, altos y ojos azules-> degeneracin racial y moral// Baldomero Lillo hace una descripcin realista
donde abundan distintos razgos sociales en la case baja
Marcas y relatos. La marca frente al imaginario cultural contemporneo
Autor: Bruno Remaury
Edita: Gustavo Gili
Pginas: 120
ISBN: 8425220653

Entre 190 y 1930 la mujer es "llamada a una revolucin general de los usos y costumbres", comienza el
uso de maquillaje (entes solo para prostis y actrices) , comienzan a excibhir su anatomia (piernas), y la
moda de postguerra que disminua algunos razgos diferenciadores de gnero, faldas cortas, pecho
plano, pelo corto y fin del cors.
Veneros, Diana; Continuidad, cambio y reaccin. En: Perfiles Revelados. Historia de Mujeres en Chile
siglos XVIII-XX. Editorial Universidad de Santiago. 1997 pginas 30-31.
Con el despojo del cors asoma la carne, los centmetros disimulados y son los cnones de belleza los
encargados de comenzar a reducir la cintura. El historiador de la belleza y los cuerpos Georges Vigarello
seala que la alusin a los regmenes o a los ejercicios se vuelve ms acucianteNote101. , desde este
momento. A medida que llegaba la mitad del siglo el talle, el busto y la cadera adquirieron proporciones
fijas. Hacia 1933 la revista francesa Votre Beaut auspiciaba como medida y peso justo, un busto de
83cms; cintura 65 cms; cadera 87 cms. Segn una estatura de 1, 60 mts. La misma revista hacia 1939
sealaba como silueta ideal un busto de 81 cms; cintura 58 cms; y caderas 75 cms.Note102. Para la
misma altura.
La compulsin por las medidas perfectas se detona con gran rapidez, casualmente desde que las
mujeres consiguieron el voto. El polmico libro El Mito de la Belleza escrito por la feminista Naomi

Wolf en la dcada de los noventa, seala que cuando las mujeres avanzaron en masa hacia la esfera de
los hombres, fue necesario neutralizar este placer mediante un urgente recurso social que convirtiese el
cuerpo de la mujer en la prisin que haba dejado de ser su hogar Note103. En este sentido, nosotras
asumiramos las medidas corporales de belleza como la introyeccin de una normativa que flagela
nuestros cuerpos. En el caso de la eliminacin del cors, su liberacin sera una falacia ya que
seguiramos portndolo, como bien dice Wolf la faja esta hecha con su propia carne. No pueden
quitrsela de nocheNote104. .

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MODA Y GLOBALIZACION.
De la esttica de clase al estilo subcultural
ANA MARTNEZ BARREIRO
(Lipovesky, El imperio de lo efmero