UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA

Facultad de Derecho y Ciencias Polticas

Sistemas Polticos
Marco Romero
Resea 3 Pierre Bourdieu
Natal Viezn Figueroa Figueroa
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ESPIRITUS DEL ESTADO. GNESIS Y ESTRUCTURA DEL CAMPO BUROCRTICO
Pierre Bourdieu fue un socilogo francs que dedic su vida acadmica al estudio de las
instituciones y la forma en la que estas son capaces de construir un capital simblico al
cual le considerarlo el capital fundamental para la reproduccin de produccin cultural.
Bourdieu desarrolla su tesis central en Espritus del Estado. Gnesis y Estructura del
Campo Burocrtico, en tal sentido. Para el autor, el estudio del Estado implica un estudio
de las formas impuestas por ese mismo Estado y por tanto para darse alguna oportunidad
de pensar un Estado que se piensa aun a travs de quienes e esfuerzan en pensarlo, hay
que tratar de cuestionar todos los presupuestos y todas las preconstrucciones que estn
inscriptas en la realidad que trata de analizar y en el mismo pensamientos de los analistas. 1
Para ello, propone un modelo de emergencia del Estado que apunta a dar cuenta de
manera sistemtica de la lgica propiamente histrica de los procesos al trmino de los
cuales se ha instituido lo que llamamos Estado. 2 Al aplicar esta metodologa, seala que el
Estado es el resultado de un proceso de concentracin de diferentes especies de capital,
capital de fuerza fsica o de instrumentos de coercin, capital econmico, capital cultural o,
mejor, informacional, capital simblico, concentracin que, en tanto tal, constituye al Estado
en detentor de una suerte de meta-capital que da poder sobre las otras especies de capital
y sobre sus detentores.3
Como fuentes usadas por el autor, se destacan aquellas referencias a Norbert Elias por ser
l quien mostr que el Estado no ha podido asegurarse progresivamente el monopolio de
la violencia sin desposeer a sus rivales interiores de los instrumentos de la violencia fsica
y del derecho de ejercerla, contribuyendo as a determinar una de las dimensiones
esenciales del proceso de civilizacin. 4 Se apoya tambin en autores como J. Duberg,
H.Hilton y, M.Berc para resear la evolucin del capital econmico en trminos de las
recaudaciones que tuvo que hacer el Estado para consolidarse y que fue justo a travs del
reconocimiento de dichas recaudaciones como legtimas que formas de nacionalismo
incipiente empezaron a darse. Tambin, en la explicacin del capital jurdico, una forma de
capital simblico, usa el concepto de Family-State Compact de Sarah Hanley, que
constituye una especie de contrato entre el cuerpo de juristas con el fin de impulsar la
reproduccin de s mismos y el Estado frente a la sociedad.
1 Bourdieu, Pierre. Espritus del Estado, Gnesis y Estructura del Campo Burocrtico.
Originalmente en: Actes de la Rechercheen Sciences Sociales. N 96 97, marzo de 1993,
pp.49-62. p.1
2 dem. p.4
3 dem. p.5
4 dem. p.6

Bourdieu se plantea dichas formas de capital como constitutivas del Estado en tanto
pretende explicar lo que denomina Espiritus del Estado. Ello es explicable a partir de la
integracin de las distintas formas de comprensin del Estado que se han entendido como
incompatibles. Desde los inicios del texto se cuestiona por aquellas zonas de interseccin
de las reas de conocimiento, o zonas fronterizas que han sido poco estudiadas. As
indica que el capital simblico, no est necesariamente desligado del capital de fuerza fsica,
sino que las relaciones de fuerza ms brutales son al mismo tiempo relaciones simblicas
y los actos de sumisin, de obediencia, son actos cognitivos que en tanto tales ponen en
obra estructuras cognitivas, formas y categoras de percepcin, principios de visin y de
divisin: los agentes sociales construyen el mundo social a travs de estructuras cognitivas
susceptibles de ser aplicadas a todas las cosas del mundo y, particularmente, a las
estructuras sociales.5
De fondo lo que busca resaltar el autor es que ese Espiritu del Estado no es mas que la
particular forma de eficacia simblica que ejerce, la cual permite a legitimidad del sistema
econmico, del sistema jurdico y del sistema militar, esto es, una sumisin dxica al orden
establecido, que de fondo no es natural, que es impuesta de forma tal que parece la
correcta y la nica forma de percibir el mundo.6
A diferencia de lo que autores como Tilly, Weber , y el propio C. Marx proponen considero
que la visin del Estado propuesta por Bourdieu es mucho ms acertada en tanto tiene
una pretensin holstica y se plantea el pensar aquellas estructuras de pensamiento
metafsico. Que hubo un podero militar es fcilmente observable por que en realidad lo
hubo. Que el Estado sea un instrumento de dominacin contra las clases trabajadoras,
tambin es perceptible en tanto se observe al trabajador oprimido. Igual sucede con el
monopolio de la fuerza que, de acuerdo con Weber se abroga el Estado. Lo que no se ve,
y lo que no se estudia es lo ms importante. Ese capital simblico que hace que los
soldados sacrifiquen su vida por el Estado, o que hace que los trabajadores entiendan que
su misin en la vida es laborar para mejorar sus condiciones de existencia, o lo que permite
la obediencia de los ciudadanos al Estado en tanto le legitiman como el detentor del
monopolio de la fuerza fsica.
Acertada es entonces la aproximacin del Espritu del Estado que realiza Bourdieu, en
cuanto es este el qu permite que se pueda Estudiar al Estado, sin cuestionrselo, sino
referir las inconformidades a otros factores ms pequeos, como el mal funcionamiento del
sistema econmico, la ineficacia del sistema jurdico, o la brutalidad del sistema militar. El
Espritu del Estado se mantiene, los estudios de diversos autores frente al Estado, luego de
revisar a Bourdieu, se tornan simplistas en tanto no parten de una duda radical frente a la
esencia constitutiva del Estado.

5 dem. p.13
6 dem. p.17