UNIVERSIDAD DE SANTIAGO DE CHILE

FACULTAD DE ADMINISTRACIN Y
ECONOMA
DEPARTAMENTO DE ADMINISTRACIN

Critica al
documental:
Comprar tirar

TICA I
PROFESOR ANDRES
MONARES
AUTOR: LUIS BENAVIDES

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Tabla de contenido
Introduccin......................................................................................... 2
No existe el para siempre....................................................................3
Conclusin........................................................................................... 7
Bibliografa........................................................................................... 8

AUTOR: LUIS BENAVIDESPGINA 1

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AUTOR: LUIS BENAVIDESPGINA 2

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Introduccin
Es de gran relevancia para las personas conocer de la actualidad mundial, pero es
an ms importante conocer de su historia, como se lleg a lo que somos hoy en da.
La Historia es la ms fundamental de todas las Ciencias, porque no hay
conocimiento humano que no pierda su carcter cientfico cuando los hombres olvidan
las condiciones en que fue originado, las preguntas a las que respondi y las
funciones para las cuales fue creado1
Por ello el acceso a informacin es fundamental. Debido a esto hoy en da es muy
fcil de obtener, a travs de libros, medios de comunicacin, internet e incluso en la
va pblica. Pero en realidad no todo se da a conocer en la actualidad ni en la
historia, puesto que en la mayora de los casos se defienden ciertos intereses
particulares de personas de gran importancia o con una gran influencia social, no
obstante a veces se filtra informacin por terceros, que la dan a conocer de forma
pblica. Generalmente estos hechos afectan a otras personas para su propio
beneficio, algunos ejemplos claros se pueden evidenciar en el mbito de los negocios.
El presente ensayo trata de una crtica al documental Comprar tirar comprar,
abordando las diversas temticas tratadas en l, entre las cuales la que predomina
es el de la obsolescencia programada, que tiene directa relacin con el mbito
econmico. Para ello se emplear adems de la informacin presentada en el
documental, libros y pginas web, los distintos conocimientos adquiridos durante
clases.
La crtica que realizare ser en un orden cronolgico del transcurso del documental,
abordando las opiniones vertidas en l en cada instante.
Su principal objetivo es presentar una postura crtica y subjetiva, aplicando y
demostrando los conocimientos adquiridos.
1 Erwin Schrdinger, nobel de fsica (1993), Andrs Monares Economa moderna y socioeconoma
Qu es conocer para cada una? PDF pgina 29.

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No existe el para siempre.

Al comienzo de este documental, durante los primeros minutos de transcurso se
menciona a la obsolescencia programada, como motor secreto de nuestra sociedad de
consumo esto nos da a entender que la obsolescencia programada adems de ser
secreta se considera como la base de nuestra economa, donde se apunta a los
grandes empresarios como creadores de ella. Perder la propia individualidad y
convertirse en un mero engranaje de una mquina est por debajo de la dignidad
humana.2 Por ello hacerse participe de una estrategia de comercio tan reprochable
en donde no se informa debidamente a la gente, para con ello aumentar sus ventas,
y en consecuencia sus ganancias, es un acto vil y descarado.
Un ejemplo claro es lo que se produjo con el Cartel Phoebus y la fabricacin de
bombillas de ms baja calidad para aumentar sus ventas. No robes: de esta manera
no tendrs nunca suerte en los negocios. Haz trampas.3
A mi parecer esa fue una de las estrategias ms burdas que ha existido, aunque
fuera efectiva y aumentara sus ventas de forma considerable, me pregunto qu
pasara si aplicsemos la misma estrategia en la educacin?, o sea, empeorramos
su calidad para que as la gente se viera en la necesidad de estudiar ms para poder
encontrar trabajo; la respuesta es clara, completamente ilgico.
Un problema que se ha planteado y se seguir planteando a los economistas es
tratado en el documental por Serge Latouche, que dice que

vivimos en una

2 Frase de Mahatma Gandhi, poltico y pensador indio, copyright 2006 - 2008 Frases &
pensamientos(http://www.frasesypensamientos.com.ar/autor/mahatma-gandhi.html)

3 Frase de Ambrose Bierce, escritor estadounidense, RinconCastellano 1997-2011

(http://www.citasyproverbios.com/cita.aspx?t=No%20robes:%20de%20esta%20manera%20no
%20tendr%C3%A1s%20nunca%20suerte%20en%20los%20negocios.%20Haz%20trampas. )

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sociedad de crecimiento cuya lgica no es crecer para satisfacer las necesidades, sino
crecer por crecer, crecer indefinidamente, con una produccin sin lmites y para
justificarlo, el consumo debe crecer sin lmites (). Creer en un crecimiento sin
lmites en un planeta que los tiene, es ilgico o como dice el loco o de economista.
Con ello se puede afirmar, que en general, el pensamiento o la forma de pensar que
se ensea y es empleada por los economistas escapa de toda realidad y se plantea
solo como modelos y teoras, sin una comprobacin emprica de lo que proponen.
Con esto se mir a la obsolescencia programada como la solucin a todos los
problemas econmicos, como por ejemplo en la crisis de 1929, donde debido a la
implantacin de este sistema, la produccin se dispar, lo que gener que los
productos fueran ms baratos, por tanto aumentara la demanda y adems se
generaran ms empleos.

() En verdad, si es lcito alguna vez tolerar un mal menor a fin de evitar un mal mayor o de
promover un bien ms grande, no es lcito, ni aun por razones gravsimas, hacer el mal
para conseguir el bien (cf. Rm 3, 8), es decir, hacer objeto de un acto positivo de voluntad lo
que es intrnsecamente desordenado y por lo mismo indigno de la persona humana, aunque con
ello se quisiese salvaguardar o promover el bien individual, familiar o social(). 4

Si bien la obsolescencia programada fue una gran solucin para la depresin, no se

podra decir que fue la mejor o la ms correcta, ya que no es la benevolencia del
carnicero, del cervecero o del panadero la que nos procura el alimento, sino la
consideracin de su propio inters 5 , puesto que la solucin solo atenda sus propios
intereses, y ms que contribuir a la sociedad solo vean como su capital creca
desmedidamente.
4 Papa Juan Pablo II, Carta enc. Humanae vitae (25 julio 1968), 14: AAS 60 (1968), 490-491., punto
80 prr. 2 .Basada en el antiguo testamento (Romanos 3,8) ASOCIACIN ARVO | 1980-2009
(http://arvo.net/teologia-moral/no-es-licito-hacer-el-mal-para-lograr-el-bien/gmx-niv495con16713.htm)

5 Adam Smith, Filsofo y economista escocs, Investigacin sobre la naturaleza y causas de la

riqueza de las naciones, Antologa esencial, capitulo II Del principio que motiva la divisin del
trabajo PDF pgina 8 prr. 3, traduccin de Gabriel franco, impreso en Argentina.

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Despus de un tiempo la obsolescencia programada se masifico por todo occidente y

a todos los productos que se fabricaban, convirtindose en la base de su economa,
como se planteaba en el documental. Ya no se les obligaba a comprar sino que se
seducan a travs de sus novedosos diseos y el marketing como se haca
referencia a Brooks Stevens, ya que la rareza fija el precio de las cosas6.
Esto gener lo que se llam la economa del despilfarro, que signific que se
produjera ms de lo demandado. En todos los pases donde existe una seguridad
aceptable, cada hombre con sentido comn intentar invertir todo el capital de que
pueda disponer () Donde haya una seguridad razonable, un hombre que no invierta
todo el capital que controla, sea suyo o tomado en prstamo de otras personas, en
alguna de esas tres formas, deber estar completamente loco 7. En esta poca se
masifico el consumismo debido a la alta demanda y las favorables condiciones
laborales y de prstamo bancario. La gente ya no consuma por necesidad si no ya
por gusto, por el sentimiento de placer que esto les causaba. Endeudarse para darse
lujos sin pensar en la realidad en la que vivan, dejando de lado lo que esto les
acarreara a futuro solo por aparentar algo que no eran, comprando artculos que
quizs nunca utilizaran, pienso escapa de toda lgica y aun en la actualidad lo
encuentro vano y sin sentido.
Aunque esta economa algn da llegar a su fin ya que no existen ms lugares
fsicos para seguir dejando residuos, como plantea John Takara en el documental.
Claro ejemplo de esto es Ghana, que literalmente se ha convertido en el basurero del
mundo. Aun en la actualidad no puedo entender por qu los pases que se hacen
llamar desarrollados se sienten en el derecho de hacer lo que ms les convenga con
los pases denominados del tercer mundo, y ms an por qu nadie hace nada
6 Petronio, Escritor y poltico romano (14-65 d.C), RinconCastellano 1997-2011
(http://www.citasyproverbios.com/cita.aspx?t=La%20rareza%20fija%20el%20precio%20de%20las
%20cosas.)

7 Adam Smith, (http://www.alcoberro.info/V1/liberalisme5.htm) homo economicus o idiota moral?

prr. 3

AUTOR: LUIS BENAVIDESPGINA 6

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para remediarlo. Por ello me atrevo a decir que la obsolescencia programada si bien
representa un beneficio a la economa, est lejos de ser una solucin ptima, ya que
mientras nuestros recursos son limitados los desechos siguen en aumento, por
tanto es absolutamente antiecolgica. A su vez lo que hoy genera enormes
ganancias,

futuro

se

convertirn

en

innumerables

alzas,

debido

la

sobreexplotacin de los recursos denominados escasos (como lo es por ejemplo el

petrleo). Ya que la explotacin y ganancias de estos recaen en unos poco se podra
decir que ninguna sociedad puede prosperar y ser feliz si en ella la mayor parte de
los miembros es pobre y desdichado 8 , abriendo una brecha muy amplia y difcil de
superar, entre las denominadas clases sociales.
Por todo lo anterior puedo hacer referencia a que no existe un para siempre, ni en
lo material ni en lo ecolgico. En lo material, puesto que si bien antes se fabricaban
productos de una larga vida, segn mi opinin

no existen los productos para

siempre, porque si bien pueden tener una amplia duracin (incluso si fuera infinita),
la tecnologa va evolucionando o se van descubriendo nuevas mejoras y, por tanto,
aunque un producto dure por siempre, siempre se va a querer uno mejor o que se
adapte a las volubles necesidades, esa es la forma de pensar que se ha transmitido a
nuestras generaciones. Adems en lo ecolgico, ya que con la vertiginosidad con la
que est aumentando el consumismo a nivel mundial, se crearan ms pases como
Ghana, y creo sacrificar nuestra naturaleza (que es nuestro principal sustento) por
lo que se ha denominado crecimiento o evolucin, no vale la pena.
La Tierra ofrece lo suficiente como para satisfacer lo que cada hombre necesita, pero
no para lo que cada hombre codicia9.

8 Adam Smith, copyright 2006 - 2008 Frases & pensamientos

(http://www.frasesypensamientos.com.ar/autor/adam-smith.html)

9 Mahatma Gandhi, citado por Serge Latouche al final del documental. Obtenida de
RinconCastellano 1997-2011(http://www.citasyproverbios.com/cita.aspx?t=La%20Tierra%20ofrece
%20lo%20suficiente%20como%20para%20satisfacer%20lo%20que%20cada%20hombre
%20necesita,%20pero%20no%20para%20lo%20que%20cada%20hombre%20codicia.)

AUTOR: LUIS BENAVIDESPGINA 7

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Conclusin
Para concluir este trabajo me sumo a la idea planteada por Michael Braungart al
final de este documental, que

cuando hablamos de proteger el medio ambiente,

siempre pensamos en recortar, renunciar, reducir, pero en primavera, la naturaleza, un

cerezo, ni recorta ni renuncia. Por esta razn una buena solucin sera que
funcionramos como la naturaleza, con una produccin en abundancia, y como ella
que no produce desechos, sino solo nutrientes, todo lo que se desecha debera
aprovecharse.
As con una produccin cclica en donde todo no se crea ni se destruye, sino solo se
transforma como postula una de las leyes fundamentales de las ciencias naturales,
nuestra sociedad y nuestra naturaleza

no se vera

afectada

por la

alta

contaminacin y degradacin que est sufriendo nuestro planeta a consecuencia de

la sobreexplotacin de sus recursos.
Adems puedo concluir que para saber y conocer, se debe tener una visin amplia
de las cosas, que permita la compresin y el descubrimiento de las verdades que
ocultan el mundo y las personas que habitan en l.

AUTOR: LUIS BENAVIDESPGINA 8

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Bibliografa

Erwin Schrdinger, nobel de fsica (1993), Andrs Monares Economa moderna y

socioeconoma Qu es conocer para cada una? PDF pgina 29.

Mahatma Gandhi, poltico y pensador indio, copyright 2006 - 2008 Frases & pensamientos
(http://www.frasesypensamientos.com.ar/autor/mahatma-gandhi.html)

Ambrose Bierce, escritor estadounidense, RinconCastellano 1997-2011

(http://www.citasyproverbios.com/cita.aspx?t=No%20robes:%20de%20esta%20manera
%20no%20tendr%C3%A1s%20nunca%20suerte%20en%20los%20negocios.%20Haz
%20trampas.)
Papa Juan Pablo II, Carta enc. Humanae vitae (25 julio 1968), 14: AAS 60 (1968), 490-491.,
punto 80 prr. 2. Basada en el antiguo testamento (Romanos 3,8) ASOCIACIN ARVO |
1980-2009
(http://arvo.net/teologia-moral/no-es-licito-hacer-el-mal-para-lograr-el-bien/gmx-niv495con16713.htm)
Adam Smith, Filsofo y economista escocs, Investigacin sobre la naturaleza y causas de la
riqueza de las naciones, Antologa esencial, capitulo II Del principio que motiva la divisin del
trabajo PDF pgina 8 prr. 3, traduccin de Gabriel franco, impreso en Argentina.

Petronio, Escritor y poltico romano (14-65 d.C), RinconCastellano 1997-2011

(http://www.citasyproverbios.com/cita.aspx?t=La%20rareza%20fija%20el%20precio%20de
%20las%20cosas.)

Adam Smith, (http://www.alcoberro.info/V1/liberalisme5.htm) homo economicus o idiota

moral? prr. 3

Adam Smith, copyright 2006 - 2008 Frases & pensamientos

(http://www.frasesypensamientos.com.ar/autor/adam-smith.html)

AUTOR: LUIS BENAVIDESPGINA 9

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Mahatma Gandhi, citado por Serge Latouche al final del documental. Obtenida de
RinconCastellano 1997-2011
(http://www.citasyproverbios.com/cita.aspx?t=La%20Tierra%20ofrece%20lo%20suficiente
%20como%20para%20satisfacer%20lo%20que%20cada%20hombre%20necesita,%20pero
%20no%20para%20lo%20que%20cada%20hombre%20codicia.)

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