Colegio Gernimo de Alderete

Departamento de Lenguaje y Comunicacin

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Gua de comprensin lectora: "Anlisis de cuento Ante la ley (Franz Kafka)

Nombre:_________________________________________ Curso: ______ Fecha:________

Lee con atencin el siguiente texto e identifica la hiptesis de lectura propuesta por el emisor del texto.
Recuerda que debes considerar el cuento "Ante la ley" analizado en clase.
El ser humano contemporneo nace y crece en un mundo social y poltico ya construido, ya ordenado, ya
legislado. Su influencia en l ha sido anulada sin su consentimiento y los posibles matices e intensidades de su
comportamiento y sus actos han sido previamente establecidos y regulados. Su libertad de eleccin, de la que
se siente muy orgulloso, no es nada ms que la ignorancia de las mltiples causas que le determinan. Este ser
humano somos t y yo; somos -casi- todos. En consecuencia, la necesidad de comprender los entresijos del
poder, que nos permitira poseer la capacidad de aceptarlo o contrarrestarlo real y eficazmente, nunca se ve
colmada. La letra de lo normalizado nos esquiva, pero nos controla. Somos empujados al desasosiego y a la
espera de una respuesta que, posiblemente, nunca va a llegar.
Ante la ley, un breve relato de Franz Kafka, ayuda a comprender con claridad el lacerante estado en que
vivimos. Empieza contndonos que ante la ley hay un guardin. Un campesino se presenta a l y le pide que
le deje entrar, pero el guardin contesta que no puede, quiz ms tarde: Tal vez, pero no por ahora. El
campesino se asoma a la puerta de la ley, que est siempre abierta. El guardin, al verlo, se re y le dice que
puede probar a entrar si quiere, que puede saltarse la prohibicin, pero que recuerde que l, aun siendo
poderoso, es slo el ultimo de los guardianes; entre estancia y estancia de esta fortaleza hay ms. La censura
de la ley no se radica en un momento determinado, por tanto, sino en una estructura que reduce las posibilidades
de rplica de un individuo cuyas intenciones no son posibles ni adecuadas.
El tercer guardin, segn el centinela, es tan terrible que ni l mismo puede soportar su aspecto. El campesino
no haba previsto estos problemas, l crea que la ley deba estar siempre abierta para todos. Pero observa el
porte temible del guardin y se persuade de que conviene ms esperar. Esto es, conviene mantenerse en el
margen de la ley (no al margen) para que, realmente, pueda observar su origen y, por lo menos, tener el
contento de conocer su existencia. El guardin le deja un taburete para que se siente. All espera el campesino
das, meses y aos, a menudo conversa con el guardin, sobre temas sin importancia, y tambin intenta
sobornarle. El guardin acepta las ddivas, para que el campesino no crea haber pasado nada por alto, dice,
pero no cambia su actitud: Lo acepto para que no creas que has omitido ningn esfuerzo. Es valorado el
esfuerzo intil que no obtiene recompensa. Toda protesta es contenida y, posteriormente, subsumida, bajo la
tela de araa del mismo sistema. Puede gritar, puede amonestar, puede censurar, puede sobornar, pero no puede.
Durante muchos aos, el hombre observa casi continuamente al guardin, maldice su mala suerte, al principio
alzando la voz, mas poco a poco va perdiendo esa intensidad y acaba murmurando para s (reflexionando)
. En medio de la oscuridad distingue un resplandor que surge de la puerta de la ley. Poco a poco va perdiendo
la vida y se a cuenta de que va a morir. El sujeto decae y el tiempo no refuerza la posibilidad de que pueda
llegar realmente a conocer la ley, sino que la espera es infructfera; es slo la espera de la muerte propia.
Llama al guardin, y le formula una sola pregunta, la ms importante: Todos se esfuerzan por llegar a la ley
() cmo es posible entonces que durante tantos aos nadie ms que yo pretendiera entrar?. El guardin
comprende que el hombre est expirando, y para que pueda orle bien le dice con voz poderosa: Nadie poda
pretenderlo, porque esta entrada era solamente para ti. Ahora voy a cerrarla. El campesino haba pensado
que la ley debe estar abierta para todos, pero la experiencia le demuestra que no es as. Realmente la puerta era
slo para l. El sujeto se queda slo: no hay respuestas comunitarias, slo el fomento de la separacin de los
individuos con la intencin de rendirlos, agotarlos y dejar que desaparezcan. Una sociedad atomizada es una
sociedad profundamente maleable.
La pretensin del individuo protagonista es que algo le debe ser concedido (en cierto modo lo denota el que la
puerta de la ley est fsicamente abierta, aunque luego no resulte esto ms que una apariencia engaosa), es

decir, reclama el derecho a conocer la fuente legitimidad del poder. Sin embargo, la ley, por mediacin de uno
de sus ejecutores, y de la estructura misma, se lo niega. La ley aparece como una sucesin de guardianes de
aspecto crecientemente temible, de obstculos que desprecian al individuo y ante los que ste no puede
responder sino con la resignacin y la espera. La ley se rodea de todos los ornamentos del poder y el individuo
se convierte en un campesino, en puro y despreciado vulgo. El individuo comn, por tanto, es presentado frente
a la Ley -por la ley misma- como algo insignificante, subordinado, desprovisto de eso en lo que el mismo orden
establecido, supuestamente, est fundado: el derecho subjetivo. No posee capacidad relevante de accin ni de
palabra y no puede poseerla.
La nica salida radicara en la adquisicin de un intercesor que nos solucione la papeleta en nuestra relacin
con la estructura de poder. Dnde estamos en ese macroedificio que nos contiene? Nos puede ayudar alguien?
No, parece que la ley misma es autosuficiente; no es posible influenciar en la enorme complejidad soberana:
en la ley misma se encuentra todo: acusacin, defensa y sentencia; el que una persona independientemente
se metiera aqu sera un delito.
Dos ms dos es igual a cinco: esto va a misa, a saber, va a ley. El ciudadano debe ms que asentir a las proclamas
que vienen de las ms altas instancias, ya que adquieren un valor sagrado en su misma forma de expresin y
manifestacin. Uno es parte de todo, pero no participa: su papel es asignado, nunca adoptado voluntariamente.
Camina y camina para llegar a algn lugar en la vida y slo acaba cubierto de una piel impuesta, de una aparente
proteccin ante las inclemencias del tiempo, que, en realidad, slo le protege para moldearle.

1- Por qu el autor considera la libertad de eleccin del sujeto como parte de su gran ignorancia?
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2- Segn el autor, qu es lo que pretende el protagonista del cuento y de qu manera esto se hace
visible?
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3- Considerando lo mencionado por el autor, de qu manera es representada la ley dentro del cuento?
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