Testigos en Jerusaln

INTRODUCCION GENERAL AL ESTUDIO DEL LIBRO DE LOS HECHOS.

Iniciar este estudio ha sido una tarea muy gratificante, pero a la vez, abrumadora. cmo
poder resumir el contenido de este maravilloso libro, en seis lecciones (una por mes de
enero a junio)? No lo pude hacer. El nfasis de este ao es: La experiencia Personal, y el
libro de los Hechos, es un cumulo de experiencias personales y lecciones de vida que nos
retan a vivir en el poder de Dios. As que, hice mas lecciones, pido su consideracin para
ubicarlas y distribuirlas de la mejor forma en sus estudios en el tiempo marcado.
Gracias por darme el reto. La honra y la gloria son para el que nos impulsa a caminar
tomados de su mano: nuestro amado Dios.

1 El poder de la Iglesia
Objetivo:
Que al terminar de estudiar estos dos lecciones, podamos relatar en nuestras palabras lo que
es el poder de la Iglesia y como ayud en el progreso de la misma; as mismo,
experimentemos el privilegio de ser testigos del Poder de Dios y valoremos su presencia en
nuestra vida.

Para pensar:
Primera parte, testigos en Jerusaln. Dnde es est tu Jerusaln?

Ver:

Lee los captulos 1 y 2 del libro. El autor relata la ascensin de Cristo y el

advenimiento del Espritu Santo. Marca las palabras clave del libro en general:
creer, bautizar, Espritu, Testigo, Palabra, Salvo, Iglesia. Estas con todos sus
derivados.
Anota en un cuaderno todo lo que vayas aprendiendo sobre el Espritu Santo.
Escribe tambin las instrucciones de Jesucristo a los apstoles.
Toma nota de los acontecimientos importantes en el texto.
Hechos 1:8 es el versculo clave del libro.
Al leer el captulo 2. observe la presencia del AT en el NT, marque las citas que
hacen referencia al AT.
Ponga especial a la palabra Promesa, y comprela con Hch. 1:4-5
Anote en su cuaderno los puntos principales del sermn de Pedro y su resultado.

Autor:
El libro de los Hechos es el segundo volumen de un set de dos. Ambos fueron dirigidos a
Tefilo, y escritos por uno de los colaboradores de Pablo: Lucas el mdico amado Col.
4:14. Lucas acompa a Pablo en muchos de sus viajes, y esto est implicado porque usa la
palabra nosotros Hch. 16:10. Estuvo con Pablo en su prisin en Roma. 2 Tim. 4:11.
Lucas 1:3 ofrece el propsito por el cual l escribi estos librosdespus de investigar
con todo esmero desde el principio, yo tambin decid escribir un relato cuidadoso para
Pbra. Mary Gonzlez

Pgina 1

ti. Para que puedas estar seguro de la veracidad de todo lo que te he enseado (NTV). El
escribi para poner en orden los eventos y de esa forma ayudar a su entendimiento. Tefilo
fue el primer beneficiado, ahora nosotros.
El Poder de la Iglesia. (1:1-2:47)
El primer captulo del libro es un eslabn entre el evangelio de Lucas finalizando en la
ascensin y los comienzos de la Historia de la Iglesia, con el Pentecosts. Su contenido es
lo que sucede en los 40 das despus de la resurreccin hasta la ascensin (1:1-11) y los 10
das entre sta y el pentecosts (1:12-26).

A. Los cuarenta das.

En estos das despus de la resurreccin, vemos cmo Jesucristo se apareci a:
1) Mara Magdalena Juan 20:11-18.
2) a las otras mujeres. (Mateo. 28:9-19).
3) a 2 discpulos camino a Emas (Lucas. 24:13-35)
4) a Simn Pedro. (Lucas 24:33-35)
5) a los discpulos.( Lucas 24:36-48)
6) A Toms. (Juan 20:26-31)
7) A los discpulos junto al Mar de Galilea. (Juan 21:1-23)
8) A ms de quinientos. (1 Cor. 15:6)
9) A Jacob. (1 Cor. 15:7)
10)A los once. (Mc. 16:15-18)
11) A los discpulos en el Monte de los Olivos. (Hechos 1:9-12).
Que implica estar con ellos? Cules son las instrucciones?quin estaba ah? Los
apstoles, posiblemente con el corazn expectante, lleno de regocijo por compartir con
Jess ese tiempo. Ah, est su Seor y Maestro, mostrndoles con pruebas convincentes que
l realmente est vivo. Les muestra que todava tiene mucho para ofrecerles y asombrarlos.
El mandato y la promesa: no se vayan de Jerusaln, esperen la promesa(v. 4) cul es
esa promesa? seris bautizados con el Espritu Santo? (v.5) ellos en su humanidad
todava esperan que el reino terrenal sea iniciado, el Seor slo les promete: recibiris
poder un poder, que va mas all de sus expectativas, que los llevar a dar testimonio en
Jerusaln, y de ah se expandir en crculos concntricos por la tierra que ellos conocen,
Judea, Samaria y ms all de lo conocido. In poder que todava no conocen.
Es el poder del Espritu Santo que est ligado al programa de la Iglesia que es la
evangelizacin del mundo. El libro est dividido en tres partes naturales:
1) testigos en Jerusaln. 1:1-8:4 (leccin 1 y 2)
2) testigos en Judea y Samaria. 8:5-12:24 (leccin 3 a 6)
3) testigos hasta lo ltimo de la tierra. 13:1-28:3. (leccin 7 a 11)
La experiencia personal de los apstoles al encontrarse con el Cristo resucitado resulta en
recibir una promesa, recordar que el tiempo (kairos) le pertenece a Dios. Es la expectativa
de ser investidos de poder; un poder que (dynamis) los capacita para tener autoridad, y con
esa autoridad proclamar la Buena Noticia.
La ascensin. La descripcin de la ascensin nos vuelve a recordar quien es Jess. Fue
levantado en una nube al cielo, debemos recordar aqu que la nube se menciona tambin
Pbra. Mary Gonzlez

Pgina 2

en la transfiguracin. (Mateo 17:5) se menciona en el desierto, (Ex. 40:38) esa nube

representa la gloria de Dios. (Ez. 10:4)
Mientras los discpulos trataban de ver hacia el cielo, intentando comprender lo que
suceda, la Escritura nos dice que: se aparecieron dos varones con vestiduras blancas y les
dan una noticia que les da esperanza: as vendr como le habis visto ir al cielo (11). Una
promesa ms, Jesucristo va a volver. Su segunda venida. Y as como cuando naci el cielo
se llen de ngeles dando gloria y anunciando su venida al mundo, ahora, son los ngeles
los que vuelven a anunciar un acontecimiento mayor, en el futuro.
Es fcil quedar impactados por el poder de Dios, pero no podemos permanecer as como
espectadores. Los ngeles les llaman a la accin, les hacen reflexionar que ellos han
recibido un mandato vayan a Jerusaln y esperen.

B. Los diez das.(1:12-26)

Obedeciendo. en medio de una mezcla de sentimientos, los discpulos vuelven caminando
el medio kilometro que hay entre el Monte de los Olivos y Jerusaln. (camino de un da de
reposo, y en ese da solo se les permita caminar medio kilmetro) Regresaron al Aposento
Alto, que puede haber sido el lugar donde celebraron la ltima cena; probablemente la casa
perteneca a Mara, la madre de Juan Marcos. Se cita nuevamente en 12:12. qu hacan en
ese Aposento? Perseveraban (continuaban persistentemente) unidos, con un solo deseo en
su corazn, en oracin y ruego. Orando, lo haban aprendido bien. Orando y rogando al
Padre, buscando y anhelando.
Preparacin para el pentecosts (14) . Oracin y unidad.
Vivimos segn la Escritura tiempos peligrosos (2 Tim.3:1) es un tiempo para: a) unirnos
en oracin;
b) que nuestra oracin sea un ruego persistente;
c) que nos consagremos a Dios; d) que nuestra fe, nos lleve a saber que lo que Dios
prometi a esos primeros apstoles, es tambin para nosotros. Aprendamos a orar y a
esperar nosotros tambin.
Eleccin de Matas. Pedro vuelve a tomar el liderazgo, se menciona 36 veces entre Lucas
y Hechos la expresin: Pedro se par, o ponindose en pie. Eso implica que l tomo el
liderazgo y llam a los apstoles a nombrar un sustituto para Judas. Menciona que los
discpulos pusieron dos nombres y echaron suertes (segn la tradicin, ponan los nombres
en piedras y las revolvan en un vaso y el primero que sala era el elegido) . Despus de
recibir el Espritu Santo, no se vuelve a mencionar esta costumbre, porque creemos que el
Espritu los gua.

C. llenos del Espritu Santo. (2:-47)

Por casi dos meses la ciudad de Jerusaln haba estado alborotada con discusiones, grupos
que iban de un lado a otro, grandes tumultos, una crucifixin, los comentarios de una
resurreccin, vidas transformadas, la ascensin, un grupo de personas orando en unidad. Y
entonces, una maana, cuando lleg el da de Pentecosts.
Una de las tres fiestas judas en las que venan los peregrinos al Templo. Llamada de
pentecosts, o la fiesta de las semanas. Originalmente es la fiesta que se celebra 50 das
despus de la Pascua, y es la fiesta que culmina el recuerdo de la salvacin o liberacin de
Pbra. Mary Gonzlez

Pgina 3

Egipto para los judos. Una fiesta juda que se celebra para culminar el Pacto y que
recuerda la entrega de la Tor al pueblo. Este es el momento en que el Espritu Santo
desciende sobre los discpulos que estaban en el aposento alto, la ciudad est llena de gente.
Hubo un estruendo, un viento recio, que alerto a la multitud y se reuni, los ojos de todos
los peregrinos se posaron en esos hombres sencillos que hablaban otros idiomas. qu era
lo que hablaban? El idioma de los que estaban alrededor!, y les proclamaban las buenas
nuevas en su propio idioma. Lenguas de fuego sobre su cabeza y ese viento recio, que
cimbro la casa en donde estaban.
Dos smbolos, viento y fuego. Ambos eran smbolos de la presencia de Dios. Pureza y
poder. No puede haber uno sin el otro. Ralph Earle
cul era el paralelo en el AT? Solo la presencia de Dios en el Sina, entregando las leyes a
su pueblo por medio de Moiss. Ahora las est escribiendo en el corazn, tal como lo haba
prometido. fueron todos llenos del Espritu Santo (4) en los versculos 5-13, vemos que
todos estn confusos. Haba personas de muchos lugares alrededor y todos los oan
proclamar la Buena Nueva en su idioma.
Un sermn poderoso. Pedro se pone en pie y comparte uno de los sermones ms
poderosos que se han expuesto. Les explica el Pentecosts en Tres puntos:
a) Varones judos (14). La promesa que fue dicha por el profeta Joel, se est
cumpliendo.
b) varones israelitas (22). Jess vivi, muri y fue resucitado.
c) varones hermanos (29). Jess es el Cristo, resucit y soy testigo, El envi la
promesa.
El nfasis: Jess es el Cristo.
Resultado: la conviccin de pecado, sobre los que escucharon y sobre todo la angustiante
pregunta: qu haremos? (37) Pedro les responde: bautcese cada uno y recibirn el don
del Espritu Santo.
La Biblia da cuanta que fueron 3000 convertidos en ese momento. EL espritu Santo no
solo actuaba en las manifestaciones prodigiosas, sino que estaba trayendo conviccin de
pecado sobre los oyentes.
Nace una iglesia, unida y viviendo en el poder de Dios. Los apstoles desencadenaron un
movimiento. Las personas se convirtieron en seguidoras del que conquisto la muerte. Que
gran transformacin.
La iglesia tambin estaba unida. Escudrie los ver. 42-47 y enumere las caractersticas de
una iglesia llena del Espritu Santo, escrbalo en su cuaderno y en la prxima reunin
comparta con el grupo como le ministr Dios.

Reflexin personal:
Los seguidores de Cristo, llenos del Espritu Santo, comparten siempre con los que le
rodean las buenas nuevas del evangelio. Los cristianos impactan su entorno, lo haces tu?

Pbra. Mary Gonzlez

Pgina 4

Testigos en Jerusaln
2 El Progreso de la Iglesia
Objetivo:
Que al terminar de estudiar estos dos lecciones, podamos relatar en nuestras palabras lo que
es el poder de la Iglesia y como ayud en el progreso de la misma; as mismo,
experimentemos el privilegio de ser testigos del Poder de Dios y valoremos su presencia en
nuestra vida.

Para pensar:
Vivimos en la plenitud del Espritu Santo? Mira hacia atrs en tu vida cristiana,
posiblemente muchas personas trataron de compartirte de la salvacin en Cristo, pero fue
algo, un momento en que sentiste que debas pedir perdn. Un momento en que supiste
que el amor de Dios era para ti y decidiste entregar tu vida a l. quin te ayud a entender
el verdadero evangelio? quin te animo a dar ese paso de fe? Recordando la paciencia que
tuvieron contigo, ten paciencia con alguien mas y comprtele del Seor

Ver:

Lee los captulos del 3 al 8:4. Nos hablan del progreso y la expansin de la iglesia.
Marca toda mencin al Espritu Santo, sigue anotando lo que aprendas de l y su
ministerio.
Cada mensaje que se presenta en la Palabra, trata de escribir sus puntos principales
y toma nota de lo que sucede despus de que se hacen milagros y se predica. Anota
los resultados.
Sigue anotando las palabras que encargamos en el captulo anterior.

A. Sanidad del hombre sentado a la puerta La Hermosa. 3:1-11

Pedro y Juan, dos personas totalmente diferentes, Pedro, impetuoso, colrico; Juan,
apacible, el discpulo amado, tranquilo. Dos personalidades unidas por el poder del Espritu
Santo. Hombres que conocieron a Jess, que anduvieron con el, y que tenan en su mente el
recuerdo fresco de todos los acontecimientos recientes. Por fin, haban entendido todas las
enseanzas. Y ahora, a la hora de la oracin, iban juntos a orar, a agradecer, posiblemente
iban asombrados de lo que Dios estaba haciendo. Y ah, justo a la puerta llamada La
Hermosa: un hombre cojo, que peda limosna, extiende sus manos a ellos, necesita ayuda
qu hacer? Entonces los apstoles repiten una de las frases ms hermosas de la iglesia
primitiva: no tengo oro ni plata, pero lo que tengo te doy, en el nombre de Jesucristo de
Nazaret, levntate y anda. Un milagro est en sus manos, el poder del Espritu Santo los
lleva a experimentar un milagro de sanidad.
qu es lo que hoy da tenemos para dar como personas y como iglesias? hasta donde se
extiende la mano de Dios por medio de nosotros? cuntos hemos credo que haramos
milagros como los que hizo Jess y aun mayores?
Pbra. Mary Gonzlez

Pgina 5

B. Segundo Sermn de Pedro. 3:12-26

El hombre que haba sanado estaba tan agradecido que tena asidos (tomados de la mano) a
Pedro y a Juan, una gran multitud los rodeo y Pedro tomando la palabra, vincula
magistralmente el Antiguo y Nuevo testamento hablando que el Dios de nuestros
padres ha hecho esto. Menciona algunas varios personajes del antiguo testamento y les
muestra de forma fehaciente que Jess es el Cristo, el Mesas esperado por ellos. Y as
como en el primer sermn el desafo fue arrepintanse y bautcense, ahora es: arrepintase
y convirtanse (19). El resultado es que si hacen eso, sus pecados van a ser borrados. Y no
solo eso, sino que vendrn tiempos de gozo, de refrigerio en NVI dice tiempos de
descanso. Les recuerda a los judos como todos los profetas, haban prometido la venida
del Mesas, y ahora ellos son bendecidos porque les ha tocado ver el cumplimiento de esa
promesa.

C. Los Testigos Perseguidos. 4:1- 5:42

Arrepintanse. Suena como una amenaza y tambin como un reto para las sectas del
judasmo de aquel tiempo. En el primer sermn en pentecosts Pedro acusa a los judos de
haberle dado muerte a Jess y declar que este haba resucitado. Y ahora, mientras ellos
predicaban vinieron los guardias y sacerdotes del templo. Los saduceos estaban
desesperados, ellos no crean en la resurreccin, y lo apstoles insistentemente pregonaban,
que Jess haba resucitado. Viene la persecucin. Arrestaron a Pedro y a Juan y los
pusieron en la crcel. A pesar de la oposicin muchos creyeron (5,000).
Llevados ante el Sanedrn. Los gobernantes, ancianos y escribas, eran parte del Sanedrn
y ante ellos fueron llevados Pedro y Juan. Estaban frente a los mismos que haban juzgado
a su Maestro. Los lideres judos les preguntaron con que autoridad?, y esto es una
reminiscencia de lo que le preguntaron a Jess (MT: 21:23) Pedro, lleno del Espritu
Santo (frase clave del libro de los hechos). Contest con cortesa a los miembros del
Sanedrn, ellos hicieron un acto de bondad para con el cojo, y ahora estn siendo
interrogados, aprovechan para mostrar y decir que fue por Jesucristo de Nazaret que aquel
hombre fue sanado. Los gobernantes, estaban asombrados por el cambio transformador en
Pedro y en Juan, porque decan: son hombres sin letras. Reconocen a solas que lo que
sucedi fue un milagro y que adems es un milagro que no pueden negar porque todo
Jerusaln lo sabe (16NVI)
Amenazados. Cuando el Sanedrn deliber los llamo para prohibirles que hablaran en el
nombre de Jess. Con sabidura divina y plena franqueza ellos preguntaron: es justo
delante de Dios obedecerles a ustedes, en vez de obedecerle a el? (19NVI) los vuelven a
amenazar, porque como muchas personas al or hablar de Jess, tienen temor. La amenaza
es un argumento de las personas cuando no pueden resolver a su favor algo que saben no
est bien. Una vez ms se demuestra que el poder de Dios no tiene limites, as como puede
salvar a los que se arrepienten de corazn, puede tambin sanar a los que no tienen
esperanza.
Si tu en este momento ests desahuciado, pero crees en Jesucristo y en el poder de su
muerte y resurreccin, tmate un tiempo y ora, dile al Seor que necesitas un milagro, y
Pbra. Mary Gonzlez

Pgina 6

espera. El lo har. Porque si lo hizo con el cojo de nacimiento, lo puede hacer contigo hoy.
No pierdas la esperanza.
Oracin. la primera persecucin de la iglesia, fue seguida de una reunin de oracin (4:2331) el mejor mtodo de hacer frente a la contienda es la oracin. cuando los apstoles
fueron puestos en libertad, supieron a donde ir, con los suyos Ralph Earle dice que esto
es una declaracin de principios. Esto sugiere que nos preguntemos, cuando no tenemos
impedimentos qu compaa buscamos? En la oracin no piden proteccin sino poder para
predicar. Y dice la Escritura que el lugar tembl.
Consagracin. 4:32-37. Este pasaje es un paralelo con 2:44-47. Y los dos principales
temas que trata son: a) comunin de adoracin y b) compartir la propiedad.
Ananas y Safira y una segunda persecucin. (5) as como para la primera persecucin,
hubo tres antecedentes, a saber: a)sanidad del cojo, b)curiosidad de la multitud, c) el
desafo de Pedro. As hay tres antecedentes para la segunda persecucin que se presenta en
este captulo, que son: a) muerte de Ananas b) muerte de Safira c) liberacin de los
enfermos. Pero, por qu murieron Ananas y Safira? Por mentirle a Dios, el Espritu Santo
muestra a los apstoles la mentira. Esto demuestra el alto precio de la hipocresa y la
mentira a Dios. Su ofensa, mostraba su menosprecio a Dios. Y evidentemente estos fueron
actos de juicio de Dios. Los cristianos que seguramente se reunan en el prtico de
Salomn, seguan aumentando. Cuando ven que son sacados a la calle los enfermos, para
que con la sobre de Pedro fueran sanados, fueron arrestados nuevamente y puestos en una
crcel pblica. Pero estando en ese lugar, narra la Palabra que un ngel del Seor
abriendo las puertas de la crcel los liber. Vuelven a salir libres, y lo primero que
hacen es proclamar todas las maravillas que el Seor est haciendo. Ellos se dedicaban a
ensear en el templo. Cuando los quisieron llevar a juicio se encontraron con que no
estaban en la crcel. Los volvieron a apresar, y fueron juzgados juntos. (5:27-42)

D. Eleccin los diconos 6:1-8

Un pasaje por dems lleno de enseanzas, la iglesia haba crecido tanto que era imposible
para los apstoles dirigir, ensear y atender las necesidades de las personas que ahora
formaban parte de la naciente congregacin. Pueden imaginar una iglesia que en dos das
creci a 10 mil miembros?. Surge una necesidad hay que atender a la viudas y darles su
alimento. Los apstoles solicitan candidatos para el puesto de servir mesas, solo que los
candidatos deban de cumplir con tres requisitos: de buen testimonio, llenos del espritu
santo y llenos de sabidura. Los candidatos deberan ser elegidos por la congregacin, y
deberan hacerse cargo del trabajo que ya no podan hacer los apstoles.
Este pasaje nos ensea como se resuelven los problemas: 1. Reconoce el problema, 2.
Elimine la causa de la queja, 3. Evale los resultados del problema y 4. De una solucin
sencilla y sensible.
El cristianismo estaba teniendo una gran aceptacin de forma que aun los sacerdotes se
estaban convirtiendo y obedecan a la fe. por que mencionar a los sacerdotes? Por la
implicacin de que a ellos les costaba realmente aceptar la fe, deban dejar de perseguir a
los cristianos, porque ahora seran uno de ellos; adems renunciaban a su trabajo y
posicin, y quedaban expuestos a la crtica.
Pbra. Mary Gonzlez

Pgina 7

E. Martirio de Esteban. 6:9-7:60

El costo de seguir de Cristo, es muy alto. Pero la recompensa es aun mayor. Quien iba a
decir que un hombre sencillo, lleno del Espritu Santo fuera capaz aun de morir por amor a
quien le salvo.
Cuando fue tomado Esteban para ser apedreado, se llevaba a cabo otra persecucin. Nunca
dejaron de sealar a los que seguan al Seor y confesaban su nombre. Con el poder de
Dios, Esteban hacia grandes prodigios y seales y la oposicin surgi. Y tal como trataron
de hacer con Jess, sus oponentes sobornaron a algunas personas para que dieran falso
testimonio, (13) cmo reaccion Esteban? Vieron su rostro como de ngel. (15) y empez
a compartir lo que tena por cierto. Esteban no neg al Seor. De hecho a continuacin
veremos algunos puntos importantes de su sermn, puntos recurrentes en el mismo:
a) la ausencia de un templo y de un pas fijo en el da de los patriarcas.
b) la tendencia general de Israel a rebelarse contra los lideres y guas designados
c) el paralelismo judo entre el trato que dieron a Jess, comparado con Jos, Moiss y los
profetas.
Vemos tambin como presenta a los personajes: Abraham, (7:1-8) a quien Dios dio el pacto
de la circuncisin. Jos (7:9-16) Moiss (7:17-43). Tabernculo y templo (7:44-53). La
venganza humana (7:54) la visin celestial (7:55-56) el perdn santo (7:57-60)

Pbra. Mary Gonzlez

Pgina 8

Testigos en Judea y Samaria

3 El Testimonio de Felipe.
Ver:
Lea detenidamente los captulos del 8 al 11, ya que en ellos tienen lugar sucesos muy
importantes. En el curso de la lectura, haga lo siguiente:
Anote los principales acontecimientos de los captulos, quien hace que, cuando y donde lo
hace, que se dice, cual es el resultado, quien resulta afectado, como sucede, etc. no aada
nada al texto,, solo limtese a analizarlo y a anotar en el margen lo que aprenda.
Manque las palabras clave, y anote en el margen de cada captulo todo lo que aprenda
acerca del Espritu Santo, esto es sumamente importante en lo que atae a los captulos 8,
10 y 11.
Introduccin:
En esta seccin se describe el avance de la iglesia en toda Judea y Samaria. El captulo 8
nos habla de Felipe en Samaria y su testimonio al eunuco etope. En el captulo 9
encontramos la conversin de Saulo, y a Pedro en Lida y Jope, y el captulo 10 describe la
conversin de Cornelio como el resultado de la visin de Pedro y los cristianos en
Antioqua. El capitulo 12 nos da la liberacin de Pedro y la muerte de Herodes. Todos los
eventos suceden en Judea Samaria (excepto los de Hebreos 11:19-30)

A) Felipe le testifica a los samaritanos. (8)

La predicacin del evangelio en Samaria marc la transicin e la misin juda a la gentil.
Los samaritanos eran el resultado de una mezcla de judos y gentiles, por lo que no eran
aceptados por los judos. Samaria estaba al norte.
En los primeros versculos vemos como inicia este captulo, nos presenta a un joven que
estaba presente cuando muri Esteban; era Saulo que dice la palabra consinti en su
muerte lo que puede indicar la marca tan profunda que dejo en su vida, que mas adelante
sera el principal perseguidor de los cristianos.
En medio de la persecucin los creyentes fueron esparcidos por diferentes lugares, Felipe
lleg de esa forma a Samaria. Y ah comenz a compartir con ellos su experiencia personal
con el Espritu Santo. La palabra en este pasaje nos muestra como el Espritu Santo hacia
grandes milagros y seales por medio de l. Y como la ciudad se llen de gozo.
El predicar a Cristo con demostracin de poder, es lo que trae gozo a la ciudad.
El pentecosts samaritano. Las noticias llegaron a Jerusaln, los samaritanos estaban
conociendo a Dios, estaban volvindose al camino, y creyendo en Jess como el Cristo,
empezaban a experimentar milagros en medio de ellos. Los apstoles enviaron a Pedro y a
Juan. Cuando ellos llegaron, oraron por ellos, y recibieron el Espritu Santo, fue claro que
estos nuevos convertidos aunque ya haban hecho una decisin por Cristo y haban sido
bautizados, necesitaban la experiencia personal de la llenura del Espritu Santo.(17)
Felipe se encuentra ah con uno llamado Simn El Mago, que segn nos cuenta la Escritura
quera ser uno grande. Quera lo que tena Felipe. Haba hombres y mujeres que estaban
Pbra. Mary Gonzlez

Pgina 9

siendo sanadas y crean. Y l solo haba engaado a las personas, pero mediante la
predicacin y los milagros de Felipe, Simn fue impelido a la fe en Jess como Mesas.
(Meyer). Pedro le responde que el dinero no puede comprar el poder de Dios, y le invita a
arrepentirse. El no es candidato a recibir el Espritu Santo, porque el anhela solo su bien
personal, y Dios ve la condicin real de su corazn. Posiblemente un ao antes los
discpulos queran que descendiera fuego del cielo y consumiera a los samaritanos (Lc.
9:52-56) ahora oran por ellos para que reciban el fuego del Espritu.
Felipe le predica al Etope. Felipe lleno del Espritu Santo, fue guiado por l a ir al
desierto. La obediencia de Felipe es determinante para salir de en medio de un
avivamiento e ir al desierto, acercarse a un carro que iba ah, en el desierto. El desierto de
Judea, Felipe se encuentra con el eunuco Etope, un hombre que haba ido a Jerusaln a
adorar y volva a su pas leyendo la Escritura. La pregunta de Felipe al etope entiendes lo
que lees? Su respuesta es una que cimbra el corazn Y como podre, si alguno no me
ensea? Cmo entender la Palabra si no enseamos. Cada uno de nosotros deber escuchar
esa voz que nos llame a ir a los que todava no conocen a Dios. Felipe le explic la Palabra.
le instruy y le explic el evangelio, de forma que no solo se convirti, sino que fue
bautizado. De ah, el Espritu Santo llev a Felipe a Azoto (una ciudad filistea) y dice la
escritura que de regreso a casa, predicaba en todas las ciudades por las que paso.

B. Conversin de Saulo (9)

Despus del Pentecosts, posiblemente el acontecimiento ms importante en el libro de
Hechos, haya sido la conversin de Saulo. El haba sido mencionado brevemente, como
testigo de la muerte de Esteban (8:1-4). Aunque su conversin se relata por primera vez en
el captulo 9 del libro, el da testimonio de su conversin en los captulos 22 y 26, es el
nico acontecimiento descrito tres veces en Hechos.
La actitud de Saulo, era por dems de molestia, en contra de los cristianos. Y eso lo llevo a
perseguirlos, conseguir cartas de los sacerdotes para con toda autoridad ir a perseguirlos.
En ese tiempo, el iba decidido hacia Damasco a terminar con los cristianos. A traerlos
presos a Jerusaln. Caifs (sumo sacerdote le haba dado cartas y traa un grupo de personas
que le ayudaran en esa encomienda. Damasco estaba aproximadamente a 300 km al norte
de Jerusaln. Recorrer esa distancia llevaba mucho tiempo. Pero el estaba empeado en
perseguir a los del Camino. Solo que Dios tena otros planes para Saulo, en medio del
viaje Saulo tuvo una experiencia personal al encontrarse con Dios. Una luz lo deslumbro y
lo echo a tierra. Y estando ah, escucho una voz que le confronto: Saulo, Saulo porque me
persigues?. Yo soy Jess, a quien tu persigues. Sus compaeros, estaban sorprendidos.
Escuchaban la voz, pero no podan ver nada. Lo guiaron hacia Damasco, pero entr en la
ciudad no como l esperaba, sino humillado y ciego.
Un hombre lleno del Espritu Santo (Ananas) aunque se resisti a atender a Saulo, guiado
por el Espritu Santo oro por l, pues Dios le haba revelado que El tena planes para Saulo.
Cuando Ananas oro por el, al momento se le cayeron de los ojos como escamas y recibi
la vista, fue bautizado y el perseguidor se volvi convertido. Cuando recobr sus fuerzas, el
mismo comenz a predicar de Cristo como el Hijo de Dios. Y predicaba en las sinagogas,
mostrando lo que haba aprendido. La palabra dice que Pablo se esforzaba y confunda a los
judos que vivan en Damasco. Obviamente ahora l, se convirti en el blanco de la
Pbra. Mary Gonzlez

Pgina 10

persecucin de los judos. Y ahora, con la ayuda de los creyentes (sus hermanos) escap
por la noche a travs del muro.
Al llegar a Jerusaln, tambin predicaba ah. Bernab lo introduce a los apstoles y anduvo
con ellos. Predicaba y discuta con los griegos (judos helenistas) y ya estaban pensando en
apedrearlo como a Esteban, pero la palabra de Dios nos muestra la caridad cristiana, porque
los hermanos lo llevaron a Cesrea y de ah lo enviaron a Tarso, ciudad natal de Pablo
como a 450 Km. Concluye este relato con el hecho de que las iglesias tenan paz por toda
Judea, Galilea y Samaria y la iglesia eran edificadas y se acrecentaban

C. Testificando en Judea. 9:32-43

Ahora el relato vuelve a Pedro, el se dedicaba a visitar a todos los que ya se haban
convertido y va a Lida y ah Dios lo usa para sanar a Eneas. Y muchos se convirtieron a
Dios por esa sanidad. Cada vez que haba un encuentro o experiencia personal de las
personas con Jesucristo, haba milagros. Prodigios y maravillas.
De ah va a donde esta Tabita, una creyente que muri Jope estaba a menos de 15 km. De
Lida, es un puerto. Al ser informado Pedro fue hacia all y al llegar a casa, se puso de
rodillas y oro. Enseguida Tabita resucit y l la present viva a sus amigos y vecinos,
muchos mas fueron los que creyeron en Jope, ah se quedo muchos das viviendo en la casa
de Simn el Curtidor.
Grandes acontecimientos, milagros y prodigios, acontecan por los lugares en donde iban
los discpulos, y como consecuencia de eso, muchos crean en el evangelio.
Asombrosamente Dios haba llamado a Pablo, y se iniciaba de ese modo una revolucin en
el mundo conocido.
Inserto este mapa para que se ubiquen

Pbra. Mary Gonzlez

Pgina 11

Testigos en Judea y Samaria

4 Testificando a los gentiles.
Ver:
Lea detenidamente los captulos del 8 al 11, ya que en ellos tienen lugar sucesos muy
importantes. En el curso de la lectura, haga lo siguiente:
Anote los principales acontecimientos de los captulos, quien hace que, cuando y donde lo
hace, que se dice, cual es el resultado, quien resulta afectado, como sucede, etc. no aada
nada al texto, solo limtese a analizarlo y a anotar en el margen lo que aprenda.
Manque las palabras clave, y anote en el margen de cada captulo todo lo que aprenda
acerca del Espritu Santo, esto es sumamente importante en lo que atae a los captulos 8,
10 y 11.

A. Pedro testifica a Cornelio en Cesarea. Y Jope. 10

Definitivamente el amor de Dios por aquellos que son justos y hacen su voluntad trasciende
las fronteras, las razas y pueblos. En Cesarea, haba un hombre llamado Cornelio era un
centurin romano, que buscaba a Dios de corazn por medio de la oracin, y no solo l sino
toda su casa, recibi una visin, en ella vio un ngel del Seor que le deca que sus
oraciones haban sido escuchadas y que deba enviar por Pedro a la ciudad de Jope. Le da la
direccin de Simn el curtidor.
Cuantas veces nos sentimos desanimados por que creemos que tenemos mucho tiempo
buscando el rostro de Dios y aparentemente no hay una respuesta. Dios siempre nos
responde y recuerda cada una de nuestras oraciones.
Dios prepara a Pedro. Estar en casa de Simn el curtidor, fue para mi una experiencia
muy hermosa. Caminar por las estrechas calles de Jope, hasta llegar y ver el lugar en donde
estuvo Pedro, fue algo de mucha bendicin para mi vida.

Pbra. Mary Gonzlez

Pgina 12

Pedro, un hombre ungido por Dios, pasaba un tiempo en ese lugar. El haba predicado y
posiblemente descansaba en casa de un amigo, Simn. Tena hambre. Dios le habla a Pedro
por medio de una visin en donde se aparece un manto que baja del cielo, lleno de todo tipo
de animales y escucha una voz que le dice: mata y come Pedro, responde que el no lo
har porque hay animales inmundos, l al ser judo tena prohibido por la Ley comer
cualquier animal inmundo. La visin se repite tres veces y eso hace que sea firme. Dios le
dice que lo que Dios limpio, no lo llame inmundo. Mientras el estaba todava pensando
que sera, llega a la puerta de la casa de Simn. Dios le habla a Pedro y le dice que vaya
con ellos. Se da cuenta que Dios tambin le habl a Cornelio.
Cornelio invita a su casa a sus parientes y amigos. hayo a muchos que se haban reunido .
Todos eran gentiles, y Pedro les explica como para l es abominable juntarse con los
extranjeros pero dice: A MI ME HA MOSTRADO DIOS. Que Dios no hace acepcin de
personas. Una puerta mas de salvacin de abre.
Cuando Pedro les empieza a hablar de Jess, dice la palabra, que el Espritu Santo cay
sobre los que estaban oyendo el discurso al ver como el poder de Dios vena sobre los
gentiles, Pedro los bautiz tambin en agua. Los judos que haban ido con Pedro vean
maravillados lo que Dios hace.
B: Informe de Pedro a la Iglesia de Jerusaln. 11:1-18
Pedro es criticado por su visita a casa de Cornelio y por haber compartido tiempo con los
gentiles. Los hermanos que estaban en Jerusaln oyeron las sorprendentes nuevas de que
los gentiles haban recibido la Palabra y el bautismo en el Espritu Santo. Pedro les cuenta
caca una de las cosas que sucedieron, las visiones, las visitas, etc. les cuenta toda la
historia, les relata que con el fueron hermanos judos. Les narra como la experiencia de en
casa de Cornelio fue como la del Aposento Alto. Termina con una pregunta que dej sin
habla a su audiencia. quin soy yo para que pudiera estorbar a Dios? Poda ser que
para los judos este hecho era fuera de lugar, pero era notorio que el evangelio era tambin
para los gentiles. Mas adelante en el captulo 15 se discutir ese asunto en el Concilio de
Jerusaln.

C. El testimonio de la iglesia de Antioquia. 11:19-30

Esta parte del captulo nos muestra dos movimientos de avance de la iglesia en Jerusaln
uno hacia el norte a Antioquia de Siria. En donde el evangelio fue predicado sin estorbos y
otro desde la misma Antioquia al sur, de vuelta a Jerusaln. Uno llevaba bendiciones
espirituales, el otro materiales. Es importante notar que en este avance solo llevaban el
evangelio a los judos.
Pbra. Mary Gonzlez

Pgina 13

Bernab llega a Antioquia. De acuerdo a lo que dice la Palabra, Bernab es descrito con tres
cualidades bueno, lleno del Espritu Santo y de fe. El busca a Saulo y lo trajo desde Tarso
hasta Antioqua en donde vivieron enseando mas de un ao.

D. La percusin de Herodes. (12:1-25)

Sin lugar a dudas Pedro es el personaje ms prominente de los primeros 12 captulos de
Hechos, como Pablo lo es del 13 al 28. Veamos hasta aqu lo que ha hecho: dirigi la
eleccin de Matas; predic en Pentecosts; san al cojo a la puerta La Hermosa; habl al
Sanedrn; quien estuvo presente cuando muri Ananas y Safira; Luego vemos otros
personajes que toman prominencia, (esteban, Felipe, Pablo) vuelve a estar al frente en la
Lida y Jope; va a casa de Cornelio y predica por primera vez a los gentiles; en ese mismo
tiempo se ha desarrollado una gran persecucin, desde el capitulo 3, los encarcelan, los
persiguen, pero no culmina con la muerte de Esteban.
Este gobernante llamado Herodes es Herodes Agripa I solo mencionado en este captulo
del Nuevo testamento, era nieto de Herodes el Grande y sobrino de Herodes Antipas, el
que mat a Juan. A la muerte de Herodes el Grande, en el ao 4 aC, su hijo Antipas lleg a
ser Tetrarca de Galilea y Perea, las que gobern hasta el ao 39 dC. . otro hijo, Arquelao,
fue etnarca de Judea (incluyendo Samaria e Idumea) pero en el ao 6 dC fue llamado a
Roma y depuesto. Durante un tiempo de 35 aos Judea fue gobernada por siete
procuradores distintos, el mas conocido fue Poncio Pilato (26 al 36 dC) finalmente en un
breve perodo de 3 aos (41-44 dC) todo Palestina fue gobernada por Herodes Agripa I,
as quedo el pas unido por primera vez desde la muerte de Herodes el Grande.1
En este captulo nos presenta que la persecucin llego a Jacobo, hermano de Juan. Fue
muerto y esto de acuerdo a la Palabra, agrad a los judos, por lo que se le ocurri
encarcelar a Pedro. Lo pusieron en la crcel, pero entre tanto la iglesia reunida en casa de la
mam de Juan Marcos, oraba. Dios libera de una forma milagrosa a Pedro y l llega a la
casa en donde estaban reunidos los discpulos en oracin. Rodhe no le abre la puerta. Y este
hecho es muy interesante porque estaban orando por la liberacin de Pedro, cuando Dios
hace el milagro, la chica no le abre la puerta. Cuantas veces en nuestra vida, Dios nos ha
enviado respuestas a nuestras oraciones y nosotros no les abrimos la puerta pensando que
quiz, no es para nosotros, o no es lo que pedimos. Ejecutaron a los guardias como
represalia (19). Herodes estaba tan enojado sin embargo apareci segn Josefo ataviado
con una malla color plateada, en donde se reflejaba el sol y empez a hablar con el
pueblo, estos ah reunidos, se les hizo fcil tratar de congraciarse con l y lo proclamaron
como a dios. el rey no hizo nada para impedirlo, ni rechaz esta adulacin cuenta un
historiador de la poca. Por lo que un ngel le hiri y muri comido por gusanos. Josefo
relata que Herodes sufri durante 5 das antes de morir.
Sin embargo, la palabra del Seor creca y se multiplicaba. El captulo termina hablando de
que Pablo y Bernab despus de dejar la ofrenda en Jerusaln, volvieron a Antioquia.

1 Ralph Earle. Comentario Bblico. Beacon Hill. 1985
Pbra. Mary Gonzlez

Pgina 14

Testigos hasta lo ltimo de la tierra

5 Primer viaje misionero. (13-14)
Objetivo:
Que al concluir este estudio podamos ver la importancia del poder de Dios en la obra
misionera, desde el envo de los misioneros.
Ver:
A partir del captulos 13 se relatan los viajes misioneros de Pablo
Primero: captulos 13 y 14
Segundo: 15:36 -18:22
Tercero: 18:23 21:17
Marque el principio inicio de cada viaje, despus al margen de su Biblia o con un color
para cada uno, marque las ciudades que visita y ponga atencin en los acontecimientos de
cada ciudad, sean estos negativos o positivos.
Anota lo nuevo que vayas aprendiendo del Espritu Santo.
Anota tambin quienes son los protagonistas y cuales son las experiencias personales que
tienen.
As mismo, seala cuales son los personajes secundarios con los que se encuentran a lo
largo del camino.
Si tiene acceso a un mapa de tierras bblicas, seale los lugares por los que va pasando
Pablo.
Seale quien viaja con Pablo.
Preste atencin cada vez que se presente el evangelio, ya sea a grupos o individuos,
Observe la forma como Pablo razona con los judos y gentiles. Tome nota de las reacciones
y de cmo responde Pablo.
Observe los momentos en que Pablo da su testimonio, seale lo siguiente: a quien le da
testimonio, en donde esta, y cual es la reaccin de la persona a la que da testimonio.
Anote los temas nuevos que van surgiendo a lo largo de Hechos.

Pbra. Mary Gonzlez

Pgina 15

a) Inicio del primer viaje

Pablo y Bernab enviados desde Antioqua.
Definitivamente el poder del Espritu Santo era para darles poder para testificar. Nunca
como en este tiempo se requera de la fuerza que viene de Dios ya que haba mucha
persecucin.
La iglesia de Antioqua tenia un alto concepto de la misin: id a predicar el evangelio a
toda criatura, Antioqua de Siria, tena el tercer lugar de crecimiento en el Imperio Romano,
despus de Roma y Alejandra. Ah fue donde los seguidores de Cristo fueron llamados
cristianos por primera vez. Antioqua llego a ser la base principal de evangelizacin del
mundo gentil. Ah se reconoca el ministerio proftico y magisterial de hecho se menciona
a 5 personas entre las que aparece Bernab y Pablo. Era una iglesia de ayuno y oracin, una
iglesia en la que evidentemente los lideres se mantenan ocupados, y estaban abiertos a
seguir la guianza del Espritu Santo. Dios marca que le aparten a Bernab y Saulo, para la
obra de evangelizacin. La iglesia de forma obediente, escucharon la voz de Dios;
volvieron a orar y ayunar; obedecieron; impusieron las manos, y enviaron a los que haba
sido sealados. Los despidieron y los misioneros partieron a cumplir con su comisin.
Ministerio en Chipre
Los misioneros descendieron a Seleucia, ah iniciaran su viaje. Seleucia era un puerto. De
ah partieron en direccin a Chipre una isla grande que tiene ese nombre por el cobre
(mineral que ah se da en abundancia) llegaron a Salamina, la ciudad principal de la isla.
Ah fueron a la sinagoga en donde compartieron la palabra de Dios. De ah atravesaron toda
la isla hasta llegar a Pafos. En esa ciudad Dios les dio gracia ante el procnsul (gobernante)
pero haba un mago que se les opona y trataba de apartar de la fe al gobernador. Pablo
acus al mago de estar lleno de todo error, engao y maldad y lo llam hijo del diablo.
Pablo le dijo que como l se opona a la verdadera luz, quedara ciego y eso sucedi en
aquel mimo instante. El procnsul en ese momento crey

Pbra. Mary Gonzlez

Pgina 16

Ministerio en Antioqua de Pisidia

Pablo sigui con su mtodo de ir primero a las sinagogas. Los judos estaban dispersados
por todas partes del Imperio Romano, y haban establecido sinagogas en todas las ciudades
donde vivan. Cuando llegaban visitantes de Jerusaln, ya que los judos deseaban escuchar
alguna palabra de la capital religiosa, despus de leer las Escrituras, invitaban al visitante a
decir algo. Esto siempre le daba al apstol Pablo una maravillosa oportunidad que, en este
caso, aprovech bien. Creemos que este mensaje que Pablo predic en Antioqua de Pisidia,
fue uno de sus grandes sermones. Sin embargo, generalmente es pasado por alto hoy. En
realidad, es el primer sermn de Pablo que se menciona en la Biblia. Lo predic en la
sinagoga en un da de reposo. Cuando le preguntaron a Pablo si quera decir algo, estamos
seguros de que contada seguridad, tena mucho que decir. Era precisamente por eso, que
estaba all en la sinagoga.
Haba judos y probablemente algunos no judos convertidos al judasmo.
Ahora, observemos que Pablo estaba haciendo lo mismo que hizo Esteban ante el Sanedrn,
que era el supremo tribunal religioso de los judos. Hizo un recuento de la historia de la
nacin. Pablo repas la historia de Israel hasta el tiempo de Jesucristo. Y entonces les
present al Salvador. Al parecer, estos hombres haban odo hablar de Juan el Bautista.
Aqu Pablo lleg a la parte ms delicada de su sermn. Al continuar Pablo exponiendo su
resea histrica, destac tambin que todo sucedi como cumplimiento de la profeca. Ellos
estaban cumpliendo las profecas al mismo tiempo que las lean, todos los das de reposo.
Notar usted que todo sermn que fue predicado en el Nuevo Testamento, tuvo como su
punto central y su ncleo esencial la muerte y la resurreccin de Jesucristo. se era el
mensaje. Simn Pedro lo predic. Y en este momento, Pablo el apstol tambin lo predic.
No hubo ni el ms mnimo desacuerdo en el mensaje de estos dos apstoles.
Y Pablo se extendi hablando de la resurreccin. Estaba citando lo mismo que Pedro en el
da de Pentecosts. Ahora el concret esto con precisin. Explic el significado de la
muerte y la resurreccin de Jesucristo. En seguida present la apelacin a ellos. Les pidi
que no rechazasen su mensaje. Esto revela que tambin haba algunos gentiles que
escucharon el mensaje. Queran que este mensaje tambin les fuera predicado a ellos.
Debe haber habido mucha discusin en cuanto al mensaje de Pablo. El siguiente da de
reposo casi toda la ciudad estuvo all para escuchar la predicacin de Pablo. Esta vez se
produjo una gran conmocin porque los principales dirigentes religiosos se opusieron a
Pablo y Bernab.
ste fue el esquema recurrente: El evangelio se predic primero a los judos; ellos lo
rechazaron; as que ellos se dirigieron a los gentiles con el mensaje de las buenas noticias.
Observemos la condicin de aquellos que fueron convertidos: "Estaban llenos de gozo y del
Espritu Santo". Y s concluye el captulo 13 de este libro de los Hechos de los Apstoles.
Ministerio en Iconio, Listra y Debre
En este captulo tenemos el primer viaje misionero de Pablo. Pues bien, tenemos aqu a
Pablo y a Bernab en abierta confrontacin con aquel paganismo impenetrable que
imperaba en toda Galacia. Creemos que la regin de Galacia fue el campo misionero ms
difcil en que Pablo jams tuviera que trabajar.
Es necesario leer la epstola de San Pablo a los Glatas para descubrir eso. Si usted la lee,
notar que fue la epstola ms dura que Pablo escribi. La escribi a un grupo de personas
que tenan una tendencia espiritual en la direccin equivocada y siempre se estaban
apartando de la doctrina cristiana. Es interesante notar tambin que Pablo visit las Iglesias
Pbra. Mary Gonzlez

Pgina 17

de Galacia ms que a cualquier otro grupo de iglesias.

Ahora veamos algunos datos en cuanto a esta regin de Galacia que fue visitada por Pablo
en su primer viaje misionero. Los habitantes que le dieron el nombre a esta provincia eran
los galos, una tribu celta de la misma raza que la que habit partes de Francia. En el siglo
IV A.C. invadieron el Imperio Romano penetrando hasta su capital, o sea Roma, a la que
saquearon. Ms tarde cruzaron hasta Grecia y tomaron la ciudad de Delfos en el ao 280
A.C. Por invitacin de Nicomedes I, rey de Bitinia, se dirigieron a Asia Menor para
ayudarle en una guerra civil; eran hombres blicos, y veremos que pronto se establecieron
en Asia Menor. En el ao 189 A.C. fueron hechos sbditos del Imperio Romano y se
convirtieron en una de sus provincias. Sus fronteras variaron, y por muchos aos retuvieron
sus propias costumbres e idioma. Las Iglesias que Pablo estableci en su primer viaje
misionero, fueron incluidas por un tiempo en el territorio de Galacia. Por tanto, ste es el
nombre que Pablo normalmente usara al referirse a estas Iglesias.
Ahora, los habitantes de Galacia eran orientales rubios. Csar dijo lo siguiente en cuanto a
los galos: "La debilidad de los galos es que son muy volubles en sus resoluciones,
demasiado aficionados al cambio, y no se puede confiar en ellos". Otro escritor de aquel
perodo los describi como: "francos, impetuosos, impresionables, muy inteligentes,
aficionados a la ostentacin, pero, sumamente inconstantes, con una vanidad excesiva".
Hablaremos otra vez de estos habitantes de Galacia, cuando estudiemos la epstola a los
Glatas. Pablo les escribi una carta muy severa, precisamente porque necesitaban esa clase
de carta.
Bien, comencemos entonces nuestro estudio de este captulo 14 del libro de los Hechos de
los Apstoles, leyendo el versculo 1, que nos habla sobre La obra en Iconio Si seguimos
este viaje misionero de Pablo y Bernab en un mapa, veremos que atravesaron a lo largo la
isla de Chipre, y que luego navegaron a Perge en Panfilia. Luego viajaron hasta Antioqua,
Iconio, Listra y Derbe, ciudades de Galacia. Ahora se hallaban en el centro de Asia Menor,
o sea en la Turqua actual. Continuemos con los versculos 2 hasta el 4 de este captulo
Pablo y Bernab causaron una divisin en la ciudad. Ahora, recordemos que Pablo y
Bernab eran judos. Siempre iban primero a ver a los judos, predicaban en las sinagogas y
las utilizaban como punto de arranque para iniciar sus contactos con los no judos.
Como no fueron bien recibidos all en Iconio, tuvieron que huir, y llegaron a Listra y a
Derbe. Sin embargo, sabemos que en su viaje de regreso volvieron por Iconio. Esto parece
indicar que haba all algunos creyentes.
Los hombres en Listra fijaron su mirada en Pablo y a Bernab.
El hombre tuvo una verdadera fe para ser sanado. Y cuando Pablo le dijo que se levantara
derecho, ponindose derecho sobre sus pies, salt y anduvo. Los otros hombres de esta
regin eran paganos. Cuando vieron lo que haba hecho Pablo, empezaron a dar voces
exclamando que los dioses haban bajado hasta ellos en la forma de hombres. Sus ojos
estaban puestos sobre Pablo y Bernab. En realidad, estaban muy emocionados. Ahora,
vemos que Pablo era el lder, el portavoz principal. Y los habitantes de esta regin
quisieron hacerles dioses. Trajeron guirnaldas y sacrificios y estaban listos a adorarles.
Todo esto nos demuestra que eran muy volubles. Pero, no nos recuerda esto algo? En todo
el mundo pasa lo mismo hoy en da: veneran hoy a un deportista famoso o a una estrella de
cine, y maana a un poltico o un cantante famoso. Pero con el transcurso del tiempo,
surgen otros personajes y los antes venerados van cayendo en el olvido.
Pablo y Bernab no solo estn asombrados y admirados de que estos hombres les quisieran
adorar, sino que se quedan completamente escandalizados. Se lanzaron entonces en medio
Pbra. Mary Gonzlez

Pgina 18

de ellos para decirles que eran seres humanos y no dioses. Recordemos que el apstol Pedro
tambin tuvo que decirle lo mismo a Cornelio, cuando ste se postr para adorarle. Es que
tenemos que comprender que estos hombres eran paganos.
Enseguida vemos que Pablo y Bernab estaban intentando dirigir la atencin de estas
personas hacia el Dios vivo, hacia el Creador. Quisieron apartarles de sus dolos paganos y
de la mitologa de los griegos.
Ahora bien, estos hombres apedrearon a Pablo y le arrastraron fuera de la ciudad creyendo
que haba muerto. Estaba realmente muerto? Ahora, esto fue verdaderamente milagroso.
Un hombre que haba sido apedreado, brutalmente herido y normalmente sufrira graves
fracturas de huesos y su cuerpo estara desfigurado. ste fue un autntico milagro, hubiera
sido resucitado de los muertos o no. A continuacin vemos como regresaron por el mismo
camino donde haban ido, confirmando a los que haban credo.
Regreso del primer viaje misionero
Cuando Pablo y Bernab regresaron a Antioqua, presentan all un informe sobre su viaje y
sobre el avance de la obra, porque sta era la misma Iglesia que les haba enviado. Y en su
informe revelaron que Dios haba abierto la puerta del evangelio a los no judos. Cuando el
Evangelio comenz a extenderse, las Iglesias haban estado integradas exclusivamente por
los judos. Luego, llegaron a estar parcialmente integradas parcialmente por no judos. Y a
partir de esos das, el Evangelio, de modo definitivo, se dirigi a los no judos. Ahora, las
Iglesias que estaban en Asia Menor estaban integradas totalmente por no judos. Y aunque
debe haber habido algunos judos en esas iglesias, parece que en la mayora de los lugares
los judos rechazaron el Evangelio, mientras que los no judos lo reciban.
Y ahora, se present un gran problema en la Iglesia. Aparecieron los judaizantes, quienes
insistieron en que los no judos debieran estar bajo la ley. Ms tarde, veremos que Pablo
tuvo que escribir una epstola a los creyentes en Galacia, precisamente porque estos
judaizantes haban ido a su pas. Pero, como veremos en el captulo siguiente, primero fue
necesario tener un gran concilio en Jerusaln para tratar este asunto. Aquel concilio sera
sumamente importante; pues, su decisin influira en la vida cristiana aun en nuestros das.
Evaluando:
Despus de este primer viaje misionero encontramos algunas cosas importantes.
Primero, los misioneros deben de ser enviados.
Despus, Cristo es quien debe de ser proclamado en todo tiempo y a todos los hombres

Pbra. Mary Gonzlez

Pgina 19

Testigos hasta lo ltimo de la tierra

6 Concilio de Jerusaln.
Objetivo:
Que al finalizar este captulo el lector mencione cuales son los puntos principales de la
discusin en el concilio, que puntos de vista son expuestos y cuales son las conclusiones.
Introduccin: vea la primera parte del captulo anterior, sigue aplicando para este.
Concilio de Jerusaln:
El tema de este captulo es el Concilio en Jerusaln. El primer viaje misionero de Pablo y
de Bernab ya haba terminado. Haban viajado a travs de la provincia de Galacia y las
iglesias que establecieron all estaban formadas mayormente por no judos. Pero ahora
veremos que la iglesia se enfrent con su primera gran crisis.
Debate sobre si los gentiles guarden la ley
En Judea, muchos de los creyentes judos haban sido Fariseos o sacerdotes, que no tenan
ninguna intencin de renunciar al sistema legal de Moiss. Ellos crean que los no judos
deban integrarse en la iglesia a travs del sistema mosaico, que incluan la asistencia al
templo, el guardar el da del reposo, los ayunos, ciertos votos, etc. En realidad, crean que
los no judos no eran salvos hasta que fueran circuncidados. Luego crean que un creyente
no judo, tambin deba guardar la ley mosaica y seguirla.
As fue que las noticias sobre esta controversia llegaron hasta la iglesia de Jerusaln. All,
los apstoles tuvieron que enfrentar esta cuestin. Qu rumbo deba seguir la iglesia? Por
lo tanto se convoc un concilio de la iglesia para resolver el problema. Ahora, es
interesante recordar que a travs de toda su historia, la iglesia ha convocado grandes
concilios para resolver ciertos problemas fundamentales.
Vemos que fue un grupo sobresaliente el que se reuni all, convocado para considerar este
tema importante: la Ley frente a la Gracia de Dios, o la Ley frente a la Libertad cristiana.
Abordan la cuestin de la circuncisin. Aqu estaba el punto crucial del asunto. No se
trataba simplemente de si uno deba ser circuncidado o no; ni si uno deba comer carne o
no. La cuestin que aqu se trataba era la siguiente: deba uno hacer alguna de estas cosas
para ser salvo? Ahora, seguiremos y entraremos con ms profundidad en este problema.
Lucas dice que era: "Una discusin y contienda no pequea". Y esto quera decir, que
tuvieron una acalorada discusin. Tenemos que darnos cuenta que en realidad era el
evangelio lo que estaba en cuestin en este concilio. Es necesario leer la epstola a los
Glatas para recibir una explicacin ms completa sobre este concilio.
Aquellos judos convertidos al cristianismo que queran imponer el cumplimiento de la ley,
llamados judaizantes.
La controversia surgi por la interpretacin de los hechos ante las preguntas: Qu hizo
Cristo por usted en la cruz? Es la obra de Cristo suficiente para salvarle? Necesita usted
cumplir ciertos ritos o alguna otra ordenanza para salvarse? Debe uno pasar por la Ley?
stas eran las preguntas que se estaban haciendo.
Pbra. Mary Gonzlez

Pgina 20

El problema surgi porque algunos que venan de Judea estaban enseando a los creyentes
que si no se circuncidaban de acuerdo a la ley de Moiss, no podran ser salvos. Y dijimos
que no se trataba simplemente de si uno deba ser circuncidado o no, ni de si uno deba
comer carne o no. Aqu se trat sobre si era necesario o no cumplir estos requisitos para ser
salvo. Ahora, como surgi esta controversia, que dio lugar a discusiones acaloradas, se
decidi que Pablo y Bernab fueran a Jerusaln y se reunieran con los apstoles y los
ancianos, para tratar esta cuestin. Y dijimos que en realidad, era el evangelio lo que estaba
en cuestin en este concilio. Destacamos tambin que era necesario leer la carta a los
Glatas para recibir una explicacin ms completa sobre este concilio.
Pablo y Bernab presentaron su informe a la Iglesia en Jerusaln, as como tambin lo
haban dado en la Iglesia de Antioqua. Les informaron de cmo haban predicado el
evangelio a hombres y mujeres por todas partes en el pas de Galacia, y que muchas de esas
personas haban aceptado a Cristo. Se trataba de personas que no saban nada sobre la ley
de Moiss; simplemente confiaban en Cristo, y debido a su fe eran salvos.
Ahora, estos creyentes queran aadirle algo al evangelio.
La decisin del concilio
Los apstoles y ancianos se haban reunido y hubo mucha discusin ese da. Fue una
reunin tensa. Era necesario que se tomara una decisin y Simn Pedro fue el primero en
expresarse en cuanto a este asunto.
Ahora, no creemos que esta fuera la primera vez que Pedro habl aqu en este concilio. Si
se hubiera quedado callado todo ese tiempo de discusin, no habra actuado conforme a su
carcter. Opinamos que ya haba dado su opinin antes de esta intervencin. Pero, en este
momento dio un resumen en cuanto a este asunto. Recordemos que sta no era una nueva
decisin para Pedro. l ya haba declarado lo mismo el da de la conversin de Cornelio. En
aquella ocasin Pedro mismo haba quedado impactado antes de comprender la verdad de
aquella nueva situacin. Se le haba encargado la misin de entrar en el hogar de un no
judo para predicar el evangelio sin la aadidura de la ley. Estaba proclamando el evangelio
a personas no circuncidadas, que no seguan el sistema e la ley mosaica, y que coman
carne de cerdo y, sin embargo, fueron salvas!
Creemos que los miembros de este concilio estuvieron dispuestos a escuchar a Pedro
porque l era un hombre de miras estrechas. No decimos esto en un sentido negativo.
Queremos decir que l era judo de judos, es decir, muy estricto. El mismo dijo que nunca
antes haba comido nada que fuese impuro, y ni haba pensado en entrar en una casa de un
no judo. Estaba apegado al sistema mosaico como el que ms y todos lo saban. Por tanto,
si Pedro se levantaba a hablar, con toda seguridad le escucharan.
Pues bien, Pedro comenz testificando que los no judos haban escuchado el evangelio de
su propia boca, y que haban credo. Ahora, Signific esto que realmente fueron salvos?
Pedro declar que s, que haban sido salvos por medio de la gracia de Dios. Pedro mismo
haba tenido que aprender que la salvacin no dependa de lo que uno comiese o dejase de
comer; de si uno coma carne de cerdo, o no. La salvacin no dependa de guardar el da de
reposo, ni de observar el domingo, ni de guardar cualquier otro da de la semana. La
salvacin era por gracia, por medio de la fe. Eran libres para escoger lo que quisieran hacer
en cuanto a esos ritos, de la misma manera que nosotros tenemos hoy esa libertad.
En el captulo 15:10 dice: "Ahora pues, por qu tentis a Dios, poniendo sobre los
discpulos una carga que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar?"
Simn Pedro lo explic muy bien. Dijo que los judos seran salvados exactamente como
Pbra. Mary Gonzlez

Pgina 21

seran salvados los no judos.

Qu historia tenan para contar! Les fue posible contar de los milagros resultantes de sus
dones con seales. Podran contar acerca del apedreamiento de Pablo y de cmo Dios le
haba levantado. Sin embargo, estamos seguros que sus dones y sus experiencias no
constituyeron el centro de atencin en sus historias. Las experiencias vienen y se van.
Dirigieron sus corazones y mentes hacia la persona de Jesucristo. Los milagros y prodigios
le haban dado autoridad a su mensaje con respecto a Jesucristo.
Ahora, el siguiente que se levant para hablar fue Jacobo. Pues bien, Jacobo realmente
resumi lo que pensaba este concilio en Jerusaln y expuso el programa de Dios para el
futuro. Y debemos recordar que estos hombres estaban al comienzo de una nueva poca en
los tratos de Dios con los seres humanos. La Iglesia acababa de nacer en el da de
Pentecosts. De modo que todo esto era an muy nuevo; los creyentes estaban como en su
infancia espiritual. As que no seamos tan crticos con estos hombres que se encontraban en
el umbral de esta nueva era.
Creemos que despus de que Simn Pedro habl y despus que Pablo y Bernab
presentaron su informe, hubo un silencio porque ninguno tena nada que decir. Incluso los
judaizantes se quedaron callados debido a los informes de lo que haba sucedido. Cuando
Jacobo habl a la multitud ese da, les pidi que escucharan con cuidado, pues lo que tena
que decir era muy importante. De modo que quiso decir que usted y yo, estimado oyente,
tambin debiramos escucharle con atencin.
Jacobo estaba completamente de acuerdo con Pedro. Los dos declararon cual era el plan de
Dios para esta poca.
El programa de Dios estaba siendo presentado. l est llamando un pueblo en el mundo. Su
segundo paso ser restaurar la casa de David.
Hoy en da Dios est tomando un pueblo de todas las naciones. Sin embargo, el tiempo
vendr cuando habr un gran retorno a Dios, despus de que la Iglesia haya sido quitada de
este mundo. Estos son los que entrarn en el reino. "El resto de los hombres que buscan al
Seor" y "todas las naciones, sobre las cuales es invocado mi nombre" como se menciona
aqu, volvern al Seor.
As pues Jacobo al presentar este resumen, comprendi que Dios estaba llevando a cabo Su
plan. Pero dentro de ese plan para las naciones de la tierra, hoy destacamos que los seres
humanos han sido objeto de Su amor, y por ello Su Palabra y Su Espritu destacan la
centralidad de Jesucristo en la historia, y desde la Biblia resuenan palabras muy antiguas
que invitan a las personas, a usted tambin estimado oyente, a fijar una mirada de fe en el
Seor Jess. Me refiero a las siguientes palabras del profeta Isaas 45:22: "Mirad a m y sed
salvos, todos los trminos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay otro".
Podemos decir que el acuerdo se resume en; aceptar que Dios en su soberana, estaba
llevando la salvacin mas all de los judos, que adems a los gentiles les estaba bautizando
con su Espritu Santo. Lo que acuerdan es que solamente se les iba a pedir que se
abstengan de ahogado, de sangre y de lo sacrificado a los dolos, y de inmoralidad sexual
esto lo envan en una carta y ah se cierra el concilio.
Conclusin:
Resumimos este captulo, recordando que la salvacin es por gracia, que los gentiles
convertidos estarn libres del cumplimiento de la ley, excepto por lo que la carta en la que
se resume lo que se debe cumplir de la ley.
Pbra. Mary Gonzlez

Pgina 22

Testigos hasta lo ltimo de la tierra

7 Segundo viaje misionero. (15:3618:22)
Objetivo:
Que al concluir el estudio de este viaje podamos notar como sigue actuando el Espritu
Santo.

Ver:
Mencione cuales son las ciudades que Pablo visita en este viaje
Que eventos suceden en cada lugar
Siga marcando las palabras claves del libro

Contienda por Juan Marcos

Despus de los acuerdos a que lleg el concilio de Jerusaln, Pablo le dice a Bernab;
Volvamos ya a visitar a los hermanos en todas las ciudades en las cuales hemos
anunciado la palabra del Seor, para ver cmo estn. Bernab quera llevar a Juan Marcos
con ellos, solo que Pablo no lo quiso llevar y surgi segn dice la Palabra un desacuerdo
entre ellos por lo que se separaron. Bernab decidi llevar con el a Juan Marcos y se dirigi
a Chipre, Pablo tomo a Silas con el y recorri Siria y Cilicia.

Pbra. Mary Gonzlez

Pgina 23

Timoteo es circuncidado
En Listra, se encontr a un discpulo llamado Timoteo, que tenia buen testimonio no solo
en su ciudad, sino en las ciudades vecinas, lo circuncido y se les uni en el viaje. A los
lugares en donde Pablo llegaba, les informaba de la resolucin del concilio de Jerusaln y
las iglesias eran as afianzadas en el evangelio y tambin iban creciendo.
Troas
Atravesaron la regin de Frigia y de Galacia, porque les fue prohibido por el Espritu Santo
hablar la palabra en Asia. Cuando llegaron a la frontera, procuraban entrar, pero el Espritu
de Jess no se lo permiti. En la noche, Pablo tuvo una visin de un varn macedonio que
les peda que fueran a esa regin. Pablo y sus compaeros obedecieron y llevaron el
evangelio a la regin de Macedonia.
Filipos
Llegaron a Filipos, que es una ciudad principal de la provincia de Macedonia, y una
colonia. Ah compartieron el evangelio con Lidia junto al rio, en donde estaban orando las
mujeres y ella abri su corazn al Seor ella era de Tiatira, y temerosa de Dios. Ella y su
familia fueron bautizados y hospedo a Pablo y sus compaeros.
Tambin en Filipos tuvieron un encuentro muy desagradable con una chica con espritu de
adivinacin que los sigui por varios das hasta que Pablo cansado, la libero de ese espritu
como iba a dejar de dar ganancia a sus amos, estos llevaron presos a Pablo y sus amigos,
los azotaron y los pusieron en la crcel. En donde fueron asegurados en la ultima celda.
Pablo y Silas no se dejaron amedrentar por su situacin, sino que empezaron a cantar a
Dios, que los poda liberar. Cuanta la escritura que hubo un terremoto que abri las puertas
de las celdas y quito las cadenas de los que estaban ah. Cuando el carcelero vio lo que
suceda quiso morir pero Pablo lo impidi ya que todos permanecan ah. El carcelero quiso
saber que necesitaba hacer para ser salvo a lo que Pablo le respondi: Cree en el Seor
Jess y sers salvo, t y tu casa. El carcelero crey fue bautizado e instruido con toda su
familia sobre la salvacin.
Pablo solicito que fueran los magistrados a sacarlos ya que eran ciudadanos romanos, ellos
tuvieron miedo cuando se enteraron de su ciudadana. Al dejarlos en libertad les pidieron
que se fueran de ah.
Tesalnica
Al salir de ah, fueron hasta Tesalnica, donde haba una sinagoga de los judos. Ah
estuvieron tres semanas compartiendo con ellos sobre que Jess era el Cristo. Y se
convirtieron algunos judin, griegos y algunas mujeres. Ah los judos celosos los acusaron
diciendo: Estos que trastornan al mundo entero tambin han venido ac!
Berea
De ah siguieron hacia Berea quienes segn expresa Lucas, eran mas nobles que los de
Tesalnica y al leer sobre ellos encontramos que no solamente escuchaban lo que se les
enseaba, sino que checaban de acuerdo a las Escrituras si lo que les enseaban era cierto.
Al hacerlo muchos creyeron. Cuando los de Tesalnica escucharon que Pablo y Silas
estaban en Berea se fueron all para tratar de que no creyeran.

Pbra. Mary Gonzlez

Pgina 24

Atenas
De ah Pablo se fue a Atenas, y como en cada ciudad fue a la sinagoga con los judos en
donde declaraba las escrituras que se cumplieron en Jess. Tambin muchos filsofos
tambin queran entender lo que quera decir. Como estuvo varios das caminando por la
ciudad observo un monumento religioso que estaba dedicado al DIOS NO CONOCIDO. A
partir de esa expresin Pablo pronuncia su sermn anunciando a los presentes en el
Arepago que l predicaba a ese Dios quien era el creador de todo lo que existe y ha
determinado los tiempos y los limites de cada ser creado. Es el creador de los seres
humanos. Tambin les explic sobre la resurreccin y les expuso el evangelio, algunos de
los que estaban ah creyeron como Dionisio, quien era miembro del grupo de Arepago, y
una mujer a quien llaman Damaris.
Corinto
Despus de esto, Pablo parti de Atenas y fue a Corinto.
En Corinto tuvo un buen encuentro con Aquila y Priscila, empez a trabajar con ellos
porque tenan el mismo oficio, que era el de hacer tiendas. El iba como era su costumbre,
todos los das de reposo a la sinagoga y ah con las escrituras persuada a judos y griegos
del evangelio. Timoteo y Silas que se haban quedado en Macedonia llegaron nuevamente
con l y as, Pablo se dedico exclusivamente a testificar que Jess era el Cristo. Como los
judos no quisieron escucharlo, el se sacudi sus vestidos y proclamo me vuelvo a los
gentiles mostrando as, que el ya no era responsable de ellos, sus hermanos judos, porque
les haba predicado pero ellos no aceptaron sus palabras. Se traslad de all y entr en la
casa de un hombre llamado Tito Justo, quien era temeroso de Dios, y cuya casa estaba junto
a la sinagoga. Crispo, el principal de la sinagoga, crey en el Seor con toda su casa. Y
muchos de los corintios que oan, crean y eran bautizados. Entonces el Seor dijo a Pablo
de noche, por medio de una visin: No temas, sino habla y no calles; porque yo estoy
contigo, y nadie pondr la mano sobre ti para hacerte mal; porque yo tengo mucho pueblo
en esta ciudad. Pablo se qued all por un ao y seis meses, ensendoles la palabra de
Dios. Ah Pablo enfrenta un juicio frente a Galin por predicar y convencer a algunos
judos de creer en Cristo. Pero Galin no hizo juicio contra Pablo, no particip de ese
juicio.
Regreso a casa.
Pablo regres con Priscila y Aquila a Siria. Dice la escritura que en Cencrea se rap la
cabeza por que haba hecho un voto (posiblemente el voto nazareo) y de ah fue a Efeso en
donde dejo a los hermanos, no sin antes llegar a la sinagoga y predicar.
Y zarp de Efeso. Habiendo arribado a Cesarea, y despus de subir y saludar a la iglesia,
descendi a Antioqua.
Conclusin:
Este segundo viaje sin lugar a dudas marco varios hitos en el ministerio de Pablo:
1. su separacin de Bernab y la decisin de traer a Silas con l.
2. la circuncisin de Timoteo
3. el llamado a Macedonia
4. decisin de volverse a los gentiles
5. su sermn en Atenas
6. encuentro con Priscila y Aquila
Pbra. Mary Gonzlez

Pgina 25

Testigos hasta lo ltimo de la tierra

8 Tercer viaje misionero.
Objetivo:
Que al finalizar el estudio pueda mencionar los lugares por los que paso Pablo en este su
mas extenso viaje misionero por Siria, Asia, Macedonia y Acaya. Que experiencias
personales tuvo y que podemos aprender de ellas.

HECHOS 18:24 A 21:26

Y despus de estar all algn tiempo, sali, recorriendo por orden la regin de Galacia y de
Frigia, confirmando a todos los discpulos. Hechos 18:23
Efeso: tres aos de ministerio.
Seguramente llego por tierra a Efeso, y cuando lleg encontr a un judo llamado Apolos
que conoca las Escrituras y haba sido instruido segn la Palabra en el bautismo de Juan. O
sea, solo conoca el bautismo de arrepentimiento. Fue llamado por Priscila y Aquila y le
animaron y ensearon que Jess era el Cristo. Eso le dio mayor autoridad de modo que en
las sinagogas el mostraba que ya no solo era necesario el arrepentimiento sino el aceptar la
salvacin que viene por medio de la muerte y resurreccin de Jess en la cruz. El
matrimonio de curtidores amigos de Pablo toman bajo su proteccin al predicador
itinerante, ayudndole a completar su corta formacin doctrinal. Una vez instruido Apolo se
dirige a Acaya, donde servir de gran ayuda en la defensa y enseanza de la salvacin.
Efeso constituy un paso muy importante para el establecimiento del cristianismo.
Pbra. Mary Gonzlez

Pgina 26

Efeso llego a ser el centro de operaciones del apstol en su tercer viaje misionero y tambin
una ciudad de gran influencia en la expansin del cristianismo.
Aqu vemos como Pablo le impuso las manos a los que ya haban recibido el bautismo por
arrepentimiento y ellos recibieron el Espritu Santo con la manifestacin de las lenguas
como haba sucedido en el Pentecosts.
Tambin, haba grandes milagros y tan solo con tocar los pauelos que haba tocado Pablo
eran sanados.
Conforme a su costumbre, Pablo segua yendo a las sinagogas a compartir las buenas
nuevas del reino de Dios. En Efeso hubo muchos eventos determinantes en el ministerio de
Pablo. Por ejemplo, fue en Efeso en donde algunos hombres intentaban imitar a los
apstoles tratando de liberar a un hombre, mismo que los agredi. Adems ah se quemaron
libros y amuletos y cosas que mostraban el cambio que se haban hecho, dejando su religin
pagana para seguir a Cristo.
Es en Efeso en donde los plateros se levantan en contra de Pablo y su predicacin ya que
estaban perdiendo muchas ganancias, al no vender ms las estatuillas de Diana. se produce
sta como consecuencia del malestar por la merma econmica producida por la predicacin
de Pablo. Los orfebres invocan razones para provocar que le pueblo los siga. Finalmente
ante el tumulto debe intervenir la autoridad romana, en este caso el magistrado Alejandro,
el cul advierte a los reunidos de las consecuencias legales de su conducta, y de la
existencia de instituciones legales para tomar en consideracin cualquier acusacin legtima
que se hiciese.
De feso a Corinto, pasando por Macedonia.
Pablo se marcha de feso para continuar su misin en Macedonia. Se encamina hacia
Grecia donde permanece tres meses, seguramente los meses de invierno en Corinto. Es
posible que estando ah, fue escrito romanos. Haba ido hasta all para solicitar una ayuda
para los santos que vivan en Jerusaln. El no iba solo, se hacia acompaar de lideres de la
iglesias que haba fundado. Sprater, Aristarco, Segundo, Gayo y Timoteo, Tquico y
Trfimo. Cada uno de ellos. Esta lista de lideres, y otros que quedaron en el camino o que
son mencionados en otros contextos, nos habla de la gran capacidad de Pablo para preparar
una siguiente generacin que contine la obra.
Troas.
Pablo encamina sus pasos hacia Asia Menor, haciendo escala en Troas, ah sobresale la
nica indicacin en todo el libro de la que se celebr la cena del Seor y es la nica ocasin
que aparece en todo el libro. En este marco se introduce la historia de Eutico, en la cual se
produce otro milagro como es la resurreccin del mismo, por la accin del Espritu.
Mileto
Pablo decide ir hacia Mileto. Ah hace un recuento de su ministerio y menciona como el ha
predicado a judos y a griegos por igual. Pablo y sus compaeros realizan un recorrido por
diversos lugares de Asia Menor en direccin hacia Antioquia y Jerusaln. La estancia ms
importante es en Mileto y algunas comunidades cercanas del valle.
En Mileto, para no perder tiempo, manda llamar a los presbteros de feso para que se
desplacen hasta all. Pablo tienen la intencin de darles un discurso de despedida (el tercero
ms largo en extensin. Pablo comienza resumiendo su actividad misionera. Ms adelante
prosigue hablando sobre el presente, es decir, el incierto viaje a Jerusaln. Contina
Pbra. Mary Gonzlez

Pgina 27

hablando sobre el futuro, ya que su misin en estos lugares ha sido cumplida, le resta
encomendar la comunidad al cuidado vigilante de los presbteros, investidos por el Espritu
con la gracia necesaria para el desempeo de sus funciones.
Viaje hacia Jerusaln
Pablo parte de Mileto, pasando por diversas islas del Mar Egeo, haciendo escala en el
puerto de Ptara donde cambia de embarcacin. Este carguero le llevar a Tiro en tan slo
cinco das. Desde Tiro Pablo se dirige a Ptolemaida, y desde aqu hasta Cesarea por tierra,
realizando una parada de varios das en casa del dicono Felipe.
Despus de una abigarrada travesa, Pablo se encuentra con algunos discpulos en Tiro,
permaneciendo una semana en la ciudad. En esta comunidad existen varios miembros que
son profetas que avisan a Pablo de los peligros que le aguardaban en Jerusaln; Pablo
haciendo caso omiso a sus advertencias, se dirige hacia Ptolemaida donde permanece
apenas una jornada. Desde esta ciudad se encamina hacia Cesarea, realizando una parada de
varios das en casa de Felipe, miembro prominente de la comunidad cristiana de la ciudad.
El dicono Felipe tena cuatro hijas vrgenes que posean el don de la profeca
Los hermanos que encuentra en su escala en Tiro. Debemos destacar al dicono Felipe, en
cuya casa pasa un cierto periodo de tiempo Pablo, y a sus hijas, stas poseedoras del don de
la profeca.
La predicacin de Agabo
Pablo permanece en la ciudad de Cesarea durante este episodio. El profeta Agabo, natural
de Jerusaln baja hasta Cesarea. ste, en parecidos trminos a los ya acontecidos en Tiro,
profetiza el destino que le espera en Jerusaln. Son destacables los gestos simblicos que
acompaan a la profeca de Agabo, semejantes a los profetas del AT. Pablo, resuelto a
enfrentar el destino que le reserva su misin, y sabedor que el destino que le aguarda es la
voluntad de Dios, desoye las advertencias de Agabo.
Conclusin.
Aqu aprendemos grandes cosas, a ser generosos, a compartir, a formar lideres, a creer en el
poder de Dios.

Pbra. Mary Gonzlez

Pgina 28

Testigos hasta lo ltimo de la tierra

9 Juicios contra Pablo.
Objetivo:

Que al finalizar este estudio, sepamos lo importante que es nuestro testimonio para
compartirlo con otros.
Pablo en el templo de Jerusaln
Cuando Pablo lleg a Jerusaln, fue al templo.
El voto de Pablo probablemente incluy el ayuno y una cierta dieta. El apstol Pablo estaba
acostumbrado a ayunar porque era judo.
Los judos sentan amargura y el odio hacia Pablo, porque enseaba que no era necesario
someterse a la ley mosaica para ser salvo.
Pablo sujetado con cadenas
El oficial romano no pudo entender de qu se le acusaba, decidi llevarse a Pablo a la
fortaleza.
En un principio pens que tena ante s a un criminal comn, pero este hombre hablaba
griego perfectamente. Pens que Pablo era el lder de un grupo rebelde, y que lo haba
introducido en el pas.
La defensa de Pablo ante la multitud
El momento en que el apstol Pablo empez a hablar en hebreo fue como un viento furioso
desapareciendo gradualmente. Fue como cuando se calman las olas del mar. Ellos se
callaron, se calmaron. Estaban escuchando a alguien que era uno de ellos. Pablo estaba
siendo perseguido por los lderes judos, los lderes religiosos de ese tiempo. Y Pablo haba
sido uno de ellos. l haba sido fariseo. Y una de las razones por las cuales l les
comprenda y amaba tanto, era porque l saba exactamente como se sentan. Les habl de
sus antecedentes porque quera ganarlos para Cristo. Y Pablo tena un currculo excelente.
Notamos cmo haba comenzado a hablarles en lengua hebrea, se identific diciendo quin
era, cmo se haba educado, y luego les dijo que l mismo anteriormente persegua a este
Camino. Por ese motivo, comprenda cmo ellos se sentan. Pablo mencion a los no judos
porque haba estado entre esa gente, hablndoles de Jesucristo. Los judos lo haban odo y
ya saban que l lo haba hecho. Pero en el momento en que el Apstol Pablo mencion a
los no judos, fue como si hubiera encendido una mecha, y los judos ya no quisieron
escucharle ms.
Cuando el Apstol Pablo dej de hablar en griego y empez a hablar en hebreo a la
multitud, el comandante se qued all sin poder entender lo que Pablo deca. No poda
entender lo que estaba ocurriendo, ni tampoco le fue posible comprender en qu consista el
problema. Todo lo que pudo hacer cuando la multitud se enardeci, fue llevar a Pablo
dentro de la fortaleza.
Pablo apel a su ciudadana romana
Era un hebreo que hablaba griego con soltura. Habla griego perfectamente. Adems, era un
ciudadano romano. Y entonces Pablo apel a su ciudadana romana para evitar recibir los
Pbra. Mary Gonzlez

Pgina 29

azotes que reciban los presos. Y el comandante se encontraba asombrado de tener como
prisionero a un ciudadano romano que haba nacido libre, sin haber tenido que comprar su
libertad y ciudadana.
El oficial romano entonces se dio cuenta que tena en su presencia a un hombre
extraordinario. Era un hombre culto que hablaba griego; era judo, pero tambin era un
ciudadano romano, y de ninguna manera era un delincuente comn. El comandante resolvi
entonces, no tratar a Pablo como tal. Sin embargo, quiso averiguar cules eran las
acusaciones que se presentaban contra Pablo, y resolvi celebrar una audiencia ante los
principales sacerdotes y la junta suprema para or esas acusaciones.
Pablo ante el Sanedrn
En el captulo 23 tenemos al Apstol Pablo ante el Sanedrn, supremo tribunal religioso de
los judos, donde se encontraban los lderes religiosos que queran juzgarlo. A partir de este
momento encontraremos a Pablo presentando una defensa de s mismo y de su ministerio.
Como los judos tenan un plan para matarlo, sera conducido preso a Cesarea, para ser
juzgado ante Flix. Pasara unos 2 aos all en la prisin hasta que finalmente apel y fue
enviado a Roma. Frente al Sanedrn, Pablo hizo un intento intil de explicar su posicin y
su conducta. Despus veremos su traslado a Cesarea para el juicio ante Flix.
De acuerdo a la ley romana, ningn hombre poda ser castigado hasta que la sentencia
hubiera sido pronunciada. El simple hecho de que Pablo haba sido arrestado y acusado, no
les daba ninguna libertad a aquellos que lo haban arrestado, para abusar de l.
Pablo, pues, sigui dando a los miembros del Sanedrn ms informes en cuanto a su pasado,
mientras continuaba hablando. Su padre tambin haba sido fariseo, y por tanto, un hombre
rico e influyente.
Ahora veamos cmo el Apstol Pablo se aprovech de la discordia existente entre los dos
partidos que se encontraban all presentes para apoyar su propia defensa. Cuando los
fariseos se enteraron que Pablo haba sido un fariseo, salieron en su defensa.
Una vez ms vemos que Pablo no estaba fuera de la voluntad de Dios al haber ido a
Jerusaln. El Espritu de Dios le haba advertido que tendra prisiones y tribulaciones
cuando fuese a Jerusaln. Pero, a pesar de esa advertencia, el Apstol Pablo ira a Jerusaln
y testificara del Seor Jess en esa ciudad. ste era el mtodo de Dios. Pablo nunca haba
tenido antes una oportunidad como sta para predicar en Jerusaln. Y Dios le dara una
ocasin para testificar tambin en Roma. Es decir que, en vez de palabras de reproche por
haber ido a Jerusaln, Pablo recibi palabras de nimo. Dios estaba utilizando estos medios
para llevarle a Roma.
La conspiracin contra Pablo
Nos imaginamos que estos judos habrn pasado mucha hambre y sed antes que este asunto
terminara (y nos preguntamos si habrn llegado a terminar su huelga de hambre). ste fue
el complot que ellos hicieron para asesinar al Apstol Pablo; pero sabemos que el Seor
tena un plan diferente para Pablo. Dios indic claramente que Pablo ira a Roma, y vemos
que en realidad esto sucedi despus. De esta manera el oficial romano se enter del
complot contra Pablo.
Pablo fue enviado a Cesarea
Recordemos que un centurin tena a 100 soldados a su mando. Un verdadero ejrcito
acompa al Apstol Pablo en si viaje a Cesarea. Pablo se hallaba siguiendo en todo este
Pbra. Mary Gonzlez

Pgina 30

asunto la voluntad de Dios. Esto nos revela el peligro que su vida corra. No haba duda de
que los judos tenan toda la intencin de asesinarle. Pablo fue, pues, llevado a Cesarea para
comparecer ante Flix, el gobernador. El comandante envio una carta a el gobernador,
podemos notar en la carta, que el comandante quera que el gobernador Flix se diera
cuenta de que l estaba cumpliendo con su deber, al proteger a los ciudadanos romanos.
Claudio Lisias, el comandante que enviaba la carta a Flix, le dijo claramente que en
realidad no saba con exactitud cul era la acusacin lanzada contra Pablo. Lo que s saba
era que se trataba de la ley de los judos, pero que bajo la ley romana, Pablo no era culpable
de nada digno de muerte ni prisin.
Pablo ante Flix.
Ahora, note usted que los acusadores no perdieron el tiempo. Despus de pasar solamente
cinco das, descendieron a Cesarea desde Jerusaln para poder presentar sus acusaciones
ante Pablo. Adems, trajeron con ellos a un hombre llamado Trtulo, el fiscal encargado de
preparar el caso contra Pablo. Este abogado era un hombre inteligente y bien preparado. La
acusacin que lanz tambin estaba muy bien preparada. Ahora, veremos que este Trtulo,
comenz su discurso con una adulacin a Flix. Calific a Pablo como "plaga y de
promotor de sediciones". Claro que no le sera posible comprobar tal acusacin. Al decir
aqu "los judos" se refera a los dirigentes religiosos que promovan las acusaciones.
Por lo tanto, las acusaciones contra Pablo fueron: que era promotor de sediciones, lder de
la secta de los nazarenos, y que haba profanado el templo. Trtulo present estas
acusaciones que ya haban sido lanzadas en contra de Pablo, por los lderes religiosos.
Ahora, Pablo present su defensa ante Flix. Pablo aqu testific que lo que haba hecho, lo
hizo por causa de su conciencia, una conciencia limpia delante de Dios y de los hombres.
Los verdaderos acusadores, si en verdad hubiera alguno, ni siquiera estaban presentes. La
acusacin que Trtulo lanz fue que Pablo haba estado excitando a algunos en el templo.
Pero, dnde estaban aquellos hombres? Si ellos haban sido incitados a la violencia, por
qu no estaban testificando en ese momento contra Pablo?
O sea, que le dijo a Flix una vez ms, que el verdadero punto en cuestin era el de la
resurreccin. Pablo enseaba la resurreccin como el tema central mismo del mensaje del
evangelio. La verdad fundamental se resuma en las siguientes palabras: Cristo muri por
nuestros pecados, fue sepultado, y resucit al tercer da. En realidad, estimado oyente,
concebimos al cristianismo como un arco sostenido por dos columnas. Una de las columnas
es la muerte de Jesucristo y la otra es la resurreccin de Cristo.
De modo que, Flix decidi entonces aplazar la sentencia.
En realidad, Flix deba haber puesto a Pablo en libertad. Sin embargo, veremos que l era
poltico y un poltico muy astuto. Lo que hizo fue otorgar a Pablo una libertad limitada, es
decir, una libertad condicional mientras continuaba mantenindolo preso.
Flix tuvo una audiencia privada con Pablo
Como indicamos anteriormente, Flix ya haba escuchado y conocido algo acerca del
evangelio, que aqu en el libro de los Hechos se le llam "el Camino". Flix orden que
Pablo entrara para explicarle el evangelio, ese evangelio que haba provocado toda esta
situacin. Llam a Pablo y le escuch mientras testificaba en cuanto a su fe en Cristo.
Su esposa Drusila estaba all sentada a su lado. Y una vez ms, la historia secular nos
permite conocerla. Ella era hija de Herodes Agripa I. Su padre fue quien orden matar a
Jacobo, como ya vimos en nuestro estudio del captulo 12 de este libro de los Hechos. Dice
Pbra. Mary Gonzlez

Pgina 31

en el captulo 12, versculos 1 y 2: "En aquel mismo tiempo el rey Herodes ech mano a
algunos de la iglesia para maltratarles. Y mat a espada a Jacobo, hermano de Juan".
Ahora, el to abuelo de esta mujer, haba matado a Juan el Bautista. Y su bisabuelo trat de
matar al Seor Jesucristo.
Pues bien, esta pareja de personajes ruines y astutos, Flix y Drusila, ocupaban una elevada
posicin. Tuvieron una entrevista privada con el mejor predicador de la gracia de Dios que
el mundo jams haba conocido. Dios les concedi esta ocasin de escuchar un sermn
privado.
Creemos que Flix habra querido tomar una decisin de aceptar a Cristo. Pero,
lamentablemente no lo hizo! Quiso esperar otro momento ms oportuno. Porque Flix era
un hombre dominado por las pasiones y la crueldad. Aquellas dos personas, Flix y Drusila,
pecadores hasta un grado sumo, viviendo una vida esclavizada por el pecado, no conocan
la verdadera libertad.
Pablo ante Festo.
Mas adelante encontramos a Pablo, ante Festo, el nuevo gobernador. Pablo haba estado en
la crcel injustamente por un perodo de dos aos, como resultado de una decisin arbitraria
del gobernador Flix. Pero, entonces lleg un nuevo gobernador, Festo, quien era el que
reemplaz a Flix.
El apstol Pablo tuvo que comparecer ante todos estos gobernantes, y creemos que en
muchos casos estas fueron experiencias bastante tediosas para Pablo; experiencias que
pusieron a prueba su paciencia. Sin embargo, estamos seguros que Pablo se alegr con cada
oportunidad que le fue concedida para testificar del Seor Jesucristo ante esa gente
perteneciente a la jerarqua del Imperio Romano. No debemos olvidar, que cuando Pablo se
convirti a Jesucristo, cuando fue llamado a ser Su siervo en el camino de Damasco, recibi
la promesa de que hablara de l ante soberanos y reyes.
Bueno, creemos que en este caso, Festo ya tena pleno conocimiento de la situacin en la
cual se encontraba Pablo. Qued claro que Festo rechaz las demandas de este grupo y les
contest que en lugar de traer a Pablo a Jerusaln, ellos tendran que hacer el viaje hasta
Cesarea para presentar sus acusaciones.
Pablo tuvo que comparecer nuevamente ante un tribunal para defenderse de estas falsas
acusaciones de los judos. Sin embargo, tuvo una oportunidad de presentar el Evangelio
ante Festo.
Con esto vemos que Festo era astuto, como su antecesor Flix. De modo que Pablo se
encontr aqu, no solamente entre un grupo de intrigantes, y tambin ante autoridades
llenas de maldad y corrupcin. Pablo era un ciudadano romano, ejerci sus derechos como
tal y obr correctamente al apelar a Csar; un procedimiento completamente normal y
correcto. El saba con toda seguridad que su regreso a Jerusaln slo significara su muerte.
Pablo no tena intencin de convertirse deliberadamente en un mrtir. De modo que, lo que
hizo aqu fue para evitar un martirio seguro. Pablo apel a Cesar.
Pablo ante Agripa
Agripa dio a Pablo permiso para hablar. Y entonces, Pablo extendiendo la mano, comenz
su defensa. Ahora, notamos que Pablo comenz con una introduccin muy corts,
dicindole a Agripa cunto se alegraba de tener esta oportunidad. Le cont despus acerca
de su conversin. El mensaje de Pablo ante el rey Agripa, vemos que despus de dar una
explicacin de su previa conducta, la cual era el resultado natural de sus antecedentes,
Pbra. Mary Gonzlez

Pgina 32

Pablo cont su vida como fariseo, y su experiencia en el camino de Damasco. Y admiti

"Yo ciertamente haba credo mi deber hacer muchas cosas contra el nombre de Jess de
Nazaret". Luego relata su conversin y la visin que Dios le dio. Entonces Pablo present
el evangelio al rey Agripa y a todos en aquella multitud all presentes en aquel da, lo
oyeron. En ese momento se produjo una interrupcin.
Habiendo respondido al gobernador Festo, Pablo se dirigi nuevamente al rey Agripa para
formularle una pregunta, Agripa era un hombre inteligente. Y lo vemos en su respuesta,
"Por poco me persuades a hacerme cristiano". Es obvio entonces que Pablo tendra que ir a
Roma. Tampoco estos gobernantes le haran justicia.

Conclusin:
Es una tristeza, escuchar el evangelio y no tomar una decisin.
Aqu vemos a muchos personajes que habiendo odo los argumentos de Pablo, deciden
no rendirse ante Dios.
Es una tragedia, pero tristemente eso sigue pasando en nuestros das. Muchas
personas tienen grandes oportunidades de cambiar su vida y ser restaurados o que se
les den nuevas oportunidades y simplemente no lo hacen por poltica, o por
cobarda.




























Pbra. Mary Gonzlez

Pgina 33

Testigos hasta lo ltimo de la tierra

10 Viaje a Roma.
Objetivo:
Al terminar de este estudio cada persona deber de conocer los lugares por los que fue
Pablo rumbo a Roma.

Este es el ltimo de los viajes misionales de Pablo.

Su ltimo viaje no fue por voluntad propia como los anteriores, ste fue por motivo de su
extradicin a Roma para ser juzgado como ciudadano romano, despus de haber sido
arrestado por acusaciones y mentiras de algunos judos que lo consideraban una amenaza al
judasmo.
El viaje como tal empieza a descrita en el Libro de Hechos en el capitulo 27 y termina
juntamente con su libro en el capitulo 28. Del capitulo 21 al 26 vemos todos los procesos
de acusacin y burocracia en la conclusin, hasta llegar a ser enviado a Roma para ah ser
finalmente juzgado.

Pbra. Mary Gonzlez

Pgina 34

Captulos 21 al 26
1. Pablo en el Tiemplo
2. Arresto de Pablo
3. Pablo se dirige a la multitud
4. Pablo se presenta como ciudadano romano
5. Pablo ante el consejo
6. Conspiracin para matar a Pablo
7. Trasladan a Pablo a Cesarea
8. El proceso ante Flix
9. El proceso ante Festo
10. Festo consulta el rey Agripa
11. Pablo ante Agripa

Captulos 27 y 28

Pablo viaja a Roma

La Tempestad
El naufragio
En la Isla de Malta
Llegada a Roma
Pablo predica bajo custodia en Roma

Pablo no termina su carrera cuando fue arrestado y enviado a Roma, por lo contrario,
aprovech cada momento de su viaje a Italia y predic a todos cuantos le rodeaban sobre El
Camino. Y, una vez en Roma, dedic sus ltimos aos predicando, hablando y viviendo de
la Palabra de Dios. He peleado la buena batalla, he terminado la carrera, me he mantenido
en la fe. 2 Timoteo 4:7
De Cesarea a Creta
Pablo se embarca junto a otros prisioneros rumbo a Italia. Parten del puerto de Cesarea
Martima, arribando al puerto de Sidn, ah se le permiten estar con sus amigos; desde esta
ciudad, donde permanecen varios das, se dirigen costeando entre Chipre y Cilicia esta
travesa dura unos quince das. Debido a las condiciones meteorolgicas, se disponan a
pasar el invierno en este frio, en Creta El centurin Julio, a pesar de las advertencias del
Apstol, quien tien experiencia, toma la decisin de partir, tomando en consideracin la
opinin del piloto y el patrn; con la intencin de llegar al puerto de Fenicia, pensando que
ste seria mejor lugar para pasar el invierno.
La tempestad
El barco en que se encuentra Pablo costeando frente a Creta es sorprendido por un viento
huracanado procedente de la isla, como consecuencia de este viento son empujados frente a
un islote. A la deriva, fuera de su ruta intentan no chocar contra las rocas de la costa por
medio de distintos procedimientos. El barco permanece a merced de la tempestad durante
varios das. La tripulacin del navo intenta por todos los medios mantenerlo a flote, pero al
prolongarse el temporal, con el paso de los das trae el desnimo. Pablo en todo momento
intenta que sus acompaantes mantengan la calma y coman, ya que estuvieron varios das
sin comer. De este modo, el Apstol promete a la tripulacin que ha intercedido por ellos
ante el Espritu, y no deben temer nada, ya que ninguno de ellos perder la vida. La
tripulacin, en medio del mar decide sondear la profundidad del mar, pero observan que es
escasa y deciden anclar la nave de todas las formas posibles, evitando, de esta manera,
chocar contra las rocas de la costa. Algunos de los reos intentan escapar del barco en un
bote, pero Pablo le avisa al centurin. Finalmente, el Apstol se dirige a sus acompaantes
indicndoles la necesidad de no seguir por ms tiempo en ayunas si es qu pretenden
Pbra. Mary Gonzlez

Pgina 35

salvarse. El mismo toma pan, y despus de dar gracias procede a comerlo y partirlo. Todos
los dems le imitan de inmediato.
El naufragio
Finalmente ven una ensenada con una playa frente a las costas de Malta. Al divisar la
ensenada, deciden lanzar la nave hacia ella. Entre dos bancos de tierra la nave naufraga,
siendo desmembrada por la fuerza del oleaje. Los soldados deciden matar a los prisioneros,
pero el centurin, queriendo salvar la vida de Pablo se lo prohbe. Julio da rdenes para que
el abandono del barco se realice de una manera ordenada: primero los que sepan nadar y
despus los que no sepan ayudados de tablas. Al final todos logran ponerse a salvo, tal y
como les haba prometido Pablo.
En la isla de Malta
Una vez a salvo descubren que se encuentran en la isla de Malta. Ah Pablo es mordido por
una vbora que se encuentra entre la rama. De inmediato los nativos de la isla interpretan el
hecho como un signo desfavorable para Pablo, pero al no sufrir dao alguno los nativos
cambian de opinin. Los nufragos son atendidos por el principal de la isla. En este marco
se introduce un relato de milagros mediante la oracin y la imposicin de manos.
Finalmente, parten de la isla con toda clase de provisiones de sus habitantes.
Llegada a Roma
La navegacin se reanuda, embarcando en una nave alejandrina. Llegan a Siracusa, capital
de Sicilia. Desde all costeando llegan al puerto de Italia y, desde este lugar por tierra hasta
Roma. En Siracusa permanecen tres das, en Puteoli una semana en compaa de hermanos.
Finalmente, en Roma son recibidos por cristianos de esta ciudad, sabedores de que Pablo
llegaba a la misma. La situacin de arresto de Pablo era ambiguo: de un lado se afirma que
ste se encontraba vigilado en una casa particular por un custodio, pero de otro se afirma
ms adelante que Pablo gozaba de cierta autonoma para realizar sus tareas pastorales.

Pbra. Mary Gonzlez

Pgina 36

Tabla cronolgica de la vida de Pablo despus de su conversin:

AO DC
33-34
35-47

47-48
49
49-51
52-56
56
57-59
59-60
60-62
62
62
62
63-64
64

ACONTECIMIENTO
Conversin y estancia en Damasco.
Algunos aos de silencio, salvo que sabemos que Pablo:
1. Pas tiempo en Arabia y Damasco;
2. Visit por primera vez Jerusaln.
3. Fue a Tarso, regin de Siria-Cilicia,
4. Estuvo con Bernab en Antioquia.
5. Llevo con Bernab ayuda a los hermanos de Judea (segunda visita a Jerusaln)
6. Regres a Antioqua y fue enviado con Bernab a predicar el evangelio.
Primer viaje misionero: escribe Glatas ?
Concilio apostlico de Jerusaln.
Segundo viaje misionero.
Escribe 1 y 2 de Tesalonicenses
Tercer viaje misionero
Escribe 1 y 2 Corintios, Romanos
Pablo va a Jerusaln y lo arrestan, detenido en Cesarea
Comparece ante Flix y Drusila; ante Festo; ante Agripa
Apela a Cesar, enviado a Roma desde Cesarea
Primer encarcelamiento en Roma
Escribe Efesios, Filemn, Colosenses, Filipenses
Ponen en libertad a Pablo
Pablo en Macedonia
Escribe 1 Timoteo
Pablo va a Creta
Escribe Tito
Pablo llevado a Roma y encarcelado
Escribe 2 Timoteo
Pablo ausente en cuerpo y presente en el Seor

Pbra. Mary Gonzlez

Pgina 37