QUE ES EL DERECHO

Es el conjunto de leyes, resoluciones, reglamentos creadas por un Estado, que

pueden tener un carcter permanente y obligatorio de acuerdo a la necesidad
de cada una y que son de estricto cumplimiento por TODAS las personas que
habitan en esa comunidad para garantizar la buena convivencia social entre
estas y que la resolucin de los conflictos de tipo interpersonal lleguen a buen
puerto.
QU ES SOCIEDAD
Sociedad es un grupo de seres que viven de una manera organizada. La
sociedad es la puesta en comn de intereses entre los miembros y las
preocupaciones mutuas dirigidos hacia un objetivo comn.
IMPORTANCIA DEL DERECHO EN LA SOCIEDAD
El derecho es importante en la sociedad desde el principio de esta en tiempos
antiguos, ya que este conjunto de individuos para interactuar entre si y llegar a
formar una sociedad organizada y armoniosa tena que haber una serie de
reglas derechos y obligaciones para as tener un balance que ayudara a regular
la conducta de estas sociedades.
El derecho sigue vigente hasta nuestros das con sus diferentes normas que
han ido cambiando a lo largo del tiempo y se seguirn modificando ya que las
sociedades, as, como cada individuo tiene la necesidad de ir evolucionando en
su conducta humana de acuerdo a su medio en el que vive.
Dentro de la sociedad podemos encontrar los diferentes tipos de normas que
son los valores morales, religiosos, de trato social y jurdico, a travs de las
cuales se pretende regular la relacin entre los individuos.
En concreto se puede decir que el derecho es la base de la sociedad ya que
est presente en todas las pocas de nuestra vida como personas y aun antes
de nacer y despus de morir.
OBJETO DEL DERECHO
Es la unin moral establecida entre varias personas que pretenden un fin a
travs de sus actos. Son personas jurdicas, y por tanto, capaces de
obligaciones y derechos.
LOS FINES DEL DERECHO
1.- La paz, armona y el orden.
2.- Mantener la convivencia pacfica entre los hombres.

3.- Obtener la justicia y el bienestar general.

4.- El bien comn.
JUSTICIA LEGAL
Justicia legal es la que tiene lugar cuando las personas o las comunidades
menores en cuanto miembros de una comunidad mayor proporcionan a las
comunidades mayores o al Estado (en cuanto comunidad total o comunidad de
comunidades) las aportaciones que en cuanto partes deben dar al organismo
mayor o al todo, para el adecuado funcionamiento de la sociedad mayor de la
que son miembros, y que estn obligadas a dar en virtud de una Ley
debidamente
promulgada.
Todos los deberes que establecen las diversas leyes a cargo de los particulares,
como lo son el pago de impuestos o contribuciones, son un buen ejemplo de
estas relaciones de justicia legal. Son las aportaciones debidas en justicia por
las partes al todo.
Al ser el Estado un ente necesario para los individuos, las obligaciones de stos
pueden ser exigidas coactivamente, es decir por la fuerza. Dichas obligaciones
son las necesarias para mantener la existencia del Estado.
Los deberes de los individuos para con el Estado son de tres clases: servicios
personales, pago de impuestos, y acatamiento de las rdenes de la autoridad.
JUSTICIA SOCIAL
El trmino de justicia social es utilizado para referirse a las condiciones
necesarias para que se desarrolle una sociedad relativamente igualitaria.
Comprende el conjunto de decisiones, normas y principios considerados
razonables para garantizar condiciones de trabajo y de vida decentes para toda
la poblacin. Algunos de los temas que interesan a la justicia social y a las
polticas socioeconmicas son la igualdad social, la igualdad de oportunidades,
el estado del bienestar, la cuestin de la pobreza, la distribucin de la renta,
los derechos laborales, etc.
La justicia social busca el bien comn de la sociedad, por encima de cualquier
inters particular o individual. Orienta a todos al bien general de la sociedad,
ensea al individuo a hacer renuncias invitando al sacrificio individual por el
servicio, por el bien de la comunidad, abandona el inters particular por la
solidaridad con todos los dems.
BIEN COMN
El bien comn constituye parte esencial de la existencia del hombre ya que con
base a eso podemos lograr una buena organizacin en la sociedad.

En ocasiones el hombre debe realizar un fin especfico; por ejemplo ya est

definido previo a su existencia o, que es conforme a su naturaleza inherente.
En este caso, su bien comn ser un conjunto de condiciones sociales que le
permitirn desarrollar sus capacidades necesarias para alcanzar sus objetivos.
El derecho juega un papel importante ya que en base a los lineamientos es
posible contribuir y crear las condiciones necesarias para que los ideales de
cada humano sean posibles.

LA SEGURIDAD JURDICA
Cualidad del ordenamiento que produce certeza y confianza en el ciudadano
sobre lo que es Derecho en cada momento y sobre lo que previsiblemente lo
ser en el futuro. La seguridad jurdica es la garanta dada al individuo de que
su persona, sus bienes y sus derechos no sern objetos de ataques violentos, o
que, si estos llegan a producirse, le sern asegurados por la sociedad.
CARACTERES ESENCIALES DEL DERECHO
Con la expresin "caracteres esenciales del Derecho" se suele aludir a unos
rasgos o notas que forman parte del ncleo ms profundo de su propia
naturaleza o modo de ser, hasta el punto de que, si le falta alguno de esos
rasgos, esa realidad que llamamos Derecho no existira en su sentido propio y
pleno.
Y segn la doctrina, han sido habitualmente admitidos como tales: la
normatividad, la validez, la seguridad, la vinculatoriedad, la coercibilidad y la
legalidad.
FUENTES DEL DERECHO
El trmino fuente surge de una metfora, pues remontarse a las fuentes de un
ro, es llegar al lugar en que sus aguas brotan de la tierra; de manera
semejante, inquirir la fuente de una disposicin jurdica es buscar el sitio en
que ha salido de las profundidades de la vida social a la superficie del derecho.,
en tal sentido Fuentes del Derecho se puede definir como los diferentes
procesos por los cuales se origina una ley o norma jurdica.
Cuando se habla de fuentes del derecho, se hace referencia a todas aquellas
reglas que integran el marco normativo, que imponen conductas positivas o
negativas a los habitantes de un estado, es decir, a aquello de donde el
Derecho surge o nace.
Se considera como fuentes del derecho: La Constitucin Poltica, la ley, el
tratado internacional, el decreto con fuerza de ley, el decreto ley, el

reglamento, la ordenanza, la instruccin, la jurisprudencia, la costumbre y la

doctrina jurdica.
DERECHO COMO CIENCIA
El derecho como ciencia se basan en la aplicacin de mtodos
y
conocimientos cientficos
que
conducen
a la
generacin de
ms;
conocimiento
objetivo,
en
forma
de
predicciones
concretas,
cuantitativas
y comprobables. Esas reducciones pueden ser formuladas,
razonadas y
estructurada en forma leyes, Hiptesis, tesis y principios
generales, que den cuenta del comportamiento de un sistema y predicen cmo
actuar dicho sistema en determinadas circunstancias referidas a hechos
pasados, presentes, futuros, palpables y observables

LA LEY
Es la norma del derecho dictada, promulgada y sancionada por
la autoridad publica, aun sin el consentimiento de los individuos y que tiene
como finalidad el encauzamiento de la actividad social hacia el bien comn.
La Ley se entiende como sinnimo de todo tipo de norma jurdica escrita por
quin tiene atribuida la capacidad de hacerlo. El Derecho General es el
conjunto de normas. Aunque nicamente pueden recibir nombre de Ley
aquellas normas jurdicas que poseen unas caractersticas especiales; que se
han aprobado con un procedimiento especifico y que han sido dictadas por las
Cortes.

DIFERENTES TIPOS DE LEYES

Dependiendo de lo que van a regular las leyes, se clasifican en:
1. Leyes orgnicas.- su principal funcin es establecer la estructura y
funcionamiento de los diferentes rganos estatales. Por ejemplo: la ley
orgnica de administracin pblica general

2. Leyes reglamentarias.- se emiten para detallar los aspectos

especficos de los derechos y obligaciones de un determinado precepto
que la constitucin establece.
P ej./ la ley reglamentaria del art. 3 constitucional.
3. Leyes ordinarias o secundarias.- todas aquellas que no son ni
orgnicas ni reglamentarias. p ej./ cdigo civil, penal, de comercio.
Para Aristteles, la justicia es la virtud total que consiste en el cumplimiento de
las leyes, aunque tambin se refiere a sta como una virtud particular que
regula las relaciones interpersonales imponiendo un trato equitativo. Estas
concepciones de justicia ponen de manifiesto la conexin existente entre tica
y poltica en el pensamiento de Aristteles:

Aristteles y Platn (ANALIZALO)

La idea de justicia legal muestra que la tica depende de la poltica, pues si la
virtud total es obedecer las leyes, es porque las leyes establecen modos
virtuosos de comportarse. La idea de justicia equitativa expone la relacin
entre tica y poltica, pues la distribucin de los cargos ha de hacerse segn las
exigencias de la justicia. En realidad, para Aristteles, tica y poltica se
identifican pues est convencido de que el hombre es un ser social por
naturaleza. Sin embargo, Platn tena otro concepto de justicia, basado en que
cada uno haga lo suyo, es decir, que cada una de las tres clases sociales
(productores, guardianes y gobernantes) de un Estado realice su funcin. Por
otra parte, segn el pensamiento aristotlico, la finalidad del Estado no es otra
que facilitar a los ciudadanos el logro de una vida feliz, buena y satisfactoria
mediante tres posibles regmenes polticos: la monarqua (un solo gobernante),
aristocracia (gobierno de unos pocos) y democracia (en el que gobiernan todos
los ciudadanos). Estas tres formas de gobierno pueden pervertirse cuando el
poder no se orienta a la realizacin de la justicia sino al provecho propio, de
esta forma, se pueden convertir en tirana, oligarqua y demagogia
respectivamente. Por el contrario, la filosofa platnica parece estar basada
ms bien en garantizar un sistema justo, y totalmente ordenado y
determinado, olvidando las necesidades bsicas de la poblacin. Adems
Platn apuesta por un Estado muy rgido gobernado por los sabios, al contrario
que Aristteles, que ofrece tres posibles regmenes polticos ideales. Bajo mi
punto de vista, y como ya he dicho anteriormente, Platn parece ms
interesado por la estabilidad de todo el Estado que por la felicidad de los
individuos que habitan dentro de l. La Repblica de Platn se basa en la
divisin de la poblacin en tres clases: gobernantes, productores y guardianes.
Cada uno tiene una funcin y se les educa para que puedan cumplirla, por lo
tanto, no hay forma de cambiar de clase social. Los individuos estn destinados
a un trabajo fijo, por ejemplo, el gobernante debe gobernar, pero aunque l
prefiera ser guardin o productor, es obligado forzosamente a permanecer en
su puesto. Ciertamente, la estabilidad y la eficacia son valiosas en el
funcionamiento de un Estado, pero no son los criterios ms importantes para
conseguir un Estado ideal. Podramos decir que nuestro pensamiento moderno
se asemeja ms al pensamiento de Aristteles sobre el gobierno, el cual debe
garantizar el bienestar del pueblo. Por otra parte, la actitud de los filosofosgobernantes del Estado utpica de La Repblica sera de una cierta
intolerancia. Por ejemplo, si un filsofo conoce las verdades universales ser
totalmente intolerante con otras personas de diferentes ideas, pues no creer
ningn otro punto de vista ni podr admitir que se ha equivocado. Pero en el
hipottico caso de que esas verdades universales existieran y pudieran ser
conocidas, no todos los filsofos estarn de acuerdo con todas las decisiones
del gobierno, por lo que hay cierto pluralismo y relativismo entre ellos, algo
que rechaza tajantemente el pensamiento platnico. Para concluir, podramos

decir que si Platn viviera en nuestro tiempo, lo habran tachado de partidario

del totalitarismo debido a su filosofa sobre las verdades absolutas, el gobierno
de los mejores y la rigidez de su Estado ideal.