Ttulo: LA CONFIGURACION DE LAS MASCULINIDADES A PARTIR DEL

IMPACTO DEL ALCOHOLISMO

Autora: Peky Rubn de Celis
Tema en el que se inserta: Temas Libres
Objetivos:
Reconocer las relaciones entre las masculinidades y las caractersticas
de los hombres alcohlicos en recuperacin para establecer los impactos .
Mtodo-metodologas:
Se desarroll una propuesta de trabajo consistente en 8 sesiones con 38
hombres alcohlicos en proceso de recuperacin, del Albergue La Colmena de
la ciudad de Tarija, con una edad promedio de 43 aos, el 71% tuvo o tiene
pareja y el 79% tienen hijas e hijos, la mayora migrantes del interior del
departamento y del pas.
El tiempo de permanencia mnimo entre los participantes es de 5 meses.
Se trabaj en tres momentos del proceso:
Primer Momento
A.

Relevamiento y estado de situacin de los participantes

B.

Aplicacin individual de la prueba Caractersticas del liderazgo

C.

Conclusin grupal sobre Ser lder en la propia vida

Segundo Momento
A.

Mandatos y roles masculinos

B.

La fragilidad en la masculinidad (el poder masculino en lo pblico y la

impotencia personal en lo privado)

C.

Riesgos: hacia otras personas y hacia s mismos.

Tercer Momento
A.

Identificacin de los conflictos.

B.

Identificacin de las soluciones La bsqueda de alternativas

C.

Anlisis de las experiencias vividas a travs de una historia.

Cada sesin busc plantear situaciones cotidianas en las que se expresa la

masculinidad de los hombres en torno a las caractersticas propias de los

alcohlicos en recuperacin, para la reflexin y aporte al proceso de

reconstruccin de su autopercepcin.
Resultados
Los resultados obtenidos a travs de las 8 sesiones de encuentro desarrolladas
en dos grupos de trabajo son las siguientes:
1 Momento.- Sobre las caractersticas del liderazgo consideran; El lder
debera ser: Amigable y sociable, escuchar y comprender a los dems,

cumplir con lo que se compromete, dando mayores oportunidades a los dems

Estas caractersticas que eligieron de manera grupal difieren de las elegidas de
manera personal en un principio, aunque es poca la diferencia cualitativa de las
opciones, se pone en claro que el trabajo personal difiere del grupal,
asumiendo que el trabajo en grupo genera otros puntos de vista no
contemplados de manera personal, admitiendo que se enriquece con otras
opiniones, no se registr ninguna discusin con tintes de imposicin sobre las
opciones elegidas de manera grupal.
Dentro del paquete de opciones se hace referencia tanto a las cualidades
humanas como a las cualidades tcnicas, eligiendo en su mayora las
cualidades humanas como son la capacidad de relacionarse desde la amistad y
la capacidad de empata, adems del compromiso y la coherencia personales,
rescatan la capacidad tcnica de circular el poder a travs de abrir espacios y
oportunidades para todos los miembros del grupo. Estas cualidades son las
que piensan deberan tener tambin al interior de sus familias.
Consideran que en muchos aspectos de su vida depositaron su poder en
manos de su padre, o del alcohol.
2 Momento.- Mandatos y roles masculinos y su repercusin en las relaciones.
En base a las premisas de asimilacin y oposicin se trabaj en pequeos
grupos las siguientes frases incompletas: Me parezco a y Soy diferente de
Los resultados fueron:
Me parezco a: nadie, nada, a m, a un solitario, a un bebedor, a una culebra, a
un objeto (mquina, mesa, silla), a una semilla, a un lder, a un famoso.
A mi padre, a mi hermano, a mi abuelo, a mi mam.
Soy diferente de: nadie, un ser humano, la persona que pensaba ser, otras
personas, los objetos (mquinas, robots, muecos), los animales, las mujeres,
superman.

Mi padre, mis hermanos, mis amigos, un artista, un profesor, un doctor.

En pequeos grupos se trabaj sobre frases disparadoras relacionadas con
aspectos del Machismo Hegemnico como la heterosexualidad compulsiva, la
homofobia, el sexismo y la misoginia, incluida la valoracin de la paternidad a
travs de frases:
El hombre que tiene ms mujeres es ms hombre El verdadero hombre
es aquel que es responsable con su familia y los respeta porque los ama. No
aquel que punza como animal que puede estar con varias mujeres. Es un
sinvergenza, mujeriego, irresponsable, falso de moral, un hipcrita.
Lo peor es ser maricn Eso es mucha basura, hacen quedar mal a los
hombres, todos los rechazan, mal visto por los dems al andar con l, tienen su
propio mundo de los que son como ellos y sus propias leyes.
Maricones son los que rechazan a las mujeres, cuando a los hombres los
vuelven maricones, se es maricn cuando nace con hormonas femeninas.
Tambin se dice que son maricones cuando uno tiene miedo de enfrentar la
verdad, cuando se maltrata a una mujer, cuando apuesta y no quiere pagar y al
no pelear con otro hombre.
Tena que ser mujer No discriminar no comparar con el hombre.
Le echamos la culpa por su debilidad, la mujer tambin es una madre, no darle
solo la carga a la mujer.
Menospreciamos a otros (u otras) porque nos creemos superiores,

nos

comparamos en todo lo que hacemos, tenemos ideas machistas.

Ella se lo merece A veces echamos la culpa a las mujeres de nuestras
desgracias y uno es el que decide, a veces las dejamos solas con las cosas y
al final ella es la pareja.
Los hijos son una carga Los hijos no son una carga son una
responsabilidad ma.
Los hijos son una alegra y tristeza, rabia y etc., sin los hijos en un hogar no
hay alegra, hay monotona. Los hijos ms all van a ser puntales de nosotros
siempre

cuando

nosotros

sepamos

valorar

los

hijos

en

sus

responsabilidades y sus necesidades. Los hijos son una carga y tambin una
felicidad, tambin una ayuda. Yo era una carga para mi padre.
3 Momento.- Se desarroll el tema de la identificacin del conflicto, actores,
recursos personales para enfrentarlos, el objetivo y las alternativas de solucin.

Ante los conflictos ellos indican reaccionar con tristeza, de mal humor, no
saben qu hacer, echan la culpa al otro, piensan que tienen la razn, por lo que
pelean, toman o escapan.
Plantean como posibles formas de solucionar los conflictos con la calma y la
fuerza de la voluntad, el dilogo, la decisin, pensando las respuestas, tratan
de practicarlo pero sienten que las personas de su familia no les entienden por
lo que buscan apoyo para ellas.
En base a situaciones hipotticas se identific que los conflictos pueden ser en
base a una mala interpretacin para lo cual plantean necesario buscar un
dilogo con los implicados y buscar acuerdos. Reconocen que en algunas
ocasiones es necesaria la presencia de un tercero para resolver el conflicto.
En un conflicto de intereses, consideran importante la participacin de una
tercera persona fuera del conflicto para generar el dilogo y responder a los
intereses de ambas partes, para que todos estn conformes
En un conflicto de valores o creencias, indican la importancia del respeto a las
personas, porque cuando uno hace un dao, ese dao vuelve, tomar en cuenta
un valor humano por encima de la diversin que muchos amigos buscan.
Despus de leer una historia de vida consideran que una persona alcohlica
deposita su poder en el alcohol y en la relacin violenta de su padre, identifican
como problema central su impotencia y temor, el maltrato y sufrimiento en su
familia y el avance de su violencia interna, expresada despus a su propia
familia. Consideran actores del problema a su padre, madre y hermanos y a la
bebida. Indican que el personaje no cuenta con los recursos econmicos ni
personales necesarios para enfrentar estos problemas, tampoco tiene
informacin social y legal, falta de poder y capacidad de resolver sus
problemas, algunos consideran que s tiene recursos personales, quera ser til
pero falt una persona que lo ayude. Identifican como alternativa elegida la
evasin, el uso de la violencia, el alcohol y Alcohlicos Annimos. Consideran
que cuando se enfrenta slo el problema no se puede vencer, hay que pedir
ayuda.
Conclusiones.El alcoholismo, y otras adicciones predominantes en los hombres se
consideran cultural y socialmente como algo propio por ello se induce e
incluso se festeja su consumo, porque adems, se contempla como un smbolo

de libertad masculina. Esto aunado a los atributos de la masculinidad de

agresividad, y la proclividad a resolver los problemas por medio de la violencia
aprendida, los lleva a adoptar prcticas de riesgo. Por ello el alcoholismo se
sostiene, al igual que la masculinidad, en lo individual y cotidiano y en la
institucionalidad de la sociedad y la cultura. Pese a la fuerte carga cultural en
ellos, se identifican procesos incipientes de resignificacin de lo masculino y se
asoman sensibilidades no experimentadas, que van surgiendo en la
experiencia de la recuperacin, pero que muchas veces no son entendidas ni
aceptadas por otros hombres y por algunas mujeres.
El objetivo teraputico del tratamiento de la dependencia del alcohol es
promover un cambio de conducta en el sujeto que le permita afrontar de una
forma diferente las situaciones en las que beber alcohol se ha convertido en su
respuesta

predominante.

As pues, a lo que nos enfrentamos es a un problema de conducta, a un hbito

que se ha convertido en la respuesta predominante del sujeto ante
determinadas situaciones de su vida y de la que ha perdido buena parte de su
capacidad de control voluntario. ( Ruiz, 2001).
En este cometido resulta fundamental establecer desde la construccin de las
masculinidades, las relaciones que se entrecruzan en esta conducta aprendida,
basada en una serie de concepciones, mandatos y mitos que configuran el ser
de los hombres en general y alcohlicos y particular.
En nuestra sociedad, prevalece el mito de que los problemas de alcohol son de
alguna manera una seal de debilidad moral. Como resultado, se puede pensar
que el buscar ayuda significa el admitir algn tipo de defecto vergonzoso. La
realidad es, sin embargo, que el alcoholismo es una enfermedad que muestra
una seal de debilidad tan fuerte como la que produce el asma o la diabetes
(Ruiz, 2001).
Algo que se debe considerar es que, cuando se decide cambiar la conducta de
bebida, no consiste nicamente en dejar de beber, sino que el cambio deber
integrar otros aspectos de relevancia para el progreso en el cambio, es decir,
se debe mejorar en las relaciones familiares, personales, sociales, laborales,
etc., si la insatisfaccin en estos aspectos, se intentaba resolver con el
consumo de alcohol, es evidente que debemos reaprender a desenvolvernos
en estos mbitos con el fin de que no sean los que vuelvan a despertar los

deseos de bebida, por lo que resulta urgente tomar conciencia de un cambio

ms global que ser lo que permita mantener la abstinencia. Y es justamente
en este proceso de resignificacin en el que la construccin de las
masculinidades y la identidad masculina juega un rol importante en la tarea de
crear nuevas relaciones a partir de su cuestionamiento.
La conducta de beber alcohol se ha convertido en una conducta adictiva, en
parte por el propio efecto qumico del alcohol en el cerebro, pero tambin en
muy buena medida porque ha sido una conducta reforzada muy fuertemente y
con mucha consistencia durante mucho tiempo a partir del poder, de los roles y
mandatos masculinos y de la violencia como mtodo de resolucin de los
conflictos especialmente.
El poder como smbolo de lo masculino.
Uno de los aspectos que hacen al ser masculino es la cuestin del liderazgo y
las caractersticas deseables en l, inevitablemente se esta hablando del
poder, un poder que es delegado a una persona con la cual se identifica, por lo
que es, o por lo que quisiera ser, pero cuando el poder se delega, adems de
otros procesos, se acepta implcitamente la incapacidad de por uno u otro
motivo, esta delegacin del poder si bien puede ser la base de la
representacin poltica, es tambin una forma de castrar las posibilidades
propias, comenzando por una aceptacin real o no, del no poder hacerlo,
terminando en la resignacin y hasta comodidad de como no puedo hacerlo
que lo hagan otros.
El recuperar el control de las propias capacidades e identificarse con lderes
que prioricen las relaciones humanas a las capacidades tcnicas, hablan de un
grupo de hombres que buscan poner su capacidad en cualidades tan humanas
como la escucha, la empata y la participacin al recuperar la nocin de que
cada persona es lder en su propia vida, comenzando a disear una nueva
forma de ejercer el poder o la capacidad de dentro de sus relaciones.
Esta nocin de poder que se reconstruye en el proceso de recuperacin del
hombre alcohlico y se lo entiende ms que como un atributo, una posicin a
la que se accede (Rivera, 2002), se va configurando en base a la teora del
poder planteada por Foucault, que lo caracteriza como no represivo, se ejerce
ms que se posee y pasa por las fuerzas de relacin (citado por Deleuze,
1987), es un poder que se encuentra constantemente en construccin

desafa el lugar desde donde se posicionan dentro de esas relaciones de

poder.
Pero si entendemos que como un mecanismo de sostenimiento del poder esta
la violencia; mecanismo de sujecin y subordinacin del ms fuerte sobre el
considerado dbil o inferior (Tellera, 2006), no podemos dejar de lado esta
fundamental caracterstica del gnero masculino que la sociedad patriarcal
legitima y tambin impone en forma de condiciones y presiones psicosociales y
culturales, ya que en palabras de Rivero Chvez, bajo el supuesto que los
hombres tienen mayores recursos fsicos y emocionales (por eso los hombres
no lloran), se conduce a que los hombres adopten conductas violentas hacia
ellos mismos que suelen expresarse en la dependencia al alcohol o el consumo
de drogas (citado por Tellera, 2006)
Entonces ese poder que puede ser devastador en forma de violencia, hacia
afuera o hacia s mismo, en los alcohlicos en recuperacin toma otro rumbo
en base a la necesidad de hacer circular el poder, ms como capacidad que
como subordinacin, de compartir decisiones, de dejar de depositarlo en
personas o drogas que slo lo incapacitan ms y de apropiarse de su propia
capacidad como poder y no como forma de dominacin, comprendiendo que
son esta clase de relaciones las que lo liberan de la adiccin.
Los mandatos y roles.
En la construccin de lo masculino, su identidad se construye bajo dos
premisas centrales: en oposicin a la identidad femenina, y por asimilacin o
identificacin con los similares, en este sentido se consideran opuestos no
tanto a lo femenino, sino a la persona que les fue arrebatada por el alcohol,
insisten en diferenciarse de lo que quisieron ser y de lo que terminaron siendo,
denigrando su persona a tales extremos que ahora lo reconocen, por lo que la
reconstruccin de la identidad que buscan forjar se convierte en un puntal de
su recuperacin.
Mientras que la asimilacin o identificacin con similares curiosamente es muy
parecida a la lista de oposicin, es decir, son parecidas las cosas, personas y
situaciones de las que se diferencian, y a las que se parecen, lo mismo con los
referentes de la familia, y aqu surge una situacin diferente en los alcohlicos
en recuperacin de los hombres no alcohlicos, en estos ltimos operan de
manera ms visible los roles y mandatos de gnero convencionales, mientras

que en los primeros toman otros tintes, ya que su subsistencia depende de la

reconstruccin de esa identidad que los hizo ser ms proclives al alcohol.
De todas formas este intento de reconfiguracin de identidades masculinas se
encuentra muy permeabilizada por las caractersticas de la masculinidad
hegemnica ya que se vislumbra cierta ambivalencia frente a las mujeres, si
bien se la comienza a percibir como sujeta, con sus propias capacidades, a la
cual se le impuso una carga enorme, todava se distingue en su discurso los
problemas comenzaron porque a ella no le gustaba que yo tome, es decir
todava se la culpabiliza de la conducta alcohlica aprendida y desarrollada
mucho antes de formar pareja y familia, en varios casos, adems se la
reconoce fundamentalmente como madre de sus hijos e hijas, es decir se las
reduce al rol materno.
Segn Kaufman la adquisicin de la masculinidad hegemnica, es decir la
superioridad del hombre con respecto a la mujer, es un proceso a travs del
cual los varones llegan a suprimir toda una gama de emociones, necesidades y
posibilidades, tales como el placer de cuidar a otros, la receptividad, la empata
y la compasin (citado por Tellera, 2009).
La relacin con sus hijos e hijas es lo que ms culpa les genera, al entender su
situacin y la que generaron al interior de sus familias descubren una infancia
personal muy difcil, marcada por la violencia y el alcohol, que terminan
replicando en sus hijos e hijas, son realistas al percibirlos como una
responsabilidad, pero tambin en una esperanza, una razn de mantenerse en
la abstinencia.
El valor por lo perdido o por lo destruido como es la familia, se recuper al no
tenerla y encontrarse slo, slo hasta ahora reconocen que la relacin con su
pareja y con sus hijos e hijas se encuentra teida de sus relaciones dentro de
su familia de origen, familias en las que el alcohol y los roles de gnero rgidos
crearon las condiciones adecuadas para generar la enfermedad y unas
relaciones de poder avaladas por el machismo, pero al avanzar la enfermedad
estos soportes van cayendo, ya que el dejar de tomar alcohol, acompaado de
conductas promiscuas o violentas, para ser una persona alcohlica, que se
encuentra derrotado por su cuerpo y por sus emociones, lo traslada al grupo de
hombres vulnerables, grupo al que otros hombres

ejercen su control y

dominacin, y al que el grupo de mujeres ha perdido el respeto, esto debido a

la prdida de su status de macho hegemnico.
Sin duda uno de los pilares fuertes de la masculinidad hegemnica es la
homofobia, los alcohlicos en recuperacin del Albergue rechazan frontalmente
a los homosexuales y los consideran como un grupo aislado con sus propios
cdigos, presentan mucho inters en el tema, pero tratan de evadirlo, s hacen
amplia referencia a las conductas que como hombres deberan manifestar,
pero no lo hacen, recibiendo el denominativo de maricones como el miedo, el
faltar a su palabra de honor, el escapar de una pelea entre hombres o el
maltratar a una mujer (ms por la diferencia de fuerzas, que por el respeto
como persona), en este sentido la condicin masculina de superioridad es
fuertemente predominante, se vincula su rol con la fuerza y cuando no la
ejercen se castiga esta conducta ponindolos en una situacin de duda de su
hombra.
Sobre sus relaciones con las mujeres, con los nios y nias y con los
homosexuales si bien los reconocen como otros, su valoracin se encuentra
llena de prejuicios y miedos desafiando los pilares ms fuertes a ser
deconstruidos que son el respeto a los otros y otras, pese a las diferencias a
partir del reconocimiento del poder.
La resolucin de conflictos
Los conflictos revelan nuestra posicin frente al mundo, y las reacciones en
general son de impotencia o frustracin que genera agresin frente al problema
y frente a las personas a las que se asocia, generalmente se reacciona y no se
responde, es decir se adoptan acciones ms viscerales que razonables, por lo
que se evita, se enfrenta o se camufla.
El trabajar en la resolucin de conflictos implica el enfrentar la ira, que sirve
muchas veces de justificativo para violentar personas y cosas, pero enfrentar
los conflictos desde el manejo de la ira resulta fundamental en el caso de los
alcohlicos en recuperacin: Si bamos a vivir tenamos que estar libres de la
ira. El descontento y la agitacin mental no eran para nosotros. Pueden ser un
dudoso lujo para personas normales, pero para los alcohlicos estas cosas son
veneno (Alcohlicos Annimos, Libro Grande, 2008).
Y es que la ira trae el resentimiento y la culpa, mecanismos que se activan al
momento de reconocer y aceptar lo que pueden o no cambiar en sus vidas, uno

de los recursos que ms trabajan los alcohlicos en recuperacin es el

arrepentimiento, que es concebido ms como una fuerza, que como una
debilidad, para lo cual el proceso personal de reconocimiento de los daos
causados, de tomar la propia responsabilidad, de expresar sus sentimientos y
emociones

adquiere

una

connotacin

de

valenta,

adems

de

ser

indispensables para al arduo proceso de recuperacin.

En base a una historia de vida creada a partir de las experiencias comunes de
los participantes se evidencia que poseen un manejo adecuado de la reflexin
y anlisis de un conflicto, mnimamente se confunden problemas de raz con
los colaterales, deduciendo que los principales conflictos se presentan a partir
de las vivencias y situaciones personales que repercuten en sus relaciones
ms cercanas, se reconocen parte del problema, pero no son todo el problema
y aqu comienzan a cuestionar los roles y mandatos que la sociedad y la
cultura, a travs de sus familias, la escuela, las costumbres les otorgan para
generar perversamente la relacin: ms hombre alcohol violencia
alcoholismo - menos hombre.
El ser consciente no de la ausencia, sino de la falta de recursos personales es
otra puerta que se abre como posibilidad de resignificarse como gnero, se
descubren faltos, impotentes, confundidos, su autosuficiencia y capacidad de
autocuidado han fallado, por lo que se ha menoscabado su calidad de vida,
por la dificultad de pedir ayuda mdica y por no preocuparse de su salud
(Navarro, 2008). Se encuentran en una situacin en la que la reestructuracin
de las relaciones consigo mismos, con los otros y con el medio se convierte en
vital y necesaria, ya que de ello depende su subsistencia.
Si el tomar alcohol los haca ms hombres, y el ser alcohlicos los hace menos
hombres, al replantear sus relaciones vuelven a adquirir un espacio dentro de
la sociedad, pero desde otro lugar, configuran su identidad masculina desde la
circulacin del poder, slo as entienden que pueden escuchar al otro u otra y
expresar su mundo interno, aprenden a no juzgar, sino aceptar las personas y
situaciones como son, diferenciando lo que pueden y no pueden cambiar y a
hacerse cargo de sus propias limitaciones a travs de la disciplina que propone
Alcohlicos Annimos. Descubren que ya no son propietarios de las personas
de su familia, que ellos y ellas se encuentran ms all de s mismos, que
pueden vivir sin l, pero que a l le cuesta ms vivir sin ellos, y es que la

enfermedad nos plantea vivir o morir y es ante esta situacin crtica que slo el
cambio, el replanteo, la reflexin, la sensibilizacin y la autocrtica pueden ir
generando otra concepcin del ser hombre, ste es el inicio de la cada del
primer eje que sostiene el armazn del patriarcado, que es lo individual y
cotidiano, para ello el grupo de apoyo o ayuda mutua que propone Alcohlicos
Annimos es fundamental, es el don de sustituir el alcohol por las personas
(Brandes, 2002). Pero esto tiene su costo en una sociedad eminentemente
patriarcal y machista como la nuestra y el enfrentarse con el otro eje
sostenedor de este sistema, que se encuentra en la sociedad, expresado en
sus instituciones fundamentales, en su historia y en su proyecto expreso, se
vuelve en un enorme desafo, por un lado porque todava quedan materias
pendientes sobretodo en su relacin de respeto y relacin con lo diferente, de
equidad en las relaciones de gnero desde un reconocimiento real de las
mujeres, estas relaciones son fuertemente reforzadas cuando se tienen que
enfrentar con ambientes laborales, sociales, de recreacin, medios de
comunicacin y todo lo que desde la cultura va en contra de esta diferente
forma de relacin que van forjando los alcohlicos en rehabilitacin, dando
lugar muchas veces a la recada, al no poder enfrentar estos dos ejes tan
poderosos.
Este cometido tan transgresor como el de recrear una expresin diferente del
ser hombre, trae consecuencias que pone en dos situaciones a los hombres
que han decidido dejar de beber, por un lado se aprecia la aparicin de indicios
de una nueva forma de relacionarse, con caractersticas nunca imaginadas por
los miembros de la familia especialmente, sin duda ya no es la misma persona
la que pasa por la pesadilla del alcoholismo y decide salir de l, se afecta su
sensibilidad, su autoconocimiento, su espiritualidad y por ende sus relaciones,
pero por otro lado resultan incomprensibles, no slo por el desconocimiento, en
muchos casos de la problemtica del alcoholismo, sino por exigir en ellos las
caractersticas que les consideran propias como hombres, sin pensar que
fueron ellas las que les llevaron a tal situacin.
Este es el panorama en el que se mueven los alcohlicos en recuperacin,
tarea difcil y pendiente en la agenda de los hombres y de la sociedad en su
conjunto, estos intentos nos ayudan a perfilar las acciones que ineludiblemente
debemos realizar en la prevencin del alcoholismo con los hombres ms

jvenes, potenciales alcohlicos en una sociedad tolerante con el alcohol, e

indiscutiblemente deben ser considerados en los programas de rehabilitacin
para aportar en el inicio de una configuracin diferente de las nuevas
masculinidades que ayuden a la formacin de hombres sanos y libres.

BIBLIOGRAFA
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(2007). 3 Edicin, EE.UU.
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