1) Qu es el Empirismo? Como se form y quien lo formo?

Se conoce como empirismo a un movimiento filosfico que confa en las

experiencias humanas como las nicas responsables por la formacin de ideas
y conceptos existentes en el mundo.
El empirismo es una doctrina filosfica y epistemolgica que alude que
todo conocimiento que posee o adquiere el hombre es producto de la
experiencia, bien sea interna o externa, y por ello es visto como una
consecuencia de los sentidos.
El trmino empirismo, surge en la Edad Moderna, en los siglos XVII y
XVIII, en el Reino Unido, como consecuencia de una tendencia filosfica que
provena de la Edad Media. El primer terico que abordo la doctrina del
empirismo fue el filsofo ingls John Locke (1632-1704), quien argument que
la mente humana es una hoja en blanca, o en su defecto una tabula rasa,
en donde son gravadas las impresiones externas, por lo cual no se reconoce la
existencia de las ideas natas, ni el conocimiento universal.
2) Dialogo entre Filolus y hilas?
George Berkeley (1685-1753) se propuso en estos Tres dilogos entre
Hilas y Filons ofrecer su pensamiento de una forma breve, clara y atractiva.
Era muy consciente de que si quera lograr la difusin de sus tesis necesitaba
recurrir a todas sus cualidades porque su propuesta no poda resultar ms
sorprendente a primera vista. En efecto, su planteamiento central es que no
existe la materia, y que slo a partir de este convencimiento se podr
demostrar la perfeccin del conocimiento humano y la providencia divina, con
lo que se rechazaran de raz todas las dudas escpticas y cualquier modalidad
de atesmo. Estamos, por tanto, ante una empresa extremadamente ambiciosa,
en donde el rigor de los anlisis aunque no logre el convencimiento de Berkeley
deseaba. S deja planteados importantes problemas que darn mucho que
pensar al lector atento
Los Tres dilogos entre Hylas y Philonus, en los que desarroll su sistema
filosfico, cuyo principio fundamental es que el mundo que se representa en
nuestros sentidos slo existe si es percibido. El Tratado es una exposicin,
mientras que los dilogos constituyen su defensa. Uno de sus objetivos
principales fue combatir el materialismo, teora dominante en su poca. Aunque

sus teoras fueron ridiculizadas, algunos, como S. Clarke, le consideraron un

genio.
3) Como influyen los tres cientficos en el empirismo
a) John Locke
El empirismo de Locke hizo hincapi en la importancia de la experiencia
de los sentidos en la bsqueda del conocimiento en vez de la especulacin
intuitiva o la deduccin

Locke la dot de una expresin sistemtica en su

Ensayo sobre el entendimiento humano (1690)

Afirmaba que la mente de una persona en el momento del nacimiento es
como una tabula rasa (tablilla sin escribir), una hoja en blanco sobre la que la
experiencia imprime el conocimiento, y no crea en la intuicin o teoras de las
concepciones innatas. Tambin mantena que todos los individuos nacen
buenos, independientes e iguales
La influencia de Locke en la filosofa moderna ha sido muy grande y, con
su aplicacin del anlisis emprico a la tica, poltica y religin, se convirti en
uno de los filsofos ms importantes y controvertidos de todos los tiempos.
b) George Berkeley
Berkeley parte de la doctrina establecida por Locke. No cree en las ideas
generales, tampoco existe para l la materia. Aduce que "todo el mundo
material es slo representacin o percepcin ma. Slo existe el yo espiritual,
del que tenemos una certeza intuitiva".
La filosofa de Berkeley es sorprendente en el sentido de que una
formulacin abreviada de la misma la hace aparecer tan alejada de la
concepcin del mundo del hombre corriente, que atrae inevitablemente la
atencin.
Los objetos, segn Berkeley, del conocimiento humano son o ideas
impresas realmente en los sentidos, o bien percibidas mediante atencin a las
pasiones y a las operaciones de la mente o, finalmente, ideas formadas con
ayuda de la imaginacin y de la memoria.
c) David Hume
El punto clave del pensamiento de Hume reside en su teora de la
asociacin de las ideas.

Es Hume quien lleva a sus ltimas consecuencias la direccin empirista

iniciada con Bacon. Para l las ideas son copias borrosas y sin viveza de las
impresiones directas.
Segn Hume, tanto la percepcin como la reflexin nos aportan una serie
de elementos que atribuimos a la sustancia como soporte de ellos. Pero no
limita su crtica a las sustancias materiales sino al propio yo.
Para Hume, el conocimiento no puede llegar a alcanzar una verdad
metafsica. Tampoco acepta que existan ideas innatas, ya que todos los
contenidos de la conciencia provienen de la experiencia.
4) Sntesis del empirismo
El empirismo, la nica fuente del conocimiento humano es la experiencia
(experiencia) se opone a la tesis del racionalismo (segn la cual la razn, es la
verdadera fuente del conocimiento).Todos nuestros conceptos, incluso los ms
generales y abstractos, proceden de la experiencia.
Los defensores del empirismo proceden casi siempre de las ciencias
naturales, las ideas empiristas las encontramos primero en los sofistas y ms
tarde especialmente entre los estoicos y los epicreos.
Pero el desarrollo sistemtico del empirismo es obra de la Edad Moderna,
y en especial de la filosofa inglesa de los siglos XVII y XVIII. Su verdadero
fundador es John Locke (16321704).Pero nos dice que hay verdades que son
por completo independientes de la experiencia y, por tanto, vlidas. A ellas
pertenecen ante todo las verdades de la matemtica, que el fundamento de su
validez no reside en la experiencia, sino en el pensamiento, con esto Locke
infringe, el principio empirista, admitiendo verdades a priori. El empirismo de
Locke fue desarrollado por David Hume (17111776). Hume divide las "ideas"
(perceptions) de Locke en impresiones e ideas. Pero, lo mismo que Locke,
tambin

Hume

reconoce

en

la

esfera

matemtica

un

conocimiento

independiente de la experiencia. Pero el empirismo toma la experiencia como

la nica fuente del conocimiento. Pero los mismos cabezas del empirismo,
Locke y Hume, al reconocer un saber independiente de toda experiencia junto
al saber fundado en sta. Con ello queda abandonado el principio del
empirismo. Pues lo decisivo no es la cuestin del origen psicolgico del
conocimiento, sino la de su valor lgico.