1. La Violencia Bipartidista en Colombia entre 1948 y 1953.

La Violencia Bipartidista en Colombia escapa de las definiciones

cotidianas. Este perodo fue, sin duda, uno en el que la poltica y el
campo se vieron enfrentados por la bandera de un partido. Isabel
Caballero Samper define este conflicto como La Violencia que, escrita
con maysculas y artculo definido, es el nombre de la guerra civil que
vivi Colombia a mediados del siglo XX. (Caballero, 2013)
Sin embargo, el concepto sobre La Violencia que tienen los colombianos
no es definitivo ya que esta guerra civil como la define Isabel
Caballero, no produjo un cambio social definitivo ni perceptible en
nuestros das. Es por esto que Javier Guerrero Barn, no se limita a
definir

La

Violencia,

sino

que

pregunta:

Cules

fueron

los

determinantes econmicos, polticos, sociales y culturales para que el

conflicto culminara con la muerte de 200,000 colombianos, sin que se
diera ningn tipo de transformacin estructural de fondo, sin que se
estuviera dando una confrontacin por la implantacin de ningn
modelo social o poltico, sin que aparentemente se declarara ninguna
guerra, sin estar en juego ninguna revolucin? (Guerrero, 2007)
Como la mayora de conflictos armados, el grueso de la guerra no es
vivido por los jefes de partido o de Estado; la guerra y sus
consecuencias, siempre son vividas por la poblacin en general, por esto
Diana Holgun Lenis, no da a La Violencia una definicin concreta,

afirmando que: Las lites que, en un principio fueron una sola en busca
de un objetico comn, terminaron por fragmentar un pas, creando una
crisis social y una violencia tan fuerte, que la paz no se ve ni siquiera en
nuestros das. (Holgun, 2014) A diferencia de los otros dos autores,
Holgun ve la Violencia como la consecuencia de la lucha poltica por el
poder entre las lites polticas de Colombia, es decir el Partido Liberal y
Conservador.

Finalmente, es importante entender qu fue La Violencia para Alicia Vaca

de Jimnez. En su entrevista, Alicia

nunca

define La Violencia

concretamente, sino que se refiere a ella con expresiones como

Realmente, eso de La Violencia, (Jimnez, 2015) aadindole un claro
sentimiento de tristeza. Es posible que Alicia se sienta agobiada al
intentar definir un conflicto poltico y social que marcara su vida por
siempre, es por eso que se apropia del trmino Violencia como la
causa de sus problemas en su niez, y lo ve como un perodo de tiempo
infame, no como un conflicto social ni poltico. La Violencia Bipartidista
en Colombia, ser en esta monografa, un conflicto social en donde, el
Partido Liberal y Conservador de Colombia se enfrentaron a sangre y
fuego por el poder del pas.

Sobre los aos de inicio y finalizacin del conflicto, Alicia sita el inicio
de La Violencia en 1948 diciendo: Y ah estudi hasta cuarto de

bachillerato (en su pueblo, Miraflores, Boyac), es decir hasta 1948, ao

en el que empezara realmente La Violencia, como resultado de los
movimientos del 9 de abril. De esta manera, Vaca planta el inicio de La
Violencia como consecuencia del asesinato del lder liberal popular Jorge
Elicer Gaitn el 9 de abril de 1948, en Bogot.
Al referirse al final de La Violencia, Alicia sita el 13 de junio de 1953
describindolo como

un da maravilloso al decir que: Un buen da

estaba en el Hogar (de la Joven) y empezaron a decir que el general

Rojas Pinilla haba subido al poder y haba derrocado a Laureano Gmez.
Rojas Pinilla, aquel 13 de junio de 1953, le dio libertad a todos los presos
polticos de La Violencia. (Jimnez, 2015)Entre los liberados ese da se
encontraba el padre de Alicia. De esta forma, Alicia sita el inicio de La
Violencia en 1948 y afirma la finalizacin del conflicto en 1953.

1.1 Boyac: Fortn Conservador de Colombia.

Boyac es un departamento de Colombia situado en el centro del pas,

sobre la cordillera. (Anexo 1) Alicia Vaca de Jimnez naci all el 10 de
octubre de 1933, en el corregimiento de Pez, en la provincia del
Lengup, cuya capital es el municipio de Miraflores. En Miraflores,
estudi en el colegio de La Presentacin, en donde hizo sus estudios de
bachillerato hasta 1948, ao en el que fue desplazada por La Violencia.
(Anexo 2)

Histrica y culturalmente, el departamento de Boyac ha sido de

filiacin conservadora. Javier Guerrero Barn confirma esta afirmacin
diciendo que: El grueso de la burocracia Boyacense, el 86%, segua en
manos de los conservadores, y en el campo educativo en particular, la
situacin en nada difera del unanismo caracterstico de las dictaduras o
de

las

sociedades

patriarcales:

553

maestros

sobre

553

eran

conservadores. (Guerrero, 2007) Adicionalmente, uno de los grupos

armados ilegales ms famosos de La Violencia es originario de este
departamento. Los Chulavitas, conservadores que toman su nombre de
una vereda del municipio de Boavita (Boyac), instrumento de terror
conservador a partir de 1946, no solo en Boyac sino en las diferentes
regiones de violencia de otros departamentos. (Guerrero, 2007)
La familia de Alicia, en cambio, viva en Pez, una de los pocas, si no la
nica regin liberal de todo el departamento. Durante La Violencia, las
familias y las regiones se acogan a un partido. Diana Holgun dice que
En Colombia se era liberal o conservador por pocas, no por
convicciones o diferencias ideolgicas, sino por el odio en la gente que,
despus de cada guerra quedaban inscritas de lado del latifundista que
los oblig a formar parte de su ejrcito o contra el partido al que
perteneca la tropa que mat a sus familiares. (Holgun, 2014) Es
posible que por esta razn, el padre de Alicia, Adolfo Vaca Franco, fuera
un liberal arraigado y gaitanista. Alicia describe a su padre como un
hombre

que

ayudaba

la

gente

del

pueblo

en

sus

trabajos,

escribindoles cartas o memoriales. (Jimnez, 2015) Esto, hizo del padre de

Alicia una de las personas ms populares del pueblo y por consiguiente
un objetivo militar de los chulavitas. (Ver anexo 3)
Cuando estall con ms fervor La Violencia en 1948, Diana Holgun dice
que se present la bsqueda del desquite contra la violencia liberal en
regiones de Boyac y Santander, y la persecucin contra sectores
gaitanistas. (Holgun, 2014) De manera que la familia de Alicia estaba
en la nica vereda liberal del departamento ms conservador de
Colombia, en donde su padre era un gaitanista popular en el pueblo.
De esta forma, se puede ver cmo Alicia empieza a vivir realmente La
Violencia en Colombia. Este conflicto, que para ella fue un punto de
inflexin en su vida, se desarroll en la regin ms conservadora del
pas. Adicionalmente, el ser una familia liberal en la nica provincia
liberal de Boyac, signific ser un objetivo militar claro del grupo
Chulavita. La popularidad del padre de Alicia, como un liberal gaitanista
en la provincia, sera la verdadera causa de su posterior expulsin y
persecucin.

2. La Persecucin Conservadora y Eclesistica a liberales en

Boyac:
2.1 La invasin Chulavita de 1948:

La invasin Chulavita a Miraflores, Boyac en 1948 es un punto de

inflexin en la vida de Alicia y en el posterior desarrollo del conflicto.
Alicia relata que: Un da, estbamos organizando una tertulia y para
nuestra sorpresa, esa noche invadieron los Chulavitas en una forma
aterradora, yo creo que eran ms de 600 hombres los que invadieron
Miraflores. () Cuando los Chulavitas entraron al pueblo, empezaron a
disparar y decan: Que salgan los Cachiporros (los liberales) a dar la
cara! y Que se le alisten las chinas! (jovencitas). El padre de Alicia fue
atacado en esta invasin. Sobre esto, Alicia cuenta que: La invasin a
Miraflores fue realmente una sorpresa, mi pap estaba en el centro y lo
atraparon. Le dieron una golpiza brutal con las armas. (). Pasaban las
horas y las horas, y como a esta hora, (6:00 pm) lleg vuelto nada. ()
Mientras tanto, afuera todos estaban corriendo, subindose a los techos
y pegando tiros al aire, huyendo de semejante matazn Chulavita
(Jimnez, 2015)
Javier Guerrero Barn dice que: Si dicho fenmeno se pudiera ilustrar
de alguna manera, ser con una escena cinematogrfica en la que entra
un grupo de hombres armados a un casero, quemando casas,
asesinando mujeres y nios y cometiendo todo tipo de tropelas, todo
esto acompaado del grito Viva Cristo Rey! y a su vez entonando un
himno religioso que dice T reinars, este es el grito! como reviviendo
una escena de las cruzadas pero en el siglo XX. As sucedi en

numerosos poblados, entre ellos Pez en el departamento de Boyac.

(Guerrero, 2007)
Es muy importante notar cmo Guerrero Barn, en su libro Los Aos del
Olvido: Boyac y los orgenes de la violencia tiene registro histrico de
la invasin Chulavita a Miraflores, precisamente la misma a la que Alicia
hace referencia en su entrevista biogrfica.
Es relevante denotar en qu clasificacin definitiva entra el grupo
Chulavita. Sobre esto, la doctora Olga Acua da una definicin de
bandolerismo poltico que se acomoda a la esencia de los Chulavitas: El
bandolerismo social, asociado con formas de movilizacin, violencia poltica y
conflicto social, lo convierte, segn el historiador ingls, en un fenmeno universal
que aparece en sociedades rurales, fortalecindose con la participacin de
campesinos y trabajadores oprimidos () puede ser asumida por parte de la
regin, donde se produce el fenmeno, como hroes, luchadores o vengadores y
de esa forma legitimar sus acciones. (Acua, 2014)
De esta forma, los Chulavitas fueron un grupo de bandolerismo poltico y social,
con filiacin al partido conservador. Sin embargo, de quin reciban rdenes los
miembros Chulavitas? Sobre esto, Isabel Caballero Samper dice que Los
Chulavitas tenan conexin directa para comunicarse o para recibir las rdenes
que salan directamente del Palacio de Nario. (Caballero, 2013)
Para concluir, se puede afirmar que la invasin Chulavita a Miraflores fue un hecho
impactante no solo en la vida de Alicia, si no que signific una victoria importante
para el grupo, pues Javier Guerrero Barn lo consign en uno de los libros ms

destacados sobre La Violencia Bipartidista en Colombia. En segundo lugar,

podemos afirmar que el grupo Chulavita es un grupo de bandoleros sociales y
polticos, inspirados por los dictmenes del Partido Conservador. Finalmente, es
sumamente importante ver el grado de influencia y aprobacin por parte de los
gobiernos conservadores de turno hacia el accionar de estos grupos bandoleros
ilegales y agentes del terror, pues sus acciones tenan, paradjicamente, el
consentimiento y aprobacin tcita o directa del Presidente de la Repblica.

2.2 Papel del Clero en la persecucin de liberales:

En Colombia el papel de la Iglesia no se limit a ser estrictamente secular y
religioso. En el caso de Boyac durante el siglo XIX y bien entrado el siglo XX ni
el Estado ni ninguno de los partidos polticos tiene la presencia y el arraigo que
tiene

la

Iglesia.

(Guerrero,

2007)

Histricamente,

en

Colombia

las

responsabilidades que no podan ser asumidas por el Estado, fueron asumidas por
la Iglesia Catlica. Por consiguiente, la autoridad moral y poltica de la curia
siempre fue superior a la de los polticos. Sin embargo, las directrices de la Iglesia
siempre fueron acatadas por el Partido Conservador y viceversa. A propsito de
esta relacin, Isabel Caballero Samper afirma que: En la poca de La Violencia, y
desde la Regeneracin, la Iglesia Catlica dio su apoyo irrestricto al Partido
Conservador. (Caballero, 2013)
Alicia le atribuye al clero y a los Chulavitas la responsabilidad de la
captura de su padre. Sobre este hecho, Alicia relata que: Cuando mi
pap regres a Miraflores, su madre estaba muy enferma y muri. Pap
estaba enterrando a su madre y en ese momento los Chulavitas,

enviados por el cura del pueblo, lo tomaron preso. El cura del pueblo era
un godo (conservador) muy sectario que estaba en contra de los
liberales. El cura haba empezado a hablar muy mal de mi pap en el
plpito, durante los sermones de las misas. Era normal que en esa poca
aprovechasen la homila para atacar a los liberales por su posicin
poltica. (Jimnez, 2015)
El uso del plpito y de la misa por parte del prroco del pueblo para
hacer referencia a las situaciones relacionadas a la lucha de partidos se
volvi una herramienta poltica comn para esta poca. Evidentemente,
la curia se aprovech de la ingenuidad de la gente de los pueblos
convencindolos de atacar a los liberales con frases como la del padre
Peuela en la poblacin de Soat: Hermanos mos hay que acabar con
esa cizaa! (Caballero, 2013) En declaraciones como esta, el cura haca
referencia a los liberales, cuya actuacin estuvo siempre definida por la
ecuacin Conservador = Catlico, ciudadano de bien, y Liberal =
Masn, comunista, ateo, anticristiano, demonaco, corrupto, etc. La
manipulacin del cura hacia el pueblo era tal, que leer El Espectador y El
Tiempo era pecado. (Guerrero, 2007)
El padre de Alicia, Adolfo, al ser una figura reconocida en el pueblo, fue
varias veces atacado en el plpito por parte del cura del pueblo. No es
coincidencia que tras dicho ataque los Chulavitas fueran tras su captura,
pues es indudable que el clero mantena permanentes vnculos con
bandas conservadoras armadas. (Guerrero, 2007)

El papel de la Iglesia en La Violencia Bipartidista fue ms bien

conflictivo, generando resentimientos entre la poblacin, auspiciando el
uso

de

la

Violencia

contra

los

liberales,

y conllevando

una

involucracin total en el conflicto. Por el poder que tena esta institucin,

la Iglesia en Colombia pudo haber jugado un papel conciliatorio entre las
partes. Sin embargo, apoy la persecucin y agresin a liberales, como
el padre de Alicia. Para apoyar mi argumento, Mara del Rosario Vsquez
afirma que La Iglesia habra podido, por s sola, evitar La Violencia y, en
consecuencia, la considera cmplice por no haberlo hecho. (Vsquez,
2007)

ANEXO 1: MAPA POLTICO DEL DEPARTAMENTO DE BOYAC. (Codazzi)

ANEXO 2: FOTO DE ALICIA Y SUS AMIGAS EN PEZ, 1946.

(Foto grupal de Alicia, 1946)

3.

El

desplazamiento, la guerrilla liberal y el fin de La Violencia:

3.1 El desplazamiento de Miraflores:
Tras la invasin Chulavita a Miraflores, la vida de Alicia y su familia dara
un giro sustancial. Como consecuencia del hostigamiento conservador
en el municipio, Adolfo, el padre de Alicia , se vio obligado a irse del
pueblo. Alicia relata su ida de Miraflores de esta manera: Mi pap ()
me sac cinco pares de cotizas (zapatos artesanales) y cogimos camino
para el ro Lengup. () Entonces le pregunt: Pap, hasta dnde
vamos? Y l me respondi Mijita, si ve esos cerros all a lo lejos? Por
all, mucho ms adelante tenemos que ir () (Jimnez, 2015) El destino
final de Alicia y su padre era llegar a Bogot. La distancia entre
Miraflores y Bogot es hoy en da de 200 kilmetros en la carretera
asfaltada, en 1948 esta distancia pudo haber sido el doble. Durante La

Violencia

Bipartidista

en

Colombia,

muchos

de

los

habitantes

perseguidos, intimidados y boleteados, principalmente, del norte de

Boyac, huyeron a las reas apartadas, hacia las montaas, los bosques
y los llanos con el fin de garantizar su vida y la de sus familiares. (Acua,
2014) Las limpiezas de liberales en las regiones ms conservadoras de
Colombia, como era el caso de Boyac, pretendan buscar una
homogenizacin poltica de las regiones y empieza a generalizarse el
destierro, bajo amenaza, para hacer que una familia abandone una
regin, accin que conduce a la homogenizacin y generalmente sucede
a los miembros del partido minoritario del pueblo o vereda. (Guerrero,
2007) Tras el destierro de la familia Vaca de Boyac, sus condiciones de
vida eran precarias, como la de la mayora de liberales en Colombia.
Isabel Caballero Samper entrevist durante su trabajo a un campesino
oriundo de Boyac que deca que tanto los liberales tenan que vivir,
muchas veces por all debajo de una piedra, dentro de unos caales y
los conservadores lo mismo. Se podra decir una vida muy mortificante,
una vida muy arrechaEra una vida lamentable. (Caballero, 2013)
De esta manera, vemos cmo la vida de Alicia y su familia ejemplifica la
vivencia de La Violencia Bipartidista en Colombia, siendo una familia
liberal

perseguida,

desplazada

desterrada

de

Boyac.

El

desplazamiento en Colombia constituye una de las problemticas

sociales ms densas de la historia reciente del pas. Sin embargo, su
origen no es reciente y se remonta a la primera mitad del siglo XX,

cuyas consecuencias an se perciben en la configuracin de la sociedad

actual.

3.2 El hermano de Alicia en la guerrilla liberal del llano:

Durante sus entrevista biogrfica, Alicia hace mencin de cmo su
hermano se fue de Miraflores para unirse a las guerrillas liberales de los
Llanos Orientales de Colombia. Al respecto, dice que su hermano tom
su rumbo y se fue con un gringo que se llamaba Oscar Smith () Se
fueron entonces hacia los llanos, hicieron una fundacin, pues el gringo
tena plata para que algn da mi hermano pudiera volver con mi pap y
conmigo. () Entonces ellos alcanzaron a comprar su finca, digamos una
especie de colonos. Un buen da salieron de la finca y cuando regresaron
encontraron que toda la finca haba sido quemada y que la gente que all
viva

haba

sido

asesinada.

Es

probable

que

ese

hecho

fuera

consecuencia de las reuniones liberales que mi hermano organizaba all

en el llano. (Jimnez, 2015) La intencin del hermano de Alicia, como la de
la mayora de los colombianos del campo que se van de sus sitios de
origen, era conseguir una vida mejor para su familia. Sin embargo, Alicia
describe a su hermano diciendo que Aureliano fue un gaitanista
acrrimo que tom el liderazgo de pequeos grupos liberales. As como
mi pap fue un gran liberal y lder del pueblo (Jimnez, 2015) (Ver anexo
4)

Es importante destacar el papel que tuvieron estos grupos subversivos

en el desarrollo de La Violencia en Colombia. Para entonces, los llanos
orientales de Colombia estaban anexos al departamento de Boyac, por
lo que el accionar poltico violento en esta regin del pas no se
distanciaba bastante del epicentro conservador de Colombia. Orlando
Villanueva Martnez, estudia la composicin de los grupos insurgentes
Llaneros y afirma que La Insurreccin Llanera no fue un movimiento
espontneo o reactivo, por el contrario, se ubica en la dinmica de la
lucha poltica, producto de la crisis hegemnica bipartidista de mediados
del siglo XX en Colombia. (Villanueva, 2011) En su estudio, Villanueva
menciona a los hermanos Bautista, quienes fueron oriundos de
Miraflores, Boyac, el mismo pueblo que el de la familia de Alicia, y
quienes seran lderes famosos de la insurgencia en el llano colombiano.
Es importante resaltar que la composicin sociolgica de esos grupos
fue

diversa

pues

estuvo

compuesta

fundamentalmente

por

agricultores, jornaleros, ganaderos e indgenas con el 52.2%; lo que

demuestra que el movimiento tena una base agropecuaria y campesina,
()

fundamentalmente

cundiboyacense

llanera

con

el

86.3%.

(Villanueva, 2011) El hermano de Alicia, Aurelio Vaca Roa, cumple con las
caractersticas generales de los miembros de estos grupos. Los motivos
de lucha de la guerrilla llanera aunque pueden ser diversos, estaban
enfocados a la autodefensa del liberalismo en Colombia. Que, aunque no
era de corte revolucionario, s era de corte reformista. (Villanueva, 2011)

El patrocinio de estos grupos fue dado, principalmente, por el liberalismo

poltico y los hacendados liberales del llano. Villanueva dice que

La

Insurreccin, en sus diferentes matices, estuvo influenciada e incluso

provocada por el Partido Liberal Oficialista a travs de la Direccin
Nacional Liberal. (Villanueva, 2011) A propsito del patrocinio de estos
grupos, Alicia afirma que: Inclusive me enter que hubo ocasiones en
las que, en nombre de Gaitn, se hacan asados, en los que se repartan
armas, dichos asados eran patrocinados por don Jos Mara Delgado
Gutirrez (Chepe Delgado), quien fue de verdadera ayuda a grupos
como los que mi hermano integr Asimismo, Alicia menciona cmo su
hermano mantena fuertes relaciones con el lder liberal y futuro
presidente en 1966, Carlos Lleras Restrepo. (Jimnez, 2015)
La guerrilla liberal del llano jug un papel fundamental en la defensa de
los liberales en Colombia, en especial en Boyac y los llanos. Personajes
como

Jos

Mara

Delgado,

dueo

del

hato

La

Hermosa

en el

departamento del Casanare, en complicidad con personas como Carlos

Lleras Restrepo, dieron a los liberales del llano un apoyo irrestricto en su
lucha de reforma poltica. Mostrando una complicidad importante por
parte de la clase poltica dirigente del liberalismo y la participacin de la
poblacin civil en el conflicto.

ANEXO 3: CDULA DE CIUDADNA DEL PADRE DE ALICIA, ADOLFO VACA.

ANEXO 4: CDULA DE CIUDADANA DEL HERMANO DE ALICIA, AURELIO

VACA.

Trabajos citados
Holgun, D. (Mayo de 2014). El bipartidismo en Colombia: Una historia de
Violencia y conflictos socio-polticos en el territorio nacional entre 1865 y
1957. . El bipartidismo en Colombia: Una historia de Violencia y
conflictos socio-polticos en el territorio nacional entre 1865 y 1957. , 4.
Bogot, Colombia: Academia.edu.
Jimnez, A. V. (2 de noviembre de 2015). Entrevista biogrfica de Alicia
Vaca de Jimnez. (L. Fernndez, Entrevistador)
Codazzi, I. G. Departamento de Boyac. Departamento de Boyac.
Instituto Geogrfico Agustn Codazzi, Bogot.
Foto grupal de Alicia. Foto grupal de Alicia. Pez, Boyac, Colombia.
Vsquez, M. (2007). La Iglesia y la Violencia Bipartidista en Colombia
(1946-1953). La Iglesia y la Violencia Bipartidista en Colombia (19461953) , 321. Pamplona, Espaa: Universidad de Navarra.
Acua, O. Y. (2014). El Bandolerismo Poltico en Boyac (Colombia),
1930-1953. El Bandolerismo Poltico en Boyac (Colombia), 1930-1953 ,
232,245. Manizales, Caldas, Colombia.
Guerrero, J. (2007). Los Aos del Olvido: Boyac y los orgenes de La
Violencia. Tunja, Boyac, Colombia: Universidad Pedaggica y
Tecnolgica de Colombia.
Caballero, I. (2013). Cuando "La Poltica": Veintin testimonios de La
Violencia en las provincias de Norte de Boyac y Garca Rovira en
Santander. Cuando "La Poltica": Veintin testimonios de La Violencia en
las provincias de Norte de Boyac y Garca Rovira en Santander. ,
6,71,19,36. Bogot, Bogot D.C, Colombia: Universidad de los Andes.
Villanueva, O. (2011). Composicin Sociolgica de la Insurgencia Llanera.
Composicin Sociolgica de la Insurgencia Llanera , 432, 436, 438, 442.
Santiago de Cali, Valle del Cauca, Colombia: ICESI.