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REVISTASOCIOLOGIA
REVISTASOCIOLOGIA
ISSN: 2357-5220
REALIDAD REGIONAL
INVESTIGACIN SOCIOLGICA
REFLEXIN TERICA
PROGRAMA DE SOCIOLOGA
UNIVERSIDAD DEL PACFICO
Buenaventura-Colombia
Nmero Uno
Enero-diciembre de 2013
DIRECTOR DEL PROGRAMA DE SOCIOLOGA
Csar Orobio Ziga
DIRECTOR DE LA REVISTA
Christian Alexander Narvez lvarez
REVISIN DE ESTILO
Patricia Sotomayor Muoz
Flor Elena Nuez Crdoba
COMIT DE LA REVISTA
Amparo Carrillo
Gloria Ins Montoya
Anglica Quiones Meneses
Christian Alexander Narvez
DISEO DE PORTADA
Christian A. Narvez, Rosita Pantoja
Imgen Principal
Tapiz Kuba
www.arteetnicoafricano.com
DISEO Y DIAGRAMACIN
Ing. John Jairo Vallecilla Palomino
FOTOS DE SEPARADORES
Victor Hugo Moreno
Docente Universidad del Pacfico
CONSEJO SUPERIOR
LINDIS JAVIER ZAMORA ROSERO
Delegado Presidencia de la Repblica
DALILA CABEZAS BLANDON
Delegada de la Gobernacin del Valle del Cauca
SALOMN MICOLTA ANGULO
Representante de las Directivas Acadmicas
HAMINGTON VALENCIA VIVEROS
Representante de los Egresados
JOS CARLOS RIVAS PEA
Representante de los Docentes
JOS JULIAN LOAIZA PUERTAS
Representante de los Estudiantes
CONSEJO ACADMICO
FLORENCIO CANDELO ESTACIO
Rector
LUIS ENRIQUE CAICEDO CASTRO
Director Acadmico
JUAN CARLOS IBARGEN CRDOBA
Secretario General
ALEJANDRO FRANCO
Director General de Investigacin
JESS EDWARDO ARROYO VALENCIA
Director de Proyeccin Social
SALOMN MICOLTA ANGULO
Director Programa de Ingeniera de Sistemas y Tecnologa en
Informtica
LIBARDO CORDOBA RENTERA
Director Bienestar Universitario
CUERPO DIRECTIVO
FLORENCIO CANDELO ESTACIO
Rector
LUIS ENRIQUE CAICEDO CASTRO
Director Acadmico
LUZ STELLA GMEZ ZULUAGA
Directora Administrativa y Financiera
JUAN CARLOS IBARGEN CRDOBA
Secretario General
ALEJANDRO FRANCO
Director General de Investigacin
JESS EDWARDO ARROYO VALENCIA
Director de Proyeccin Social
GEORGE GARCS RIVAS
Jefe Oficina Asesora de Planeacin
OSCAR ANTONIO SALCEDO
Jefe Oficina de Control Interno
SALOMN MICOLTA ANGULO
Director Programa de Ingeniera de Sistemas y Tecnologa en
Informtica
CESAR AUGUSTO OROBIO
Director Programa de Sociologa
MILTON CESAR ARARAT
Director Programa de Agronoma
PRESENTACIN
INFORME INSTITUCIONAL DEL PROGRAMA DE SOCIOLOGA
REALIDAD REGIONAL
LA ACCIN COLECTIVA EN EL PACFICO COLOMBIANO: EL
CASO DEL PARO CVICO DEL CHOC EN 1987
Por: Rosita Pantoja Barco
PARTICIPACIN POLTICA DE LOS JVENES UNIVERSITARIOS, MS QUE VOZ Y VOTO
Por: Sileni Herrera Perlaza y Ruth Mayra Arboleda
Mosquera
RENTABILIDAD SOCIAL, SALUD PBLICA, SOLIDARIDAD
Por: Ral Castro G.
INVESTIGACIN SOCIOLGICA
SUBJETIVIDADES EN MUJERES VCTIMAS DE VIOLENCIA
SEXUAL EN EL CONTEXTO DE BUENAVENTURA
Por: Eva Mara Lucum
UNA MIRADA ECOLGICA AL CONSUMO DE PSICOACTIVOS EN JVENES ADOLESCENTES DE DOS INSTITUCIONES EDUCATIVAS DE SANTIAGO DE CALI
Por: Henry Hincapi Londoo
LAS PRCTICAS DE LECTURA Y ESCRITURA, UNA CONCEPTUALIZACIN OPERATIVA
Por: Csar Orobio Ziga
REFLEXIN TERICA
ESTADO Y VIOLENCIA EN COLOMBIA
Por: Christian A. Narvez lvarez
CIUDADANA TNICA NEGRA EN COLOMBIA: RETANDO AL
ESTADO DESDE LOS MRGENES
Por: Adriana Espinosa Bonilla
LA RUTA DEL ESCLAVO, DERROTANDO EL SILENCIO
Por: Nersa Luisa Caballero Veloso
amigos del colegio son los principales escenarios de la socializacin del primer consumo de todas las sustancias psicoactivas.
El segundo eje temtico presenta tres artculos sobre investigacin sociolgica. El primero es de Eva Mara Locumi, titulado Subjetividades en mujeres vctimas de violencia sexual
en el contexto de Buenaventura, el cual muestra los resultados de una investigacin sobre las formas de subjetividad
presentes en mujeres vctimas de violencia sexual. Desde una
perspectiva feminista, la autora posiciona a las mujeres como
sujetos enunciantes de sentidos y reflexiona sobre la problemtica de violencia sexual. A juicio de Locumi, la permanencia de una sociedad patriarcal promueve abiertamente el
ejercicio de la dominacin y opresin de los hombres hacia
las mujeres en sus cuerpos y mentes. Esta dominacin, en la
cual, la violencia sexual es una de sus manifestaciones ms
recurrentes, produce en las mujeres, nuevas significaciones
relacionadas con la forma de interpretacin de su cuerpo.
El artculo de Henry Hincapi Londoo, Una mirada ecolgica
al consumo de psicoactivos en jvenes adolescentes de dos instituciones educativas de Santiago de Cali, caracteriza el consumo de SPA (sustancias psicoactivas), en jvenes escolares,
desde la perspectiva del modelo ecolgico de Bronfenbrener
Urie, el cual, asume que los ambientes en los que se desarrollan los sujetos, se ofrecen como modelos que favorecen o
no la apropiacin de concepciones y prcticas que son susceptibles de ser aprendidas y que afectan al sujeto en desarrollo. Entre los hallazgos encontrados por el autor se constata
que un alto porcentaje de jvenes escolares han consumido
alguna sustancia psicoactiva, que el alcohol y el cigarrillo
son las sustancias de mayor uso, seguidas de otras de consumo ilegal como la marihuana. As mismo, Hincapi seala
cmo los microcontextos familiares, amigos de la cuadra y
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En el 2008, en virtud de la normatividad del Estado colombiano y recogiendo las disposiciones del Ministerio de Educacin Nacional a travs del Consejo Nacional de Educacin
Superior y de la Comisin Nacional Intersectorial de Aseguramiento de la Calidad de la Educacin Superior (CONACES), el
programa de Sociologa elabor un documento maestro que
contena los aspectos acadmicos e institucionales, as como
los soportes de la actividad realizada a lo largo de sus aos de
existencia. Este fue aprobado por el Ministerio de Educacin
Nacional, otorgndole as el Registro calificado en el ao 2008.
Se espera que el lector tenga una visin clara de las principales caractersticas del Programa, que desde su aprobacin
, ha concentrado sus esfuerzos en la excelencia acadmica,
a partir del fortalecimiento de su talento humano, la investigacin y la proyeccin social como ejes transversales y la inclusin como un compromiso histrico con la regin.
ASPECTOS ACADMICOS
El programa de Sociologa de la Universidad del Pacfico presenta un enfoque cultural con nfasis en lo regional y lo tnico. Este enfoque y sus nfasis, no se encuentran en ningn
otro programa de Sociologa que ofrecen otras universidades
del pas. El objetivo es conocer y dar a conocer aspectos de
la cultura, la historia y tradiciones que han estado presentes
en la regin del Pacfico colombiano y que han sido invisibilizados por una mirada etnocntrica del conocimiento. Por un
lado, el nfasis tnico pretende resaltar la diversidad cultural
referida a los grupos indgenas, afrocolombianos y mestizos
presentes desde hace varios siglos en la zona, que constituyen
una riqueza poblacional y cultural que merece un anlisis ms
pertinente, dando cuenta de su propia lgica; aspectos estos
que se buscan fortalecer con los nuevos paradigmas jurdicos
como son la Constitucin del 91, la Ley 70, con sus respectivos decretos reglamentarios. Por el otro lado, asumiendo
la regin como un territorio que tiene unas dinmicas internas propias, que ha sido determinante para la construccin
y desarrollo del pas, y que han tenido incidencia en la esfera
EL PROGRAMA DE SOCIOLOGIA
El programa de Sociologa de la Universidad del Pacifico, busca
formar dentro de la regin profesionales altamente calificados
y comprometidos socialmente, con capacidad para buscar solucin a las problemticas actuales propias de su mbito de
accin, y liderar procesos encaminados a la construccin de
su propio desarrollo.
El programa de Sociologa brinda a sus estudiantes las herramientas epistemolgicas e investigativas para realizar estudios y proyectos polticamente relevantes, lo que significa
generar informacin pertinente para la realizacin de polticas
pblicas que redunden en mejores condiciones de vida para
los habitantes de la regin y la nacin.
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12
13
Semestre 5
Teora de la cultura
Teoras sociolgicas III
Anlisis sociolgico de Colombia
Estrategias de investigacin III (Etnogrfico)
Relaciones con la comunidad
Socio-antropologa de la realidad nacional
Ingls II
Seminario de sociologa II
Seminario de sociologa III
Trabajo de grado
Prctica formativa profesional
Semestre 10
Seminario de sociologa IV
Seminario de sociologa V
Trabajo de grado
Semestre 6
Electiva profesional I
Teora sociolgicas IV
Globalizacin, desarrollo e integracin regional
Estrategias de investigacin IV (Agregados)
Teoras y metodologas intervencin I
Socio-antropologa de los grupos tnicos I
Electiva general I
Semestre 7
Electiva profesional II
Teoras sociolgicas contemporneas
Sistemas polticos contemporneos
Estrategias de investigacin V (Documental)
Polticas pblicas de Colombia
Socio-antropologa de los grupos tnicos II
Electiva general II
Semestre 8
Electiva profesional III
Pensamiento Afro
Autores latinoamericanos
Elaboracin proyectos de trabajo de grado
Gerencia de proyectos sociales
Semestre 9
Seminario de sociologa I
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La situacin social que vive el Pacfico en general y Buenaventura en particular, hacen necesario un proyecto educativo
basado en los conceptos de equidad, igualdad de derecho,
oportunidades, libertad, respeto por el otro, y orientado hacia un sistema intercultural que permee a toda la sociedad
colombiana.
Con estos presupuestos en mente, se espera que el profesional egresado del programa de Sociologa de la Universidad
del Pacfico tenga dentro de las caractersticas que definen su
particularidad en el ejercicio profesional, la capacidad para
asumir la diversidad como eje central de su accin, enmarcada en un permanente ejercicio de interculturalidad.
LA FORMACIN INVESTIGATIVA
El papel investigativo de la Universidad tiene como derroteros
el Estatuto General de la Universidad, y el Plan de Desarrollo
de la misma. El primero prescribe que la institucin debe dar
especial importancia a la investigacin, y sta es entendida
como un proceso continuo y sistemtico de carcter formativo y de generacin de conocimientos cientficos, tcnicos,
humansticos y artsticos. El segundo concede especial importancia a los procesos investigativos, a su rigurosidad, etnicidad
y evaluacin permanente de las actividades, para contribuir
en la creacin de una cultura institucional de investigacin,
inspirada en el documento de la Direccin de Investigaciones
El encuadre de lo tnico regional devenido del dialogo de saberes se convierte en un escenario epistemolgico desde
donde se interpreta y comprende las muchas realidades que
15
Sociologa de la Educacin:
-
Exclusin social
-
Orientaciones pedaggicas
-
Polticas pblicas
- Etnoeducacin
-
-
-
-
Sociologa de la Cultura:
Grupos tnicos
Exclusin social
Polticas pblicas
Ciudadana y cultura
-
-
-
-
Sociologa de la Salud
Diferentes culturas mdicas
Proceso, salud y enfermedad
Manejo social de la salud y la enfermedad
Polticas pblicas
-
-
-
-
-
Sociologa de la educacin
Sociologa del medio ambiente
Sociologa de la ciencia y la tecnologa
Sociologa de las etnias
Sociologa de la salud y las epidemias
Sociologa de la pobreza
Sociologa de la informtica y comunicaciones
Sociologa de la competitividad regional
Actualmente el programa cuenta con tres grupos de investigacin reconocidos por COLCIENCIAS. Estos son: Educacin,
Juventud y Regin (categora D), Identidades en Conflicto (categora D), y Huellas del Pacfico (categora C).
PROYECCIN SOCIAL
El Plan de estudios de Sociologa, considera la Proyeccin social como una de las reas estratgicas para el posicionamiento de la carrera a nivel local y regional.
16
Se entiende como parte fundamental de la proyeccin
social el cumplimiento de la responsabilidad social del programa, que busca cumplir el objetivo de formar profesionales
que desarrollen la capacidad de explicar el desarrollo de los
procesos sociales contemporneos en la regin del Pacfico y
que generen herramientas de interpretacin y aplicacin de
polticas de desarrollo social para sus habitantes.
De acuerdo con las orientaciones generales derivadas de la
poltica de proyeccin social de la universidad, el Programa
de Sociologa cuenta con un Plan de desarrollo elaborado en
el ao 2003, en el cual se determinan cinco lneas de accin:
Igualmente se han venido realizando, por un lado conversatorios, donde se invitan a figuras reconocidas a nivel local y
nacional para que ayuden a la reflexin de las problemticas
regionales; por otro lado se ha fomentado el programa de
voluntariado, a partir del cual se realizan actividades internas
y externas, en campos como el apoyo a la tercera edad y la
prevencin de desastres.
Para la realizacin de las Prcticas Formativas Profesionales- PFP el programa de Sociologa, se ha basado en convenios firmados con diversas instituciones gubernamentales,
ONG`s, y Organizaciones comunitarias de Ley (JAC, Consejos
Comunitarios).
El Director del Programa
17
18
REALIDAD
REGIONAL
19
Resumen:
rpantoja@unicauca.edu.co
20
21
Con el respaldo de todos los estamentos chocoanos: el comercio, la banca, el magisterio, el campesinado, las juntas de accin comunal, la iglesia y en
forma tcita la fuerza pblica, qued claro que el
Paro Cvico que se iniciara el 26 de mayo a la hora
cero contara con el respaldo irrestricto del pueblo
chocoano y que sera total e indefinido y que slo se
levantara con el arribo a Quibd de una Comisin
Negociadora enviada por el Alto Gobierno, con plenos poderes para negociar con el Comit que actuaba
en nombre del pueblo chocoano. (Cuesta, 1997:14)
A medida que se van estableciendo acuerdos y adhesiones, la accin social se construye como una oportunidad
poltica, pues desde ella, otros, empiezan a leer e incluso
a sentir empata con los intereses del movimiento. Esto se
ver en el espectro de la protesta que logr crear lazos de
solidaridad, en zonas distintas al departamento del Choc.
El concejal Cuesta volvi a reiterar su propuesta ante el
Concejo de Quibd, y este nuevo intento dio su resultado: entre los 12 concejales, solo cuatro una tercera par3 El paro cvico de Boyac tiene como origen exigencias coyunturales bsicas, fundamentalmente en la movilizacin poltica por la ciudadana.
22
Los motivos para haber propuesto el paro cvico eran legtimos, pues desde haca muchos aos, los recursos naturales del
Choc estaban siendo explotados en forma indiscriminada, las
minas y los bosques quedaban desolados y la poblacin cada
vez ms pobre y marginada de las polticas de los gobiernos. Por
todo esto se esperaba conseguir lo siguiente: 1) La carretera
Animas Nuqu que permitira la comunicacin de Tribug con
el interior de pas y con ello la conformacin de un puerto en el
Ocano Pacfico alterno al de Buenaventura. 2) Una hidroelctrica para el Choc. 3) Ampliacin de la red telefnica especialmente para el servicio de larga distancia. 4) Construccin del
puente de Yuto sobre el ro Atrato, pues ya se haba efectuado
la apertura del tramo carreteable Pereira-Quibd. 5) El acueducto de Quibd. 6) Polticas culturales que fomentaran una
cultura crtica y participativa a travs de la ampliacin de las
plazas docentes y la apertura de una universidad; y 7) Extensin de la carretera Panamericana Sur. Desde estas exigencias
basadas en la carencia y la precariedad, era evidente que el
paro cvico estaba justificado. Como lo manifestaba el Comit:
El Choc necesita hacer un paro cvico frente al abandono en que se debate la vida de nuestra comarca:
carencia absoluta de los servicios pblicos bsicos
(); y el marginamiento secular en que el Estado colombiano ha mantenido a este pedazo de la geografa.
Una protesta ciudadana es apenas una consecuencia lgica. El Choc tiene que realizar un Paro Cvico
para que podamos lograr estos servicios primarios.
23
24
posible incorporar a aquellos sectores que no lo haban hecho. la Ideologa como el conjunto de creencias que sirven para
justificar u oponerse a un orden poltico determinado (Zald,
Los anteriores xitos, permitieron al comit fijar la fecha para 1999:371): como el aislamiento generalizado e histrico; y,
la realizacin del paro, la cual se fij para el 26 de mayo de los marcos, como metforas especificas, representaciones
1987. A partir de esta fecha se hizo ms notorio el respaldo simblicas e indicaciones cognitivas utilizadas para presenpopular que tena la iniciativa y se vincul un mayor nmero de tar conductas (Zald, 1999:371): la idea del viaje sin retorno
ciudadanos a los actos preparatorios. (Cuesta, 1997:43). Para como consigna del paro. Cada una de estas nociones se pone
agotar todas las vas de dilogo -que evitaran el paro- el plie- en juego en la accin colectiva, no slo entra a constituir
go de peticiones se entreg al Gobierno Nacional. Pero, como los marcos interpretativos sino que est sujeta a las dinmiera de esperarse, no caus mayor efecto. Nuevamente el go- cas de la accin colectiva que la modifican, crean y recrean.
bierno nacional haca caso omiso a las peticiones all consigna- La realizacin del paro en esta regin de Colombia, empez
das, esto dio, por supuesto, va libre a la realizacin del paro. con una invitacin que deca en su parte inicial lo siguiente:
El comit Pro-Paro Cvico Departamental convoca a
todo el pueblo chocoano sin distingo de raza, partido
o grupos polticos, credo o religin, a iniciar una gran
movilizacin que culmine con un Gran Paro Cvico con
repercusiones en todo el mbito departamental y fuera de l, con el objeto de presionar al alto gobierno
para que proyecte, inicie y concluya una serie de obras
de aliento comunitario que, de llevarse a cabo, indiscutiblemente sacaran a nuestro departamento del estado de postracin socio-econmica en que se debate.
(Comit Paro Cvico-Quibd, 1987, citado en Cuesta,
1997:36)
25
oportunidades polticas que se construyeron con la formulacin de la constituyente de 1991 y como las demandas eran
sobre todo coyunturales, se necesitaba una amplia participacin y qu mejor que hacer un llamado al conjunto heterogneo de poblacin y poblaciones del Choc; adems, se buscaba
tambin la solidaridad nacional que, ante el carcter exclusivo
de la protesta, poda no interesarse en sumarse a la misma.
El 25 de mayo el comit realiz una reunin preparatoria para
dar los ltimos toques a la estrategia que se haba diseado
y, que para el comit, aseguraba el xito de la jornada que se
iniciara al da siguiente a la hora establecida como hora cero:
las seis de la maana. En la vspera del gran Paro Cvico chocoano, a partir de las ocho de la noche, comenzaron a reunirse
en el parque del Centenario de Bolvar, como estaba acordado, los miembros del comit Organizador (Cuesta, 1997:60)
Primer da: la multitud se ha congregado a la hora pactada del
da 26 de mayo, en el parque del Centenario de Bolvar. Se decide realizar una marcha por toda la ciudad para que todos se enteren, incluido el resto del pas, que el pueblo del Choc est
en las calles (Cuesta, 1997:62). La marcha efectivamente se
realiz con mucha ms afluencia de la esperada; las pancartas y
pasacalles eran lo emblemtico, as como la diversidad de actores participantes, incluso los agremiados en sindicatos. Sin embargo, en este primer da, los obstculos no se hicieron esperar,
la marcha fue detenida cuando intentaba llegar a las inmediaciones de la gobernacin, que pese a haber dado luz verde a la
movilizacin, ahora constitua una traba. No obstante, el comit negoci con la polica y pudo seguir su rumbo. Lo emotivo no
estuvo exento de la manifestacin, ms de cincuenta mil personas, al son de las notas del himno del Choc y de la famosa
cancin lamento chocoano, gritaban consignas alegricas. Un
cabildo abierto fue realizado al llegar nuevamente al lugar de
partida. All, comenzaron a escucharse intervenciones de gentes de todos los pelambres y condiciones sociales, polticas y
26
27
Despus de esta breve descripcin de los hechos ms relevantes (segn los requerimientos del escrito) del Paro Cvico
del Choc en 1987, podemos decir que la accin colectiva
ocurrida, a pesar de ser una manifestacin coyuntural centrada alrededor de una serie de demandas de derechos de
carcter bsico, pone en evidencia una demanda central;
subyacente al conjunto de peticiones y exigencias enmarcadas dentro de la movilizacin: que el Estado nacin colombiano los reconozca como ciudadanos colombianos y
con este reconocimiento, que asuma y otorgue los derechos
que como tal poseen y que en esta medida, los incorpore a sus proyectos, y con esto, que la anexin a Panam o
la independencia, no surja ms como recurso de protesta
social, frente al olvido manifiesto y reiterativo del Estado.
De igual manera, la accin colectiva y sus espectros ms
all de la regin, muestra y recuerda cmo la clase poltica local, con asiento en el gobierno central, intensifica
la imagen perifrica de la zona, pues parece cortar una
vez asentada en la centralidad, sus nexos con la regin
de la cual proviene. En este sentido es significativo que
se realice una expulsin simblica del apoyo de los congresistas y senadores en la marcha realizada en Bogot.
Una movilizacin poltica por la ciudadana es lo que podemos extraer del recorrido por los diversos momentos muy brevemente descritos del paro cvico, dentro
de los cuales, el hacerse visibles de ah que se diga que
el Choc sali a las calles, resulta crucial a la hora de interpelar al Estado sobre las diversas formas en que la
regin se inserta como vaco, como frontera naturalizada, que no requiere de la presencia del Estado, (las declaraciones del Presidente son reveladoras al respecto).
HACIA EL TRASFONDO DEL PARO CVICO: LA ACCIN COLECTIVA COMO FORJADORA DE IDENTIDAD Y CIUDADANA Las zonas de frontera tanto del Choc con esta accin colectiva por el reconocimiento, as como lo ocurrido con los
28
tivas comparadas, Oportunidades polticas, estructuras de movilizacin y marcos interpretativos Istmo (s.c.)
RAMREZ, Mara Clemencia (2001) Entre el estado y la
guerrilla: identidad y ciudadana en el movimiento de
los campesinos cocaleros del Putumayo, ICANH-Colciencias, Bogot elabora sobre movimientos sociales?
TARROW, Sydney (1997) Estado y oportunidades: la estructuracin poltica de los movimientos sociales, en
Movimientos sociales: perspectivas comparadas. Oportunidades polticas, estructuras de movilizacin y marcos interpretativos culturales. Ediciones Istmo, (s.c.)
29
formacin de la poltica estatal. Comprende las acciones colectivas o individuales, legales o ilegales, de
apoyo o de presin, mediante las cuales una o varias
personas intentan incidir en las decisiones acerca del
tipo de gobierno que debe regir una sociedad, en la
manera cmo se dirige al Estado en dicho pas, o en
decisiones especficas del gobierno que afectan a una
comunidad o a sus miembros individuales (p. 32).
Resumen:
Este trabajo pretende mostrar cmo los jvenes de la Universidad del Pacfico estn participando polticamente. Para ello
se describen las prcticas de participacin utilizadas y las diferencias de stas segn grado de utilizacin y credibilidad; todo
ello sobre el anlisis de una muestra (encuesta), realizada a Las prcticas de participacin poltica que fueron medidas en
226 estudiantes, quienes representan las opiniones, las per- los jvenes objeto de estudio, con edades comprendidas encepciones y las caractersticas propias del resto de los jvenes tre 16-26 aos, son:
universitarios.
Voto
Palabras Claves: Participacin poltica, jvenes, voto, inters Participacin en la campaa electoral
individual, inters colectivo, ciudadana, accin participativa. Participacin en organizaciones polticas
Protesta poltica
l argumento segn el cual la participacin poltica de los Discusin de sucesos polticos
jvenes ha sido escasa o casi nula en nuestro pas, se Difusin de informacin poltica
ve cuestionado cuando se investiga el comportamiento Desobediencia cvica hasta la revuelta
poltico de un grupo de jvenes en particular, los jvenes uni- Manifestaciones
versitarios de la Universidad de Pacifico, de Buenaventura.
Peticiones individuales o colectivas a organismos pblicos
30
N
78
95
2
14
124
12
7
4
2
21
93
452
%
17,3
21
,4
3,1
27,4
2,7
1,5
,9
,4
4,6
20,6
100,0
El tercer puesto en la lista de prcticas de participacin lo ocupa el derecho de peticin con un porcentaje de 17%, seguida
de los debates sobre temas polticos
3 por ser una pregunta de opciones mltiples, los porcentajes se toman
sobre el total de respuestas suministradas por las personas encuestadas.
31
32
as como el seguimiento de informacin poltica, las mujeres son quienes mayormente utilizan estos medios. En el
primer caso un 57% y en el segundo 85,7%, una diferencia
considerable que ubica a las mujeres como agentes ms
activos en cuanto a la participacin poltica, lo cual rompe
con el imaginario establecido -tener al gnero masculino
como el principal protagonista en este campo.
En cuanto a la utilizacin del derecho de peticin son los
hombres quienes ms hacen uso de esta prctica con un
61,5%, frente a un 38,4% de las mujeres. Finalmente,
donde se encuentra cierta igualdad en ambos gneros es
en la asistencia a huelgas o formas distintas de protesta,
en el intento de convencer a alguien de que vote y en la
pertenencia o colaboracin a algn sindicato.
En relacin con la edad, los datos arrojados muestran
que al aumentar el nmero de aos y grados acadmicos cursados, la participacin y el inters por los asuntos
polticos tambin aumenta, lo cual coincide con lo sostenido por Ren Bendit, segn el cual, el inters por la poltica
aumenta con la edad y crece significativamente a medida
que se eleva la posicin social y el nivel de estudio. (Balardini. 2000).
As pues, la edad se convierte en un factor condicional de
la participacin poltica de los jvenes, sobre todo despus
de los 18 aos, cuando acceden formalmente al estatus de
ciudadana. En Colombia an est en proceso la formacin
de un tipo de conciencia civil que rompa con los esquemas tradicionales, segn los cuales, la mayora de edad
es un factor determinante para acceder a la condicin de
ciudadana y hacer uso de los diferentes mecanismos de
participacin que existen. Desde ah, puede explicarse el
poco inters por los jvenes entre los 16 a los 18 aos en
el uso de las diferentes prcticas y temas polticos, factor
100,0
80,0
60,0
40,0
20,0
0,0
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C o ar o
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co
NS s
/N
R
Fi
25-26
33
sindicato.
50
0
7
Asistir a una
manifestacin.
31
27
4
Votar cuando hay
elecciones.
67
0
0
Participar en una
protesta.
57
0
0
Seguir informacin
poltica en los
medios de
comunicacin.
75
25
0
Intentar convencer
a alguien de que
vote o se adscriba a
un partido poltico.
100
0
0
Colaborar en un
partido poltico.
52
0
5
Hablar de temas
polticos con otras
personas.
18
18
15
NS/NR
59
52
18
Total
43
100
36
100
25
100
43
100
100
100
43
100
En cada uno de los programas acadmicos ofrecidos por la Universidad del Pacfico, la participacin poltica de los jvenes se
100
35
13
encuentra distribuida as: Programa de Sociologa: es el grupo
226
85
12
que ms hace uso de los diferentes mecanismos de participacin poltica, por tanto, se puede decir que es el que ms participa, incorporando casi todos las formas de participacin aqu FUENTE: encuestas aplicadas a 226 estudiantes de la UNPA 20084
establecidas; no obstante, algunas prcticas de participacin
muestran un porcentaje menor, no comparable con las de otros Los niveles de participacin de los estudiantes de Sociologa
pueden ser explicables a partir de la estructura misma del
programas como Arquitectura y Tecnologa en informtica.
programa que, los acerca a la realidad social y poltica de la
Tabla 2. Prcticas de participacin empleada por programas regin y del pas, generando herramientas de interpretacin
y aplicacin de polticas de desarrollo social para sus habitanacadmicos
tes, lo cual est indicando de alguna forma, un compromiso
Total
Programas acadmicos
social y poltico.
Prcticas
empleadas
Agro.
Arqui.
Sociolg.
Acuicult.
Tec. en
informt.
Firmar o realizar un
derecho de
peticin.
Colaborar o
pertenecer a
asociaciones
vecinales.
Colaborar o
pertenecer a un
sindicato.
Asistir a una
manifestacin.
Votar cuando hay
elecciones.
Participar en una
protesta.
Seguir informacin
poltica en los
42
10
40
100
12
20
19
47
100
100
100
50
43
100
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35
en dinero u otros favores, para el caso de los hombres, obtener una rebaja en la obtencin de su libreta militar.
los jvenes tienden a votar por dinero y se convierten como en difusores vota por tal persona que
te da plata o nos va ayudar con el equipo de ftbol!
E4
36
ere en el municipio E 3
para m, la universidad debe desde el primer semestre, dar a conocer cul es la historia y hacia donde nos
encaminamos, hacia que pensamiento debemos centrarnos Eso principalmente nos lleva a que el da en que
nosotros tengamos que votar o elegir un presidente, o un
alcalde, sea conscientemente; no sea que nos compren
los votos, como siempre nos hacen Entonces la poltica
de un joven seria primordialmente para concienciar a un
pueblo, no a una persona, de que vote por ideales, los
que en ltimas, nos va a llevar al desarrollo de nuestra
regin. E 8
Bibliografa
AGUDELO, Carlos Efrn. Comportamiento electoral en poblaciones negras: algunos elementos para el anlisis. En Documento de trabajo Cidse, No 50 julio. 2000, p .64-129.
CORONEL, HERNNDEZ Carlos Antonio. La participacin ciudadana en el derecho electoral colombiano. Colombia: Ediciones doctrina y ley, 2005.
37
38
Resumen:
En estas pginas el lector podr encontrar un anlisis sobre los
cambios que han tenido el concepto y el derecho a la salud, impulsados por el desarrollo econmico y social del ltimo siglo
y los desafos que tales cambios han planteado y siguen planteando para el Estado.
El artculo enfatiza en el concepto de solidaridad, entendida
como aquella obligacin que tienen los Estados, los grupos humanos y los individuos de contribuir al bienestar de las personas, especialmente de los que tienen mayor necesidad. Presenta la forma cmo en el departamento del Valle del Cauca, las
comunidades han desarrollado formas alternativas de solidaridad dadas las fallas del Estado en este aspecto-, que les han
permitido mantenerse en medio de un entorno marcado por
precariedad econmica, el temor generalizado por su seguridad y las dudas por el futuro. Concluye que las instituciones
estatales estn en la obligacin de implementar, sin excusas de
ninguna clase, un trabajo coordinado intersectorial e interinstitucional de solidaridad, que permita adelantar acciones preventivas y propositivas que compensen su presencia en la zona,
pues est en sus manos el seguir reproduciendo la situacin de
abandono estatal o comenzar a implementar una poltica de
solidaridad al alcance de todos.
Palabras clave: salud pblica, solidaridad, Estado
1 Filsofo y Socilogo. Profesor Titular (Jubilado Activo) de la Universidad
del Valle, Facultad de Salud, Escuela de Salud Pblica, Cali, Colombia.
39
40
De entre todos los autores que han intentado corregir la definicin de salud presentada por la OMS en 1946, conviene destacar a Terris2. De acuerdo con este autor, la salud es () el
estado de bienestar fsico, mental y social con capacidad funcional y no solo la mera ausencia de enfermedades y afecciones. Una persona est sana cuando se siente bien fsica, mental y socialmente (aunque en diferentes niveles) y adems,
cuando es capaz de llevar a cabo sus actividades diarias. La
salud, por lo tanto, debe entenderse de forma multidimensional. La inclusin del aspecto social es, en nuestra opinin,
un criterio fundamental para garantizar la igualdad entre los
individuos. Adems, esta definicin positiva de la salud, la
considera como un recurso necesario para llevar a cabo las actividades cotidianas de las personas y no como el objetivo al
que hay que destinar parte de sus recursos.
No en vano, la situacin poltica, econmica, social y de
derechos humanos de las personas, as como la dignidad con
la que viven, se reflejan directamente en manifestaciones epidemiolgicas. En este sentido, parece clara la hiptesis de que
la pobreza y la salud estn negativamente interrelacionadas.
Tradicionalmente se consideraba que los diferentes niveles del
PIB entre pases explicaban, en buena medida, la salud de las
personas en cada uno de ellos. En los ltimos aos, sin embargo, numerosos estudios vienen a sealar que es el nivel de
desigualdad dentro de un mismo pas, ms que el nivel general de riqueza medido a travs del PIB per cpita, lo que explica
la salud de las personas.
El reto de quienes investigamos en este campo es el de preguntarnos por qu la gente est enferma en un determinado
pas y sobre todo, por qu es esa gente la que est enferma en
el pas. La pobreza, como venimos sealando, constituye un
factor de riesgo importantsimo. La desigualdad econmica,
2 TERRIS, M. La revolucin epidemiolgica y la medicina social. Mxico,
Siglo XXI, 1980
41
Educacin
Tierra
Trabajo
42
El nivel de anlisis adoptado en esta aproximacin a un cuadro cultural y a la identificacin de indicadores de solidaridad, se ubica
en la lnea de considerar las poblaciones como
una unidad de anlisis micro, es decir, como un
conjunto a nivel micro comparado con los contextos departamental y nacional ms amplios,
los que constituyen los niveles macro.
Los criterios para adoptar como vlida esta perspectiva sobre el departamento del Valle del Cauca se fundamenta no
en una posicin a priori tomada como punto de partida,
sino en una conclusin a posteriori fruto de la experiencia
acumulada por el trabajo como investigador y analista y de
la lectura juiciosa y reflexiva sobre los resultados de investigaciones recientes
consignados en diferentes
publicaciones sectoriales en las reas econmica, educativa,
ambiental, de salud, de participacin, de violencia, etc. En
todas las poblaciones donde se han adelantado investigaciones y donde se han producido datos cuantitativos y cualitativos por medio de diversas metodologas tales como
talleres con expertos comunitarios, talleres con expertos institucionales, la revisin de fuentes secundarias, recorridos de
campo, han hecho posible no slo apreciar, sino producir registros sobre las siguientes tendencias:
1. La presencia masiva de la pobreza en las poblaciones estudiadas. Esta presencia representa la negacin del Estado
Moderno y es una expresin afirmativa que indica cmo los
principios fundadores de las sociedades occidentales y occidentalizadas - la ciudadana y la solidaridad- como es el caso
de Colombia, tienen un alto grado de debilidad tendiente a
aumentar. La pobreza es el mayor enemigo de la ciudadana,
como tambin lo es la exclusin social. Los datos producidos
en el rea econmica con los indicadores que se utilizan -ingresos y empleo- permiten afirmar esta tendencia.
2. La carencia de la seguridad sobre la existencia y la garanta
de los derechos bsicos. Esta situacin significa el deterioro de
los principios-base de estas mismas sociedades, principios que
estn representados precisamente por esa seguridad de la existencia y la garanta de los derechos bsicos, con fundamento
en el respeto de la reciprocidad entre todos los miembros de
una comunidad humana. Si al temor permanente en que vive
la poblacin por la presencia de los diferentes grupos armados se le aade la situacin de pobreza y se le adicionan los
pobres resultados de la inversin pblica en salud, educacin,
vivienda, seguridad alimentaria, recreacin, etc. la tendencia
sealada cobra matices muchas veces dramticos.
3. La creencia, o quizs conviccin, que el Estado, que es en
principio el promotor y garante del inters general, de la
Repblica, del bien comn, al igual que sus rganos de gobierno, no son una buena cosa o no sirven para garantizar
ese bien comn. Se acusa al Estado, y no sin fundamento, no
slo al Estado burocratizado, centralizado, ineficaz y corrupto,
sino al Estado como tal, de ser el responsable de las princi-
43
44
45
5.
Las libertades civiles y polticas fundamentales.
6.
El derecho y deber de aprendizaje y formacin
continua.
7.
La proteccin de la infancia.
8.
La apertura positiva a los procesos migratorios debidos a los mltiples desastres que ocurren: naturales, polticos,
econmicos, religiosos, tnicos
9.
El sistema econmico cooperante, pluralista,
generalizado.
10.
El acceso universal a los servicios comunes de base
(agua, electricidad, vivienda)
11.
El acceso universal a la pensin de jubilacin.
12.
Los ingresos mnimos decentes para todos.
13.
La poltica preventiva para la seguridad personal y
pblica.
14.
El derecho a la salud y al acceso a los servicios de salud.
15.
El desarrollo de formas de democracias directas y
participativas.
16.
La integracin de los diversos grupos de minusvlidos.
17.
El acceso democrtico a la universidad y a la enseanza
superior.
18.
Las libertades sindicales.
19.
La poltica activa a favor de un desarrollo durable o sostenible, en el mbito social y del medio ambiente.
20.
La discriminacin activa a favor de los transportes
pblicos.
21.
La poltica activa de la vejez
Ante la falta de solidaridad por parte del Estado, conclusin a
la que se llega al no poder ubicar sino en mnimo grado acciones significativas encargadas de disear, promover y defender
la seguridad de la existencia y la defensa de los derechos bsicos, cabe una primera pregunta sobre si al nivel de los grupos
humanos y las personas que componen el universo poblacional del Valle del Cauca, aparecen algunas formas de solidaridad, y una segunda pregunta sobre la responsabilidad social
y de solidaridad, de aquellas instituciones que como las ESE
46
Caracterizacin Socio-econmica y ambiental de los Asentamientos Humanos en el rea de influencia de los poliductos
Buenaventura Yumbo y Cartago Yumbo, Valle, Colombia. El
Proyecto fue patrocinado por ECOPETROL (Empresa Colombiana de Petrleos), mediante Convenio con la Fundacin Carvajal, Cali, y la Universidad del Pacfico, Programa de Sociologa,
Buenaventura, Colombia. El Proyecto comenz en noviembre
de 2001 y se termin en agosto de 2002. En este Proyecto
actu como Miembro del Equipo Gestor de la Investigacin y
Miembro del Equipo Responsable de la Implementacin del
Proyecto en calidad de Consultor e Investigador.
Sistematizacin de la Experiencia del Proyecto de Agro-negocios de Uva Isabela en los Municipios de Ginebra, El Cerrito y
Guacar, Valle del Cauca, Colombia.
Enero 2002 Julio 2003. Primer Informe de Investigacin, Enero 2004
Julio 2003 junio 2004. Segundo Informe de Investigacin,
Abril de 2005
Julio 2004 diciembre 2005. Tercer Informe de Investigacin,
Febrero 2006
Actu como Director de la Consultora para la Sistematizacin
de la Experiencia del Proyecto de Agro-negocios de Uva Isabela, Valle del Cauca, Colombia, para su Replicabilidad, Asistencia Tcnica en el Sector Agrario (Municipios de Ginebra, El
Cerrito, Guacar) enero 2002 Septiembre 2005. La Consultora se adelant por medio de contrato firmado con la Fundacin Carvajal, Cali, Valle del Cauca, Colombia, financiada por
el Banco Interamericano de Desarrollo BID
Co-investigadores: Andrs Prieto Navarro, Luis Carlos Granja,
Adalberto Palomeque, Socilogos
Investigacin de Mercado sobre Oferta y Demanda de Productos de Panadera, en 10 Ciudades del Pas. Informe Final de Investigacin: Agosto 2005
Actu como Coordinador Cientfico del Equipo responsable de
adelantar la Investigacin. Otros miembros del Equipo Consultor: Diego Muoz Toro, Economista; Jorge Medina Tabares,
Economista; Hernando Reyes, Administrador.
La Investigacin se realiz mediante contrato entre la COOPERATIVA DE TRABAJO ASOCIADO CEDEAL, Cali, Valle, Colombia, y La Asociacin Nacional de Industriales de la Panadera y
Alimentos Afines ANIPAN, con sede en Cali, Valle, Colombia,
en el marco del Programa sobre Promocin de Operaciones
Cooperativas entre Empresas, Convenio BID FOMIN ACOPI.
Identificacin de la situacin actual del Comit Local Comunitario (CLC) de la Comuna Uno y el Barrio Uribe Uribe de Yumbo y
anlisis de los proyectos formulados segn los cuatro program-
47
as del Plan Estratgico de la Comuna Uno. Informe Final de Consultora: Marzo de 2006. Co-investigador con Oscar Donneys
Bejarano, Administrador y Maritza Caldern Rojas, Economista
El estudio se realiz durante los meses de Diciembre 2005 y los
tres primeros meses de 2006 por solicitud de la Alianza Empresarial de Yumbo conformada por las Fundaciones Smurffit,
Propal, Cartn de Colombia, Good Year y las Empresas Cementos del Valle y ECOPETROL, entidades que haban financiado, a
travs de CENCOA, la elaboracin del Plan Estratgico (Fase 1),
la conformacin del CLC y la formulacin de Proyectos de Desarrollo Comunitario en la Comuna Uno de Yumbo y el Barrio
Uribe Uribe (Fase 2). Como resultado del anlisis del CLC y de
la evaluacin de los Proyectos, el Informe Final present una
Propuesta de Servicios Sociales y Productivos para la Comuna
Uno de Yumbo y el Barrio Uribe Uribe que contribuya a la consolidacin del CLC (Fase 3).
Estudio de Demanda Empresarial de las Actividades Econmicas Existentes en la Zona Urbana del Municipio de Buenaventura y de Oferta Productiva de los Trabajadores Portuarios del
Municipio de Buenaventura y sus Familias.
Informe Final de Consultora: Abril de 2006. Co-investigador con
Jorge Medina Tabares, Economista.
El Estudio se elabor para la Fundacin Caicedo Gonzlez / FCG
de Cali en el diseo e implementacin de la Primera Fase del
Proyecto HOGAR PROYECTO DE VIDA, auspiciado por la Fundacin Sociedad Portuaria Regional de Buenaventura, consistente en conocer a travs de un estudio muestral de actividades
productivas existentes en Buenaventura, la demanda de necesidades empresariales mediante el anlisis de sus principales
caractersticas, capacidad de ingreso, cobertura, necesidades
laborales, posibilidades y generacin de ideas productivas de
los empresarios que faciliten el diagnstico, e igualmente conocer a travs de un diagnstico participativo las caractersticas
de la poblacin de Trabajadores/as Portuarios/as Adicionales en
cuanto a recursos fsicos e intelectuales, habilidades, experien-
48
49
50
INVESTIGACIN
SOCIOLGICA
51
Resumen
Este artculo relata los resultados de una investigacin sobre
las formas de subjetividad presentes en tres mujeres vctimas
de violencia sexual en el contexto del Distrito de Buenaventura, Colombia. El estudio es de corte feminista puesto que
posiciona a las mujeres como sujetos enunciantes de sentidos
y reflexiona sobre la problemtica de violencia sexual.
Los hallazgos apuntan a identificar tendencias y singularidades
que surgen en cada mujer a partir de la experiencia de violencia sexual vivida. Los resultados y la discusin emanan de los
ncleos interpretativos que emergen en la investigacin como
las manifestaciones del poder patriarcal y la reinterpretacin
del cuerpo a partir de la experiencia. En ellas prevalecen sentimientos de culpa, temor y resistencia.
study is cutting positions as feminist women as subjects enunciates of senses and reflects on the problem of sexual violence.
The findings point to identify trends and oddities that arise
in every woman from the lived experience of sexual violence.
Results and discussion emanating interpretive nuclei that
emerges in research as manifestations of patriarchal power,
the reinterpretation of the body from the experience. From
these experiences women reinterpret the relationships they
establish with each other and with their bodies. They prevailing feelings of guilt, fear and resistance.
Keywords: gender, subjectivity, narratives, women, sexual
violence.
Introduccin
Abstract
Finalmente, se presentan los resultados, la discusin y las conclusiones del proceso en el que se abordan como ejes de com-
52
prensin de las formas de subjetividad de mujeres; las manifestaciones del poder patriarcal y las relaciones con el cuerpo.
Metodologa
medida, de las luchas de colectivos y organizaciones de mujeres que constantemente estn reivindicando el derecho a
tener una vida libre de violencia, como especficamente lo declara, entre otras, la Convencin de Belm do Para de 1994.
La metodologa que sigue la investigacin es de orden cualitativo-comprensivo con un enfoque epistemolgico histricohermenutico desde la postura de Gadamer (1997), haciendo
uso de la tcnica de la narrativa. A partir de las interpretaciones
se realizan abordajes de las significaciones que emergen en las
subjetividades que cada mujer elabora de la realidad vivida. La
investigacin sigue tambin la propuesta de Castaeda (2008),
frente a la metodologa feminista que toma como principios
epistemolgicos la visibilizacin, desnaturalizacin e historizacin de las problemticas sociales que aquejan a las mujeres en diferentes contextos. Este tipo de posturas pretende
visibilizar las realidades sociales que viven las mujeres y los
hombres, desnaturalizar los estereotipos y las representaciones socioculturales que designan comportamientos naturales
en hombres y mujeres; reconocer que la historia es la base
argumentativa para significar los giros y tramas presentes en
los procesos histricos que rodean los gneros. Las tres mujeres seleccionadas cuentan sus historias a partir del relato de
violencia sexual determinando los insumos que permitieron
interpretar las narrativas, cuyo anlisis parte de la propuesta de ncleos interpretativos y componentes, identificados a
partir del esquema de William Labov (1988). Esta estructura
de anlisis permiti sealar aspectos lingsticos importantes
tales como: resumen, orientacin, complicacin, evaluacin y
coda en los relatos de las mujeres que detallan los elementos
singulares y plurales ocurridos.
53
54
Entre el ao 2004 y el 2008 tuvieron lugar 202 casos de violencia sexual, sin embargo, en los aos 2007 y 2008 se reportaron
cuatro casos cada ao lo que equivale a una tasa de 2.2 por
100.000. El Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses, en el 2009, report 81 casos en este Distrito, cifra que
representa una tasa de 22.77. De estos casos 44,68% se tipifican como acceso carnal violento, 30,85% como acceso carnal
abusivo con menor de 14 aos y 8,51% como acceso carnal o
acto sexual en persona puesta en incapacidad de resistir (Programa Integral contra Violencias de Gnero, 2010).
Resultados y Discusin
Los elementos que operativizan las categoras de anlisis subjetividad y violencia sexual aluden a los ncleos interpretativos que, en la narracin, refieren a sus interacciones y elementos subjetivos. Es decir, todas las premisas derivadas frente a
las relaciones con los otros, comportamientos a partir de la
experiencia de violencia sexual, cambios en la vida y reacciones de cada mujer una vez sucedido el hecho; adems de los
pensamientos sobre la experiencia, la relacin con el cuerpo,
las percepciones sobre s mismas y los sentimientos generados a partir de la experiencia de violencia sexual.
En esta discusin no se abordan en su totalidad todos los ncleos interpretativos que surgen de las premisas derivadas,
sino que se analizan en detalle las premisas emergentes que
posibilitan la comprensin de las formas de subjetivacin de
las mujeres participantes en esta investigacin. Estas premisas
son: manifestaciones del poder patriarcal y reinterpretacin
del cuerpo.
Manifestaciones del poder patriarcal
La subjetividad de las mujeres es singular y se construye a
55
Prosigue relatando:
En ese mismo sentido el relato de Sol ejemplifica que la violencia sexual ocurre en escenarios pblicos como el laboral,
tradicionalmente gobernado por hombres, en los que se encarna la hegemona patriarcal. En primera instancia Sol hace
referencia a cmo se sinti acosada y fue violentada en su
empleo por su jefe:
E:Al principio me molestaba de vez en cuando, en ocasiones mostraba mucho inters en m y me acosaba mucho,
me miraba de una forma que me senta extraa, como si me
desnudara.
56
En algunas de estas experiencias de violencia sexual, se presentan dificultades para establecer lmites al agresor, debido a
su condicin de poder como ocurre en el caso de Sol, quien de
algn modo legitima la tutela que tiene su jefe sobre ella. Esta
situacin est en relacin con el concepto de gobernabilidad
expuesto por Foucault que posibilita interpretar el proceso de
dominacin de hombres a mujeres, a partir del ejercicio del
poder desde el mbito de la sexualidad, lo que involucra el
dominio sobre el cuerpo. Lo que Foucault (1999) llama gobernabilidad est presente en el contacto entre las tecnologas de
dominacin de los dems y las referidas a uno mismo. El autor
plantea que donde hay poder, hay resistencia y esto se da dentro del mismo juego de relacin. La resistencia, asumida como
potencia presente en todo cuerpo, remite a la posibilidad de
dicho cuerpo de expresar su fuerza, lo cual, para Foucault, no
es otra cosa que el gobierno de s: El poder slo se ejerce
sobre sujetos libres, y slo en tanto ellos sean libres, cuando
los factores determinantes saturan la totalidad, no hay rela-
57
58
59
60
Conclusiones
El sistema patriarcal que referencian Foucault (2002), Lagarde
(1992), Rodo (1994), Butler (1999), irrumpe de manera constante en las formas de relacin establecidas por las mujeres
objeto de estudio. Estas como lo afirma Butler (1999), asumen
un destino genrico que se convierte en sentencia regida por
61
de actores armados en la cotidianidad de los barrios y sectores rurales; hace que este ejercicio sea ms complejo para las
mujeres en comparacin con otros espacios.
BIBLIOGRAFIA
62
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Sampson.
Malagn, J. (1999): Fundamentos del trabajo social comunitario. Bases tericas y metodolgicas para la intervencin comunitaria. Aconcaya: Universidad de Sevilla.
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Juventud CINDE-Universidad de Manizales, Maestra en Educacin y Desarrollo Humano. Documentos Institucionales
65
Resumen:
Este ejercicio tuvo como objetivo central caracterizar el consumo de SPA (Sustancias Psicoactivas) en jvenes escolares de
dos instituciones educativas de Santiago de Cali de las cuales,
en virtud de la privacidad exigida por sus directivos, no se dan
sus nombres. Se llev a cabo desde la perspectiva del modelo
ecolgico de Bronfenbrener Urie, desde la cual se asume que
los ambientes o contextos en los cuales se desarrollan los sujetos, se ofrecen como modelos o pautas que favorecen o no la
apropiacin de concepciones y prcticas que son susceptibles
de ser aprendidas y que por lo tanto, afectan de algn modo, al
sujeto en desarrollo.
Por sus hallazgos, esta investigacin se ubica entre las voces que
denuncian la complacencia de familiares, amigos de la cuadra
y del colegio que favorecen el consumo de alcohol a temprana
edad, y el consumo de cigarrillo, acolitado por los amigos de la
cuadra y del colegio, lo que implica que los esfuerzos que se
han centrado en intervenir el consumo de orden ilegal y la red
asociada a este, deberan tambin incluir una ms decidida intervencin a nivel Micro y Macro contextual, en torno al papel
de las representaciones que amparan el consumo de algunas
sustancias por su condicin de legalidad y, en especial, volcar la
atencin de maneras mucho ms decididas a las relaciones que
1 Docente del programa de Sociologa de la Universidad del Pacfico
na mirada al comportamiento del consumo de sustancias psicoactivas posibilita observar que son muchas las
culturas que lo han incorporado a sus prcticas rituales, y que este, en algunos periodos de su historia, aparece
fuertemente unido al control que los adultos ejercan sobre el
consumidor.
En un marco general, la proliferacin del consumo de psicoactivos, tal y como es reportado en la actualidad por los
medios masivos de comunicacin, las entidades de salud y
66
pos de edad. Desde esta perspectiva dicen se trata de estudiar las formas mediante las cuales cada sociedad estructura
las fases del ciclo vital, delimitando las condiciones sociales de
los miembros de cada grupo de edad, as como, las imgenes
culturales a las que estn asociados. Estas fases, citando a
Margulis, plantean que este, en sus discusiones sobre juventud, propone que la edad aparece en todas las sociedades
como uno de los ejes ordenadores de la actividad social y es,
por lo tanto, un constructo social. la juventud como toda categora socialmente construida que alude a fenmenos existentes, posee una dimensin simblica pero tambin tiene
que ser analizada desde otras dimensiones: se debe atender
a los aspectos fcticos, materiales, histricos y polticos en
los que toda produccin social se desenvuelve (Bermdez y
Soto. 2003: pg. 24 ).
En un sentido amplio, dice Feixa (1998),
Las culturas juveniles se refieren a la manera en que las
experiencias sociales de los jvenes son expresadas colectivamente mediante la construccin de estilos de vida
distintivos, localizados fundamentalmente en el tiempo
libre o en espacios intersticiales de la vida institucional. En un sentido ms restringido definen la aparicin
de <<micro sociedades juveniles>>, con grados significativos de autonoma respecto de las <<instituciones
adultas>> que se dotan de tiempos y espacios especficos. (pg.84)
Referentes conceptuales
El trmino Sustancia Psicoactiva es acogido porque alberga,
segn Prez Gmez (2000), todas las sustancias, a diferencia de droga que presenta ambigedades, ya que con este
nombre, segn l, se conoce a los medicamentos que comnmente se usan como frmacos, porque se refiere exclusivamente a los productos sintticos resultado de procesos en los
laboratorios, excluyendo as sustancias como la marihuana, el
cigarrillo, el alcohol, etc.
Este ha planteado la existencia de factores incidentes en el
consumo de SPA provenientes de la interaccin entre medio
ambiente, sustancia y caractersticas del sujeto.
El enfoque sociocultural, segn Bermdez y Soto (2003), da
tambin pistas para abordar el estudio de los diferentes gru-
Resulta de suma importancia reconocer, como plantea el mismo autor, que los jvenes no son, a pesar de las construcciones que sobre sus identidades se hace, quiz muy asociadas a
su identidad temporal; una identidad nica que se comporta
como un todo homogneo, lo que permite suponer la necesidad y factibilidad de valorarle como fenmeno social, contextual y temporal asociado a variables como el sexo, la edad y,
67
68
Objetivos
Objetivo general
Caracterizar el consumo de sustancias psicoactivas legales e
69
Objetivos especficos:
frmula:
pero esta vez, para encontrar el valor del error mximo permisible, pues el tamao
de muestra corresponde a 277 y manteniendo el nivel de confianza constante en el 95%, se obtuvo un error de un 5,15%,
lo cual indica que no se incurri en un aumento grave del error, pues el error considerado inicialmente fue de un 5,0%; es
decir, la diferencia fue slo de 0,15%. El universo de estudio
lo componen estudiantes de educacin secundaria, para el
caso 993 estudiantes de los grados de 6 a 11, de los cuales
se seleccion una muestra de 261. Los estudiantes se seleccionaron de manera aleatoria.
Se realiz un muestreo bietpico, iniciando con uno estratificado por colegio, usando asignacin de mnima varianza, y
seguidamente por conglomerados desiguales con probabilidad de seleccin proporcional al tamao de las unidades. La
primera etapa consisti en realizar una estratificacin usando
como estratos el colegio (Colegio A y Colegio B) y la segunda
etapa correspondi a la seleccin de los estudiantes usando
cada uno de los grados como conglomerados. El estudio se realiz a partir de seis posibles opciones de tamao de muestra,
segn el nivel de confianza y error deseado, de los cuales se
opt por la de tamao de muestra 277, niveles de confianza
del 95% y margen de error de un 5%. Finalmente, debido a
acontecimientos inesperados en el trabajo de campo, solo se
lograron realizar en total 261 encuestas, por lo que fue nece-
70
Tal y como se aprecia en la tabla 1, el 86.2 % de los encuestados manifiesta haber consumido alguna sustancia Psicoactiva,
el 85.4% ha consumido alcohol, un 42.9% ha consumido cigarrillo, un 5,0% ha consumido marihuana, un 3.1%, inhalables;
un 2.7%, cocana; un 2.3%, tranquilizantes; un 2.3%, otras sustancias y un 0.8%, ha consumido bazuco.
Es interesante relacionar el dato referido con el alto porcentaje de consumo en los y las jvenes (tabla 1), con los porcentajes de consumo de compaeros de estudio 69,7%, amigos
70.5% y consumo en la casa 51.3% (tabla 2), ya que esto, a
primera vista, sugiere altas posibilidades de socializacin del
consumo, lo que es ya bastante sugestivo por los datos que refieren el alto porcentaje de jvenes que ha consumido alguna
sustancia, 86.2%. No obstante, se advierte en la generalidad,
una variacin significativa entre el porcentaje de jvenes que
ha consumido alcohol y el que ha consumido cigarrillo.
Tabla 2. Consumo de psicoactivos y microcontextos
Consumo de psicoactivos
Compaeros de estudio que consumen
Docentes que consumen
Consumo en la casa
Amigos que consumen
Consumo global
S
n
No
225
13,8
86,2
85,4
223
14,6
42,9
112
57,1
5,0
13
95,0
3,1
8
96,9
2,7
7
97,3
6
97,7
2,3
0,8
2
99,2
2,3
6
97,7
n
36
38
149
248
253
254
255
259
255
Total %
100,0
100,0
100,0
100,0
100,0
100,0
100,0
100,0
100,0
N=
261
261
261
261
261
261
261
261
261
%
69,3
25,7
51,3
70,5
N=
261
261
261
261
El primer consumo
La tabla 3 muestra el comportamiento de la sustancia y la edad
del primer consumo, en esta se evidencian las diferencias que
el primer consumo guarda en trminos de la sustancia misma
y la tendencia en relacin con las edades en las cules se hace.
De acuerdo con los datos consignados en la tabla, el alcohol
y el cigarrillo no son solo las sustancias de mayor consumo,
71
6y8
aos %
7,0
4,5
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
16,7
Total %
N=
100,0
100,0
100,0
100,0
10,00
100,0
100,0
100,0
223
112
13
8
7
6
2
6
En relacin con la o las personas de las cuales los jvenes obtuvieron la sustancia en el primer consumo, la tabla 4 da cuenta de las diferencias que en este aspecto se dan.
Tabla 4. Persona de quien se obtuvo la sustancia
SUSTANCIA %
Persona de quien se obtuvo Alcohol Cigarrillo Marihuana Cocana
Familiares
28,6
48,4
6,3
0,0
Amigos del colegio
22,9
50,9
30,8
42,8
Amigos de la cuadra
20,6
31,3
46,2
14,3
Vendedor
2,2
4,5
7,7
14,3
Otra persona
4,5
5,4
15,3
0,0
Ns/Nr
1,4
1,6
0,0
0,0
Total %
100,0 100,0
100,0
100,0
N=
223
112
13
7
72
Sustancia %
Cocana Bazuco
Inhalables Tranquilizantes
Cigarrillo
Marihuana
32,1
58,9
30,8
69,2
42,9
57,1
50,0
50,0
12,5
62,5
33,3
66,7
2,7
0,0
0,0
0,0
25,0
0,0
0,0
5,4
0,0
0,9
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
100,0
n=112
100,0
n=13
100,0
n=7
100,0
n=2
100,0
n=8
100,0
n=6
100,0
n=6
73
42,2
19,3
1,3
8,1
14,3
34,8
3,6
8,9
7,7
46,2
0,0
0,0
14,3
42,9
28,6
14,3
0,0
50,0
50,0
0,0
37,5
25,0
12,5
0,0
50,0
16,7
0,00
16,7
5,8
20,2
2,9
100,0
223
15,2
18,8
4,4
100,0
112
30,8
15,4
0,0
100,0
13
0,0
0,0
0,0
100,0
7
0,0
0,0
0,0
100,0
2
0,0
12,5
12,5
100,0
8
0,0
0,0
16,7
100,0
6
0,0
3,.3
0,0
100,0
6
Alcohol cigarrillo
Sustancia %
Marihuana Cocana Bazuco
Inhalables
Tranquilizantes
Sustancia %
Compaa del
Alcohol Cigarrillo Marihuana Cocana Bazuco Inhalables Tranquilizantes Otras
consumo
Solo
3,6
12,5
0,0
0,0
0,0
0,0
50,0
0,0
Con amigos de la 24,2
32,1
53,8
28,6
50,0
25,0
16,7
0,0
cuadra
Con amigos del
20,6
42,9
23,1
42,9
50,0
25,0
16,7
16,7
colegio
Padres
32,3
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
83,3
Hermanos
2,7
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
Primos
9,9
3,6
0,0
28,6
0,0
0,0
0,0
0,0
Otra persona
5,8
8,9
23,1
0,0
0,0
25,0
0,0
0,0
Ns/Nr
0,9
0,0
0,0
0,0
0,0
25,0
16,7
0,0
Total %
100,0
100,0
100,0
100,0
100,0 100,0
100,0
100,0
N=
223
112
13
8
6
6
7
2
74
saber qu se siente: el alcohol, 74.5%; cigarrillos, 85.8%; marihuana, 84.7%; cocana, 100%; bazuco, 50.0%; inhalables,
75.0%; tranquilizantes, 33.7%; y otras sustancias, el 50.0%.
Tabla 8. Razn de consumo de la sustancia
Razn de
consumo
Saber qu
se siente
Irle mal en
el colegio
Problemas
en la casa
Problemas
con los
amigos
Quedar bien
con los
amigos
Otra
Ns/Nr
Total %
N=
Alcohol
Cigarrillo
Marihuana
Sustancia %
Cocana
Bazuco
Desde el punto de vista de la generalidad del consumo, un hallazgo de esta investigacin es la coincidencia con los grandes
estudios epidemiolgicos que se han hecho en el pas, en los
que se da cuenta de los altos porcentajes de jvenes que han
consumido algn tipo de sustancia psicoactiva alguna vez en la
vida (80,0%). En el mismo sentido, resulta interesante tambin
la coincidencia respecto de que las susInhalables
Tranquilizantes Otras
tancias de orden legal de mayor uso en la
75,0
33,7
50,0 poblacin son el alcohol y el cigarrillo, y
las de orden ilegal son la marihuana, se0,0
0,0
0,0
guida de los inhalables y la cocana.
74,5
85,8
84,7
100,0
50,0
0,4
0,9
0,0
0,0
0,0
0,9
1,8
7,7
0,0
50,0
12,5
50,0
0,0
0,4
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
3,1
2,7
7,7
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
16,6
0,0
100,0
223
4,5
4,5
100,0
112
0,0
0,0
100,0
13
0,0
0,0
100,0
7
0,0
0,0
100,0
2
12,5
0,0
100,0
8
0,0
16,7
100,0
6
50,0
0,0
100,0
6
Conclusiones
Si bien en el estudio aparecen porcentajes de consumo de sustancias de orden ilegal como la marihuana, habra que reconocer que el consumo de estas, en este grupo de jvenes, no
coincide con las alarmantes informaciones sobre el consumo
de este tipo de sustancias en la poblacin escolar.
Los casos encontrados no son realmente un indicador de la desproporcin del consumo de sustancias ilegales que se viene
pregonando en los medios de comunicacin y en los discursos
corrientes sobre el tema, lo que hace pensar en la forma cmo
operan, a travs de los medios, las polticas hegemnicas en
torno al tema.
75
Es evidente que las instituciones educativas no son el principal escenario de consumo, quiz los controles que efectivamente se hacen en el interior de estas logran persuadir a la
poblacin estudiantil; sin embargo, poco o nada hace la institucin en trminos de la socializacin que de todos modos
implica la relacin entre pares de la cuadra y amigos del colegio. Es indudable que los amigos del colegio, como uno de los
microcontextos cercanos a los jvenes, es un trascendental
socializador, tanto inicial como continuador del consumo.
En el comportamiento del consumo de las diferentes sustancias pesa de manera significativa el tipo de sustancia respecto
de si es legal o ilegal, lo cual se refleja en los espacios de consumo, la manera de obtencin, la compaa, los lugares, las
edades y las razones del consumo.
En suma, los datos permiten advertir que el primer consumo,
salvo en lo referente al bazuco y los tranquilizantes, que se
asocia con problemas en la casa, est relacionado en especial
con exploraciones. Las sustancias son obtenidas con carcter
de donacin, las edades de inicio varan de manera especial
en torno al tipo de sustancia, pero en particular al hecho de
76
Bibliografa
Bauman, Z. (1999). Trabajo, consumismo y nuevos pobres.
Barcelona: GEDISA
Bronfenbrener, U. (1987). La ecologa del desarrollo Humano.
Barcelona: Paidos.
Feixa, C. (1999).De jvenes, bandas y tribus. Barcelona: Ariel
Garca, C.N. (1995). Consumidores y ciudadanos, Conflictos
multiculturales de la Globalizacin. Mxico: Grijalbo.
Prez Gmez, A. (2000).El libro de las drogas, Presidencia de la
repblica. Bogot. Colombia
Roman, O. (1999). Las drogas sueos y razones. Barcelona:
Ariel.
Bermdez, G. y Soto, M.T. (2003). Seis experiencias de consumo femenino de SPA en Cali: Aproximacin desde el enfoque
del gnero. Universidad del Valle, Facultad de humanidades.
77
n los diversos textos que han abordado la categorizacin de las prcticas sociales encontramos coincidencias y puntos de tensin que obligan, en funcin del
trabajo de investigacin, a tomar decisiones de tipo conceptual y metodolgico que doten de sentido los procedimientos de recoleccin e interpretacin de los datos de la presente
investigacin.
La postura terica que adoptemos y los conceptos y proposiciones que se desprendan de ella, tendran que estar relaciona1 socilogo Magister, Director del Programa de Sociologa de la Universidad
del Pacfico, investigador del grupo de investigacin Educacin, Juventud y
Regin.
78
En el origen etimolgico del trmino prctica y en la reconstruccin de su origen filosfico (desde Aristteles), se muestra la diferencia entre saber terico y prctico, adems de la
postura Marxista, que presenta la dimensin histrico y material en donde la praxis se entiende como la compresin terica
de la sociedad en la tarea de la produccin material. La concepcin de las prcticas en su dimensin cultural, atiende a
la actividad concreta de los individuos en sociedad, lo que
implica toma de posiciones, elecciones, acciones, estrategias puestas en juego en contextos socioculturales diversos y
complejos.
En este punto corresponde responder al dilema de cmo comprender la diversidad de las prcticas frente a la contingencia
de los contextos y las situaciones; es decir, cmo crear una
teora que d cuenta del carcter variable o contingente de
las prcticas sociales. Ese, precisamente, ha sido el trabajo de
diferentes tericos de las ciencias sociales, que entre otras cosas, ha creado la dicotoma entre estructura y accin, o entre
las formas de la representacin y las prcticas sociales.
79
De esta manera se deben entender los procesos comunicativos como actos, como prcticas discursivas que operan en
contextos sociales concretos y cuya intencin comunicativa
no es ms que un acto social que implica la bsqueda de esta-
80
81
De Certau define las prcticas sociales como un conjunto extenso, de difcil delimitacin y que provisionalmente podramos designar bajo el ttulo de procedimientos; son esquemas
de operaciones, y de manipulaciones tcnicas (De Certau,
1996)
Estrategia:
Llamo estrategia al clculo (o a la manipulacin) de las relaciones de fuerzas que se hacen posible desde un sujeto de voluntad y de poder (una empresa, un ejrcito, una ciudad, una institucin cientfica). La estrategia postula un lugar susceptible
de ser circunscrito como algo propio y de ser la base donde
administrar las relaciones con una exterioridad de metas o de
amenazas (los clientes o los competidores, los enemigos, el
campo alrededor de la ciudad, los objetivos y los objetos de
la investigacin, etctera). Como en la administracin gerencial, toda racionalizacin estratgica se ocupa primero de
Tctica: son actos, arte, concrecin, formas de proceder concretas con o en relacin de lucha con las condiciones de
formalidad de las prcticas institucionalizadas.
82
resignifican los sentidos del texto, imprimiendo una huella personal en la apropiacin de este.
El escamoteo es entendido como las estrategias de resistencia
que movilizan los actores frente a la imposicin del poder de
las instituciones o de la cultura dominante. El escamoteo es el
acto que posibilita la reinterpretacin de los contenidos de la
cultura hegemnica y su transformacin.
Desde esta perspectiva los sujetos sociales se convierten en una especie de cazadores e hibridadores de
textos y discursos, en una progresiva lucha por la reposesin del texto y el control de sus significados. Toda
lectura establecida institucionalmente como nica y
verdadera, la experta, la del especialista que domina
y establece un nico significado, la del mayor capital simblico y cultural, la de los valores del poder es
fagocitada por la cultura popular y el sentido concreto
de la comunidad a travs del cual los hablantes/lectores fragmentan los textos y los recombinan de acuerdo
con sus propios proyectos, extrayendo aquellas piezas
del material precisas para crear sentido de su propia
experiencia social. Los espectadores, como cazadores
nmadas, mezclan lo institucional, lo masivo y lo popular y mantienen frente a la industria de los medios de
produccin un grado de autonoma y de irona parcela
de significacin concreta que se resiste a toda fijacin,
medicin o control. En este proceso, los pblicos dejan de ser simplemente una audiencia y en los textos
populares y jugando con la hegemona de los poderes
se convierten en participantes activos en la construccin y circulacin de significados. (De Certau, citado en
Alonso, 2010:12)
Bourdieu
De Certau
Actores
Sentido de la prctica
Cultura
Mediacin
Agentes dotados de
saberes acumulados,
mediaciones o
habitus.
Habitus: disposiciones
inconscientes. (Experienciahistoria)
Campos
sociales con
sus propias
normas y
capitales.
Actores dotados de
saberes
(estrategias,
tcticas)
El rgimen
de verdad
dominante
Reinterpretaciones,
prcticas de desvo
Resultado
de las
prcticas
Habitus
+campo
=prcticas
Tcticas y
estrategias
+Rgimen de
verdad=
Prcticas
sociales
De tal manera que las formas de leer y escribir deben ser comprendidas en su dimensin activa sin la separacin consabida
entre: el escribir como produccin y el leer como reproduccin; ambos involucran actores que recrean los contenidos del
rgimen de verdad en el cual es producido el texto, pero
al mismo tiempo promueven estrategias, ardides, juegos que
83
Autor
Bourdieu
De Certau
Agente productor
y reproductor de
significados
Institucin
productora de
significados
Habitus (Experiencia
lectora) de lectura y
escritura (literacia
interiorizada)
Mercado
de
discursos y textos
(literacia objetivada)
Tcticas
produccin
interpretacin
sentidos.
Rgimen
de
produccin
y
consumo de textos
y
discursos
acadmicos.
de
e
de
Prcticas de
lectura y
escritura(literacia)
Formas de leer y
escribir
como
resultado
de
la
interaccin de los
habitus
y
el
mercado
de
produccin textual
del
contexto
universitario.
Formas
de
reconstruccin de
sentido
de
los
textos a partir de la
interaccin entre las
tcticas
y
el
rgimen
de
produccin
de
sentido
84
Implicaciones metodolgicas
La teora de la actividad
Las prcticas se asumen como actividades
(conscientes, discursivas, y racionales)
No interesa la diferencia de los contextos, ni de
los agentes involucrados en la prctica.
El sentido de la prctica
Las prcticas son actos (no siempre conscientes,
y no siempre son discursivas)
Las prcticas se presentan en contextos
especficos y frente a problemas concretos a
resolver.
La prctica se capta a partir de la observacin, en
el momento de su realizacin y por parte de un
agente externo a ella.
Las prcticas tienen una lgica y una
temporalidad que no es la de la ciencia.
El carcter inconsciente de la prctica y las
caractersticas no discursivas de la misma, llevan
a desconfiar de lo que dice el actor ya que lo que
afirma no siempre es lo que hizo.
1.
Las prcticas equivalen a actividades orientadas, conscientes y racionales. Se debe utilizar ms la observacin describiendo las expresiones verbales y no verbales, los silencios,
espacios, regresiones de las personas observadas, as como los
movimientos, ritos, etc.
2.
No interesa la diferencia de los contextos, ni de los
agentes involucrados en la prctica. Se debe hacer nfasis en el
carcter hermenutico de las prcticas, de tal manera que los
contextos de ocurrencia deben ser descritos de una manera
significativa hacindolos parte de la interpretacin.
3.
Las prcticas pueden ser captadas a partir de la opinin, memoria o reflexin sobre la experiencia que hagan los
agentes involucrados. Las prcticas deben de estudiarse en el
momento en que se realizan, toda recuperacin oral de la prctica por parte del mismo actor es ya una interpretacin, es un
desvo, de tal manera que debe realizarse la observacin en los
contextos de ocurrencia y durante los actos.
4.
Se involucra el efecto teora, es decir, la manera como
pensamos en la academia; los discursos y teoras que de manera implcita o explcita manejamos, ayudan a comprender las
prcticas. Las prcticas tienen su propia lgica (la cual no es la
de la ciencia), y su propia temporalidad. Se debe reconstruir
85
Conclusiones
Se ha recuperado el trabajo de dos autores que, desde el campo de las ciencias sociales, se han aproximado a la construccin de una teora de las prcticas de lectura y escritura. Por
un lado observamos la invitacin de Bourdieu a considerar los
fenmenos discursivos dentro de una estructura que denomina mercado lingstico, la cual determina las posibilidades
de enunciacin de los agentes participantes. Por el otro lado
encontramos la propuesta de De Certau y la puesta en escena
de las tcticas y estrategias de resistencia que se desarrollan
en los diversos contextos de produccin de significados.
5.
Lo que dice el que responde la encuesta refleja la prctica. Hay que recordar lo que plantea Giddens en cuanto: A)
la conciencia discursiva: lo que los actores son capaces de
expresar verbalmente sobre su propia accin. B) conciencia
prctica: lo que el actor conoce (cree), sobre su propia accin
y no puede expresar verbalmente. No siempre los elementos
de la prctica son discursivos y lo que cree el actor sobre su
actuar no siempre se puede expresar verbalmente. Adems,
se corre el riesgo de captar las representaciones sobre la prctica y no la prctica real, sin contar con las actuaciones de los
actores en cuanto a responder de acuerdo con la situacin de
la encuesta y decir que se espera que diga lo que cree.
6.
Se tiene la idea que captando el gnero discursivo se
capta la prctica sin importar las condiciones sociales y las
relaciones de poder que hay detrs del texto. Esta idea es
de Bourdieu (2000:95-111). El uso del discurso no se puede
reducir al texto, detrs del texto hay unas relaciones extralingsticas que determinan el mensaje, la decodificacin y la
respuesta. El mismo De Certau nos habla de las limitaciones
que tienen las encuestas para captar las prcticas sociales:
la encuesta slo capta el consumo estatuido por el orden,
organizacin, institucin que lo promueve, pero no capta el
juego, el desvo, la manera concreta con que los sujetos sociales devoran, transformando, los productos de consumo (De
Certau 1996 : 41).
BIBLIOGRAFA
Alonso Luis Enrique (2010). PIERRE BOURDIEU, el lenguaje y la
comunicacin: de los mercados lingsticos a la degradacin
meditica. Documento PDF. Disponible en www.infoamerica.
org/documentos_pdf/bourdieu01.pdf. (Consultado Agosto
2010)
86
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Bourdieu, Pierre (2000) Lo que significa hablar en Cuestiones
de sociologa. Madrid, Istmo. pp. 95-111.
Bourdieu Pierre (1995). Las reglas del arte: gnesis y estructura del campo literario. : Editorial Anagrama, Barcelona.
Canclini Nstor. La sociologa de la Cultura de Pierre Bourdieu.
Disponible en http://www.comminit.com/.
De Certau Michel. (1996) La invencin de lo cotidiano. Universidad Iberoamericana. Mxico.
87
88
REFLEXIN
TERICA
89
Resumen:
Se mostrar a lo largo de estas pginas, cmo el continuo divorcio entre la sociedad civil y el Estado ha hecho que este
ltimo no opere como una instancia unificadora de las fuerzas
sociales, y haya convertido la violencia en una prctica recurrente a la hora de definir las acciones y los actores polticos.
De ah, que dicha organizacin poltica se haya negado a aceptar y acoger en un mismo proyecto las grandes transformaciones que ha experimentado el pas desde la segunda mitad del
siglo XX, lo que ha causado la gnesis de la deslegitimacin que
vive el sistema poltico hasta la actualidad, donde se manifiesta una crisis en la representatividad de los partidos, as como
una debilidad endmica en el Estado que lo hace incapaz de
responder a las necesidades y expectativas de sus ciudadanos
a la hora de encausarlos en un proyecto de justicia e igualdad. As mismo, la creciente separacin entre el Estado y la
sociedad civil ha hecho posible que en Colombia prevalezca la
violencia sobre el consenso, lo cual se ha convertido en un obstculo para adelantar un proyecto de democracia real, compuesto por ciudadanos deliberantes y cuyo fundamento sea
la lucha popular y los movimientos sociales. En este sentido,
como seala Garca Villegas, Al desarraigo social de la poltica
que caracteriza la totalidad del sub-continente, se suman dos
elementos agravantes ntimamente conectados: en primer
lugar, el fracaso de todos los intentos de profundizacin de la
democracia social, tanto por la va de la reforma agraria como
por la va de los derechos sociales; en segundo lugar, la desvalorizacin del sistema democrtico como consecuencia de
abido es que en Colombia la sociedad altamente fragmentada y movilizada por los privilegios, sobre la base
de la precariedad econmica, ha hecho de fenmenos
como el sectarismo y el clientelismo los principales medios a
1 Docente del programa de Sociologa. Universidad del Pacfico. hamelincab@hotmail.com
90
91
92
El individualismo, por su parte, no se ha desarrollado en Colombia gracias a un proyecto ilustrado que pregone la emancipacin del sujeto y le asigne una nueva moral racional, sino
que es fruto de otra serie de rupturas con las relaciones anteriores de socializacin dadas a travs de la repentina incursin
del mercado que apareci como el nuevo integrador de las
redes de sociabilidad, al introducir a los sujetos en una dimensin de individualidad que los concibe como propietarios de
capital o fuerza de trabajo- y en tanto que propietarios, sujetos libres e iguales, desde cuya condicin se relacionan.
93
94
No obstante, la diversidad de formas que ha tomado la violencia dependiendo de los distintos contextos histricos,
muestran de manera ms clara los componentes tradicionales
y premodernos -ideolgicos y materiales-, que han servido de
fundamento no solo para la permanencia, sino tambin para
la aparicin de nuevos actores y escenarios en estas relaciones de guerra. Dejando a un lado las guerras civiles del siglo
XIX, la violencia sectaria de los aos 50 del siglo XX muestra
un marcado carcter de adscripcin y parentesco partidista,
derivado de las prcticas de asociacin tradicionales que se
desprenden del modelo hacendatario. Este segundo factor,
la hacienda que se perpeta bajo la forma de latifundios, le
asigna adems de un carcter ideolgico, un carcter material
a la violencia que ser expresada en las luchas campesinas por
demandas de tierras al Estado que ha sido una constante en
la historia del pas desde finales del siglo XIX. La aparicin de
las guerrillas campesinas y otras de talante indgena como el
Quintn Lame- darn cuenta de este fenmeno y redefinirn,
desde mediados del siglo pasado, los actores y las prcticas
del rgimen poltico colombiano. A la aparicin de las guerrillas se sumarn los efectos del paramilitarismo con la llamada
guerra sucia, y la incursin de la economa del narcotrfico
que signific el retroceso absoluto a todo proyecto de reforma
agraria, al tiempo que agudiz la violencia y la extendi con
ms fuerza en los sectores urbanos.
En el contexto de estas luchas, han sobresalido dos tipos particulares de formaciones colectivas en la historia poltico-social
del pas, sobre todo en el siglo XX. Por un lado se halla la movilizacin popular urbana (1944-1948) cuya importancia estriba
en la aparicin de acciones sindicales significativas, y por otro,
las luchas campesinas por tierras en el sector rural, expresadas
en las demandas de reforma agraria ante el Estado por parte
de campesinos y colonos. La respuesta represiva del Estado
a ambas formas de organizacin poltica agudiz la creciente
separacin entre la sociedad civil y el Estado que vena gestndose desde dcadas pasadas. Este divorcio entre el campo de
los conflictos sociales y el campo de lo poltico haba tratado de
ser atenuado por la poltica presidencialista de Lpez Pumarejo en 1936-1937, quien trat de hacer del Estado una instancia
unificadora de las fuerzas sociales. Sin embargo para la dcada
de los cuarenta, la crisis del Estado puso de manifiesto el desmoronamiento de estas fuerzas, cuyo mayor efecto fue el uso
generalizado de la violencia en la definicin de las prcticas y
los actores polticos. Este divorcio produjo un proceso de desinstitucionalizacin, dada la gran dificultad que presentaba la
organizacin poltica a la hora de mediar los conflictos entre
las diversas fuerzas, los cuales desbordan las instituciones de
regulacin y control sociales. Esta desinstitucionalizacin es
una de las expresiones de la crisis de legitimidad no solo del
Estado, sino del rgimen poltico, y el ejercicio de la fuerza uno
de sus ms elevados costos (Corredor, 1997)
95
permitir la transformacin de las viejas estructuras econmicas basadas en la tenencia monoplica de la tierra, fortaleciendo el latifundio y la concentracin del poder en la coalicin
bipartidista, cuya expresin mxima fue el Frente Nacional.
De este modo, la unin de las clases dominantes en su reiterado intento de bloquear la movilizacin popular nunca se
hizo ms evidente como en el apoyo dado por los industriales
al mantenimiento de las estructuras agrarias en los aos de
la alta productividad del caf. La propiedad tradicional servir de fundamento para la agricultura capitalista, al ofrecerle
las condiciones polticas y econmicas para su expansin. La
eliminacin de los pequeos propietarios y la extensin del
latifundio, que en regiones como Tolima o Cauca se apropi
de posesiones vecinas, signific a su vez un proceso de contrarreforma agraria (1944), e iniciara el proceso de formacin,
fortalecimiento y derrumbe de las luchas campesinas que tomaron forma en la arena rural por el reclamo de tierras.
El conflicto agrario tuvo sus races en el siglo XIX, poca en la
que el gobierno entreg a los terratenientes gran parte de las
tierras pblicas como recompensa por su participacin en
la independencia, as como otro tanto fueron apropiadas por
estos a travs de la especulacin; pero solo es hasta mediados de los aos cuarenta cuando este conflicto se agudiza y
se hace visible dado el carcter de las luchas campesinas en
reclamo de tierras. Las demandas realizadas ante el Estado
eran respondidas de forma autoritaria con el uso de la fuerza
pblica para detener a los campesinos colonos que amenazaban con alterar las dinmicas latifundistas, por lo que durante
la mayor parte del siglo XX, colonos y campesinos optaron por
hacer uso de la violencia para conseguir tierras o emigraron a
las ciudades.
Junto a las luchas del campesinado y los colonos que reclamaban tierras, en las zonas urbanas los sectores de clase media
y los obreros persistan en las demandas concernientes, en
96
97
98
ca, 2000).
As mismo, mientras ms incontrolable se ha hecho la violencia, el gobierno ha respondido a travs de la dimensin jurdica, colocando el nfasis institucional en la legitimacin y el uso
simblico del aparato jurdico, con el que ha tratado de compensar a su vez, la incapacidad que manifiesta a la hora de responder a las demandas de la sociedad en trminos polticos,
sin obtener resultados. Para la sociologa del derecho, el uso
simblico del derecho se opone al uso instrumental, en tanto
el primero est encaminado hacia el logro de fines especficos
a travs de determinados medios, a diferencia del segundo que
se orienta a la produccin de representaciones en contextos
donde predomina la interpretacin. De esta manera la ineficacia instrumental del Estado que opera junto con el uso de la
violencia como otra de las fuentes de su deslegitimacin- ha
tratado de ser llenada a travs de la produccin del derecho,
que no ha brindado ninguna solucin real a las demandas de
seguridad, participacin poltica y justicia social. El desarraigo
social del sistema poltico y su incapacidad histrica para congregar a los distintos grupos y actores que se mueven en el terreno de la sociedad civil en torno a la formulacin de las polticas estatales, ha dificultado una solucin poltica para estos
problemas que han pasado a ser tratados por la va institucional, cuyas soluciones discursivas han significado la omisin del
problema social como tal. En este sentido, la ideologa jurdica
ha operado como un elemento que ha tratado de disimular la
incapacidad del Estado para ofrecer soluciones reales y viables
a los problemas de seguridad tanto social como democrtica,
y a la deslegitimacin del rgimen poltico. Cuando no se ha
hecho uso de la fuerza, ha sido a travs del sistema legal desde
donde el Estado ha reivindicado su potestad para ofrecer soluciones y mostrar resultados, aunque como ya se seal, la
eficacia instrumental que se logra desde esta manera de abordar los problemas ha sido mnima.
99
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100
Resumen
Este artculo pretende plantear la reflexin acerca de la forma en que se ha construido la ciudadana tnica de las poblaciones negras en Colombia, desde los mrgenes del estado-nacin colombiano. Dicho anlisis parte del supuesto de
que el proceso que dio a luz la Constitucin de 1991, gener
tambin una novedosa construccin de la identidad tnica
afrocolombiana o negra y posibilit el ejercicio de derechos
especiales que pueden abordarse desde el punto de vista del
concepto de ciudadana tnica.
Palabras clave: Ciudadana tnica, Conflicto Armado, Estado,
Mrgenes, Organizaciones Negras, Resistencias.
Abstract
This article pretend to introducing reflection about construction form of black peoples ethnic citizenship in Colombia.
This analysis suppose the constitutional process of 1991, generated too a new afro-colombian ethnic identity and facilitated exercises rights special which can to envisage from ethnic
citizenship concept.
1 Sociloga, docente e investigadora de la Universidad del Pacfico y de la
Universidad del Valle, estudiante del Doctorado en Estudios Polticos de la
Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales- FLACSO, Ecuador
101
exclusin y discriminacin a las que se ha sometido histricamente a las poblaciones negras de Colombia.
La conjuncin de coyunturas como la ambientalista global,
que para los aos 90 plantea la necesidad de defender las zonas de reserva forestal y ecolgica del planeta, entre la que se
cuenta la regin del Pacfico colombiano, ms la poltica que
intenta la modernizacin del Estado a partir del proceso de
reformulacin de la Constitucin Nacional, propician un escenario de oportunidad poltica que permite la inclusin de
derechos especiales para las poblaciones negras. El creciente
inters por esta cuenca se concreta finalmente en la aprobacin de la Ley 70 de 1993, que le confiere a las comunidades
asentadas histricamente en la regin del Pacfico, propiedad
colectiva sobre los territorios.
Hasta ese momento el Pacfico y sus gentes operaban desde
los mrgenes geogrficos y polticos, pues la regin era considerada balda y sus gentes, aunque formalmente figuraban
como ciudadanos colombianos, no tenan acceso a los beneficios de las polticas pblicas porque, adems, eran relativamente desconocidos ya que estaban ubicados en zonas
geogrficas inaccesibles. El redescubrimiento de las gentes
del Pacfico constituy un verdadero reto para la identidad nacional que estaba basada en el mestizaje. Peter Wade (2007)
ilustra cmo a travs de la historia del pas, desde la independencia se busca borrar todo rasgo de atraso cultural invisibilizando la presencia indgena y negra bajo el proyecto identitario de la nacin mestiza.
Este ltimo elemento se puede interpretar de acuerdo con lo
dicho por Das y Pool (2008), como un efecto del concepto de
margen del Estado, ms exactamente el que corresponde a la
nocin de margen como periferia, en donde las personas son
consideradas con insuficiente socializacin en los marcos de la
ley. Es posible considerar que las movilizaciones, las acciones
y consensos logrados en el proceso que dio a luz la nueva Constitucin colombiana, reconfigur los mrgenes del Estado y
reorden las relaciones que este haba sostenido histricamente con las poblaciones tanto negras como indgenas.
La Constitucin del 91: el logro de la visibilizacin poltica
La nueva carta constitucional parte del principio pluritnico
y multicultural reconociendo oficialmente la existencia de
diferencias tnicas en la nacin colombiana. Adicionalmente,
y no menos importante, le concede la propiedad colectiva a
las poblaciones negras asentadas en las riberas de los ros del
Pacfico, por medio de la Ley 70 de 1993. Esto es considerado
por algunos investigadores y acadmicos como el logro ms
importante en afro-reparaciones a nivel continental2 , o como
una revolucin tnica 3.
A partir de ese momento, el Estado colombiano empieza a
generar una serie de polticas y programas y a introducir una
serie de elementos y un aparato destinado a interlocutar con
el nuevo sujeto poltico denominado comunidades negras o
poblaciones negras. El nuevo status adquirido por la gente
negra en Colombia, es algo similar a lo que podra llamarse
una ciudadana tnica diferenciada.
En efecto, el discurso enunciado por los lderes de las organizaciones negras apelan a un reconocimiento de la identidad
afrocolombiana como diferencialmente situada en relacin
con la identidad de la mayora mestiza o blanca, y por otra
parte de la indgena, que hasta finales del siglo XX fue considerada realmente como el grupo tnico por excelencia. Sin
embargo, las cifras demogrficas son un reto a esta representacin. Mientras que los indgenas constituyen cerca de un 2%
2 Agustn Lao- Montes, Conferencia dictada en la Universidad del Pacfico,
febrero de 2005.
3 John Antn Snchez, Revista Semana, Abril de 2006.
102
de la poblacin colombiana, los afrocolombianos constituyen, pio proceso de dominacin y resistencia (Lagos y Callas, 2007).
en los clculos ms tmidos, un 18% (Barbary y Urrea, 2004).
La presencia diferenciada del Estado en el territorio nacional
Por otra parte, la pirmide racial en Colombia considera ciu- ha generado fronteras y mrgenes bastante diversos, uno de
dadanos de segundo orden a indgenas y afrocolombianos. Las ellos es la regin del Pacfico. Esto ha propiciado a lo largo de la
representaciones de lo negro estn estigmatizadas y asociadas historia, soberanas en vilo y territorialidades blicas que disa las imgenes de lo atrasado, poco productivo y primitivo. putan el poder hegemnico del Estado (Gonzlez, 2008). Pero
Tambin, el fenmeno del blanqueamiento como estrate- el rasgo esencial de esta relacin del Estado colombiano con la
gia de movilidad social es un rasgo de racismo estructural en sociedad, lo constituye la dominacin ejercida a travs de las
Colombia. Frente a esta situacin de desconocimiento y dis- lites regionales.
criminacin, junto a una historia marcada por la esclavitud,
el surgimiento de la ciudadana tnica negra constituye una La existencia de las lites regionales ha garantizado la relativa
estabilidad del aparato estatal y de sus mecanismos de domitransformacin trascendental en el escenario poltico.
nacin. Fenmenos como el clientelismo y la consolidacin
No obstante, esto requiere adicionalmente de una verdadera de gremios empresariales locales ha posibilitado que la domirevolucin cultural que involucre a la gran mayora de los que nacin del Estado colombiano se mantenga a pesar del conflicse auto-denominan como afro-colombianos. El auto-recono- to armado interno de larga duracin en la historia del pas. Sin
cimiento, por su parte, ha constituido un gran problema de- embargo, no ocurre lo mismo con el asunto de la hegemona.
bido a que estadsticamente no ha sido posible saber con cierta Numerosos estudios en Colombia mencionan la precariedad
precisin cunta gente negra hay en Colombia. Efectivamente, de la accin del Estado, del Estado colapsado o Estado fallido
los ltimos censos poblacionales han tenido problemas con la (Gonzlez, 2008).
inclusin de la pregunta tnica en la cual los ciudadanos deben sealar a qu grupo tnico pertenecen. Esto lleva a con- Esa particularidad del Estado colombiano puede ser revisada a
cluir que la ciudadana diferenciada, para muchos de los que la luz de los planteamientos de Gramsci, citado por Roseberry
objetivamente son considerados afrocolombianos (por ras- (2002), sobre el concepto de campo de fuerza como un entragos fenotpicos, procedencia geogrfica o cultural), no es algo mado complejo en el proceso de dominacin, en el cual hay
que prestar atencin tambin a la diferenciacin espacial y al
deseable.
disparejo y desigual desarrollo de poderes sociales en espacios
No puede dejarse de lado el papel del Estado en todo ese pro- regionales. Esto, unido a los diferentes papeles y posiciones
ceso de construccin de identidad y de reconocimiento de la dentro de los procesos de acumulacin de capital de las lites
ciudadana diferenciada, basada en lo tnico. Para algunos au- regionales, puede explicar, parcialmente, las desigualdades y
tores como Gilbert Joseph y Daniel Nugent (2002), existe una complejas relaciones que El estado ha establecido con la socierelacin dialctica entre la formacin del Estado y las culturas dad civil en Colombia.
populares, lase en este caso, grupos o minoras tnicas. Ambas formas, en medio de su diversidad y de una historia com- La presencia diferenciada del Estado, en el territorio nacional,
partida de rupturas y continuidades, son moldeadas por el pro- ha propiciado en el caso del Pacfico, una particular visin del
ejercicio de la poltica y de la ciudadana. Muchos de los pobla-
103
dores locales de los ros al preguntrseles por su nacionalidad na es inequitativa, ya que finalmente conduce a la dominacin
responden aludiendo a su identificacin con el ro: Yo soy del de grupos excluidos:
pas de Guapi4 . La percepcin de pertenencia dibuja los d..En una sociedad donde algunos grupos son privilebiles lazos que algunos pobladores del Pacfico tienen con la
giados, mientras otros estn oprimidos, insistir en que,
Nacin.
como ciudadanos, las personas deben dejar atrs sus
filiaciones y experiencias particulares para adoptar un
La construccin de la ciudadana tnica
punto de vista general, solo sirve para reforzar los privilegios. Esto se debe a que la perspectiva y los intereses
De acuerdo con Garca (2005), la concepcin moderna de la
de los privilegiados, tendern a dominar este pblico
ciudadana expresa ideales de pertenencia, igualdad y particiunificado, marginando y silenciando a los dems grupos
pacin en la vida pblica. En todas estas visiones, las diferen(Young, citado por Kymlicka y Norman 1997:28).
cias raciales y culturales no son moralmente relevantes para el
ejercicio de la ciudadana. Cuando la opresin racial amenaza
la ciudadana, la respuesta liberal ha sido eliminar las estructu- De acuerdo con esta postura, los grupos culturalmente excluiras legales que refuerzan esa opresin. La raza est por fuera dos tienen necesidades particulares que solo se pueden satisdel mundo de la poltica, la ciudadana se convierte una vez facer mediante polticas diferenciadas. As una ciudadana diferenciada por caractersticas tnicas, tiende a otorgar derechos
ms en un asunto color-blind5 (Garca, 2005:165).
especiales a grupos con caractersticas tnicas similares y a
El asunto de la ciudadana, de larga tradicin en las ciencias diferenciarlos de otros grupos con otros rasgos tnicos.
sociales, se ha revitalizado de manera importante debido a los
debates introducidos por fenmenos como la globalizacin, las De acuerdo con esos argumentos, podra hablarse de una
migraciones y el surgimiento de las identidades tnicas. Como ciudadana tnica, en el sentido de una ciudadana que se le
lo menciona Turner, hay dos lneas de desarrollo terico de otorga a grupos diferenciados por rasgos tnicos; es decir, que
la nocin de ciudadana occidental: la primera tendra que ex- abarca una serie de caractersticas como una cultura, una hisaminar las condiciones bajo las cuales la ciudadana se forma toria y una identidad compartidas que los diferencian del resto
en sociedades de gran complejidad tnica, y la segunda sera de grupos con los cuales comparten el espacio de la Nacin.
un anlisis de los problemas que afronta el desarrollo de una Por esto, aunque existen serias crticas, sobre todo de corte libciudadana global como contra-parte poltica de la economa eral, a la idea de ciudadana diferenciada (lase Heater, 1990;
Kristeva, 1993, Glazer, 1983) como seala Mouffe (1997), la
mundial (Turner, 1990:213).
cuestin importante aqu es conciliar los intereses de las difeUna de las pensadoras del pluralismo cultural es Young, quien rentes comunidades polticas para hacerlas compatibles con
defiende la tesis de que la concepcin universal de la ciudada- un ciudadana que tienda a potencializar la democracia y que
tenga en cuenta las diferencias en un sentido pluralista y no
4 Entrevista realizada a un pescador de ro Guapi, Pacfico colombiano, cita- individualista.
da en Espinosa (2011).
5 La alusin puede hace referencia a la des-racializacin y/o negacin de la
raza en el concepto de ciudadana.
104
concepto de ciudadana tnica para hacer referencia a una ciudadana diferenciada que otorga derechos especiales a grupos con caractersticas tnicas similares y que reclaman una
identidad cultural propia en el marco poltico de la Nacin.
Por otra parte, cuando se habla de comunidad poltica, es importante sealar el hecho de que el movimiento social negro
en Colombia apela al derecho a la diferencia, con lo cual reta
el valor de la igualdad pregonado por el modelo de ciudadana
liberal. Sin embargo, hay que anotar que las primeras manifestaciones del movimiento negro, en la segunda mitad del
siglo XX, apelaban al hecho de que como ciudadanos iguales
ante la ley, tambin deban acceder, en iguales condiciones, a
los beneficios de bienestar social del resto de los ciudadanos.
Esta ltima reclamacin obedece a un hecho objetivo contundente y es que, hasta finales del siglo pasado, las poblaciones
negras en Colombia eran tambin las ms pobres (Barbary y
Urrea, 2004). Esto implica una revisin del relato de la igualdad y un develamiento de la desigualdad real.
La coyuntura constitucional del 91 replantea para la minora
tnica el tipo de ciudadana liberal, y propone una serie de
derechos especiales y diferenciados tanto para negros como
para indgenas. El derecho a la diferencia; es decir, una ciudadana poltica basada en la diferencia tnica, es la invencin ms innovadora de la naciente Constitucin. Los nuevos
derechos incluyen el dela propiedad colectiva sobre territorios
ancestrales, el desarrollo de la identidad cultural de acuerdo
con el legado ancestral y el de ser reconocidos, en su calidad
de grupo tnico, como parte integral de la nacin.
Esta nueva etnicidad reconfigura el discurso sobre la identidad
del Estado colombiano. Probablemente, convertir esto en un
proyecto social que logre desdibujar las diferencias y la exclusin de las poblaciones tnicas es una utopa o la tarea de una
profunda revolucin cultural.
La famosa pedagoga de la alteridad (Restrepo, 2001) implic tambin convertir a muchos pobladores de la regin
del Pacfico a la nueva identidad diferenciada. Esto conllev un
trabajo descomunal de base, en el que activistas, funcionarios
del estado, ONG, y otros actores difundieron la nueva Ley para
comunidades negras y a la vez ayudaron a formar la comunidad imaginada de la gente negra.
Aunque el caso de la construccin de la identidad tnica negra en Colombia no constituye un tpico asunto de ciudadana
flexible tal, y como lo describe Ong (1999), s puede ilustrar, al
igual que lo hace Ong en relacin con los migrantes chinos; sobre la forma en que determinadas coyunturas y oportunidades
polticas son aprovechadas por los grupos para movilizar recursos y ganar poder en medio de un mundo en donde el mercado
global impone sus lgicas.
En el marco de las oportunidades polticas, lo ambiental fue
determinante en la medida en que a nivel global se manifestaba una preocupacin por la crisis de los recursos naturales del
planeta. El Pacfico colombiano se consider entonces como la
segunda regin en biodiversidad a nivel mundial. Para ese momento, las organizaciones negras ya haban establecido vnculos con organizaciones ambientales, con quienes rpidamente
incorporaron en sus discursos la idea de las poblaciones afrocolombianas como guardabosques naturales o conservadores por excelencia de dicha riqueza ambiental. Las presiones
internacionales, ms el no poco despreciable despliegue de
recursos financieros para la conservacin del medio ambiente,
hicieron que el Estado considerara una oportunidad el hecho
de que las poblaciones negras reclamaran ser las salvaguardas
del legado ambiental del planeta.
Como segunda instancia, a nivel poltico, la reforma liberal
que buscaba remediar el ambiente de zozobra y conflicto que
tena al pas al borde de una guerra civil, propici la apertura
del campo poltico y la participacin de diversos sectores del
105
pas, entre los cuales se incluan grupos subversivos desmovilizados, partidos de origen religioso y la minoras tnicas. Esta
participacin se dio en un espacio denominado Asamblea Nacional Constituyente (ANC).
Durante las sesiones de la ANC, se evidenci la invisibilizacin
histrica de la gente negra del pas y especficamente la de la
zona rural del Pacfico. En algunas de las sesiones, mapa en
mano, fueron invitados algunos antroplogos a demostrar la
existencia de enclaves y localidades habitadas por gente negra
en la vasta extensin de 10 millones de hectreas de la regin
del Pacfico. Las transcripciones de las actas de las sesiones
evidencian el desconocimiento de una presencia negra tan
numerosa en el pas6.
En el mismo sentido, la definicin de la identidad tnica negra o afrocolombiana, represent para quienes formularon la
Ley 70 de 1993, un asunto complejo de tal magnitud, que fue
necesario nombrar una comisin conformada bsicamente
por antroplogos, historiadores, funcionarios y miembros de
las organizaciones tnicas que sesion durante dos aos para
llegar a la definicin de quines eran los sujetos de la ley; es
decir, a quines se les poda denominar como comunidades
negras.
Muchas de las discusiones se centraron en el hecho de que no
poda hablarse de un grupo tnico, sino haba una lengua propia. Paradjicamente los antroplogos fueron, en principio,
los ms reacios en aceptar que las poblaciones negras constituyeran realmente un grupo tnico7.
Como lo muestra Safa (2008) para el caso del Brasil, el trmino
afro-descendiente fue promovido por dirigentes negros co6 Asamblea Nacional Constituyente, consulta textual y referencial, julio 2
de 1991
7 Comisin Especial para Comunidades Negras, acta # 003, 1992.
lombianos como modo de combatir las distinciones prejuiciosas entre las categoras raciales de blanco y negro. El nuevo
trmino hace alusin a la herencia africana de la gran masa
descendiente de esclavos, y reivindica la pertenencia a una
historia propia, diferente a la de la cultura dominante, que impone como, estrategia de inclusin, el distanciamiento racial
de la matriz africana a travs del blanqueamiento.
Como lo sugiere Sayek (2002), el paso de un proyecto tnico
a un proyecto poltico implica la apropiacin de un discurso
en nombre de que a su vez es una totalizacin y una traduccin. Este proyecto lo lideran intelectuales en posiciones de
poder, que articulan lo que supuestamente ya est en el sentir popular. Sayek recomienda tener un sentido crtico frente
a las expresiones de las llamadas vanguardias, pues todos sus
proyectos constituyen lgicas de control que ordenan las cosas, detrs de las cules est, casi siempre, el marco ideolgico
del Estado.
Tal y como fue constituida, esta ciudadana tiene profundas
contradicciones. La primera tiene que ver con el hecho de que
la Ley 70 protege, en principio, a las poblaciones asentadas en
las zonas ribereas de los ros del Pacfico. Para 1993, ao en
que se sanciona la Ley, la mayor parte de la poblacin afrodescendiente ya estaba asentada en las principales ciudades del
pas. El 71,5% de los afrocolombianos vivan en reas urbanas,
con un patrn similar al conjunto de la poblacin colombiana
(71,4%)(Barbary y Urrea,2004).
Otra contradiccin importante la constituye el hecho de que
las zonas susceptibles de titulacin colectiva son las ms ricas
en minerales como el oroy, sin embargo, el subsuelo no est
incluido en los derechos colectivos de las poblaciones negras.
Este hecho ha limitado la autonoma de los Consejos Comunitarios, que son quienes administran los recin titulados territorios y ha ocasionado mltiples conflictos ambientales.
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y el racismo.
Pese a esto, es importante resaltar que las prcticas discursivas, la resistencia en los mrgenes del Estado y la creatividad
en la accin de las organizaciones negras han inaugurado un
escenario que, pese a las contradicciones, an constituye una
alternativa, una lnea de fuga en los intersticios (a la manera
de Foucault) frente a las determinaciones del poder presentes
histricamente en el cuerpo de la sociedad colombiana.
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Las consecuencias de esta actividad de trfico de seres humanos, que desestructur e hizo colapsar a las sociedades africanas, forma parte de la realidad que se vive en la actualidad
no solo en frica, sino tambin en Amrica, poblada por ms
de 180 millones de descendientes de aquellos que fueron obligados a venir a esta regin del llamado Nuevo Mundo y que
forman parte, junto a los indgenas, de los que viven en las
peores condiciones de vida.
El Sistema Interamericano reconoci hace apenas dos aos
(2011) que es impostergable la necesidad de adoptar medidas para aliviar las desigualdades que an persisten debido al
oprobioso legado de la esclavitud. En los Estndares de proteccin de afrodescendientes en el Sistema Interamericano
(2011), publicados por la Organizacin de Estados Americanos
(OEA), se afirma:
Reconocemos y admitimos que la conquista, colonialismo, esclavitud y otras formas de servidumbre fueron una fuente de
racismo, discriminacin racial, xenofobia y formas conexas de
intolerancia en las Amricas; y condenamos las injusticias que
se cometieron especialmente contra los pueblos indgenas,
los africanos y sus descendientes. () Sus efectos persisten
en muchas de nuestras sociedades y son fuentes de discriminacin sistemtica que contina afectando a vastos sectores
de la poblacin.
Este dramtico episodio de la esclavitud, declarado por las Naciones Unidas como un crimen de lesa humanidad, logr marcar la historia de tres continentes de formas muy diferentes.
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Una forma histrica de totalizacin civilizatoria de la vida humana, cuyo origen se remonta a un momento de la civilizacin
europea en el que, a partir de un cambio tecnolgico indetenible, se inicia una transformacin de la relacin del ser humano con la naturaleza.
Estas clasificaciones son intiles en la descripcin de la realidad que se pretende establecer. Por ello la necesidad de
construir un concepto como el de Postesclavitud, que permite una aproximacin mayor a la realidad de estos pueblos
afrodescendientes.
La Postesclavitud representa un trnsito obligado entre lo que
fue y lo que debe ser. La condicin humana de los afrodescendientes es an rechazada explcita o implcitamente cuando se
desconoce la historia de los hijos e hijas de frica, secuestrados y obligados a emigrar a estas tierras. Del mismo modo, se
continan ignorando los conocimientos y sabiduras de estos
grupos humanos, as como sus aportes fundacionales a las naciones americanas. Sus particularidades culturales, patrimoniales, sus filosofas de vida a veces se manipulan, con fines
polticos, para mantenerlos marginados del poder, al mismo
tiempo que se pretende asimilar lo mejor de su potencial humano ms joven igual que en el periodo esclavista para
imponer nuevas polticas deculturadoras.
Colombia es un ejemplo de lo anteriormente expuesto. Es el
segundo pas del subcontinente por su numerosa poblacin
de descendientes africanos, aunque el propio gobierno, en
el Conpes (2006), acepta que a pesar de los 4.311.757 de afrocolombianos que se autorreconocieron como tales durante
el censo poblacional del 2005, no implica que se haya identificado toda la poblacin afrocolombiana.
De acuerdo con el Programa de las Naciones Unidas para el
Desarrollo (PNUD) (2012), los afrodescendientes iniciaron su
historia en la tradicin colombiana con la negacin. Negacin
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Cocodrilos siameses
Smbolo de unidad, democracia y aceptacin de
la diversidad
Dos bocas y un estmago llevan por fuerza al
entendimiento
Simbologa africana