Los hroes en la Ilada

La Ilada es un poema heroico; consiste en el relato de gestas blicas con

intervencin de hroes y dioses. Pero adems presenta una peculiar
concepcin segn la cual los hroes son superiores por sus hazaas y sus
cualidades oratorias y persiguen a pesar de los riesgos ante todo su honor. Su
conducta no es moralmente superior a la de los dems hombres, pero
entienden que su superioridad les da derecho a hacer su voluntad. Los hroes
tienen caractersticas humanas pero en un nivel muy superior y con frecuencia
exagerado. Sus cualidades son moralmente ambiguas porque son excesivas.
Esta superioridad se refleja en su ascendencia. Muchos son descendientes o
incluso hijos de Zeus; frente a ellos, los dems humanos no son objeto del
inters y constituyen un grupo annimo excepto en los momentos en que uno
se destaca para un duelo personal. Esta concepcin heroica tiene un fondo
histrico. En este mundo heroico las heronas tienen un papel limitado, porque
no realizan hazaas de guerra y porque desempean una funcin dependiente
del hroe masculino.
El hroe homrico destaca sobre todo por su capacidad para afrontar la muerte
y preferir la muerte gloriosa antes que la vida oscura. Los hroes homricos
son sensibles a la gloria. Sus gestas estn destinadas a preservar su fama en el
futuro.
La narracin subraya el sufrimiento de los hroes frente a la existencia
despreocupada y feliz de los dioses. Ya el prlogo de la Ilada anuncia la muerte
de muchos hroes. Patroclo, Sarpedn y Hctor, amados por Zeus, hallan la
muerte; y tambin es inminente la muerte de Aquiles, que eligi una vida
breve y gloriosa en lugar de una larga y oscura.
Una larga parte de la Ilada est protagonizada por los sucesivos hroes que
aspiran a sustituir a Aquiles durante su ausencia de la batalla *1. Los hroes
tiene un carcter individual y siguen conductas distintas en circunstancias
semejantes. Por ejemplo, en los monlogos que pronuncian al quedarse solos y
rodeados de enemigos, Ulises, Agenor, Hctor y Menelao calibran las
posibilidades y adoptan una decisin personal *2.
Un fenmeno caracterstico de la Ilada es que la mayora de las acciones
humanas tiene una doble motivacin. Los hroes toman una decisin y, al
mismo tiempo, un dios infunde esa misma decisin al hroe. Como
consecuencia, los hroes tienen libre albedro y son responsables moralmente,
pero, al tiempo, sus actos estn determinados por la voluntad divina. Nunca
hay conflicto entre ambas decisiones. Esta combinacin de responsabilidad
moral y de determinismo puede reflejar un pensamiento primitivo y popular o
ser el resultado de una concepcin consciente, aunque implcita *3.

Los dioses son antropomorfos, pero estn separados de los hombres por una
distancia incalculable. En ellos se mezclan lo sublime, lo frvolo, el capricho, la
amoralidad y ciertos aspectos siniestros e irracionales. Es difcil deslindar lo
tradicional y lo especfico de la Ilada. Pero Herdoto afirma que Hesodo y
Homero elaboraron la teogona de los griegos y atribuyeron a cada dios sus
atributos, sus apelativos y su mbito de actuacin. En la Odisea los dioses
velan por los principios ticos de conducta y se afirma que "las maldades no
triunfan" (cf. I 32-43, VIII 329, XXII 372-4).
Los dioses aparecen a veces como dueos de su futuro y a veces como
sometidos al destino, que es una fuerza impersonal superior a la que est
sujeto el propio Zeus, que no puede librar a Sarpedn de la muerte. En otros
pasajes, como en particular en el duelo de Aquiles y Hctor, Zeus (Ilada XXII
167 ss.) invita a los dioses a decidir a quin otorgar la victoria y finalmente
saca la balanza y pone en ella los destinos de ambos hroes. La de Hctor se
inclina, y entonces Apolo lo abandona. Esta aparente incoherencia en el
pensamiento acerca de la jerarqua otorgada a los dioses y al destino produce
sensacin de realismo y refleja una concepcin popular muy extendida tambin
hoy.
El mundo heroico tiene caractersticas distintas del mundo reflejado por los
smiles. Por ejemplo, la dieta de los hroes y el material del que estn
fabricados los objetos de los hroes son distintos de la dieta y los materiales
mencionados en los smiles. Los objetos de los dioses son fabricados con
metales preciosos.
Notas

*1 Sobre los mitos, vase L. Edmunds, Myth in Homer: A Handbook, Highland

Park, 1993.
*2 Vase B. Fenik, Homer: Tradition and Invention, Leiden 1978.
*3 A. Lesky, "Gttliche und menschliche Motivation im homerischen Epos",
Sitzungsberichte Ak. Heidelberg. Phil.-hist. Klasse 1961/4, estudi la doble
motivacin de las acciones de los hroes homricos. W. Kullmann, "Gods and
Men in the Iliad and the Odyssey" HSCP 89, 1985, 1-23, llama la atencin sobre
las diferencias entre la Ilada, en la quelos hroes y los dioses actan guiados
por el capricho, y la Odisea, en la que los dioses y los hombres siguen una lnea
de conducta determinada por razones ticas y morales.