20 Primer viaje del Papa a España
PETER SEEWALD
«Benedicto XVI ha arrasado con el
Ratzinger fabricado por los medios»
BERLÍN. Procedente de dos medios
anticlericales como Spiegel y
Süddeutsche Zeitung, Peter Seewald
fue enviado en plena campaña contra
Ratzinger para fulminarlo en un re-
portaje. Descubrió a otra persona y
las trampas de su profesión. Empezó
a cambiar, se convirtió, escribió dos
libros con el hoy Papa, «Sal de la tie-
rra» y «Dios y el mundo», y las biogra-
fías «Benedicto XVI de cerca» y «El
Papa alemán»; y su confesión: «Cuan-
do empecé a pensar de nuevo en
Dios».
—¿Se puede ser amigo de un Papa?
—No somos algo tan cercano como
amigos. Lo he tratado como periodis-
ta, pero he tenido la posibilidad de de-
dicarle mucho tiempo y la suerte de
escribir dos libros con él. Trabajando
codo a codo, en un monasterio, te co-
noces y con los años surge una con-
fianza.
—¿Le permite juzgarlo mejor o
peor?
—Ahora, el aura de su posición es
muy grande y te acercas de otro mo-
do, pero volviendo a charlar con él
veo que sigue siendo cordial, amable,
generoso y ha logrado irradiar una
imagen alegre que no se conocía de
fuera.
—Usted quería fulminarlo periodís-
ticamente.
—Lo conocí en 1992 y admito que era
muy crítico con él, la campaña en su
contra era muy fuerte, fue un encargo
del Süddeutsche Zeitung.
—¿Su impresión del enemigo?
—Me propuse seguirlo de cerca, fami-
liarizarme con su obra y con lo que ha-
bía dicho y me sorprendió: algunos
análisis se han confirmado luego. Em-
pecé a tener la sensación de que se le
estaba condenando erróneamente.
—¿Por qué se le reprobaba?
—Mis colegas en prensa lo habían me-
tido en cierto cajón y cada cual lo
abría y tomaba lo necesario para se-
guir condenándolo. Sorprende que na-
die lo hubiese leído, abordado su ori-
gen, qué había hecho este hombre tan
temible durante la guerra: era más có-
modo el prejucio. Esto me creó ya cier-
ta inseguridad en mi juicio sobre Ra-
tzinger y, desde el primer encuentro,
me descolocó.
—¿A quién encontró en Roma?
—A alguien que se alegró de que quisie-
se abarcar la realidad completa de su
personalidad en vez de repetir lugares
comunes. El lugar sobrecogía pero
quien entró en la sala era lo contrario
de una persona del poder. Tuvimos
una conversación agradable, pero mi
reportaje no fue un panegírico e incluí
críticas que hoy no haría.
—¿Se está hoy más libre de prejui-
cios?
DOMINGO 9/7/2006 ABC
Biógrafo de Benedicto XVI
El periodista fue a fulminar a Joseph Ratzinger y devino en mi análisis de la senda por la que discu-
rre nuestra sociedad. La conversión
su biógrafo. Tras conocerle descubrió a otra persona pasa por querer una cercanía con ese
y empezó a cambiar, se convirtió Dios y reaprender el misterio de ha-
blar con él. Pero tal vez a muchos baste
un encuentro con Ratzinger; me llama
TEXTO: RAMIRO VILLAPADIERNA FOTO: SIGEFREDO mucha gente, protestantes, que lo han
leído y dicen ver un nuevo acceso a la
fe.
—Es buena una autocrítica del pro- NOMBRAMIENTO COMO PAPA —¿Prefería él retirarse a ser Papa?
greso, pues veo una gran uniformi- —Hace 10 años que quería retirarse a
dad en la opinión publicada, sobre to- «Hace diez años que quería sus estudios, tras la muerte de Juan Pa-
do en religión. ¿Cómo es posible que retirarse a sus estudios, tras blo II estaba seguro de que podría. Pe-
Ratzinger haya sido expuesto duran- la muerte de Juan Pablo II ro ha recibido la tarea de finalizar
te años como incapaz hasta de reír? estaba seguro de que podría. aquella obra y él te dice que sintió que
¿Ni uno entre miles de periodistas fue le caía una guillotina.
Pero ha recibido la tarea de
al archivo y vio sus fotos entre la gen- —¿Lo ve satisfecho?
te? No encajaba en la caricatura asig- finalizar aquella obra y él te —No sé, pero se le ve entregado y la
nada. En Ratzinger se buscaba des- dice que sintió que le caía cordialidad que desprende sugiere
acreditar a la Iglesia. Todos tenemos una guillotina» que lo hace con amor.
esa herencia del 68, una reflexión re- —¿A qué ha renunciado?
belde contra tradiciones e institucio- UN GUÍA DE LA SOCIEDAD —Al gusto de acabar su vida en la tran-
nes; pero ha derivado en una combati- quilidad de la pensión, había tenido
vidad envuelta en el prestigio de la «Yo no me he convertido por que renunciar a su obra teológica y
Ilustración, pero sin observación ni Ratzinger, pero fue un punto ahora quería escribir una cristología.
reflexión, que tiene más de viejos pre- Éste es un desafío duro y enorme para
importante en mi análisis de
juicios que de ésta. alguien ya no joven y que nunca se ha
—¿Ratzinger le marcó? la senda por la que discurre sentido fuerte.
—Fue importante descubrir en él que nuestra sociedad» —Se le ve unido a su hermano, ¿pue-
la Iglesia sí tenía respuestas para las de un Papa tener familia?
preguntas de nuestro tiempo. Ratzin- AFICIONES —Es una persona fiel a amigos y pa-
ger lo representa, sigue a los Padres de rientes, siempre ha visitado la casa de
la Iglesia y siempre parte del Evange- «No es un obseso del trabajo, su padre, tenía su ritual propio y esto
lio, pero por propia reflexión ha deve- pero sí alguien al que le incluía ir de vacaciones con su herma-
nido en una especie de maestro de la fe gusta trabajar y que le no. Georg siente pena por él, sabe có-
en tiempos modernos. Ha hecho el mo deseaba acabar su vida y que le fal-
carguen con cosas. También
gran servicio de tender puentes hacia ta el vigor.
personas como yo que, por una parte, caminar, la música y tocar el —¿Tiene aficiones como Juan Pablo
vamos por la vía de un mundo laicista, piano» II?
que vemos que lleva a la desculturiza- —Ratzinger es muy distinto, lo más
ción y a veces a la perversión intelec- UNA REVELACIÓN que hace es caminar. Nunca ha toma-
tual, pero hemos tenido problemas pa- do realmente vacaciones, trabaja por
ra asumir hoy como nuestra esa vieja «Fue importante descubrir la mañana, y por la tarde, y en los ra-
Iglesia. en él que la Iglesia sí tenía tos libres le gusta tomar café y char-
—¿Basta conocer a Ratzinger para respuestas para las lar, hablar con la gente paseando. No
convertirse? es un obseso del trabajo, pero sí al-
preguntas de nuestro
—Yo no me he convertido por Ratzin- guien al que le gusta trabajar y que le
ger, pero fue un punto importante en tiempo» carguen con cosas. También la músi-
ca y tocar el piano.
—¿Hubo un Ratzinger conciliar y
«Para algunas personas, todo lo que otro Prefecto?
—Sólo hay uno y no es fácil encontrar
hace la Iglesia resulta sospechoso» a una persona tan consecuente. Desde
niño ha sido alguien que adoptaba cier-
—¿Es más inamovi- este clima. Pero care- prueba: los protes- ta distancia de las cosas, para enjui-
ble la Iglesia o sus cen de representa- tantes iniciaron esos ciarlas; y, una vez seguro, no necesita
críticos? ción en la opinión, cambios, nunca han estar cambiando su juicio. Además, co-
—Ojo al hablar de que parece determi- tenido celibato, y no mo teólogo, siempre ha estado con la
cristianos y opinión nada por personas se ha visto a católi- Iglesia y nunca contra ella, aunque su
pública. En Alema- para las que todo lo cos críticos cambiar tendencia siempre fue moderna, lo ad-
nia hay una opinión que hace la Iglesia de confesión. La miten sus oponentes.
general crítica con resulta sospechoso; Iglesia protestante —¿Se plegó para ascender?
la Iglesia y, al tiem- y que sugieren qué pierde más miem- —Desear ser sólo profesor de teología
po, 50 millones de es moderno y qué bros que la católica. es todo menos ambición, nada hay en
miembros. No es haría de inmediato Lo nuevo es en cam- su biografía que pruebe tal debilidad.
una minoría, po- atractiva a la Iglesia, bio un movimiento Se instaló en Regensburgo para termi-
drían y no han aban- como la ordenación importante de espiri- nar su obra, se trasladó hasta las tum-
donado la Iglesia; de la mujer. tualidad y devoción bas de sus padres para quedarse. No
sería lo normal con Pero tenemos la evangélica. hay tal viraje y sigue siendo moderno,
 ABC DOMINGO 9/7/2006
en su Pontificado se le ve dispuesto a
limpiar la hojarasca, ha introducido
una nueva colegialidad en su cargo y
cosas formales como retirar la tiara de
su escudo, el beso del anillo, el birrete
episcopal. Pero él sigue dentro de la
Iglesia y sus ex compañeros lo desacre-
ditan por ello.
—¿Un nuevo Papado?
—Él no busca dar un nuevo rostro al
Papado sino un debate reforzado con
los obispos; y su inquietud central:
hacer saber a creyentes y alejados lo
que él ha descubierto, volver a presen-
tarles a Cristo. No se llama a engaño
sobre la crisis de la Iglesia y la socie-
dad, sabe lo que se ha roto en la sus-
tancia de la fe y lo difícil que es, no
sólo hacer comprensible el Evangelio
en este mundo laico, con tan nuevos
derroteros, sino hacerlo digno de
emular. Empieza por las raíces y
aparca cuestiones que ve secunda-
rias, pero que tanto nos han atormen-
tado: celibato, ordenación de muje-
res. Cree que el verdadero problema
de la Iglesia viene de que hemos perdi-
do la cultura de la fe, muchos ya no
saben de qué hablan ni de qué va el
mensaje de Jesús.
—Habla de limpieza ¿en el templo?
—Tal vez se refiera también a ciertas
poses pseudorreligiosas, pero es que
creer se ha convertido en una cons-
trucción teológica excesiva para mu-
chos. Pero sabemos que el mensaje de
Jesús es algo que todo el mundo pue-
de entender; hay que volver a las ver-
dades fundamentales y apuntar a una
relación personal con Dios. Sin ella,
esto sólo es un proyecto ético, no una
religión.
—¿Extrañó la primera encíclica?
—Decepciona a periodistas que pien-
san que va a decir a quién votar o qué
va a pasar con Irak. Pero quien decía
que no tenía corazón, va y se concen-
tra en la declaración central de Jesús
que es el amor al otro: dice que el amor
es lo primero y domina todo lo demás,
que es el mayor regalo a las personas y
que si lo perdemos, perderemos nues-
tra humanidad.
—¿Y la sorpresa de invitar a Hans
Küng?
—Es un signo que invite a quien lo ha
insultado durante años, aunque no ha-
brá visto nada de Ratzinger contra
Küng. Benedicto demostró ya como
profesor que valora más el diálogo,
que busca el análisis para crear puen-
tes y nunca desdeña lo positivo de una
tendencia por sus aspectos negativos.
—¿No ha aflojado la crítica al Papa?
—Hasta ahora se podía presentar a Ra-
tzinger como se quisiera, pero ahora
está él mismo en el foco de la gente y
ciertos ataques ya no se sostienen. Ha
logrado arrasar con la imagen de Ra-
tzinger fabricada durante años por los
medios. Buscarán otras maneras, pero
ahora será más complicado atacarlo.
—Hasta conocidos hablan de repen-
te de su fe.
—Hay un clima más abierto, aquel
tranquilo sufrimiento de Juan Pablo II
hizo virar un barco encallado que ha
vuelto a navegar; y sale gente del arma-
rio que nunca hubiésemos esperado.
Pero sigue habiendo medios que asu-
mieron hace tiempo como un deber la
erradicación de la Iglesia.
—¿Qué significa un Papa alemán?
—Que haya convivido con este pueblo
Primer viaje del Papa a España 21
«Sigue habiendo medios que
asumieron hace tiempo
como un deber la
erradicación de la Iglesia»
«Es un gran intelectual, pero
también una persona del
pueblo, devota y simple,
capaz de transmitir de modo
comprensible»
«La Iglesia no defiende la
familia porque sea
importante para ella sino
porque lo es para la sociedad»
su difícil historia permite un reen-
cuentro con la propia identidad, aun-
que tardaremos en aprehenderlo. Pero
de repente menos gente abandona la
Iglesia y muchos retornan, son núme-
ros. Los jóvenes no comparten ya la
carga del 68; no son menos críticos pe-
ro se han buscado sus propios accesos
a la fe, ajenos a esa forma de pensar
adulta sobrecargada de escepticismo.
El interés por lo que el Papa dice y es-
cribe es enorme.
—¿Más que por Juan Pablo II?
—Tiene la maravillosa herencia de
su predecesor pero, por su prestigio
intelectual, y por cómo lo comunica,
logra hablar a gente que antes pare-
cía inalcanzable. Es un gran intelec-
tual, pero también una persona del
pueblo, devota y simple, y es capaz de
reunirlo todo y transmitirlo de un mo-
do comprensible y fascinante para to-
dos.
—¿Es capaz de sorpresas?
—Primero, nadie pensó que sería po-
sible sustraerse a la inmensa sombra
de Juan Pablo II y ha sucedido: sin
corte, se ha creado un doble Pontifica-
do, el sucesor enlaza y releva al ante-
rior. Y está ese anuncio de una volun-
tad de reunir a los cristianos: no es
una fórmula, va a hacer algo. Ratzin-
ger nunca dice palabras que no vayan
seguidas de obras. Su viaje a Estam-
bul va a ser emocionante. Y luego
Moscú.
—¿Puede la laica Alemania abrir
sus legislaturas o el Mundial con ac-
tos religiosos?
—La separación Iglesia-Estado abocó
a una normalidad. Y en Centroeuro-
pa desde la división de la Iglesia tien-
des a saber que tus creencias signifi-
can algo. El gran respeto viene tam-
bién de que con el nacional-socialis-
mo vimos de cerca un sistema ateo y a
dónde conduce perder los valores que
nos venían desde el cristianismo. Vi-
mos que la Iglesia necesita la fe de la
gente y su compromiso; y la sociedad
lo sabe y es respetado en eventos pú-
blicos.
—Ahora llega a Valencia, ¿cuánto
le importa a Benedicto XVI la fami-
lia?
—La pregunta es qué importancia tie-
ne la familia en nuestra sociedad, por-
que la Iglesia no defiende la familia
porque sea importante para ella sino
porque es importante para la sociedad.
Por eso es firme en no avalar otras for-
mas, aunque emanen también de la na-
turaleza humana, si pueden dañar la
Peter Seewald, en la presentación de su último libro en Madrid, el pasado mayo consistencia de la sociedad.