Literatura Iberoamericana II/ Plan de Investigacin

Alumno: Malet, Renzo Ivn/ D.N.I.: 33.353.581.

Tema: La desesperanza ante la condicin del ser violento latinoamericano.
Problemtica y delimitacin del objeto: La obra seleccionada para llevar
adelante la monografa final del Seminario de Literatura Iberoamericana II es "La
Virgen de los Sicarios" del autor colombiano Fernando Vallejo publicada en el ao
1994. Esta obra representa de manera simblica la realidad latinoamericana ya que
expone de forma hiperblica la violencia en que vive una regin en particular:
Medelln, Colombia. De acuerdo con lo antedicho, lo que voy a analizar en la novela es
"la desesperanza" en cuanto a cambiar la condicin de ser violento o de relacionarse
a partir de la violencia del hombre latinoamericano. Considero que este fenmeno
puede ser observado a travs de un anlisis riguroso del personaje principal y a la vez
narrador en primera persona de la novela: Fernando. De este modo Fernando
funcionara como smbolo de la desesperanza ya que haga lo que haga por cambiar el
estado de las cosas ste permanecer. Semejante conviccin surge cuando se pierde
toda esperanza, y es tal su lucidez que no le queda ms que la fuga o la muerte.
Fundamentacin: El tema a desarrollar en este trabajo de investigacin cobra
pertinencia en tanto nos acerca a un aspecto que Ariel Dorfman por los aos sesenta
consign como una de las caractersticas definitorias de la identidad
latinoamericana: la violencia. De esta forma la visin desesperanzada o pesimista
que expone el personaje principal es signo de la constante violencia presente en el
contexto colombiano y por extensin en toda Latinoamrica. Naturalmente, y a pesar
de que en la obra se postula a la violencia como propia del hombre latinoamericano,
es importante recalcar que la misma no es gratuitita sino que responde a las
constantes luchas y sufrimientos que han padecido los hombres de este continente a
manos de la oligarqua y del imperialismo. Este razonamiento nos acerca a la
dicotoma libertad/opresin por lo cual se podra afirmar que el hombre
latinoamericano es esencialmente violento porque fue la nica forma que hall para
reaccionar ante tanto sometimiento a nivel histrico. De este modo, esta
desesperanza ante la violencia que expone el personaje principal no nace solamente
del contexto socio-poltico de la dcada del noventa sino que es una desesperanza
producto de un contexto histrico que se presenta como la consecuencia de una
violencia prolongada desde la conquista, las guerras de independencia, las luchas
fratricidas, los continuos golpes de Estado. Tal es as que la violencia constituye el
trasfondo de la accin de los hombres, est instalada como parte de la realidad , de la
naturaleza y del paisaje.

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Hiptesis:

En la novela, a partir de la visin del narrador, se acepta al hombre

latinoamericano como esencialmente violento.

Fernando es smbolo de desesperanza ante la violencia omnipresente.

Corpus: Vallejo, Fernando (1994), La Virgen de los Sicarios, Alfaguara, Colombia.

Objetivos:
- Caracterizar al personaje principal como poseedor de una crisis existencial.
- Realizar una interpretacin de lo que simblicamente representa Fernando para
la realidad latinoamericana.
- Comprender la violencia como elemento constituyente del ser americano.
Metodologa:

Extraccin de fragmentos (los cuales funcionarn como smbolos) para

verificar la presencia del fenmeno identificado.

Anlisis del corpus textual extrado con el marco terico-crtico

seleccionado.
Interpretacin de los signos y smbolos teniendo en cuenta las

herramientas metodolgico-hermenuticas propuestas.

Elaboracin de conclusiones finales.

Marco terico-metodolgico: Para el abordaje de este trabajo de investigacin

se hace necesario la utilizacin precisa de determinados conceptos los cuales me
permitirn un anlisis ms riguroso. De este modo es relevante definir primeramente
los conceptos de violencia, formas de violencia y de desesperanza que sern utilizados
definidos siempre desde una postura filosfica metafsica.
Definir la nocin de "violencia" es sumamente compleja por lo cual tomar la
acepcin que mejor sea provechosa para este trabajo. De esta forma, la violencia ser
entendida etimolgicamente como "hacer uso de la fuerza" contra algo. Sin embargo,
las formas como se usa la fuerza contra algo o contra alguien son infinitas y, de hecho,
esta conceptualizacin podra comprender prcticamente todos los actos del ser
humano. Por tal motivo considero de gran utilidad los aportes tericos de Ariel
Dorfman el cual, en su ensayo "La violencia en la novela hispanoamericana actual 1",
1 En su Imaginacin y violencia en Amrica, Universitaria, Santiago, 1970. Pgs.
9-37.

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precisa tres formas en las que se manifiesta la violencia: violencia vertical,
violencia horizontal y violencia inespacial o interior. Los aportes de Dorfman son
fundamentales para comprender la desesperanza que siente Fernando ya que este
terico afirma que la violencia en el personaje latinoamericano es endmica y por
tanto no puede elegir no ser violento sino slo la forma de ejecutarla. En la violencia
vertical y social (poltica) se distinguen dos polos o extremos, los de "arriba" (la parte
que detenta el poder) y los de "abajo", la parte subordinada o el pueblo mismo. La
violencia desde arriba se identifica con la opresin, mientras que la de abajo con la
resistencia y libertad. En la violencia horizontal e individual (privada), a diferencia de
la vertical, se distinguen dos seres que luchan pero que ocupan el mismo nivel
existencial de desamparo y de alienacin: "mquinas golpeadoras desatndose en
contra de hermanos que son tratados como enemigos 2". Para Dorfman "muchos de
estos personajes estn enfrentados concretamente a desaparecer si no matan 3" ya
que "La complejidad viciosa de la situacin, la amenaza constante que rodea al
hombre americano, queda establecida con el siguiente razonamiento: Vivir significa
para m tener que matar4". Por ltimo, la violencia inespacial o interior hace referencia
a la determinacin desde afuera que anonada al personaje que termina refugindose
en su interioridad, tratando de alejar toda accin mediante una pretendida
indiferencia. No obstante, la violencia est ah, inespacial, interior pero innegable. Se
haga lo que se haga la violencia finalmente irrumpir en sus vidas, como una
explosin que desnude su falta de compromiso.
Por ltimo es importante remarcar que para Dorfman el ser violento del
latinoamericano no es una cuestin azarosa o un capricho del destino sino que
responde a "...las luchas y sufrimiento de sus habitantes, la explotacin que sufran a
manos de la oligarqua y del imperialismo, la forma en que la tierra los devoraba... 5".
La violencia del hombre de Latinoamrica es su forma de manifestarse ante el mundo,
es la forma que tiene de responder a ciertos interrogantes como ser "Cmo sobrevivo
en este mundo, cmo mantengo mi dignidad humana, cmo me libero, cmo uso esta
violencia en vez de que ella me utilice a m, cmo me comunico con los dems, qu
hago con mis dilemas concretos, inevitables? 6"

2 p., cit., pg. 26.

3 p., cit., pg. 26.
4 p., cit., pg. 26.
5 p., cit., pg. 10.
6 p., cit., pg. 11.

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Por su parte, para comprender el concepto de "desesperanza" tendr en cuenta
los aportes tericos de lvaro Mutis en su ensayo homnimo: "La desesperanza" 7. Los
aportes de este autor me permitir comprender de alguna manera el accionar de
Fernando y su mirada hacia la realidad que vive su Medelln natal. De acuerdo con
Mutis el hombre que vive en la desesperanza responde a determinadas
caractersticas, las cuales seran:
1. La lucidez. A mayor lucidez mayor desesperanza y a mayor desesperanza
mayor posibilidad de ser lcido; a reserva, desde luego, de que esta lucidez no se
aplique ingenuamente en provecho propio e inmediato, porque entonces se rompe la
simbiosis, el hombre se engaa y se ilusiona, espera algo, y es cuando comienza a
andar un oscuro camino de sueos y miserias.
2. La incomunicabilidad. La desesperanza se intuye, se vive interiormente y se
convierte en materia misma del ser, en substancia que colora todas las
manifestaciones, impulsos y actos de la persona, pero siempre ser confundida por los
otros con la indiferencia, la enajenacin o la simple locura.
3. La soledad. Esta se desprende de la incomunicacin y, por otra, de la
imposibilidad por parte de los dems de seguir a quien vive, ama, crea y goza, sin
esperanza.
4. Cuarta condicin de la desesperanza es su estrecha y peculiar relacin con
la muerte. Si bien lo examinamos, el desesperanzado es, a fin de cuentas, alguien
que ha logrado digerir serenamente su propia muerte, escoger y moldear su fin.
5. Por ltimo -y aunque parezca paradjico- nuestro hroe no est reido con la
esperanza. Lo que define su condicin sobre la tierra, es el rechazo de toda esperanza
ms all de los ms breves lmites de los sentidos, de las ms leves conquistas del
espritu. El desesperanzado no espera nada, no consiente en participar en nada
que no est circunscrito a la zona de sus asuntos ms entraables.
Para la realizacin de este trabajo de investigacin, en primera instancia,
desarrollar brevemente el contexto de produccin y la poca en que se desarrolla la
novela lo cual permitir tener un panorama socio-histrico. Por su parte, el recorrido
analtico ser desarrollado de la siguiente manera: en primera instancia se
seleccionarn varios fragmentos que funcionarn como corpus textual. Este corpus
textual es entendido como la materializacin del sentido el cual nos permitir
identificar las hullas o marcas en el discurso. Una vez seleccionados lo fragmentos e
7 Mutis, Alvaro. "La desesperanza" (1965). Conferencia pronunciada en la UNAM.
En La muerte del estratega, Narraciones, Prosa y ensayos. Fondo de Cultura
Econmico: Mxico 1995.

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identificadas las huellas significativas en el discurso se proceder a analizarlos desde
una perspectiva semitica-hermenutica, la cual va a consistir en el anlisis de los
fragmentos, frases o lexemas que funcionarn como signos de modo tal que reflejen o
justifiquen lo que ir diciendo.
Para el abordaje metodolgico se tendr en cuenta tambin lo que Greimas
denomina isotopa, es decir aquello resultante de la repeticin de elementos de
significacin de la misma categora8. Esta nocin es importante porque un discurso
slo puede existir si se puede postular para todas las frases constituyentes una
isotopa comn reconocible gracias a elementos que se repiten a lo largo de todo el
discurso.
NDICE TENTATIVO:
INTRODUCCIN:
-Presentacin del tema. (fundamentacin)
-Hiptesis.
-Objetivos.
-Marco terico-metodolgico.
DESARROLLO:
- Breve aproximacin al contexto de la poca.
- Anlisis del corpus textual seleccionado respetando la siguiente secuencia:
a)
b)
c)
d)

La
La
La
La

desesperanza como condicin existencial en Fernando;

lucidez del narrador y los tipos de violencia;
soledad y la incomunicacin del narrador con el resto de la humanidad;
fuga o la muerte como nica salida.

CONCLUSIN

BIBLIOGRAFA

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