TTULO:

VALORES Y PERSONALIDAD EN UN PROFESIONAL DE SALUD

INTEGRANTES:
CARHUALLOCHO HUAMN NURY JUDITH
RAMREZ NAVARRO PAMELA
ZAPATA FLORES FABIOLA LIZBETH

DOCENTE:
IRIS CHERO REYES

PIURA - PER
2015

INTRODUCCIN

Si bien en claro tenemos que la responsabilidad y tica profesional deben estar

presentes en un profesional, deseo demostrar que los valores en un profesional de salud
son fundamentales. Por lo general los valores morales perfeccionan al hombre, en cuanto
a las acciones buenas que realice, como: vivir de manera honesta, ser sincero, y ser
bondadoso, entre otras.
Aun as, escoger los valores morales es una decisin netamente de la persona y no
est obligado a ejecutarlo, es decir, cada persona es duea de sus elecciones, y est en su
juicio decidir si opta por ellos o no, sin embargo elegir y tomar accin sobre estos, tendr
un efecto de calidad extra en cada persona, es por ello que este tema tiende a abarcar
tambin la personalidad profesional.

VALORES Y PERSONALIDAD EN UN PROFESIONAL DE SALUD

En estos tiempos modernos, en las instituciones de salud escuchamos
constantemente los trminos valores fundamentales, cultura, misin, visin, los cuales
hacen parte integral de una organizacin. Pero a que se refieren con los valores? Por
qu son tan importantes?:
Los valores esenciales ayudan a los profesionales de salud en los procesos de
toma de decisiones. Por ejemplo, si uno de sus valores fundamentales es estar detrs de la
calidad de servicio, este debe de estar monitoria constantemente y motivado. Es un
proceso necesario y vital dentro de una organizacin.
Los valores fundamentales educan a los clientes potenciales sobre la compaa y
aclaran la identidad de la empresa. Sobre todo en este mundo competitivo, que tiene un
conjunto de valores fundamentales especficos que hablen al pblico es sin duda una
ventaja competitiva.
Los valores fundamentales se estn convirtiendo en herramientas de imagen y
trabajo. Se han expuesto qu valores son importantes y algunas estrategias para el
establecimiento de valores fundamentales. Ahora Cuales son los valores en una
profesional de salud? A continuacin se muestra una lista de 10 valores fundamentales
que son comunes en todas las organizaciones:

Rendicin de cuentas: Reconocer y asumir la responsabilidad por las acciones,

productos, decisiones y polticas. Se puede aplicar tanto a la responsabilidad
individual por parte de los profesionales de salud y la responsabilidad de la
institucin en su conjunto.

Balance: Adoptar una postura proactiva para crear y mantener un equilibrio entre
vida y trabajo para los profesionales.

Compromiso: Comprometerse con la institucin de salud en su servicio, y otras

iniciativas que tienen un impacto vive dentro y fuera de la organizacin.

Comunidad: Contribuir a la sociedad y demostrar la responsabilidad social

corporativa.

Diversidad: Respetando la diversidad y dando lo mejor de composicin. El

establecimiento de un programa de equidad de los profesionales de salud.

Entusiasmo: Animar a los profesionales a tomar la iniciativa y dar lo mejor. La

adopcin de un entorno de error abarca a capacitar a los empleados para dirigir y
tomar decisiones.

Innovacin: Bsqueda de nuevas ideas creativas que tienen el potencial de

cambiar el mundo.

Integridad: Actuar con honestidad y el honor, sin comprometer la verdad

Propiedad: Cuidar de la empresa y los clientes.

Seguridad: Garantizar la salud y seguridad de los empleados y de ir ms all de

los requisitos legales para proporcionar un lugar de trabajo libre de accidentes

La tica como forma de conciencia social, se expresa en las ms variadas

dimensiones de la actividad del hombre, dentro de las ticas profesionales, enmarcamos
la tica mdica, admitida tambin como Biotica.
La tica mdica es una manifestacin de la tica en general, concepto
ntimamente relacionado con la moral y se refiere, especficamente, a los principios y
normas que rigen la conducta de los profesionales de la salud, 1 As, ha sido concebida
tambin como el conjunto de principios, valores morales y de acciones relevantes del
conjunto de personas responsables de la salud: mdicos, mdicos del deporte, enfermeras,
tcnicos y funcionarios que poseen el imprescindible encargo social de cumplir con los
objetivos cientficos, tcnicos y humanistas de la medicina y su prctica profesional.
La base o el fundamento de la tica mdica es la idea tradicional sobre la
ocupacin, especialmente humana, del trabajo del mdico. Una de sus primeras
exigencias es la ayuda a todos los enfermos sin distincin, independientemente de su
posicin social y la riqueza que posea.
En toda sociedad que aspire a una prctica profesional humanista, la
concepcin social sobre la labor de un mdico, en particular, est relacionada con su
preparacin y motivacin para llegar siempre en ayuda, sin considerar las dificultades, los
obstculos, llegando, incluso, hasta la autoinmolacin, en aras de la salvacin de la vida
del enfermo. En el caso del mdico del deporte opinamos debe estar siempre preparado
para asistir al deportista sin interesar su estatus social, as como el lugar donde le
corresponda realizar esta actividad.

Del mdico y de quienes trabajan en la asistencia mdica, se requiere una

actitud cuidadosa y atenta hacia el enfermo, empleando todos los medios para la
conservacin y mantenimiento de su vida, incluso cuando la situacin del enfermo se
considere desesperada.
Las facilidades y la accin que emanan de estos profesionales deben hacerse
con toda justicia, debido a que todos los seres humanos tienen los mismos derechos a una
atencin esmerada, a una salud oportuna y de la misma calidad para todos y todas.
Desde tiempos pretritos, la tica mdica considera uno de los crmenes ms
graves la ejecucin de experimentos riesgosos con las personas (lo que, por ejemplo, era
ampliamente ejecutado por los mdicos fascistas). En contraposicin, la medicina
conoce de muchos casos cuando el mdico ha probado un nuevo preparado en s mismo,
poniendo en peligro su vida pero no la vida del enfermo.
La tica mdica se enfrenta tambin a dilemas tradicionales complejos como,
por ejemplo, la cuestin de si se debe decir siempre la verdad al enfermo acerca del
estado de su salud o si padece de una enfermedad incurable.
Se considera importante en este caso hacer alusin a principios bsicos de la
tica mdica entendidos para muchos estudiosos del tema como los principios cardinales.
Qu son y para qu sirven los principios? Si todo argumento necesita de
premisas, la tica mdica requiere de principios, indican algo que debe hacerse, una
conducta apropiada y valiosa que hay que adoptar: principios como razones para la
accin.

Los principios son un tipo de normas. Tienen carcter general y, sobre todo,
marcan el lmite ms all del cual no se puede ir: dibujan la lnea. Establecen qu est
dentro de lo aceptable y, muy importante, qu ha de quedar fuera (nunca ms)
Las normas siempre prescriben o prohben algo, pudiendo ser de dos tipos,
principios y reglas. La diferencia consiste en qu aquellos prescriben en trminos
generales; indican algo que hay que realizar, segn distintos grados. No son definitivos,
por tanto, sino mandatos ptimos.
A la vista de los comportamientos de los sujetos conviene hacerse desde el
prisma de los autores antes sealados, algunas preguntas sobre el papel de las reglas y
principios. Por ejemplo: cul es su fuerza, de qu principio se trata, qu influencia
poseen los principios sobre las decisiones, qu papel juegan la autonoma, la justicia y la
beneficencia para analizar los casos prcticos, que a veces se analizan desde los
principios y desde las normas, desde los mandatos?
La beneficencia es el principio moral de actuacin del profesional de la salud:
lo primero es el bien al paciente, a la humanidad. La exageracin de este principio lleva
al paternalismo y su aplicacin autoritaria al menoscabo del principio de la autonoma.
La autonoma es el principio moral que sustenta el comportamiento del
paciente respecto a la atencin de su salud. Las opiniones del paciente deben ser tenidas
en cuenta y sus valores y creencias deben ser respetados. Como garanta del
cumplimiento de este principio se ha consolidado la respetabilidad al consentimiento
informado y el secreto mdico. La actuacin consciente de un paciente en detrimento de
su propia integridad pone al profesional de la salud ante un dilema tico de difcil

solucin, est en el deber de utilizar todos los argumentos persuasivos para tratar de
conseguir un cambio positivo en dicha conducta.
La justicia permite valorar ticamente la interrelacin y conflictos entre los dos
principios anteriores, as como para evaluar la atencin de salud a la poblacin en cuanto
a equidad, pertinencia y calidad cientfico-tcnica y humana.
Otro elemento a considerar son los valores que caracterizan al mdico en la
actualidad aplicable tambin para el mdico del deporte. Los valores son determinaciones
espirituales que designan la significacin positiva de las cosas, hechos, fenmenos,
relaciones y sujetos, para un individuo, un grupo o clase social, o la sociedad en su
conjunto. 2
Estn condicionados por las relaciones sociales predominantes, constituyen
componentes esenciales de la ideologa, expresin de la cultura y la historia de una
sociedad en una poca determinada, y de los intereses, puntos de vista, necesidades y
contradicciones de los diferentes sujetos.
Se forman en el proceso de interaccin entre los hombres y el objeto de su
actividad, en la produccin y reproduccin de su vida material y espiritual. Se convierten
en formaciones internas del sujeto, acorde al nivel de desarrollo alcanzando, la
experiencia histrico social e individual y el impacto de los factores de influencia
educativa.
Como orientadores y reguladores de la conducta, constituyen un sistema, pues
guardan relacin dinmica unos con otros, y conforman una jerarqua entre ellos, que es
decisiva en los momentos de eleccin moral.

Existe un conjunto de valores que se caracterizan por su grado de

universalidad, estos son los llamados grandes valores (o clsicos) como la libertad, la paz,
la justicia, la felicidad, el bien, la belleza, la igualdad, etc. A estos atributos a veces se les
caracteriza como abstractos o absolutos.
En cambio existen otros valores que son ms concretos y precisos, como son: la
honestidad, la fidelidad, la valenta, la responsabilidad, la amistad, el decoro, la
franqueza, la confianza, el coraje, y otros. Intentar una clasificacin precisa se torna
como algo en extremo difcil y complejo, aunque no imposible.
El asunto no es precisamente declarar valores, pues se tratara de un acto formal
e inautntico, sino de adherirnos, de asumirlos, de apropiarnos de ellos como legado
individual; de lo contrario, se torna en extremo difcil la formacin o educacin en
valores a la que aspiramos.
De aqu que reconocer los valores que generan las distintas sociedades, proceso
que en lo esencial es universal, y proponer incorporarlos en la vida cotidiana, constituye
uno de los mejores proyectos que puede unir a los miembros de una sociedad.
Enfrentar con altura humana, los dilemas y conflictos morales de un siglo que
termina y otro que comienza; clasificar los valores morales y de otra ndole que vale la
pena incorporar y trasmitir; tener preparadas respuestas a la altura de lo que se merecen
los seres humanos, constituye una pregunta que es pertinente discutir y clarificar.
Se expresan las manifestaciones del sistema de valores ticos que a nuestro
juicio no deben faltar en el mdico del siglo XXI, pensando tambin en el mdico del
deporte.

Humanismo
Es el amor hacia los seres humanos, y la preocupacin por el desarrollo pleno
de todos sobre la base de la justicia.
Ser benevolente, siempre hacer el bien, dedicar todos los conocimientos y
esfuerzos a la prevencin, recuperacin y rehabilitacin de la salud .Sensibilidad ante los
problemas de los pacientes y sus familiares, ayudarlos a resolverlos. Amor hacia los
dems y hacia la profesin. Identificarse con el ser humano independientemente de su
posicin. Ejercer la profesin con altruismo, ver al hombre como el fin supremo de la
actividad mdica y no al medio.
Humildad
Estilo desprovisto de artificios, moderacin en las relaciones interpersonales
con gran sentido de humildad, sin que decrezca el mdico, sin que lo eleve, no creerse
por encima de los dems.
Honestidad
Valoracin del paciente por igual, independientemente de las posibilidades
econmicas, parentesco y relacin personal, rachazo al soborno y a la mentira, actuando
de buena fe, con justeza. Congruencia entre el discurso y el hacer.
Responsabilidad
Es el cumplimiento del compromiso contrado ante s mismo, la familia, el
colectivo y la sociedad. Compromiso permanente, personal y voluntario del mdico con
el paciente y con las dems tareas, manifestado en la actuacin correcta, en el

cumplimiento cabal de sus obligaciones, sin que eso limite su autenticidad y creatividad
en el desempeo de su profesin.
Profesionalidad
Hacer sagrada la carrera, entrega a la profesin, demostrar preparacin mdica
especial, dominio de la tcnica y la tecnologa de avanzada e inters por la investigacin.
Respetarse as mismos, respetar a pacientes, familiares, colegas y dems personas.
Salvaguardar las confidencias de los pacientes an despus de fallecidos.
Solidaridad
Es comprometerse en idea y accin con el bien de los otros: en la familia, en la
escuela, los colectivos laborales, la nacin y hacia otros pases. Es estar siempre atento a
toda la masa humana que lo rodea.
Identificacin de la poltica internacionalista de la revolucin cubana y con las
causas justas de otros pueblos, prestar o aceptar ayuda desinteresada a cada uno de estos,
en cualquier forma o establecer intercambios mutuamente ventajosos.
la palabra valor viene del latn valor, valere (fuerza, salud, estar sano, ser
fuerte).cuando decimos que algo tiene valor afirmamos que es bueno, digno de aprecio y
estimulacin. en el campo de la tica y l amoral (cuyas definiciones veremos ms
adelante) los valores son cualidades que `podemos encontrar en el mundo que nos rodea.
en un paisaje, por ejemplo (un paisaje hermoso), en un sistema poltico (un sistema
justo), en una accin realizada `por alguien (una accin buena), y as muchas cosas se
pueden definir como valores.

de los valores dependen muchas cosas en nuestras vidas y en la convivencia con los
dems, con los valores llevamos una vida feliz, en paz en armona con nuestros
semejantes y con nosotros mismos, una vida de la cual nos sintamos orgullosos de vivirla
y en la que podamos desarrollarnos plenamente como personas. con los valores
decidimos como actuar ante las diversas situaciones de la vida, si deseamos ser felices
debemos construir y forjar en nuestros nios una escala de valores, para que en un futuro
cohabiten una sociedad en paz. solo as podr haber una comunidad en paz donde el ser
humano se pueda desarrollar.

los valores son de distintos tipos y podramos clasificarlos de la siguiente manera, aunque
los valores cambien, todos tienen como fin mejorar al ser humano como persona y
enaltecerlo ante dios. Una clasificacin podra ser la siguiente:

1. valores intelectuales. Nos hacen apreciar el conocimiento, la verdad, la cultura.

2. valores econmicos. Nos proporcionan todo lo que nos es til; se podra decir que son
valores de uso y de cambio.
3. valores sensibles. Conducen al placer del espritu, del esparcimiento de la
alegra.

4. valores estticos. Nos muestran lo bello en todas sus facetas.

5. valores biolgicos. son los que nos dan la salud, estn presentes cuando hacemos
ejercicio, con la higiene, y todas las normas de limpieza.

6. valores morales. tal vez sean estos los ms importantes en esta clasificacin. el tener
presente estos nos acercan a ser bondadosos, a tener justicia, a ser tolerantes,
responsables, solidarios, leales, ser dignos en la amistad, estar en paz, etc.

7. valores religiosos. Nos permiten evolucionar espiritualmente y as estar ms cerca del

creador.
los valores son inseparables de la tica. Esto es natural, porque todo lo
relacionado con el hombre implica una dimensin tica. Por eso, educar en valores es una
educacin en libertad y para la libertad; sta es la base de la tica. as pues, no es
suficiente conocer r los valores, sino que hay que integrarlos en la propia vida. este es el
objetivo de la educacin moral. El hombre es un ser tico o moral. posee un
conocimiento operativo de la diferencia objetiva entre el bien y el mal y tambin de la
posibilidad que el hombre tiene de realizar actos buenos o malos. La bondad o maldad de
un acto no depende de su realizacin fsica, sino de su relacin a su propio fin y
percepcin. un acto es bueno cuando se ordena al fin propio del hombre. la expresin del
orden que regula los actos humanos es la ley. Moralidad y ley se hallan estrechamente
relacionadas.

la conciencia, que incluye el conocimiento de la ley, es juez de la moralidad de

nuestras acciones. ley no es una coaccin de la libertad, como tan frecuentemente se oye
decir, porque la ley expresa el orden que regula la bondad del acto humano. no proviene
de fuera del hombre, sino de su misma naturaleza. la educacin moral ha de conducir, por
tanto, a la formacin del hbito de cumplir la ley. adquirir hbitos morales. a veces se ha
contrapuesto la libertad a la ley. el romanticismo da especial relieve a los hechos
afectivos, desvinculndolos de los actos de la voluntad. el rigorismo kantiano del
imperativo categrico pone a la ley frente al amor. esta divisin rompe la unidad del
humano.
Por voluntad se entiende una instancia desiderativa que no es orgnica, sino que
es de la misma ndole que el intelecto. Tiene la misma amplitud que el intelecto. el amor
es una forma del querer, y se encuentra en el principio y el fin de todo acto de voluntad.
la ley es expresin particular de la misma tendencia universal al bien que mueve al amor.
la ley posibilita a la voluntad la realizacin del bien. Es, pues, fruto del amor.
Una hermosa tarea de la educacin es crear la conciencia de que el ejercicio de la
voluntad est en el cumplimiento de las leyes y que en este cumplimiento se vuelven a
ensamblar el amor y la ley.
La educacin moral, como cualquier educacin, es primariamente intelectual;
pero no solamente intelectual. la necesidad de actividades concretas resulta fcil de
programar y realizar cuando se trata de hbitos particulares o destrezas. pero cuando se
trata de un hbito tan general como "disposicin para el cumplimiento de las leyes,"
resulta muy difcil determinar qu actos deben realizarse para adquirir tal disposicin.

Un acto tiene valor educativo cuando est bien hecho; en otro caso sera
indiferente o tal vez negativo para el fin que se persigue. esto vale tanto como decir que
en la formacin del hbito para el cumplimiento de la ley sirven los actos en los cuales se
cumpla bien alguna ley. en otras palabras: la preocupacin por la obra bien hecha es
esencial en la formacin de cualquier hbito.

Los valores humanos.

La dimensin filosfica de los valores.

tocando a grandes rasgos la tica y la moral, aquella parte de la filosofa llamada prctica,
destinada al estudio terico de las acciones morales. como disciplina independiente
separada del estudio de la naturaleza por Aristteles, cuya obra ms famosa, tica
nicomaquea, abarc un conjunto de temas que excedan en mucho el restringido campo
de la moralidad.

En efecto, responde a la problemtica inaugurada por scrates y platn, que consistira en

lo siguiente: de qu manera es necesario que un hombre viva su vida? , para dar
respuesta a esta pregunta, no es necesario analizar todos los principios generales, sino
reflexionar personalmente sobre la escala de valores en relacin a la propia vida
individual como integrante de una sociedad, y de una familia.

La tica como disciplina filosfica o cientfica, es una disciplina autnoma, que tiene por

finalidad la construccin metdica de la estructura argumentativa o prctica nacional de

la moralidad, entendindose en este campo, las obligaciones incondicionales que forman
el mbito de la accin social y poltica. finalmente, estudio y anlisis de los hechos reales,
esto es existenciales histricas, culturales, sociales y polticas, donde se aplican la moral
universal, especialmente en el mundo de la fe catlica y latinoamericano, el hombre o
sujeto moral es formado mediante la educacin religiosa, cultural, y en general en
conocimientos histricos, los que impriman una identidad con valores humanos que
constituye su real naturaleza la moral, de la que no debe apartarse el hombre en toda su
vida terrenal.

La comunicacin social y los valores humanos.

La comunicacin como dice el diccionario de lengua espaola, es un conjunto de tcnicas

que permiten la difusin masiva de mensajes escritos, orales, audiovisuales, a una
audiencia numerosa y heterognea y correos, telfonos, fax, televisin, peridicos,
revistas, internet, a los cuales tiene acceso un pblico diverso: nios, hombres, mujeres,
ancianos de diferentes estratos sociales y de educacin. las comunicaciones masivas,
tratndose de seres humanos con inteligencia, voluntad, libertad y razonamiento deben
tomar muy en cuenta la moral para transmitir en forma positiva constructiva y formativa
que permitan alcanzar el objetivo de cada pas de cualquier parte del mundo una
comunicacin humana y cristiana, usando el vocabulario imgenes y la escritura, sin
olvidar que va dirigido al hombre como persona con cuerpo, alma, espritu que merece

todo respeto y ayuda en su formacin como ciudadano integrante de una familia, y de una
sociedad.

La tecnologa moderna y los valores humanos.

Las tecnologas modernas, son los medios materiales y organizaciones estructurales que
sirven para aplicar los recientes descubrimientos cientficos. son un conjunto de
instrumentos y de medios que se aplican en los procesos de diferentes ramas de la
industria del sector productivo de bienes y servicios. uno de los instrumentos que ha
revolucionado la produccin y distribucin de bienes y servicios son las importadoras
electrnicas a travs de su dispositivo el ship de silesio.

El uso actual de pginas web y correo electrnico, internet, abarcan millones de usuarios
que navegan en el internet noche y da para bajar una serie de informaciones de diversa
naturaleza, razn fundamental para los autores que publican, cultura, imgenes,
publicidad, marketing, etc.

se sujete a los principios morales, debido a que los usuarios son nios, adultos de
diferentes niveles de cultura que hacen uso de dichas informaciones para su vida laboral,
familiar, y social y poltica.

Luego de este prembulo, analicemos un poco sobre los valores humanos propiamente

dichos a la luz de la cultura general y la doctrina cristiana.

Los valores humanos.

1) objeto.
2) conciencia moral.
3) el deber.
4) la responsabilidad.
5) la justicia y caridad.
6) el valor y la vida domstica.
7) el valor y la vida econmica.
8) el valor y la vida poltica.
9) valor humano de la perspectiva cristiana.
Influencia del desarrollo de la personalidad profesional durante la carrera de
Enfermera en la seguridad del paciente
La personalidad es un concepto que se puede tratar desde una perspectiva
Antropolgica y Sociolgica.

"La psicologa de la personalidad estudia las caractersticas psicolgicas que

identifican a un individuo o a un colectivo de individuos, su gnesis, estructura,
funcionalidad y evolucin, desde su origen hasta su desaparicin." (Pelechano, 1996).

La psicologa de la personalidad es una de las reas de estudio ms ambiciosas y

ms antiguas, que trata de:
1.- Describir y explicar las diferencias individuales.
2.- Sintetizar en una dimensin integrada de persona total los muchos procesos
que influencian la interaccin de un individuo con el medio: biolgico
Las personas reaccionamos ante situaciones objetivamente idnticas, de forma
completamente distinta, diferencias individuales que explican desde la variable de la
personalidad, habiendo otras variables ms as mismo importantes.
Personalidad es el modo habitual de ser, pensar, sentir y actuar, es nuestro modo
actual de ser.
Seria: cmo me muestro, cmo me ven los dems. Es el auto concepto: "Como
me veo a mi mismo".
Personalidad son los patrones caractersticos y distintivos de pensamientos de
emocin y de forma de actuar o motivacin a actuar que definen nuestro estilo personal.
Se puede describir la personalidad de una persona, pero ello no nos va a indicar
como se va a comportar la persona. La personalidad es el reflejo de lo habitual, no de lo
excepcional.
Personalidad es lo que uno hace de cara al exterior. Hay una de cara al exterior,
cmo nos ven los dems y otra interior que es cmo nos vemos nosotros, la nica manera
de saber de ella es preguntndonos a nosotros mismos.

Se puede decir que "Personalidad" es el lugar donde quedan reflejadas todas las
manifestaciones de comportamientos, actitudes, sentimientos, pensamientos de una
persona, es la suma, la totalidad o conjuncin de estos factores.

Personalidad cubre todo lo conocido y desconocido de una persona, lo consciente

y el contenido inconsciente y como tal, la personalidad no es un concepto esttico sino
dinmico, sometido a todos los cambios posibles en la estructura de la persona que se
den. Si la personalidad es la globalidad de todo esto, no podemos conocer a las personas
por lo que vemos, por lo que a veces lo reducimos a lo que esa persona tiene como mas
dominante y habitual, de sus comportamientos dominantes de su personalidad. Acabamos
conocindonos sobre la base de las conductas y actitudes ms dominantes y frecuentes.
La personalidad tiene que ver con la:
- Salud positiva.
- Ausencia de salud negativa.
- Relaciones con la morbilidad.
- Relaciones con las enfermedades crnicas.
- Longevidad.
Aspectos nucleares y dimensiones bsicas de la personalidad. Hay tres estructuras
dimensionales que se necesita definir para conocer la personalidad. Unas son bsicas y
otras no son tan bsicas, por ltimo estn los rasgos superficiales, completando as la
personalidad del individuo.

TIPO (DIMENSIN): es una variable discontinua.

RASGO: Respuestas habituales que suelen ser homogneas, es una variable continua.
SURGENTE: Persona alegre, pero con una alegra muy manifiesta, con poco
control, sin contencin.
ASERTIVO: Persona que expresa sus emociones de forma razonable, no se calla las
cosas.
DESPREOCUPADO: Personal que atiende menos al problema, no suele ser persona
introvertida.

La valoracin que realizamos desde la dimensin constructivista del conocimiento

a partir del procedimiento inductivo-deductivo, el anlisis y la sntesis, tuvo como eje
central la influencia del desarrollo de la personalidad profesional durante la carrera
Enfermera en la seguridad del paciente, utilizando para esto los conocimientos y
habilidades, asociadas a la estrategia curricular principal de la carrera, relacionada con la
formacin tica en Enfermera. Consideramos como elemento esencial en nuestro anlisis
el desarrollo de las capacidades, competencias relacionales y espirituales que debe
materializar el profesional de Enfermera durante la coordinacin y ejecucin de las
actividades del equipo de salud en torno al cuidado, centradas en altos valores
vocacionales y morales, que se expresan como rasgos de la personalidad del profesional.
Asumimos en este trabajo la concepcin de seguridad del paciente propuesta por
el Consejo Internacional de Enfermera (CIE) y que se refiere a la ausencia de accidentes
o lesiones prevenibles producidos en la atencin mdica, aspecto muy ligado a la calidad,

o sea, la satisfaccin de los requisitos de los que reciben y brindan los cuidados, al
cumplimiento de las normas, procedimientos y reglamentos institucionales y del sistema,
cuyos resultados y efectos se evidenciarn en la prctica profesional.
La espiritualidad en el campo de la salud, especialmente en la Enfermera, est
centrada en altos valores vocacionales y morales, que se expresan tanto en conocimientos
adquiridos, valores, actitudes, habilidades y relaciones profesionales, como rasgos de la
personalidad del profesional y tcnico de la salud, en los que deben sobresalir el amor al
prjimo, la sensibilidad humana, la bondad, la solidaridad, la honestidad, el desinters
material, el trato afectuoso indiscriminado, la lealtad, y la disposicin de esfuerzo y
sacrificio, cimentados sobre ese darse y entregarse al otro implcito en la vocacin hacia
el cuidado de la persona (Trabajo presentado en el XII Congreso de la Sociedad Cubana
de Enfermera Gestin del Cuidado. La Habana junio de 2009). El valor que se le
atribuye a la capacidad de identificar estas potencialidades en las gestiones de seleccin
de aspirantes a la carrera de Enfermera y de programar, entre los objetivos educativos; el
constante y continuo reforzamiento, as como el desarrollo de stas durante la formacin
de pregrado y postgrado es deducible, como lo es tambin valorar los componentes en la
personalidad de los pacientes, familiares y usuarios de los servicios de salud.
Estas capacidades, competencias y valores profesionales deben incorporarse a los
estudiantes de Enfermera desde los primeros aos de su estudio, tomando mayor
relevancia en los escenarios relacionados a la atencin de pacientes y familiares,
momento donde ocupan un lugar definitorio, pues se expresan por decisiones de
conciencia durante la gestin de los cuidados como la esencia de la espiritualidad del

profesional que junto a la profunda vocacin garantizan el comportamiento humano

(humanismo para algunos autores), la tica y el desarrollo ptimo de las relaciones
mdico-paciente-familia. La necesidad de que todas las personas que trabajan en los
servicios de salud, cualquiera que sea su funcin, tengan un compromiso consciente con
la formacin integral de los estudiantes, materializado en el ejemplo personal que brindan
en el desempeo cotidiano de sus responsabilidades laborales. De especial importancia es
la figura del profesor de la disciplina Enfermera y en particular del tutor, ya que esa
disciplina ocupa el 45 % del tiempo total asignado a las clases en la carrera, mientras que
la educacin en el trabajo, que es su forma organizativa docente principal, representa el
65 % del fondo de tiempo total de la carrera.
ESTUDIO DE LA PERSONALIDAD.
En el estudio de la personalidad destaca un autor, Sigmon Freud, que fue de los
primeros al que se le debe el haber formulado y profundizado en su total dimensin; que
es y cmo se comprende la personalidad.
S. Freud comenz a travs de su experiencia clnica, donde vea casos problema
disfrazado diferente que tenan una base comn, como se conceba la personalidad. Habl
de tres instancias dentro de ella, que no se podra estudiar sin tenerlas en cuenta.
Apreciaba en sus pacientes que una cosa era lo manifestado, otra lo sentido y otra lo que
deba manifestar. Estas tres instancias son:
a)

YO. Persona que se manifiesta y por tanto responde a la realidad. L aparte de

la persona que se adapta a su realidad con lo que hacemos o manifestamos. Es la parte de

la personalidad mas conocida pues es conocida y observable, es la parte mas material, es

la imagen ante los dems de mi forma de expresin.
b)

SUPERYO. Parte de la personalidad que corresponde a aquellas exigencias

del medio, de la sociedad en que vive, de tipo moral y social. Sera la conciencia moral
que todos tenemos en nuestra persona. Es donde estn recogidos todas las normas de
funcionamiento de la moral correcta de ser y actuar. Son todos los criterios tico-morales
de nuestro sentir y ser persona. Puede o no ser consciente.
c)

ELLO. Aquella parte de la personalidad donde se registran o se encuentran

las fuerzas pulsacionales(De impulso) de la persona, es decir, los impulsos, por tanto son
inconscientes(Deseo de...). Es la parte mas profunda de nuestra personalidad que obedece
a impulsos que no controlamos.
El YO es consciente, el SUPERYO es menos consciente y el ELLO es a
nivel inconsciente.
Si esto es as se ve que hay un manejo, yo controlo algunas partes, y las que no
controlo no estn dormidas sino que ejercen una presin. No se puede reducir la situacin
a un punto de vista desde lo que soy o manifiesto.
Algunas veces se dan neurosis o histerias porque alguna instancia tiene mayor
fuerza y necesita empujar sobre las dems producindose un conflicto. Se suelen dar
conflictos ambivalentes.
En el concepto y anlisis de la personalidad, sta se mueve por instancias y stas
no estn separadas sino que hacen presin sobre la persona, y si en la sociedad hay mayor
movilidad o no.

Adems de esta teora, que desarroll Freud para explicar la personalidad,

tambin hay otras.
- Teora morfofisiolgica.
Muy conocida dentro de las teoras clsicas que intentan explicar la personalidad.
Esta teora trata de ver si existe relacin entre la morfologa o constitucin y los rasgos,
aspectos o formas de ser de su personalidad. Se pensaba que haba relacin, pero se
demostr que no era cierto.
Esta teora atribua la existencia de tres tipos morfolgicos, tipologa de
Kretschmer:
a) Tipo morfolgico pcnico: Personas de constitucin ancha, el tpico gordito,
persona con tendencia a ser gruesa. Se pensaba que esta morfologa de una personalidad
tranquila, apacible, extrovertida, comunicativa... La morfologa con menos problemas,
pues no hay tendencia a los desequilibrios.
b) Tipo morfolgico astnico: Es contrario al tipo morfolgico pcnico y sujeto
por rasgos morfolgicos contrarios a ste. Sus rasgos de personalidad seran de tipo
introvertido, irritable, muy impulsivo, nervioso... etc. Tendra tendencia a guardar sus
emociones, a la soledad y aislamiento y con dificultad en la relacin con los dems. Este
es el ms conflictivo, presenta ms problemas a nivel adaptativo, en la relacin con los
otros y ms susceptibles a trastornos neurticos de personalidad... etc. Debido sobre todo
a la introversin.
c) Tipo morfolgico atltico: Sera el trmino medio entre los dos, mas en lnea
del equilibrio morfolgico. Facciones externas de cierta potencia. Es el modelo, pues

sera la estructura ms equilibrada de las tres. Los rasgos de personalidad seran; realista,
extrovertido, flexibilidad en el anlisis y toma de decisiones... en definitiva bastante
adaptado y realista. No conllevara trastornos debido a este equilibrio.