La metafsica (del latn metaphysica, y este del griego , ms all de la fsica)1 es una

rama de la filosofa que estudia la naturaleza, estructura, componentes y principios fundamentales

de la realidad.2 3 4
La metafsica aborda problemas centrales de la filosofa, como lo son los fundamentos de la
estructura de la realidad, el sentido y la finalidad ltima de todo ser. La metafsica tiene dos temas
principales: el primero es la ontologa, que en palabras de Aristteles viene a ser la ciencia que
estudia el ser en cuanto tal. El segundo es el de la teleologa, que es el estudio de los fines como
causa ltima de la realidad. Existe, sin embargo, un debate que sigue an hoy sobre la definicin del
objeto de estudio de la metafsica, sobre si sus enunciados tienen propiedades cognitivas.

RESULTADOS POR DEPARTAMENTO

Chuquisaca
Al 100% del cmputo de actas en el departamento de Chuquisaca, el No gan con el 55,23% y el S,
con el 44,77%.
La Paz
El cmputo lleg al 99,41%. En La Paz, el 55,78% apoy la reforma constitucional y el 44,22% se
opuso.
Cochabamba
El S gan en Cochabamba con el 54,89% ante el 45,11% del No, segn datos al 100% del cmputo.
Oruro.
Al igual que La Paz y Cochabamba, los orureos le dijeron S a la repostulacion de Evo. En este
departamento el apoyo a la reforma logr el 52,03% y el 47,97% lo rechaz.
Potos
Los potosinos le dijeron No. Al 100% del escrutinio, el 46,74% dijo S y 53.26%, No.
Tarija
Datos al 100%. Tarija fue otro de los departamentos que se puso a la respostulacin, el 60,16% de
los tarijeos le dijo No y el 39,84%, S.
Santa Cruz
Al 99,66%, el departamento de Santa Cruz tambin se opuso a la reforma constitucional. El 60,34%
vot por el No y el 39,66%, por el S.
Beni.
Al 98.24% del cmputo. El No gan con el 60,90%; el S, con el 39.10%.
Pando
En el departamento del Pando, el 54,98% dijo No y el 46,06%, S. Los datos son al 100% del
cmputo.//

Se distinguen varias clases de mitos:

a) Mitos teognicos: Relatan el origen y la historia de los dioses. Por ejemplo, Atenea surgiendo
armada de la cabeza
de Zeus. A veces, en las sociedades de tipo arcaico, los dioses no son preexistentes al hombre.
Por el contrario,
frecuentemente los hombres pueden transformarse en cosas, en animales y en dioses. Los
dioses no siempre son
tratados con respeto: estn muy cercanos a los hombres y pueden ser hroes o vctimas de
aventuras parecidas a las de
los hombres.
b) Mitos cosmognicos: Intentan explicar la creacin del mundo. Son los ms universalmente
extendidos y de los que
existe mayor cantidad. A menudo, la tierra, se considera como originada de un ocano originario.
A veces, una raza de
gigantes, como los titanes, desempea una funcin determinante en esta creacin; en este caso
estos gigantes, que son
semidioses, constituyen la primera poblacin de la tierra. Por su parte, el hombre puede ser
creado a partir de cualquier
materia, guijarro o puado de tierra, a partir de un animal, de una planta o de un rbol. Los dioses
le ensean a vivir
sobre la tierra.
c) Mitos etiolgicos: Explican el origen de los seres y de las cosas; intentan dar una explicacin a
las propiedades del
presente. No constituyen forzosamente un conjunto enlazado y a veces toman la apariencia de
fbulas.
d) Mitos escatolgicos: Son los que intentan explicar el futuro, el fin del mundo; actualmente, en
nuestras sociedades
an tienen amplia audiencia. Estos mitos comprenden dos clases principales: los del fin del
mundo por el agua, o por el
fuego. A menudo tienen un origen astrolgico. La proximidad del fin se anuncia por una mayor
frecuencia de eclipses,
terremotos, y toda clase de catstrofes naturales inexplicables, y que aterrorizan a los humanos.
e) Mitos morales: Aparecen en casi todas las sociedades: lucha del bien y del mal, ngeles y
demonio, etc. En
definitiva, los inventos y las tcnicas particularmente importantes para un grupo social dado se
hallan sacralizadas en un
mito. Los ritos peridicos contribuyen a asegurar su durabilidad y constituyen de esta forma una
especie de seguro para
los hombres. Las fiestas a que dan lugar son para los hombres ocasin de comunicarse con las

fuerzas sobrenaturales y
de asegurarse su bondadosidad.