Comentario sobre conferencias de Beatriz Preciado

ICA

Las subjetividades como ficciones polticas

En esta primera conferencia Beatriz Preciado presenta la charla
plantendonos una pregunta: Tiene sentido seguir hablando de feminismo
hoy en da? Y si es as, Quin es el sujeto poltico del feminismo? Ya nos
adelanta la respuesta, no es una mujer.
Con la intencin de responder esas preguntas nos introduce la teora Queer,
la llamada teora de los anormales, que es un conjunto de ideas sobre el
gnero y la sexualidad de las personas. Afirma que los gneros, las
identidades sexuales y las orientaciones sexuales, son el resultado de una
construccin social ficticia y arquetpica y que, por lo tanto, no estn
esencialmente o biolgicamente inscritos en la naturaleza humana, sino que
se trata de formas socialmente variables. Por lo tanto las nociones de
feminidad, masculinidad, homosexualidad, etc, no son ms que ficciones
polticas creadas por el rgimen soberano. Cabe decir que en el movimiento
Queer la mujer no es el eje central, sino parte de un grupo de individuos
rechazados por una sociedad patriarcal y que buscan un sistema alternativo
que les considere como personas pertenecientes y con acceso al aparato de
representacin.
Beatriz Preciado revuelve la historia como hasta ahora nos ha sido contada
en la segunda parte de la conferencia. En ella desvela el papel inferior al
que es relegada la mujer durante ms de 20 siglos, hasta el punto de ser
considerada no un cuerpo en s, sino una deformacin del cuerpo masculino.
Hasta el siglo XVIII la vagina era considerada como un pene invertido, y
todas las cualidades consideradas femeninas como defectos o
deformaciones de las masculinas.
Tambin define lo que es la tanatopoltica, es decir, la tcnica de control
utilizada hasta ese momento que maneja diferentes formas de violencia
como prctica fundamental de gobierno. Indica que el soberano es soberano
porque tiene el monopololio de las tcnicas de la muerte y que el cuerpo
soberano por excelencia es masculino. As la masculinidad tanatopoltica es
la primera de las ficciones polticas vivas.
Beatriz sigue, proponindonos un ejercicio de desidentificacin crtica de la
masculinidad soberana. Nos indica que si nos identificamos como hombre o
mujer, heterosexual u homosexual, nos estamos identificando con el
discurso mdico del siglo XVIII relacionado con la categorizacin de estos
conceptos. Para ella esa es la principal causa de la violencia machista y los
feminicidios.
Sigue la conferencia presentando las nuevas ficciones polticas vivas,
sostenidas ahora por un sistema cientfico, como la nocin biolgica de raza
(instrumento de naturalizacin de opresin) y la nocin anatmico-cientfica
de diferenciacin de sexos (como instrumento de opresin de las mujeres).
Termina incidiendo en las nuevas formas de gobierno, que ya no son ni
tanatopolticos ni biopolticas, sino farmacopornogrficos, palabra acuada
por Beatriz Preciados para hablar de la gestin de la sexualidad
contempornea.
Aline Machado

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ICA

Esta conferencia me ha abierto los ojos a un nuevo mundo donde ya nada

es lo que parece. Si bien ya contaba con algunos conocimientos relativos al
movimiento Queer y a las formas de opresin de la mujer, otros me han sido
totalmente novedosos.
Me parece muy surrealista, por muy verdadero que sea, el discurso sobre el
lugar del cuerpo femenino el siglo XVIII. Ms sorprendente me parece darme
cuenta que ese discurso sigue vigente actualmente. Hace poco vi una
conferencia sobre Virginia Woolf y me llam la atencin como se trataban
las mujeres talentosas en las artes en aquel entonces: como no mujeres. La
propia Virginia Woolf escriba en sus diarios que no se senta mujer ya que
se consideraba un ser culto y racional. Se senta un hbrido asexual ya que
fsicamente era una mujer aunque intelectualmente senta que careca de
las cualidades de las mismas, como la pasividad o la baja cultura.
Sin embargo ese es un discurso que sigue muy vigente en la actualidad. La
mujer sigue considerndose un apndice del hombre, ya nos lo contaba la
Biblia con el mito de Adn y Eva, incapaz de realizar tareas cultas por s
solas y destinada, en cuanto logra algo, a encasillarse a grupos por su
gnero, no por su temtica o talento.

La muerte de la clnica?
En la segunda conferencia, titulada La muerte de la clnica?, Beatriz
Preciado se centra en un primer momento en desvelar lo que ella llama la
primera revolucin industrial de la sexualizacin. Hecho que surge en la
segunda mitad del siglo XIX y que causa la separacin entre sexualidad y
reproduccin solamente para tratar la sexualidad como una enfermedad de
cuerpos deficientes, y la reproduccin con el fin de usarnos como maquina
semitica viva de produccin identificada con los aparatos de gobierno y
normalizacin. El resultado es que los llamados hombres fueron
considerados como potenciales productores de esperma y las llamadas
mujeres como tero reproductores.
Preciado sigue indicando que en la misma poca tambin se gener lo que
ahora entendemos por deficiencia y discapacidad con el significado
patolgico moderno. Cabe decir que estos dos estados no se pueden incluir
dentro del abanico de enfermedades ya que son condiciones crnicas y no
tienen cura. La deficiencia y la discapacidad fueron social y culturalmente
construidas, as como el concepto de gnero, debido a que son condiciones
que imposibilitan a la produccin avasalladora que tuvo inicio en el siglo
XIX. En el paquete de deficientes entraban los enfermos mentales, los
homosexuales, los tuberculosos, los epilpticos, las prostitutas, los
sordomudos, los hemoflicos, etc. Con estos colectivos se volvieron a utilizar
mtodos de taxonoma de gestin del cuerpo para evitar a los mismos el
acceso al aparato de representacin y a las prcticas de gobierno de la
salud del cuerpo nacional.
En ese momento Beatriz Preciado hace un parntesis para explicar el origen
del trmino feminismo, muy relacionado con el tema de la deficiencia y la
discapacidad. Resulta que el trmino se acu en 1871 por un especialista
Aline Machado

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en Tuberculosis y que significaba, en trminos mdicos, la feminizacin de

algunos pacientes masculinos de esta enfermedad. Un ao ms tarde se
empez a utilizar para designar a los hombres que defendan y apoyaban la
causa de las mujeres.
Preciado contina con la llamada segunda revolucin de la sexualizacin,
que se da despus de la segunda guerra mundial, y no es ms que la
utilizacin de las nuevas tcnicas y tcticas militares para el control de la
poblacin. Es ah cuando surge la nocin de gnero, ya que se comprueba
cientficamente que no hay solo dos sexos, se separa heterosexualidad de
reproduccin, con el surgimiento de la pldora anticonceptiva, la invencin y
expansin de tcnicas de reproduccin asistida y el cambio del cuerpo de
mquina de produccin a cuerpo consumidor farmacopornogrfico.
Finalmente acaba la conferencia con dos ejemplos de tcnicas de resistencia
de los enfermos activistas, es decir, cualquiera de nosotros ya que al estar
fuera de los patrones asignados por la industria farmacopornogrfica se nos
considera cuerpos enfermos.
El primer caso es el de los enfermos de Sida, a que rechazaron su condicin
de enfermos y empezaron movimientos donde se criticaba la representacin
del Sida en los medios de comunicacin y se luchaba contra la industria
farmacolgica y sus patentes, redefiniendo el mbito de la salud.
El segundo es el de Amanda Buggs, una activista autista americana que con
su video In my lenguaje revindica un aparato de verificacin en su lenguaje
que la reconozca como verdadera y no como enferma.
La conferencia me ha parecido bastante interesante pero, sobretodo al final,
emocionante. El video de Amanda Buggs ha abierto una puerta para m
antes cerrada, la de la posibilidad de existencia de diferentes lenguajes no
siempre comprendidos por nosotros. Creo que lo que esta chica hace por
todas las personas equivocadamente denominadas deficientes es algo
extraordinario, no solo por su condicin, sino por la fuerza de voluntad
necesaria para llevarla a cabo.
En cuanto a las dems partes de la conferencia, me ha interesado ciertos
datos como el del origen del trmino feminismo, antes desconocido para m.
Tambin me ha sorprendido que las etapas de la revolucin industrial de la
sexualizacin sean prcticamente las mismas que las etapas del desarrollo
del capitalismo, es decir, la llamada en la conferencia primera revolucin
industrial de la sexualizacin concuerda en tiempo y estilo con el llamado
capitalismo keynesiano o fordista, mientras que la segunda revolucin
industrial de la sexualizacin surge a la vez que el sistema capitalista
neoliberal. Supongo que pecamos de encasillar la historia por disciplinas,
diferenciando lo econmico de lo social, cuando dichos conceptos estn
estrechamente entrelazados.
Algo que tambin ocurre cuando nos referimos a los movimientos
ideopolticos de la actualidad. Separamos los cuerpos deficientes, utilizando
trminos de Beatriz Preciado, en grupos o colectivos que luchan
separadamente por sus ideales. No nos damos cuenta que las exigencias
son las mismas para todos y que solo unidos conseguiremos hacer frente a
la institucin patriarcal dominante ahora mismo. En este punto no puedo
Aline Machado

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estar ms de acuerdo con Preciado. Siempre he credo en la unin antes que

en la separacin y que perdemos mucho tiempo intentando buscar
diferencias con los dems en vez de buscar las seales de igualdad que
hace mucho tiempo que se han perdido.

Aline Machado