LA GLOBALIZACIN TIENE QUE VER CON LA EDUCACIN?

Lic. Alfredo Walter Ayala Crdenas

Docente de la Facultad de Educacin de la EAP.
De Filosofa, Ciencias Sociales y Relaciones Humanas de la U.N.C.P
1.- Globalizacin.
Asistimos al proceso de globalizacin capitalista; el mundo entero parece
haberse convertido en una Aldea Global. Es un hecho que cada vez se
multiplican y estrechan ms las relaciones entre los diferentes pases y pueblos
de nuestro planeta: Los mercados y las nuevas tecnologas multiplican las
relaciones e interconexiones por los cuales todos nos sentimos comunicados,
implicados y mutuo dependientes.
La palabra "Globalizacin" se ha convertido en el soporte ideolgico de esta
nueva realidad y de esta aspiracin total de los dueos de las trasnacionales.
La globalizacin est trayendo como consecuencia un mundo integrado en un
solo modelo de sociedad, la globalizacin capitalista, con el nuevo rostro que le
ha dado: el neo-liberalismo.
El proyecto de globalizacin que marca "el nuevo- orden mundial" es un
fenmeno muy complejo que involucra todos los aspectos de la vida social,
econmica, poltica, cultural, educativa, comunicativa, informativa, etc. Pero
ciertamente su aspecto ms profundo y perverso es el que penetra en la misma
identidad de las personas y los pueblos, pretendiendo provocar la
homogeneidad de los espritus, la globalizacin cultural. La forma de ser del
mundo es su diversidad. La pretensin neoliberal va y se direcciona contra la
naturaleza y su ser.
Por ello, la educacin como prctica y la pedagoga como ciencia explicativa y

proyectiva de la misma, se enfrenta hoy al fenmeno de la globalizacin, que

presenta una doble faz. Por una parte la globalizacin del capitalismo neoliberal
que representa el ms potente dolo de nuestro tiempo, que pone en peligro, no
slo la dignidad, sino la vida misma, la sobrevivencia de la humanidad y del
planeta.
La globalizacin y la mundializacin retan a la educacin, si se quiere adjetivar
la globalizacin capitalista, se puede decir que es, unipolar (por presentarse
como nica, vlida y verdadera alternativa y perspectiva de futuro),
mercadocntrica (por el mecanismo que lo mediatiza), norcntrica (como
imaginario geopoltico y determinista geogrfico) y desde arriba, si se considera
la iniciativa y hegemona - que la inspira y controla.
Al mismo tiempo la globalizacin ha podido convertir al mundo en un
megamercado, la globalizacin capitalista-a la que estamos asistiendo tiene
como objetivo convertir el mundo en un gran mercado y justificar que son las
leyes del mercado los que rigen el mundo. An cuando esa teora ha sido
rebatida por la propia realidad en los Estados Unidos y el mundo capitalista a
partir de la actual crisis econmica financiera.
La globalizacin capitalista a podido convertir al mundo en una economa de
casino, en lo que se refiere a los movimientos internacionales de capital, la
mundializacin es mucho ms significativa y sus repercusiones ms
importantes. Capitales golondrinos, crisis artificiales, etc.
La globalizacin ha podido desarrollar un poder poltico transnacional, tal
concentracin de poder econmico, conduce simultneamente a enormes
concentraciones de poder poltico a escala mundial, haciendo que el destino de
la humanidad est en manos del capital transnacional que tiene poder de tomar

decisiones de vida o muerte para millones de seres humanos. As como lo

evidencian las crceles secretas de los Estados LJnidos, en pases de Europa,
Guantnamo prisin ilegal de los Estados Unidos en Territorio Cubano, en el
que se encuentran detenidos personas, sin defensores y sin que se les haya
demostrado culpabilidad alguna, la invasin a Irak, Afganistn sin autorizacin
de la Naciones Unidas y contraviniendo las normas del derecho internacional.
La globalizacin capitalista influye en el componente cultural e ideolgico, la
globalizacin

tiene

tambin

su

componente

cultural-ideolgico:

el

neoliberalismo como concepcin del mundo, el consumismo y el individualismo.

El consumismo proclama que el bienestar, la tranquilidad y la felicidad de la
vida se logra mediante la adquisicin de mercancas. El individualismo
competitivo coloca la supervivencia y el xito personal y lo que se requiera para
lograrlos, por sobre las necesidades y el bienestar colectivo. Ambos penetran la
conciencia de las masas a nivel mundial.
La globalizacin cultural conlleva a la homogenizacin cultural masiva. El
mercado

total

tiende

imponer

el

"pensamiento

nico,

verdadero",

representado por la ideologa liberal-demcrata, dogma supremo de la

"religin" oficial.
Finalmente, la globalizacin hace que la actual crisis econmica mundial,
tambin se propague, y sea solucionado por pases como el nuestro, aunque el
Presidente Alan Garca diga que la crisis no afectar al Per ni a su economa,
recin se estn sintiendo sus efectos iniciales.
Desde la perspectiva liberal y/o neoliberal, la globalizacin se reconoce como
una realidad presente y futura, se trata de la construccin de una sociedad
"global", "Aldea Universal", Sociedad del "conocimiento", "informacional" como

dira Castell. Y cuyas caractersticas son:

1.

Una economa planificada a escala planetaria y que funciona como una

unidad.
2.

Simultaneidad de todo el proceso de la economa que va desde la

produccin hasta el consumo.

3.

Sustentado en el uso de la produccin, distribucin, utilidad y rentabilidad

del conocimiento.
4.

Utilizacin de la tecnologa avanzada; Telecomunicaciones, informtica,

robtica, biotecnologa, etc.

5. Eficiencia y competitividad.
6.

Sustentado en la concepcin neoliberal de la economa, la sociedad, la

poltica, la cultura y que se evidencian y explicitan en:

6.1

Desmantelamiento de las industrias nacionales, va privatizaciones y

crecimiento del poder de las empresas trasnacionales.

6.2

Estados subordinados a los centros del poder financiero internacional y

por ende, prdida de la soberana.

6.3

Cambio de los marcos jurdicos e institucionales de cada pas como

condicin para acceder a los crditos.

6A
6.5

Prevalencia del individuo sobre la sociedad.

El Estado debe despojarse de sus funciones tradicionales y transferir

esas funciones a la sociedad civil.

6.6

Control monoplico de los medios de comunicacin masiva.

6.7

Estandarizacin de la cultura y la educacin.

6.8

Fomento del apoliticismo.

6.9

Concepcin nica y excluyente, y otras ms.

Todas estas caractersticas son asumidas, bajo el manto y el lenguaje de

modernidad, post modernidad, eficiencia, competitividad.
Sin embargo es importante, sealar que el mundo asiste al desarrollo de la
cuarta revolucin cientfico-tecnolgica basado en la ciencia de la biologa, y
cuya expresin en la ciencia y la tecnologa son: La biotecnologa, la ingeniera
gentica, la neurociencia, la nanologa, psicologa cognitiva, etc.
El Per, es uno de los pocos pases del mundo, con una gran biodiversidad, y
que comparativamente tiene ventajas, sin embargo, la investigacin, el
desarrollo de la ciencia, y la tecnologa no es prioridad del Estado y Gobierno
Peruano, ms bien es preocupacin de los cientficos, provenientes de los
pases capitalistas que ' dirigen la globalizacin.
El predominio de la construccin de la globalizacin capitalista, anula toda
otra posibilidad de construccin del futuro ?
La globalizacin capitalisra anula, liquida, a su contrario.
2.- El Per, la educacin y la globalizacin
Partiendo de la globalizacin capitalista, el Per a pesar de su gran riqueza
cultural y geogrfica, sigue siendo un pas empobrecido y en crisis. La crisis de
la educacin peruana se expresa en la contradiccin existente entre los
esfuerzos de la casi totalidad de familias por educar a sus hijos y la ausencia
de correspondencia de esos esfuerzos con los recursos pblicos y privados
asignados a la educacin, con la baja calidad de la enseanza en la mayora
de las instituciones educativas. La calidad de los egresados de las instituciones
educativas iniciales, primarias y secundarias, se ha visto evidenciado a la luz
de los resultados educativos sobre su aprendizaje. La IV Evaluacin Nacional
de Rendimiento Estudiantil realizada el 2004 no encontr progreso con relacin

a la misma evaluacin realizada en 1998 para sexto de primaria. Y en cuanto a

quinto de secundaria, "en el rea de matemtica, los alumnos evaluados en el
ao 2004 muestran un rendimiento promedio ligeramente inferior pero
estadsticamente significativo al -de los evaluados en el ao 1998 (IvlED,
2005); es decir, en esos seis aos la calidad de la educacin no slo no mejor,
sino que empeor en matemtica, pese a que los sueldos de los docentes casi
se doblaron en ese periodo.
En los docentes se encuentra poco profesionalismo por la ausencia de una
poltica integral que posibilite su desarrollo profesional de excelencia con
sueldos dignos y estmulos profesionales; muy por el contrario, existen dos
legislaciones que estn en contradiccin, la Ley del profesorado y la Ley de la
Carrera Pblica Magisterial. Ni que decir de los concursos para ocupar plazas
docentes en el estado, el penltimo de ellos (se realiz mediante una prueba a
nivel nacional, bastante algoritmizada), y fue manipulado de manera
tendenciosamente poltica por el actual gobierno, para dejar asentado el
precedente que, los docentes egresados de universidades y de institutos
pedaggicos son incapaces e ineptos para el ejercicio cabal del magisterio.
La Constitucin Poltica del Estado Peruano de 1993, modific el artculo
correspondiente de la Constitucin de 1979 que estableca que la educacin no
poda tener fines de lucro, lo que impeda que sociedades annimas invirtieran
en empresas educativas, lo que marginaba a la educacin de la inversin del
capital privado; pero la Ley de Centros Educativos Privados (1995) y el Decreto
Legislativo 882 (1996) fue bien aprovechado por consorcios capitalistas de la
educacin, tal es as que, a la fecha estos consorcios tienen cadenas de
colegios, en ' el mbito de la Capital y de muchas capitales de provincia, como

Pamer, Trilce, Saco Oliveros, etc. Estos, aparentemente brindan servicios

educativos y generan trabajo para los docentes (especialmente recin
egresados), aliviando de esta carga laboral al Estado, pero en el fondo,
explotan a los docentes con sueldos mseros, desprotegidos laboralmente y sin
beneficios sociales. Es el estado quin debera de asumir a cabalidad su papel
y regular, pero no lo hace.
Sin embargo, frente a esta problemtica no se debe olvidar que el Per posee
una gran tradicin, diversidad biolgica, .social, cultural, y lingstica,
traducidos en una interculturalidad de un gran legado axiolgico y tico, as
como de una tradicin educativa. De ah la necesidad de generar una
propuesta curricular acorde a esta interculturalidad y el desarrollo humano
sostenible y el cuidado del medio ambiente.
Los gobiernos y el Estado peruano, apostaron y apuestan por una economa
basada en las exportaciones tradicionales, basado en la explotacin de
nuestros recursos naturales por empresas trasnacionales. Y a los que se
oponen a este modelo "se le llama perro del hortelano": esa explotacin
permite al Estado ingresos por regalas, e impuestos, crear puestos de trabajo
(no calificados y calificados) y fundamentalmente se justifica este tipo de
economa: "por crear fuentes de trabajo". Trabajo como obreros o empleados.
De manera tal que la demanda laboral exige mano de obra barata y con cierta
calificacin. Y quin cubre la demanda cientfica tecnolgica que exige este
tipo de economa? Las universidades e institutos del extranjero. As tiene
explicacin por que el abandono del Estado a las Universidad y centros de
formacin de especialistas. Por ello se explica la preocupacin del Banco
Mundial a travs de sus prstamos para financiar las capacitaciones de los

docentes de EDUCACIN BSICA.

Por su parte el Banco Mundial segn su racionalidad se preocupa por la
educacin slo como un medio para lograr el crecimiento econmico (inversin
privada y a partir de esta se solucionan los problemas sociales) y a partir de
esta, mejorar las condiciones de vida de la poblacin y frenar la convulsin
social. Y que significa en ia racionalidad neoliberal crecimiento econmico?
Pues nada menos que inversin privada, tanto nacional como extranjera. Y en
consecuencia la preocupacin por la educacin es como formar y preparar a
los consumidores y productores que han de ser incorporados al progreso
tecnolgico: "Robert Reich,(citado por Kleksbrg) ex secretario de Trabajo de los
Estados Unidos y prominente economista, resalta el valor estratgico de la
educacin en los nuevos escenarios econmicos internacionales sealando:
"los ganadores de esta nueva economa globalizada y voltil son aquellos que
pueden identificar y resolver problemas, manipular y analizar smbolos, crear y
manejar informacin". Recomienda a su propio pas invertir en la educacin y
capacitacin de nuestra gente; buenas escuelas pblicas y excelentes
universidades pblicas. Pblicas en el ms verdadero sentido de la palabra:
accesibles a todos, sostenidas por todos'
...Lester Thurw (1996) (citado por Kleksberg): Las industrias de punta no estn
basadas en recursos naturales ni en el capital, sino esencialmente en el
conocimiento. Tales son los casos de las telecomunicaciones, la biotecnologa,
la microelectrnica, la informtica, y la mquina-herramientas, entre otras,
Destaca, "las computadoras casi, no utilizan recursos naturales", son puro
conocimiento. Subraya "el conocimiento es la nica fuente de ventajas
relativas". Conocimiento implica una educacin que lo cultive e impulse."

Por eso se explica que las prioridades del Banco Mundial y del capitalismo
mundial es la educacin bsica: pues ella se encargar de formar la necesidad
para el mercado laboral y de consumo. As tambin se explica por que no es
prioridad de los Estados y gobiernos latinoamericanos la Universidad.
Para algunos investigadores, las reformas econmicas, realizadas en la
mayora de los pases del mundo, tienen una clara orientacin que delata su
vinculacin con los centros de poder mundial. La apertura econmica, como
programa de manejo de las economa de Amrica Latina, tiene su origen en la
primaca adquirida por las teoras de globalizacin e internacionalizacin de la
economa mundial y en los programas de ajuste dictaminados por el Fondo
Monetario Internacional y el Banco Mundial para garantizar su hegemona, por
tanto es una imposicin y no una "alternativa autctona de desarrollo
econmico". (Ocampo, Jos F: 1991. p.32). (5)
Ocampo, Jos P. 33., dice "el logro de una modernizacin del aparato
productivo acomodada a sus intereses, tambin requiere de una preparacin
de mano de obra barata, de tal manera que pueda ser utilizada sin subir los
costos y sin mayores inversiones, Una poltica educativa de caractersticas
cuantitativas se le adeca perfectamente a sus propsitos. Impartir ms
educacin y una poblacin mayor pero sin calidad cientfica, resulta una forma
eficaz de hacerse de una mano de obra de mayor rendimiento y menos costosa
comparativamente".
Desde los pases capitalistas del mundo el acceso a la educacin bsica para
que los nios puedan sobrevivir, es una de sus prioridades. Si se prosigue con
una alta tasa de analfabetos, desercin escolar, poblacin y niez excluida de
educacin, entonces est en peligro el sistema poltico social econmico, y es

ms, no se habra creado las condiciones mnimas para crear la necesidad de

consumo de los productos de punta y tampoco se habran creado la necesidad
de una mercado laboral acorde con el tiempo.
"Segn los organismos internacionales, una muestra de pases en desarrollo,
indic que el aumentos en las tasas de alfabetizacin contribuyen a producir
aumentos en las inversiones y en la produccin por trabajador" (Martnez). Y
claro cmo no va a convenir a los intereses del capitalismo, mayor inversin y
mayor ganancia. Finalmente la educacin es una inversin en trminos de
mayor explotacin y acumulacin de riqueza, as la educacin es un medio
para alcanzar mayor inversin y lograr mayor ganancia y como la lgica del
capitalista es, si yo gano automticamente tu ganas, finalmente todos
ganamos. Entonces se comprende, el por qu, se preocupan de la educacin.
El Desarrollo humano, desde la perspectiva del capitalismo internacional, de
sus organismos financieros, Estados y gobiernos entiende, a las polticas de
Estado preocupados por los pobres y que despus de muchas dcadas se
vuelve a reconocer la educacin como un derecho humano. Por ello plantean,
"generar y ampliar la educacin bsica para crear formas de desarrollo
nacional sostenido en el que los cambios culturales coincidan con el
crecimiento econmico y social" (WCEFA: Op. Cit p.l) citado por Martnez.
Para el capitalismo, los problemas sociales se solucionan a partir de la
inversin privada, as, el desarrollo humano es una consecuencia de la
inversin privada nacional o extranjera, de manera que invertir en educacin,
es una empresa altamente rentable. Como es el caso de Chile "...actualmente
se ha generado una importante industria privada de educacin, que vende ms
de 2 mil millones de dlares al ao..." (Manuel Riesco. En 30 aos, La memoria

sin lmites:' dilogos universitarios).

El desarrollo humano, pasa por un reconocimiento implcito y/o explcito de la
existencia de las clases sociales, y se reconoce la educacin como un derecho,
susceptible de ser alcanzado, a travs de la industria de la educacin, cuyo
primer paso es, que el Estado se convierta en el promotor de la industria y
promueva polticas para la inversin, como consecuencia de ello, se recorta el
presupuesto en Educacin, se promueve la inversin privada de la educacin,
se promueve la municipalizacin para privatizarla sin decir privatizacin. As, en
el caso chileno tenemos: El presupuesto fiscal en el perodo del Presidente
Socialista Salvador Allende "fue de 7% del PBI en 1972, el presupuesto de
educacin se redujo al 2,6% del PBI en 1990" (Manuel Riesco, Set. 2003). Fue
la dictadura capitalista tenebrosa y fascista de Augusto Pinochet, con el apoyo
y financiamiento Norteamericano la encargada de privatizar la educacin.
Se habla desde los predios de los tericos capitalistas del desarrollo que, ste,
debe de centrarse en el humano y crear las condiciones econmicas, polticas,
sociales, culturales, ambientales para que el hombre se desarrolle. Y en el
plano de la educacin se debe de acceder al aprendizaje bsico elemental a
efecto de participar en la vida nacional y contribuir en el desarrollo econmico.
Cmo se traduce esta preocupacin capitalista? Hablan del desarrollo
humano en tanto capital social, es decir en tanto mercanca, o bien, que pueda
permitir incrementar la plusvala, el beneficio.
Por un lado el avance de la ciencia y la tecnologa exige un mercado, de
productores de materias primas y de consumidores de las consecuencias de la
ciencia y la tecnologa, una de las condiciones que exige el consumo de esta
tecnologa pasa* por tener aprendizajes bsicos, en comunicacin y

razonamiento lgico. La educacin debe de cumplir este papel para garantizar

que la industria de la informacin, automatizacin, mecatrnica, nanologa,
biotecnologa, etc., pueda tener consumidores. En este contexto es que se
preocupan de la satisfaccin de las necesidades bsicas de aprendizaje, de la
alfabetizacin, y no se preocupan de la educacin superior. "Segn los
organismos internacionales, una muestra: de pases en desarrollo indic que
los aumentos en las tasas de alfabetizacin contribuyen a producir aumento en
las inversiones y en la produccin por trabajador...de acuerdo con el
diagnstico mencionado, que la escuela primaria tiene efectos muy importantes
sobre el salario de los trabajadores, hay una mayor productividad entre los
egresados de la escuela primaria" (Martnez)
En pocas palabras se podra decir que el desarrollo humano propuesto por el
capitalismo se resume en: Invierto en educacin bsica para ganar, como
resultado de la inversin tengo mano de obra calificada en la industria, por su
fuerza de trabajo recibe un salario, que a la vez va a ser invertido en su
condicin de consumidor de la tecnologa que produzco. Esto no se podra
lograr, si mantenemos el nivel de analfabetos, y si tenemos poblacin excluida
de la educacin formal.
Sintetizando se puede decir que:
El modelo econmico del Per es de exportador de materias primas: Madera,
gas, petrleo, minerales, etc. Qu demanda este modelo de los peruanos?
Trabajadores con mano de obra calificada y no calificada. Esto no niega, la
existencia de otras reas de la economa, como la textil, agro exportador, servicios, cuyo peso, no es fundamental en la economa del pas.
La poltica, sirve a este modelo, as se explica la venta; concesiones y otras

variantes de nuestros recursos naturales, poltica educativa centrada en la

educacin bsica, orientado a ser consumidores de las tecnologas y productos
tecnolgicos y trabajadores que provean al capitalismo de materias primas.
La educacin en general busca ampliar el mercado y crear la necesidad de
consumo de tecnologa y productos tecnolgicos de los pases capitalistas.
Existen esfuerzos comunales, distritales, provinciales, regionales de desarrollo
desde la perspectiva del desarrollo sostenible, industrial, y otras racionalidades
de desarrollo.
Los valores institucionalizados son el individualismo, la competitividad, la
eficiencia, eficacia, calidad total, competencias, en el marco de una economa
de mercado y en una concepcin y prcticas pragmticas.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
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La revolucin capitalista en el

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Proyecto educativo regional al 2021 (documento de trabajo), s/e

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8.- PEALOZA RAMELLA, Walter. 1995

El curricula integral. Optimice

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9.- PIZZANO CHAVEZ, Guillermina. 2001

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en Espaol, 1996
11.- KLIKSBERG, Bernardo. Hacia una economa con rostro humano. Fondo de
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12.- RIVERO HERRERA, Jos. Educacin y exclusin en Amrica Latina.
Reformas en tiempos de globalizacin. Segunda Edicin peruana, Tarea. Lima
Mayo 2000.
13. MARTNEZ, Juan Luis. Reformas educativas comparadas. Los casos de:
Bolivia, Mxico, Chile y Espaa. CEBIAE, La paz Octubre 1995.
14.

MENDO ROMERO, Jos. Estado, neoliberalismo y sociedad civil en

Amrica Latina Lima. Per

15. RIESCO, Manuel. "30 aos, la memoria sin lmites": dilogos universitarios.
Chile, septiembre 2003.

MARXISMO Y EDUCACIN: PROBLEMA Y SOLUCIN

Lic. Alfredo Walter Ayala Crdenas
Docente de la Facultad de Educacin de la EAP. de Filosofa, Ciencias Sociales
y Relaciones Humanas de la U.N.C.P
1. MARXISMO.
El marxismo es una doctrina, que bsicamente comprende tres fuentes j partes
que la integran:
a.

La economa clsica inglesa.

David Ricardo, Adam Smith

b.

La filosofa clsica alemana.

Federico Hegel

c.

El socialismo utpico francs.

Saint Simn, Ludwing Feuerbach.

La fuente la encontramos en la realidad social econmica, poltica, cultural de

la sociedad europea que a partir del siglo XIV hasta el XVIII construyen la
sociedad capitalista. Las consecuencias econmicas, sociales, culturales y
ambientales de esta construccin fueron catastrficas. La manufactura y la
industria requeran de trabajadores, la expulsin compulsiva de los campesinos
de los campos los condenaba a migrar a la ciudad y ofrecer su fuerza de
trabajo como cualquier mercanca, la industria requera ms trabajadores; los
nios y las mujeres fueron incorporados a la produccin condenados a trabajar
de 14 a 16 horas y con un pago miserable que solamente serva para recuperar
las fuerzas y energas perdidas durarte el trabajo y para la procreacin. Si en el
esclavismo la fuente de donde provenan os trabajadores era la guerra, en el
capitalismo es la miseria que condiciona causalmente que el obrero ofrezca su
mano de obra, como cualquier mercanca al capitalista.
Los hombres de ciencia se preguntaron qu origina la riqueza? Los
investigadores respondieron: la tierra, el atesoramiento, el trabajo. Otros se

preguntaron y la pobreza siempre existi y ser eterna? Respondieron: si,

puede ser, no. Mientras que otros se propusieron a disear un tipo de sociedad
donde no haya la pobreza y sus consecuencias aberrantes. Fue la
consecuencia del capitalismo lo que condujo a las mentes ms lcidas de la
humanidad a reflexionar y a buscar soluciones ante las consecuencias
catastrficas de este tipo de formacin econmico social.
El capitalismo no slo explota y condena a la miseria y sus consecuencias a
miles y millones de hogares, si no que tambin expolia las riquezas naturales
de los pueblos del mundo, destruyendo el hbitat, destruyendo la naturaleza:
No nos olvidemos que es la riqueza y el beneficio, el objetivo del capitalista, y
en aras de ese beneficio destruyen, contaminan, nuestro habitat. O si no
cmo se explica la contaminacin: del ro Mantaro, de la laguna de
Chinchaycocha, la desaparicin de la laguna de Patarcocha en Cerro de
Pasco, el ro Corrientes en la selva peruana, el plomo en la sangre ele los
pobladores de la Oroya?. Pero no slo
existen los capitalistas, si no tambin quienes son partidarios de los capitalistas
y que en los pases como el nuestro ayudan, colaboran, son socios de los
capitalistas y le ofrecen petrleo, gas, madera, minerales, y si nos oponemos al
saqueo o si pedimos condiciones a efecto de no contaminar nuestros suelos,
aires y aguas, se nos llama "PERROS DEL HORTELANO". Los pueblos, sus
cientficos e intelectuales han demostrado que el capitalismo es un sistema
criminal, injusto y destructivo: Los1 gases provenientes de sus empresas han
ocasionado el deterioro de la capa de ozono, el calentamiento y el efecto
invernadero, contaminan los suelos, aires y aguas en el mundo, es la fuente de
la miseria en el mundo, es la fuente de la guerras en el mundo.

"Pero ni un solo acto planificado de ningn animal a podido imprimir en la

naturaleza el sello de su voluntad. Slo el hombre ha podido hacerlo.
Resumiendo: lo nico que pueden hacer los animales es utilizar la naturaleza
exterior y modificarla por el mero hecho de su presencia en ella. El hombre, en
cambio, modifica la naturaleza y la obliga as a servirle, la domina. Y sta es en
ltima instancia, la diferencia esencial que existe entre el hombre y los dems
animales, diferencia que, una vez ms viene a ser efecto del trabajo.
Sin embargo, no nos djanos llevar del entusiasmo ante, nuestras victorias
sobre la naturaleza. Despus de cada una de estas victorias, la naturaleza
toma su venganza. Bien es verdad que las primeras consecuencias de estas
victorias son las previstas por nosotros, pero en segundo y en tercer lugar,
aparecen unas consecuencias muy distintas, totalmente imprevistas y que a
menudo, anulan las primeras. Los hombres que en Mesopotamia, Grea, Asia
Menor y otras regiones talaban los bosques para obtener tiaras de labor, ni
siquiera podan imaginarse que, al eliminar los bosques, los centros de
acumulacin y reserva de humedad, estaban saltando las bases de la actual
aridez de esas tiaras. Los italianos de los Alpes, que talaron en las laderas
meridionales los bosques de pinos, consenados con tanto celo en las laderas
septentrionales, no tenan idea de que con ello destruan las races de la
industria lechera en su regin; y mucho menos podan prever que, al proceder
as, dejaban la mayor parte del ao sin agua su fuentes de montaa, con que
los permitan, al llegar el periodo de las lluvias, vomitar con tanta mayor furia
sus torrentes sobre la planicie....
Ms, si han sido precisos miles de aos para que el hombre aprendiera en
cierto grado a prever las remotas consecuencias naturales de sus actos

dirigidos a. la produccin, mucho uns le cost aprender a calcular las remotas

consecuencias sociales de esos mismos actos." (Pg. 379-380. Obras
escogidas de Marx y Engels.)
Cuando los pueblos se oponen a las operaciones mineras, a la tala
indiscriminada e irresponsable de la madera, a la exploracin del gas y del
petrleo, se oponen porque saben de las consecuencias en el ambiente, en sus
cuerpos y en el futuro de sus hijos. Y cuando piden garantas y condiciones
previas a las actividades mineras, petroleras y de tala, lo estn haciendo
porque saben prever las consecuencias. Al inversionista lo nico que le
interesa es la ganancia, el beneficio y a su PERRO FALDERO. Las propinas
que le deja eLcapitalista.
El marxismo en una sntesis, es un nudo del pensamiento ms avanzado de su
tiempo, recoge los aportes cientficos ms importantes de los cientficos e
intelectuales de la humanidad. Recoge que el trabajo es la fuente de la riqueza
y el valor, pero agrega, que es el trabajo necesario para producirlo. Recoge la
dialctica y con ello, la doctrina del desarrollo. De la propuesta de sociedad
concebida en el cerebro y del buen deseo (socialismo utpico), se pasa a
fundamentar la sociedad del futuro en razn de las leyes del desarrollo social,
el socialismo cientfico.
El marxismo comprende:
a.

Filosofa: El materialismo filosfico, que no es otra cosa que el

materialismo dialctico e histrico.

b.

La economa poltica cientfica: que puso en evidencia las relaciones

sociales de produccin, evidenci la plusvala, explic las crisis del capitalismo

y sus consecuencias, etc.

c.

El socialismo cientfico: como un devenir necesario de la humanidad.

"La doctrina de Marx suscita en todo el mundo civilizado la mayor hostilidad y el

mayor odio de toda la ciencia burguesa (tanto oficial como la liberal), que ve en
marxismo algo as como una "secta perniciosa", Y no puede esperarse otra
actitud, pues en una sociedad erigida sobre la lucha de clases no puede haber
una ciencia social imparcial. De un modo o de otro, toda la ciencia oficial y
liberal defiende la esclavitud asalariada, mientras que el marxismo ha
declarado una guerra implicable a esa esclavitud, bsperar una ciencia imparcial
en una sociedad de esclavitud asalariad/!, sera la misma pueril ingenuidad que
esperar de los fabricantes imparcialidad en manto a la conveniencia de
aumentar los salarios de los obreros, en detrimento de las ganancias del
capital." (Pg. 19, Obras escogidas de Marx y Engels).
Concepcin del mundo. El marxismo es una forma de concebir el mundo, es
la concepcin cientfica del mundo.
Filosofa. El marxismo tiene como parte constitutiva, al materialismo filosfico.
Este materialismo filosfico nutrindose del desarrollo de la ciencia y la
tecnologa ha llevado a niveles de generalizacin filosfica los aportes de la
ciencia y a puesto en evidencia las leyes generales que rigen el desarrollo de la
realidad; naturaleza pensamiento y sociedad.
Ideologa. El marxismo constituye ese conjunto de ideas que reflejan los
intereses de las clases oprimidas del mundo. En ella las clases obreras,
campesinas, encuentran explicacin, orientacin y fundamentacin a su
prctica social, cultural, poltica.
Mtodo. La dialctica como la ciencia del movimiento, es parte constitutiva del
marxismo y su filosofa. No es que debemos de aplicar la dialctica, lo que

debemos hacer es descubrirla, dialctica en la naturaleza, sociedad y

pensamiento. En el proceso del conocimiento se constituye en un instrumento
metodolgico valioso del investigador.
2. EDUCACIN.
Se entiende por Educacin a "ese proceso social interactivo consistente en la
influencia, imposicin de la cultura de una ciase social, generacin, grupo
social, individuo social a otra clase social, generacin, grupo social, individuo
social, en condiciones histricamente dadas". Este proceso comprende tanto a
la familia, comunidad, como a la escuela.
2.1 Cmo est entendiendo el Marxismo la Educacin?
a.

La Educacin segn el Marxismo tendra que entenderse en el contexto

de la lucha de clases. La educacin como ese proceso social en el cual una

clase social impone su cultura a otra clase.
b.

Entenderse en la perspectiva de la construccin de una sociedad donde

no haya la explotacin del hombre por el hombre. Y por lo tanto aprender a

convivir en tanto y en cuanto humano somos, basado en el trabajo. Se entiende
la educacin como parte de la construccin de la sociedad.
c.

Entenderse en la perspectiva de construir una sociedad centrada en

los valores y las virtudes ms nobles de la humanidad, justicia, liber.tad,

honestidad, lealtad, fidelidad, solidaridad, responsabilidad, reconocimiento, etc.,
y en este contexto desarrollar los afectos.
d. Entenderse en la construccin de la democracia popular participativa.
Superar la democracia representativa y que se constituye en la mscara de las
dictaduras de clase. La democracia comprende las relaciones sociales en el
hogar en el conjunto de la sociedad.

e. Entenderse en la humanizacin del hombre. La alineacin, enajenacin,

debern ser erradicados.
f. Entenderse en construir un hbitat saludable. La conservacin de nuestro
habitad, su cuidado, relacin racional y defensa como condicin de la
existencia humana,
g. Entenderse en el desarrollo de la ciencia y la tecnologa responsables y
orientadas a satisfacer la necesidad de la humanidad,
h. Entenderse en la construccin de un mundo pluricultural, multilinge, uno y
diverso y por lo tanto de respeto,
i. Entenderse en el desarrollo de la literatura y del arte.
Si el hombre puede prever, las consecuencias naturales como efecto de sus
actos, pues tambin puede prever las consecuencias sociales de sus actos. Si
esto es as, es posible planificar el futuro. Es decir planificar sus actos. En el
contexto de las leyes del desarrollo social.
El Per, dado el desarrollo que tiene y la estructura de Estado ha conllevado a
20 aos de guerra interna, poniendo en peligro la existencia de la sociedad y
Estado actual. Pero tambin ha puesto en evidencia realidades que deben de
ser superadas en aras de la existencia del propio Estado. Una de las
decisiones polticas es el proceso de descentralizacin. En oposicin al
centralismo agobiante, marginador. En este marco nacen los gobiernos
regionales. La descentralizacin en la perspectiva del desarrollo es superior al
centralismo.
2.2 Descentralizacin que supone:
a.

Presupuesto participativo, es decir, decidir por nosotros mismos y en

razn de nuestros planes de desarrollo estratgicos, en que vamos a gastar el

dinero de todos los peruanos y especficamente (lo poco que retorna de

nuestros aportes) el dinero que aportamos todos los de JUNIN. En oposicin a
lo que se acostumbraba que sean los presidentes CORDE, CTAR, o alcaldes
los que decidan en que se gasta y en que no.
b.

Formacin de nuevos lderes que requiere el Pas, en oposicin a los

lderes tradicionales, centralizados en Lima. Lderes para los gobiernos locales,

regionales, nacionales desde nuestras regiones. Liderazgos que permitan la
renovacin y el cambio de la clase poltica de nuestro pas.
c. Espacios y procesos de participacin en oposicin a las negociaciones entre
"gallos y medianoches" que hacen los supuestos "padres de la patria y padres
regionales", participacin consiente que se manifieste en participacin
ciudadana en oposicin a los "negociados", "prebendas", "negociaciones bajo
la mesa", a la realizacin -de "remedos de audiencias", Participacin en
oposicin a la indiferencia. Eso se llama construir ciudadana. Existimos
muchos peruanos con DNI pero pocos ciudadanos, esta realidad les conviene a
los centralistas, a los que siempre nos han dominado y no han sabido dirigir la
construccin de nuestra nacin y nuestra patria.
d. Nuevas y vitales capacidades en todos los aspectos de la vida social:
Gobierno, iniciativas, capacidades tcnicas, profesionales y romper con la
cadena del dominio centralista de Lima.
An cuando la descentralizacin es un proceso de reestructuracin del Estado,
en un contexto de clases sociales, es innegable que es un espacio de apertura
y de avance. Los actores sociales, de las regiones han impulsado la
construccin de sus proyectos educativos regionales.
2.3 Creacin histrica PER-PEN-PN:

El Proyecto educativo Regional (PER), El Proyecto Educativo Nacional (PEN)

el Proyecto Nacional (PN) tienen que darse y construirse en la perspectiva-de
la organizacin poltica de los trabajadores y explotados del pas para la
conquista del poder. Esta construccin corno dijera Maritegui no ser ni calco
ni copia-si no creacin histrica de nuestro pueblo.
Adems de la visin, misin, objetivos estratgicos, lineamientos de poltica, el
PER tiene:
a. Una propuesta educativa y como parte de ella el currculo de los niveles y
modalidades del sistema educativo regional.
b.

Currculo de los centros de formacin docente coherente con el proyecto

educativo regional PER.

c.

Propuesta administrativa coherente con el PER.

d.

Propuesta de la infraestructura educativa.

e.

Propuesta de capacitacin para la implementacin del PER,

f.

Implementacin del PER.

g.

Evaluacin de la ejecucin del PER.

h. La sociedad civil organizada propone los recursos para darle sostenibilidad

con los ingresos por toda fuente del Gobierno Regional.