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Subsector: Historia
y Geografa; Nivel: 3 medio Dif. Profesor: Pablo Vergara.
3M
Casa de Recogidas
A consecuencia de una solicitud de la Real Audiencia, de 1704, el monarca autoriz,
el 10 de septiembre de 1707, la fbrica, esto es, la edificacin, de una casa para
recoger a las mujeres de mal vivir.
Slo comenz a funcionar la Casa de Recogidas de Santiago en enero de 1734,
disponindose para su sustento dos mil pesos que se sacaran del ramo de balanza.
Qued ubicada aledaa al cerro Santa Luca, en un sitio cedido por el cabildo de
Santiago, en el lugar que hoy ocupa la Plaza Vicua Mackenna, lo que haca que
frecuentemente huyeran las asiladas o recibieran la visita de algn pretendiente a
travs del referido promontorio.
Huachos
Diversos factores contribuyeron a la proliferacin de nios vagos en las ciudades y
villorrios de Chile. Por una parte, la Guerra de Arauco dej muchos hurfanos de
padres al haber stos fallecido en la lucha con los indgenas. Por otra parte, tras el
Desastre de Curalaba de fines del siglo XVI, qued un nmero no despreciable de
hurfanos que fueron rescatados desde las tierras cadas en manos mapuches. A lo
anterior, hay que agregar el mestizaje, que produjo nmeros importantes de hijos
de uniones ilegtimas y ocasionales entre espaoles e indias. Los frutos de estas
uniones no pertenecan propiamente ni al grupo indgena ni al espaol, siendo
mirados con desconfianza por ambos sectores, lo que daba pie para su
vagabundaje. Estos mestizos de segundo orden, como alguna vez se los
denomin, daban origen, a su vez, a nuevos hijos huachos que quedaban
diseminados por las extensiones del reino, sin familia a la que adherirse
establemente.
Casa de Hurfanos
El tan necesitado asilo de hurfanos recibi, en 1758, el empuje tesonero de Juan
Nicols de Aguirre, marqus de Montepo, quien don al efecto la manzana
comprendida entre las calles de las Agustinas, de la Moneda Vieja (Hurfanos), de
las Cenizas (San Martn) y del Baratillo (Tucapel Jimnez, ex Manuel Rodrguez).
hombres en dos categoras: los propiamente ciudadanos, que eran quienes tenan
derechos polticos y civiles, y el resto de los habitantes, la gran mayora, que slo
tenan derechos civiles.
El rancho y las ciudades
Avanzado el siglo XVIII, slo unas pocas localidades podan ser catalogadas como
tales, como era el caso de Santiago, Concepcin y Valparaso () De hecho, el que
la pobreza fuese percibida cmo un fenmeno generalizado tena su asidero no slo
en la realidad cotidiana de las reas rurales, sino en la imagen de precariedad que
proyectaban las ciudades.
La inglesa Mara Graham indicaba que, en un rancho de una familia pobre del
puerto, dorman once habitantes, incluso dos mellizos de corta edad, sin padre ni
nombre, vivienda en la que por lo dems no exista cocina, as que los alimentos
deban prepararse a la intemperie. La nica posesin atesorada eran dos bales de
cuero.
Mujeres: inmorales y frgiles
La supuesta maldad de esas mujeres adquiri rangos intolerables por la forma de
vida que llevaban en espacios populares como chinganas y pulperas, donde la
libertad cobraba una dimensin atractiva no slo para los clientes, sino tambin
para sus dueas. Era tal la situacin de libertad, o libertinaje dentro del concepto
de gobernadores, alcaldes y corregidores, lo que provocaba la embriaguez con la
que hacen gravsimas ofensas a Dios Nuestro Seor toda la noche, a causa de su
fragilidad y ninguna vergenza por ser stas de baja esfera y regularmente
bebedoras. Por ende, las mujeres que trabajaban en las ciudades en el comercio de
alimentos y alcohol a baja escala, las conocidas pulperas, terminaban siendo
asociadas con desrdenes, escndalos, inmoralidades, crmenes, relaciones ilcitas,
pecados y sexo desenfrenado.
Crisis econmica
La conjuncin de los quiebres polticos, econmicos y sociales marcaron una
profunda huella en la vida chilena. Estas nuevas polticas se vieron favorecidas y
acrecentadas con las crisis econmicas de 1931 y 1932, que arruinaron la
prosperidad basada en la explotacin y exportacin del salitre, lo que trajo
aparejado un empobrecimiento del pas desconocido hasta entonces.
Poblaciones callampas
En el problema de las viviendas, el Estado opt desde 1925 por defender a los
arrendatarios de los propietarios, con el resultado de desincentivar la inversin
inmobiliaria residencial privada. Esta nueva situacin gener, a partir de los aos
treinta, un tremendo problema por falta de habitaciones populares.
Este fenmeno posibilit la proliferacin de infinidad de poblaciones callampas
que, como lo indica su nombre, surgan de la noche a la maana como respuesta
popular espontnea.
Aumento de la poblacin
Entre 1920 y 1952, la poblacin creci en 59%. Si se compara los censos de 1920 y
1960, el crecimiento alcanz el 98%, es decir, una duplicacin en cuarenta aos.
Este aumento de la poblacin se vincula con la esperanza de vida al nacer, que se
haba elevado notoriamente hacia el ao 1960, llegando a 54,4 aos para los
hombres y 59,9 aos para las mujeres. Tambin la mortalidad infantil haba
disminuido de 26,6% de los nacidos vivos en 1920 a 12,5% en 1954.
Revolucin cristiana
Resalta, al promediar el siglo, la actividad publicitaria de los sacerdotes jesuitas a
travs de la Revista Mensaje (fundada por el Padre Alberto Hurtado, creador
tambin del Hogar de Cristo, en 1944). Si bien su postura tena una larga tradicin
en el seno de la Iglesia Catlica, fue el triunfo de la Revolucin Cubana (1959) y su
posterior adhesin a la doctrina marxista lo que gatill su llamado a llevar a cabo
la revolucin cristiana. Fue, por lo tanto, una postura reactiva en cuanto ideologa
revolucionaria, que fue lo novedoso, ya que la inquietud por la accin social era de
antigua data. Ella se bas, principalmente, en una concepcin ideolgica que se
traduce claramente en el empleo recurrente de la expresin el hombre o el
pobre, trminos abstractos y reiterados sin excepcin a los largo de las
publicaciones reseadas.
() La mirada de los jesuitas est marcada por un carcter entre risueo y alegre,
que se solaza en los planteamientos efectuados, transmitindonos la idea de que ya
est todo dispuesto y que, lo nico que falta, es realizar su revolucin para que, al
instante, los pobres superen su condicin de tales y se liberen de las ataduras
estructurales que los mantienen sujetos al dominio oprobioso de los ricos.
Reforma agraria
Es importante recordar que antes de 1970 se implement una reforma agraria. A
partir de 1973, se asigna en propiedad la tierra expropiada y entregan ttulos de
dominio. Posteriormente, se llevaron a cabo programas de asistencia tcnica a
sectores rurales.
Gobierno militar
La estrategia del gobierno militar en relacin al tema de la pobreza tuvo dos
fundamentos principales: la subsidiariedad y la focalizacin. Por una parte, se
abrieron las posibilidades para el ejercicio de la responsabilidad individual, y por
otra, se aplicaron los recursos financieros a los sectores efectivamente pobres. De
esta forma, se posibilit el enriquecimiento del capital humano haciendo posible el
acceso a niveles de ingresos superiores. Asimismo, mayores niveles de ahorro e
inversin abrieron los espacios para mayores niveles de empleo, lo cual gener
oferta y remuneraciones ms altas que tambin colaboraron a reducir los niveles de
pobreza.
Mapa de Extrema Pobreza
() Se elabora el primer Mapa de la Extrema Pobreza (elaborado por la Pontificia
Universidad Catlica en 1975, basado en el censo de 1970). Este mostr que en
1970 un 21% de la poblacin (cerca de 1,9 millones de personas) viva en
condiciones de extrema miseria. El 43% de los nios en esa condicin no asista a la
escuela; la mayora de los jefes de hogar en extrema pobreza no tenan empleo
formal; el 50% era menor de 16 aos; la extrema pobreza se concentraba,