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THOMAS ALVA EDISON (1847 1931)

Cientfico e inventor autodidacta. Se le


atribuye el invento de la lmpara o
bombilla incandescente. Invent tambin
el fongrafo, el kinetoscopio, el telgrafo
impresor, el micrfono de carbn, ladinamo generadora de corriente directa,
etc.
Cientfico e inventor autodidacta, Thomas
Alva Edison naci en Milan, Ohio, Estados
Unidos de Norteamrica, el 11 de febrero de
1847, procedente de una familia de origen
holands y escocs, de escasos recursos
econmicos. A la edad de 7 aos comenz
la instruccin primaria en una escuela de
Port Huron, Michigan, en la que slo se
mantuvo tres meses, pues lo expulsaron
calificndolo de retrasado por el poco
inters que mostraba en aprender. A partir
de entonces su madre Nancy, maestra de
profesin, se encarg de impartirle clases
en la casa.
A los 12 aos Edison se comenz a ganar la vida vendiendo peridicos en la estacin
del ferrocarril que cubra el trayecto de Port Huron a Detroit. En 1862 su inters por la
fsica y la qumica lo llevaron a dedicar su tiempo libre a realizar experimentos con
diferentes aparatos mecnicos y elctricos en un improvisado laboratorio que mont en
el interior de un vagn de tren, donde tambin imprima un peridico semanal
llamado The Grand Trunk Herald.
Despus de realizar un curso, pas a trabajar como operador de telgrafo en los ferrocarriles. En el
desempeo de esa funcin hizo su primer invento: un repetidor que poda retransmitir los mensajes
de forma automtica a otra lnea, sin mediacin de operador.
En 1869 Edison se fue a residir a New York con el objetivo de trabajar como inventor. Sin mucho
xito al principio, una reparacin que realiz en un indicador de precio del oro en la Bolsa le vali
para que la Western Union le extendiera un contrato en el que se comprometa a realizar mejoras
en ese aparato. Con los 40 mil dlares que recibi por dicho trabajo, cre un laboratorio en Newark
y en 1876 se traslad para Menlo Park, ambos sitios localizados en el estado de New Jersey. Por
los inventos realizados en ese primer laboratorio en el mundo dedicado a la investigacin industrial,
recibi el sobrenombre de El mago de Menlo Park.
All, en 1877, invent el fongrafo, un aparato mecnico precursor de lo que sera despus
el tocadiscos. Originalmente ese aparato grababa el sonido en un cilindro envuelto en papel
de estao y despus lo reproduca. Pero el invento ms importante atribuido a Edison y que
lo inmortalizara para siempre, lo dio a conocer en 1879: la bombilla o lmpara
elctricaincandescente, que en realidad ya haba sido inventada un ao antes por el
qumico ingls Sir Joseph Wilson Swan (1828-1914), pero no patentada.
Despus de patentar y dar a conocer la bombilla elctrica, Edison se dedic a perfeccionarla y a
fabricar tambin la dinamo para generar la corriente elctrica directa que necesitaba para encender la
bombilla.
El 21 de octubre de 1879 Edison realiz la primera demostracin pblica de la bombilla incandescente
ante 3 mil personas reunidas en Menlo Park y en 1882 inaugur, en la ciudad de New York, la primera
central elctrica del mundo para alumbrado pblico, con la que ilumin la calle Wall Street, en
Manhattan.

Su gran capacidad de observacin lo llev a descubrir en 1883 un fenmeno de ennegrecimiento que


se produca dentro de las bombillas o lmparas incandescentes.
La alta temperatura a la que se encuentra sometido el filamento dentro de las lmparas
cuando se encuentran encendidas, provoca su paulatina volatilizacin por fusin del hilo
metlico que lo compone. Simultneamente se produce una emisin de electrones a
partir del hilo caliente, que al no tener salida chocan interiormente contra las paredes de
cristal de la lmpara, produciendo su ennegrecimiento.
A ese efecto termoelctrico o termoinico Edison no le encontr en aquellos momentos explicacin ni
aplicacin prctica alguna. Sin embargo, en 1904, el ingeniero ingls Sir John Ambrose Fleming,
basado en ese fenmeno que hoy se conoce como efecto Edison, cre la vlvula diodo o rectificadora
de corriente, que sirvi de base para el posterior desarrollo de la radio, la televisin y la electrnica
moderna, hasta la llegada del transistor.
La vlvula de Fleming, recibi esa denominacin porque slo permite la circulacin de la corriente en un
solo sentido, como si fuera una vlvula o grifo de agua. A partir de esta vlvula el fsico e ingeniero
norteamericano Lee de Forest cre, poco despus, la vlvula amplificadora que se convirti durante
muchos aos en un dispositivo imprescindible en cualquier circuito electrnico ya fuera un radio,
televisor o computadora, hasta que comenz a ser desplazada primero por los transistores, y despus
por los circuitos integrados y los microprocesadores, mucho ms pequeos y de menor consumo
energtico.
En 1887 Edison se traslad de Menlo Park para West Orange, situado tambin en el estado de New
Jersey. En ese lugar fund el Laboratorio Edison (hoy monumento nacional), donde cont con valiosos
colaboradores como el fsico e inventor de origen croata Nikola Tesla.
En 1889 Edison invent el kinetoscopio, precursor del actual cinematgrafo e ide, con la colaboracin
de George Eastman, el formato de pelcula de 35 mm con perforaciones a ambos lados, que an se
emplea en las pelculas que se exhiben en las salas de cine y en las cmaras fotogrficas compactas.
En 1913 sincroniz el kinetoscopio con el fongrafo para producir la primera pelcula sonora de la
historia del cine. Otro de sus inventos fue el micrfono de carbn, que mejor enormemente la calidad
de transmisin de la voz a travs del telfono. En total Edison patent mil 93 inventos, muchos de ellos
relacionados con la telegrafa.
En 1878 fue nombrado Caballero de la Legin de Honor Francesa y en 1889 Comendador de la propia
Legin. En 1892 fue galardonado con la Medalla Albert de la Real Sociedad de las Artes de Gran
Bretaa. En 1915 lo nombraron presidente del Consejo Asesor de la Marina de Estados Unidos y en
1928 recibi la medalla de oro del Congreso de los Estados Unidos de Amrica por el aporte de sus
inventos al desarrollo de la civilizacin. Los ltimos aos de su vida los dedic a mejorar sus inventos.
En una ocasin que alguien le pregunt en qu consista un genio respondi: El genio consiste en uno
por ciento de inspiracin, y noventa y nueve por ciento de sudor.
Thomas Alva Edison, uno de los inventores autodidactas ms importantes de la historia del desarrollo
de la humanidad falleci el 18 de octubre de 1931 en West Orange, New Jersey.

Madre Teresa de Calcuta (1910-1997)

De sangre soy albanesa. De ciudadana, India. En lo referente a la fe, soy una monja Catlica. Por mi
vocacin, pertenezco al mundo. En lo que se refiere a mi corazn, pertenezco totalmente al Corazn de
Jess. De pequea estatura, firme como una roca en su fe, a Madre Teresa de Calcuta le fue confiada la
misin de proclamar la sed de amor de Dios por la humanidad, especialmente por los ms pobres entre los
pobres. Dios ama todava al mundo y nos enva a ti y a mi para que seamos su amor y su compasin por los
pobres. Fue un alma llena de la luz de Cristo, inflamada de amor por l y ardiendo con un nico
deseo:saciar su sed de amor y de almas .
Esta mensajera luminosa del amor de Dios naci el 26 de agosto de 1910 en Skopje, una ciudad situada en el
cruce de la historia de los Balcanes. Era la menor de los hijos de Nikola y Drane Bojaxhiu, recibi en el
bautismo el nombre de Gonxha Agnes, hizo su Primera Comunin a la edad de cinco aos y medio y recibi
la Confirmacin en noviembre de 1916. Desde el da de su Primera Comunin, llevaba en su interior el amor
por las almas. La repentina muerte de su padre, cuando Gonxha tena unos ocho aos de edad, dej a la
familia en una gran estrechez financiera. Drane cri a sus hijos con firmeza y amor, influyendo grandemente
en el carcter y la vocacin de si hija. En su formacin religiosa, Gonxha fue asistida adems por la vibrante
Parroquia Jesuita del Sagrado Corazn, en la que ella estaba muy integrada.
Cuando tena dieciocho aos, animada por el deseo de hacerse misionera, Gonxha dej su casa en septiembre
de 1928 para ingresar en el Instituto de la Bienaventurada Virgen Mara, conocido como Hermanas de Loreto,
en Irlanda. All recibi el nombre de Hermana Mara Teresa (por Santa Teresa de Lisieux). En el mes de
diciembre inici su viaje hacia India, llegando a Calcuta el 6 de enero de 1929. Despus de profesar sus
primeros votos en mayo de 1931, la Hermana Teresa fue destinada a la comunidad de Loreto Entally en
Calcuta, donde ense en la Escuela para chicas St. Mary. El 24 de mayo de 1937, la Hermana Teresa hizo su
profesin perptua convirtindose entonces, como ella misma dijo, en esposa de Jess para toda la
eternidad. Desde ese momento se la llam Madre Teresa. Continu a ensear en St. Mary convirtindose en
directora del centro en 1944. Al ser una persona de profunda oracin y de arraigado amor por sus hermanas
religiosas y por sus estudiantes, los veinte aos que Madre Teresa transcurri en Loreto estuvieron
impregnados de profunda alegra. Caracterizada por su caridad, altruismo y coraje, por su capacidad para el
trabajo duro y por un talento natural de organizadora, vivi su consagracin a Jess entre sus compaeras con
fidelidad y alegra.
El 10 de septiembre de 1946, durante un viaje de Calcuta a Darjeeling para realizar su retiro anual, Madre
Teresa recibi su inspiracin, su llamada dentro de la llamada. Ese da, de una manera que nunca
explicara, la sed de amor y de almas se apoder de su corazn y el deseo de saciar la sed de Jess se convirti
en la fuerza motriz de toda su vida. Durante las sucesivas semanas y meses, mediante locuciones interiores y
visiones, Jess le revel el deseo de su corazn de encontrar vctimas de amor que irradiasen a las almas
su amor.Ven y s mi luz, Jess le suplic. No puedo ir solo. Le revel su dolor por el olvido de los
pobres, su pena por la ignorancia que tenan de l y el deseo de ser amado por ellos. Le pidi a Madre Teresa
que fundase una congregacin religiosa, Misioneras de la Caridad, dedicadas al servicio de los ms pobres
entre los pobres. Pasaron casi dos aos de pruebas y discernimiento antes de que Madre Teresa recibiese el
permiso para comenzar. El 17 de agosto de 1948 se visti por primera vez con el sari blanco orlado de azul y
atraves las puertas de su amado convento de Loreto para entrar en el mundo de los pobres.

Despus de un breve curso con las Hermanas Mdicas Misioneras en Patna, Madre Teresa volvi a Calcuta
donde encontr alojamiento temporal con las Hermanitas de los Pobres. El 21 de diciembre va por vez
primera a los barrios pobres. Visit a las familias, lav las heridas de algunos nios, se ocup de un anciano
enfermo que estaba extendido en la calle y cuid a una mujer que se estaba muriendo de hambre y de
tuberculosis. Comenzaba cada da entrando en comunin con Jess en la Eucarista y sala de casa, con el
rosario en la mano, para encontrar y servir a Jess en los no deseados, los no amados, aquellos de los que
nadie se ocupaba. Despus de algunos meses comenzaron a unirse a ella, una a una, sus antiguas alumnas.
El 7 de octubre de 1950 fue establecida oficialmente en la Archidicesis de Calcuta la nueva congregacin de
las Misioneras de la Caridad. Al inicio de los aos sesenta, Madre Teresa comenz a enviar a sus Hermanas a
otras partes de India. El Decreto de Alabanza, concedido por el Papa Pablo VI a la Congregacin en febrero
de 1965, anim a Madre Teresa a abrir una casa en Venezuela. sta fue seguida rpidamente por las
fundaciones de Roma, Tanzania y, sucesivamente, en todos los continentes. Comenzando en 1980 y
continuando durante la dcada de los aos noventa, Madre Teresa abri casas en casi todos los pases
comunistas, incluyendo la antigua Unin Sovitica, Albania y Cuba.
Para mejor responder a las necesidades fsicas y espirituales de los pobres, Madre Teresa fund los Hermanos
Misioneros de la Caridad en 1963, en 1976 la rama contemplativa de las Hermanas, en 1979 los Hermanos
Contemplativos y en 1984 los Padres Misioneros de la Caridad. Sin embargo, su inspiracin no se limit
solamente a aquellos que sentan la vocacin a la vida religiosa. Cre los Colaboradores de Madre Teresa y
los Colaboradores Enfermos y Sufrientes, personas de distintas creencias y nacionalidades con los cuales
comparti su espritu de oracin, sencillez, sacrificio y su apostolado basado en humildes obras de amor. Este
espritu inspir posteriormente a los Misioneros de la Caridad Laicos. En respuesta a las peticiones de
muchos sacerdotes, Madre Teresa inici tambin en 1981 elMovimiento Sacerdotal Corpus Christi como
unpequeo camino de santidad para aquellos sacerdotes que deseasen compartir su carisma y espritu.
Durante estos aos de rpido desarrollo, el mundo comenz a fijarse en Madre Teresa y en la obra que ella
haba iniciado. Numerosos premios, comenzando por el Premio Indio Padmashri en 1962 y de modo mucho
ms notorio el Premio Nobel de la Paz en 1979, hicieron honra a su obra. Al mismo tiempo, los medios de
comunicacin comenzaron a seguir sus actividades con un inters cada vez mayor. Ella recibi, tanto los
premios como la creciente atencin para gloria de Dios y en nombre de los pobres.
Toda la vida y el trabajo de Madre Teresa fue un testimonio de la alegra de amar, de la grandeza y de la
dignidad de cada persona humana, del valor de las cosas pequeas hechas con fidelidad y amor, y del valor
incomparable de la amistad con Dios. Pero, exista otro lado heroico de esta mujer que sali a la luz solo
despus de su muerte. Oculta a todas las miradas, oculta incluso a los ms cercanos a ella, su vida interior
estuvo marcada por la experiencia de un profundo, doloroso y constante sentimiento de separacin de Dios,
incluso de sentirse rechazada por l, unido a un deseo cada vez mayor de su amor. Ella misma
llamoscuridad a su experiencia interior. La dolorosa noche de su alma, que comenz ms o menos
cuando dio inicio a su trabajo con los pobres y continu hasta el final de su vida, condujo a Madre Teresa a
una siempre ms profunda unin con Dios. Mediante la oscuridad, ella particip de la sed de Jess (el
doloroso y ardiente deseo de amor de Jess) y comparti la desolacin interior de los pobres.
Durante los ltimos aos de su vida, a pesar de los cada vez ms graves problemas de salud, Madre Teresa
continu dirigiendo su Instituto y respondiendo a las necesidades de los pobres y de la Iglesia. En 1997 las
Hermanas de Madre Teresa contaban casi con 4.000 miembros y se haban establecido en 610 fundaciones en
123 pases del mundo. En marzo de 1997, Madre Teresa bendijo a su recin elegida sucesora como Superiora
General de las Misioneras de la Caridad, llevando a cabo sucesivamente un nuevo viaje al extranjero. Despus
de encontrarse por ltima vez con el Papa Juan Pablo II, volvi a Calcuta donde transcurri las ltimas
semanas de su vida recibiendo a las personas que acudan a visitarla e instruyendo a sus Hermanas. El 5 de
septiembre, la vida terrena de Madre Teresa lleg a su fin. El Gobierno de India le concedi el honor de
celebrar un funeral de estado y su cuerpo fue enterrado en la Casa Madre de las Misioneras de la Caridad. Su
tumba se convirti rpidamente en un lugar de peregrinacin y oracin para gente de fe y de extraccin social
diversa (ricos y pobres indistintamente). Madre Teresa nos dej el ejemplo de una fe slida, de una esperanza
invencible y de una caridad extraordinaria. Su respuesta a la llamada de Jess, Ven y s mi luz, hizo de ella

una Misionera de la Caridad, una madre para los pobres, un smbolo de compasin para el mundo y un
testigo viviente de la sed de amor de Dios.
Menos de dos aos despus de su muerte, a causa de lo extendido de la fama de santidad de Madre Teresa y
de los favores que se le atribuan, el Papa Juan Pablo II permiti la apertura de su Causa de Canonizacin. El
20 de diciembre del 2002 el mismo Papa aprob los decretos sobre la heroicidad de las virtudes y sobre el
milagro obtenido por intercesin de Madre Teresa.

Simn Bolvar

(Llamado el Libertador; Caracas, Venezuela, 1783 - Santa Marta, Colombia, 1830)


Caudillo de la independencia hispanoamericana. Nacido en una familia de origen vasco
de la hidalgua criolla venezolana, Simn Bolvar se form leyendo a los pensadores de
la Ilustracin (Locke, Rousseau, Voltaire, Montesquieu) y viajando por Europa. En Pars
tom contacto con las ideas de la Revolucin y conoci personalmente a Napolen y
Humboldt.

Simn Bolvar
Afiliado a la masonera e imbuido de las ideas liberales, ya en 1805 jur en Roma que
no descansara hasta liberar a su pas de la dominacin espaola. Y aunque careca de
formacin militar, Simn Bolvar lleg a convertirse en el principal dirigente de la
guerra por la independencia de las colonias hispanoamericanas; adems, suministr al
movimiento una base ideolgica mediante sus propios escritos y discursos.
En 1810, aprovechando que la metrpoli se hallaba ocupada por el ejrcito francs, se
uni a la revolucin independentista que estall en Venezuela, dirigida porFrancisco de
Miranda. El fracaso de aquella intentona oblig a Simn Bolvar a huir del pas en
1812; tom entonces las riendas del movimiento, lanzando desde Cartagena de Indias
un manifiesto que incitaba de nuevo a la rebelin, corrigiendo los errores cometidos en
el pasado (1812).

En 1813 emprendi una segunda expedicin militar, la Campaa Admirable, que


entr triunfante en Caracas; de ese momento data la concesin por el Ayuntamiento
del ttulo de Libertador. An hubo una nueva reaccin realista, bajo la direccin de
Jos Toms Boves, que reconquist el pas para la Corona espaola, expulsando a
Bolvar a Jamaica (1814-1815). Pero Bolvar lanz una tercera revolucin entre 1816 y
1819 que le dio el control efectivo de gran parte del territorio; dos aos despus, tras
una tregua, asegurara la independencia de Venezuela al derrotar a los espaoles en la
batalla de Carabobo (1821).

La Gran Colombia y la liberacin del Per


Bolvar soaba con formar una gran confederacin que uniera a todas las antiguas
colonias espaolas de Amrica, inspirada en el modelo de Estados Unidos. Por ello, no
satisfecho con la liberacin de Venezuela, cruz los Andes y venci a las tropas
realistas espaolas en la batalla de Boyac (1819), que dio la independencia al
Virreinato de Nueva Granada (la actual Colombia).
Reuni entonces un Congreso en Angostura (1819) que elabor una Constitucin para
la nueva Repblica de Colombia, la cual llegara a englobar lo que hoy son Colombia,
Venezuela, Ecuador y Panam; el mismo Simn Bolvar fue elegido presidente de esta
Gran Colombia. Luego liber el territorio de la Audiencia de Quito (el actual Ecuador)
en unin de Antonio Jos de Sucre, tras imponerse en la batalla de Pichincha (1822).
En aquel mismo ao Simn Bolvar se reuni en Guayaquil con el otro gran caudillo del
movimiento independentista, Jos de San Martn, que haba liberado Chile y penetrado
en Per hasta ocupar la capital, sin lograr pese a ello la rendicin de los realistas. Se
trataba de estudiar la forma de cooperar en la liberacin del Per, pero ambos
dirigentes chocaron en sus ambiciones y en sus apreciaciones polticas; San Martn,
que se inclinaba por crear regmenes monrquicos encabezados por prncipes
europeos, renunci a entablar una lucha por el poder (poco despus se marchara a
Europa), dejando el campo libre a Bolvar.
Bolvar pudo entonces ponerse al frente de la insurreccin del Per, ltimo bastin del
continente en el que, aprovechando las disensiones internas de los rebeldes, todava
resistan los espaoles. Tras derrotarlos en Junn (agosto de 1824), en diciembre de
1824 obtuvo la ms decisiva de sus victorias en la batalla de Ayacucho, que determin
el fin de la presencia espaola en Per y en toda Sudamrica. Los ltimos focos
realistas del Alto Per fueron liquidados en 1825, crendose all la Repblica de Bolvar
(actual Bolivia).
Bolvar, presidente ya de la Gran Colombia (1819-1830), lo fue tambin de Per
(1824-1826) y de Bolivia (1825-1826), implantando en estas dos ltimas Repblicas
un modelo constitucional llamado monocrtico, con un presidente vitalicio y
hereditario. Sin embargo, los xitos militares de Bolvar no fueron acompaados por
logros polticos comparables. Su tendencia a ejercer el poder de forma dictatorial
despert muchas reticencias; y el ambicioso proyecto de una gran Hispanoamrica
unida choc con los sentimientos particularistas de los antiguos virreinatos, audiencias
y capitanas generales del imperio espaol, cuyas oligarquas locales acabaron
buscando la independencia poltica por separado.

Miguel ngel Asturias


(Guatemala, 1899 - Pars, 1974) Poeta, narrador, dramaturgo, periodista y
diplomtico guatemalteco, considerado uno de los protagonistas de la
literatura hispanoamericana del siglo XX. El empleo personal que hace de la
lengua castellana constituye uno de los mundos verbales ms densos,
sugerentes y dignos de estudio de las letras hispnicas.
Se gradu de abogado en la Universidad de San Carlos, en Guatemala,
donde particip en la lucha contra la dictadura de Estrada Cabrera, hasta
que ste fue derrocado. Fund y dirigi la Universidad Popular en 1922. Ya
en ese entonces empez escribir. Parti luego a Europa, donde vivi
intensamente los movimientos y sucesos que la transformaban. Estudi
lingstica y antropologa maya con Raynaud, y de esa poca es su
traduccin del Popol Vuh, junto con Jos Mara Hurtado de Mendoza.

Miguel ngel Asturias

Regres a Guatemala en 1933, donde ejerci la docencia universitaria,


fund elDiario del Aire, primer radio peridico del pas y vivi una agitada
vida cultural y acadmica. En el perodo revolucionario de 1944 a 1954
desempe varios cargos diplomticos. En 1966 gan el Premio Lenin de la
Paz y en 1967 el Premio Nobel de Literatura. Muri en Madrid el 9 de junio
de 1974, pero sus restos reposan en el cementerio de Pere Lachaise, en
Pars.
Para comprender su obra se debe tomar en cuenta el profundo influjo que
ejercieron en l tanto la cultura maya como la vida europea. Lo maya se
arraiga en la cosmovisin de un mundo que est asentado en un profundo y
autntico pensamiento mgico y que atrapa en sus relatos. Por otro lado, el
influjo del surrealismo, la amistad con P. Eluard, el contacto con el Ulises de
J. Joyce, son las otras fuerzas que marcan su escritura. Asturias es
considerado precursor del boomhispanoamericano por su experimentacin
con estructuras y recursos formales propios de la narrativa del siglo XX.
Su obra se inserta en la vanguardia literaria y abarca gneros diversos.
Segn Albzurez Palma, un exhaustivo estudioso de la obra de Asturias:

"Como poeta lrico, ha dejado constancia de sus ricas posibilidades en


variedad de creaciones, algunas de temas ntimos, otras vinculadas a
temas folclricos, otras polticos, otras con sugestiones mgicas, barrocas y
de sorprendente fuerza imaginativa. Como dramaturgo, cre un teatro
tocado por el realismo mgico, denso en significacin humana y de notable
podero verbal. Como narrador, Asturias alcanz su mximo prestigio. Sus
novelas y cuentos revelan una apasionada y subjetiva captacin de la
realidad en diversas facetas: la tragedia de las dictaduras, el mundo mgico
del indgena, el mundo de magia y ensueo de la niez, las tradiciones de
Guatemala, en sus novelas asoman los influjos entremezclados de diversas
tendencias, movimientos y corrientes literarias".
Su primera obra importante es Leyendas de Guatemala (1930), conjunto de
relatos que apareci en Pars con un prlogo de P. Valry, y que pertenece a
su primer ciclo junto con El Seor Presidente (1946) y Hombres de
maz (1949). El Seor Presidente tiene como asunto la vida en Guatemala
durante la dictadura de Estrada Cabrera. Dice el autor que "(...) a travs de
mi piel se filtr el ambiente de miedo, de inseguridad, de pnico telrico
que se respira en la obra". En Hombres de maz se puede ver el realismo
mgico que subyace en toda su creacin literaria. Representa, adems, una
consideracin acerca del desarrollo de la humanidad desde una sociedad
primitiva, analfabeta, y desde el mundo actual, liberal y capitalista.
En
el
gnero
del
cuento
escribi
adems Week-end
en
Guatemala, (1955), El espejo de Lida Sal (1967), Tres de cuatro
soles (1971). Adems de las novelas mencionadas, public Viento
fuerte (1950), El Papa verde (1954), Los ojos de los enterrados (1960), El
alhajadito (1961), Mulata de tal (1963), Maladrn (1969) yViernes de
dolores (1972).
En
teatro
merecen
citarse Soluna (1955), La
audiencia
de
los
confines (1957),Chantaje y Dique seco (1964). En poesa, Anoche, 10 de
marzo de 1543 (1943),Sien de alondra (1948), Ejercicios poticos en forma
de soneto sobre temas de Horacio (1951), Alto en el sur (1952), Bolvar,
Canto al libertador (1955), Nombre custodio e imagen pasajera (1959)
y Clarivigilia primaveral (1965). En ensayo, El problema social del
indio (1923), Arquitectura de la vida nueva (1928), Carta area a mis
amigos de Amrica (1952) y Latinoamrica y otros ensayos (1968).