BSQUEDA PARCIAL SOBRE EL DESARROLLO Y SUS IMPLICACIONES

AMBIENTALES

NOMBRE: MARO ALEXIS CRDOBA GMEZ

PRESENTADO A: FERNANDO VALENCIA, NELSON JARAMILLO, JAIRO
CASSETA

UNIVERSIDAD DE NARIO
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS
LICENCIATURA EN EDUCACIN BSICA CON NFASIS EN CIENCIAS
SOCIALES
2014

QU ES EL DESARROLLO?
Desde finales del siglo XIX y XX durante el auge de la expansin del capitalismo
heredero de la revolucin industrial, se empez a cambiar la cosmovisin del mundo
en general y se empez a crear un ideologa sobre progreso y desarrollo constante,
con la visin hacia el futuro como lo menciona J.B. Bury en su libro idea of progress1
en la que se mencionan como la idea de desarrollo es entendida como un salto hacia
adelante o simplemente un visin hacia el futuro; pero en realidad la palabra
desarrollo tiene sus origines en la etimologa y el pensamiento de los griegos aunque
entre esta cultura exista un concepto unificado para desarrollo y progreso, pero se
coincide en la idea que solo son un imaginario dentro de la complejidad del
pensamiento de occidente, desde ese punto de quiebre se empez entender a unos
pueblos ms desarrollados que otros, es decir que se empez a entender e imaginar de
forma falsa como existan culturas con mayor progreso que otras por ende se
comenz a establecer cnones sobre el desarrollo es decir mirar cual era el ejemplo de
sociedad desarrollada y cual no, es por eso que ms tarde con la romanizacin de
Europa se entendiera como barbaros a los pueblos que no fueron latinizados, con la
cristianizacin de Europa tomo mayor fuerza la ideologa del concepto de desarrollo
sobre todo dentro de los reinos cristianos miraban a los pueblos crecientes de carcter
islmico como inferiores a ellos, aunque la realidad no era esta, ya que los pueblos
musulmanes haban desarrollado las ciencias ms que los supuestos pueblos
desarrollado.
Aunque para Dussel el inicio de la ideologa desarrollista y la falacia de la misma
inicio con el supuesto descubrimiento de Amrica por parte de occidente, ya que para
l desde este hecho histrico y social se empez a dividir el mundo entre sociedades
de acuerdo a la cultura europea y la misma religin ms presente este ltimo en el
caso espaol2 ya que desde la mirada conquistadora las comunidades indgenas
deban ser de cierta manera cristianadas y civilizadas para obtener a cambio un estado
de desarrollo; a lo anterior Dussel lo llama el encubrimiento del otro, es decir se
considera la existencia de los indgenas pero no dentro de su diferencia son entonces
entendidos como inferiores que deben seguir la senda del progreso.
Pero para el socilogo Robert Nisbet, el verdadero inicio del comienzo ideolgico del
desarrollo empieza con la revolucin industrial y el inicio de las teoras clsicas de la
1 NISBET. Robert. Historia de la idea de progreso. EN: VALCRCEL. Marcel. GNESIS Y
EVOLUCIN DEL CONCEPTO Y ENFOQUES SOBRE EL DESARROLLO documento de
investigacin. Lima. Departamento de Ciencias Sociales, Pontificia Universidad catlica del Per.
2006. Pg. 4.
2DUSSEL, Enrique.1492 El encubrimiento del otro hacia el origen del mito de la modernidad
Conferencias de Frankfurt octubre 1992. La Paz. Plural editores- Facultad de Humanidades y Ciencias
de la Educacin-UMSA. 1994

economa de Smith y de Jean Stuart Mill, ya que para ellos el desarrollo de cada
sociedad era medida por la riqueza que era indicadora de prosperidad o decadencia
de las naciones3. Los acontecimientos que conllevaron a la revolucin industrial
sobre todo la idea de progreso dieron auge al concepto actual de desarrollo, basados
en la teora clsica de la economa capitalista de lo anterior en su libro historia de la
idea del progreso menciona:
Las idea de progreso sostiene que la humanidad ha avanzado en el pasado
a partir de una situacin inicial de primitivismo, barbarie o incluso nulidady que sigue y seguir avanzando en el futuro. El paso de lo inferior a lo
superior es entendido como un hecho tan real y cierto como cualquier ley
de la naturaleza. ()Pero la creencia en el progreso no siempre ha
producido un impulso hacia adelante. La fe en el progreso de la humanidad
ha convivido y convive con otras creencias repugnantes. 4

Para Nisbet el concepto macro es el progreso que es confundido con el concepto de

desarrollo es decir que el progreso y el desarrollo son entendidos por las sociedades
llamadas globalizadas como un mismo o complemento necesario para la vida
particular y colectiva, tambin para Nisbet el desarrollo, se basan mucho en las ideas
de carcter econmico y capitalista del siglo XX o las llamadas teoras
contemporneas de la economa respaldas especialmente por la escuela alemana e
inglesa con base en Arthur Lewis y su teora sobre el crecimiento econmico, en esta
teora se empez hacer ms alusin a naciones ricas y naciones pobres, que
comenzaron a dar origen a conceptos como el de subdesarrollo, dentro de la
legitimidad implantada por Harry. S. Truman dentro de la ONU, al final de la
segunda guerra mundial en 1949, desde este punto acontecimiento se comenz a
comprender las ideas de desarrollo y subdesarrollo, modernos y atrasados, o como
Mignolo manifiesta de hemisferio norte y hemisferio sur, de hay aunque hoy en da se
sigue pensando en que existen determinados lugares geogrficos donde existe mas
desarrollo y otros con menos desarrollo, pero la pregunta esencial de lo anterior seria
desarrollo segn quien y para quin?
LA IDEA DE DESARROLLO Y EL MEDIO AMBIENTE
Desde inicios de la dcada se han venido planteando cuestiones acerca del desarrollo
y sus implicaciones en la sociedad, aunque en los ltimos aos las sociedades sobre
todos las industrializadas han puesto sus miradas en el medio ambiente, que en
realidad es la base de extraccin de materias primas para la economa global aun que
ante los ojos incrdulos del capitalismo esto no represente un verdad absoluta ya que
en este sistema econmico no importa de dnde ni a quien se extraigan las materias
3 VALCRCEL. Marcel. GNESIS Y EVOLUCIN DEL CONCEPTO Y ENFOQUES SOBRE EL
DESARROLLO documento de investigacin. Lima. Departamento de Ciencias Sociales, Pontificia
Universidad catlica del Per. 2006. Pg. 4.

4 NISBET. Robert. Op. Cit. Pg. 4

primas, pero se ha considerado en replantear la produccin sin que estos

replanteamientos detengan la produccin o el desarrollo, este es el principal
problema de los pensamientos postmodernos sobre el desarrollo, el de pensar el
medio ambiente como esencial sin considerar el problema de desarrollo y progreso
como factores que degradan el mismo, aunque se entienda la idea de desarrollo
sostenible como lo primordial, es decir que debe existir el desarrollo sin importar lo
que implica5 pero el desarrollo sostenible es el mismo desarrollo nicamente
disfrazado u oculto, ya que si se considera el ciclo natural de los recursos naturales
aunque se quiera un desarrollo sostenible no mitigara el dao ocasionado, adems es
difcil llevar un desarrollo sostenible a una superproduccin en masa ya que dejara
de ser sostenible, es decir al idea del concepto de desarrollo sostenible atenta contra la
misma base de su idea primordial ya que para Jacobs es una utopa, disfrazada en el
concepto de desarrollo y la globalizacin del conocimiento y las ideologas
dominantes, en donde los conceptos son importantes para medir la riqueza de una
nacin y mirar su nivel de civilizacin o como se menciona actualmente desarrollo a
escala humana.
BIBLIOGRAFA
DUSSEL, Enrique.1492 El encubrimiento del otro hacia el origen del mito de la
modernidad Conferencias de Frankfurt octubre 1992. La Paz. Plural editoresFacultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin-UMSA. 1994.
JACOBS, Michael. ECONOMA VERDE Medio ambiente y desarrollo sostenible.
Bogot. Tercer mundo S.A. 1991.
LANDER, Edgardo (comp). La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias
sociales. Perspectivas Latinoamericanas. Buenos Aires. CLACSO, Consejo
Latinoamericano de Ciencias Sociales. 2000.
VALCRCEL. Marcel. GNESIS Y EVOLUCIN DEL CONCEPTO Y
ENFOQUES SOBRE EL DESARROLLO documento de investigacin. Lima.
Departamento de Ciencias Sociales, Pontificia Universidad catlica del Per. 2006.

5 JACOBS, Michael. ECONOMA VERDE Medio ambiente y desarrollo sostenible. Bogot. Tercer
mundo S.A. 1991. Pg. 51, 53.