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presentes en la casa de Lot, lo que nos da una ligera idea de la extensin que en ellos tenan
las costumbres homosexuales.
Sobre la costumbre de las relaciones sexuales en la antigedad existen muchos casos, entre
los que se destaca el de Khribor, general en jefe de las huestes de mercenarios que servan
en el ejrcito de Ramss II.
La ciudad de Tiro se haba rebelado y el Faran envi contra ella a sus tropas ms aguerridas,
entre los cuales figuraban, como es natural, los mercenarios de Khribor. Luego de varios
meses de asedio los habitantes de Tiro propusieron rendirse, pero este no acept y,
aprovechando que los notables de la ciudad estudiaban la posibilidad de ofrecer otras
menos ventajosas para ellos, atac al frente de los mercenarios ocupando Tiro despus de
una lucha sauda y sangrienta.
Khribor, se instal entonces en el palacio del Virrey y pregunt a sus capitanes cuantos
prisioneros se haban hecho. La respuesta fue:
- Quinientos ancianos, ms de mil mujeres y otros tantos nios. Guerreros solo hemos
capturado a un centenar escaso.
El victorioso general sigui preguntando:
- Estis contentos con el botn obtenido?
- S, pero confibamos lograr ms cautivos. En Karnak compran los esclavos a buen
precio necesitan hombres robustos
Khribor se mostr generoso con sus capitanes, y les dijo:
- Os doy mi autorizacin para que vendis los guerreros a los arquitectos de Karnak.
A los ancianos pasadlos todos a cuchillo. Y tambin a las mujeres que no gusten a la
soldadesca.
- No queris ningn esclavo para ti?, preguntaron los capitanes a Khribor.
- S pero me reservo nicamente los nios varones. Todos aquellos cuya edad oscile
entre los siete y los quince aos vivirn. A los menores les daris muerte igual que a
los ancianos y a las mujeres intiles.
- Y las nias?
- Haced con ellas lo que os plazca. No me interesan!
Los lamentos de los habitantes supervivientes de Tiro, atronaron el aire cuando los sicarios
de Khribor comenzaron a ejecutar las sentencias dictadas por el general. Varios centenares
de cadveres se amontonaron en una colina cercana a la ciudad donde se encendi una
gigantesca pira funeraria para evitar el mal olor de los cuerpos corruptos. A la luz de aquella
gigantesca hoguera, dos centenares de hombres partieron encadenados hacia Karnak para
trabajar como esclavos, mientras escuchaban los gritos de las mujeres de Tiro en las que la
soldadesca cebaba sus deseos o los de los chiquillos que haban pasado a engrosar el
gineceo de Khribor.
La hazaa del general fue notificada a Ramss II por algunos nobles egipcios, los cuales
censuraban el proceder de Khribor, pero el seor de las dos tierras respondi a sus quejas
con estas palabras:
- Khribor ha castigado a unos rebeldes en forma ejemplar. Yo le aplaudo. De ese modo
las ciudades vecinas a Tiro no osaran rebelarse.
- Pero el gineceo de nios
- Son esclavos conseguidos en una accin guerrera. Es dueo de hacer con ellos lo
que le plazca. Pudo matarlos a todos y nadie se lo habra reprochado. Todava
pueden estar contentos por haber salvado la vida gracias a esa debilidad del
valeroso Khribor.
Y con eso dio por terminada la conversacin el faran, sin que los nobles se atreviesen a
seguir pidiendo el castigo del general homosexual y pedfilo.
La visin de los hombres sobre el sexo ha sido muy cambiante de acuerdo a las pocas y
circunstancias histricas, donde el sexo ha sido en algunos exaltados y en otros
despreciados; unas veces tratados con mucho rigor y en otros desenvueltos en lamentables
libertinajes.
En la cultura griega, a los jvenes que se alistaban en el ejrcito se les permita la prctica
del homosexualismo, dndose el caso que haban ejrcitos formados por parejas de
homosexuales, porque se supona que estas parejas cuando iban a la batalla, ni uno ni otro
daban muestras de retroceso ni de cobarda, sino que por el contrario hacan brillar su gran
valor a los ojos de los hombres.
Era la degradacin sexual unida a la degeneracin moral de aquella cultura, y esto trajo
como consecuencia el derrumbe de estos grandes imperios.
Quiz uno de los factores que ms influyeron en el desarrollo y propagacin del
homosexualismo entre los griegos deba buscarse en sus escuelas filosficas. Y al hablar de
escuelas, no nos referimos a la doctrina que en ellas pudiera ensearse, sino a la agrupacin
de hombres o discpulos en torno a un filsofo que sentaba ctedra de maestro. En efecto,
resulta fcilmente comprensible que los seguidores de estos filsofos, por ejemplo, que
reverenciaban a sus maestros en la filosofa como a unos superdotados, al ver que ellos
practicaban sin reparar las costumbres homosexuales, les imitaran tambin en el terreno
de lo sexual.
En la isla griega de Lesbos naci Safo, la famosa poetisa, que se consideraba como la figura
ms conspicua de las homosexuales femeninas y cuyos mritos la hacen acreedora a un
captulo aparte, puesto que su nombre y el de la isla que la vio nacer han servido para
designar las prcticas homosexuales entre mujeres, bajo los ttulos de sficas o de
lesbianas.
En Lesbos naci tambin Magila, una de las heronas de las famosas conversaciones
lesbianas que figuran en la coleccin de Luciano, Los dilogos entre cortesanas.
La prueba de la difusin de las prcticas lesbianas se encuentra no solamente en la literatura
griega y luego en la romana, sino tambin en la pintura. Todava hoy se conservan
numerosos vasos que datan del siglo V antes de Cristo, en los cuales aparecen muchachas
desnudas hacindose el amor.
En cuanto a las desafortunadas costumbres sexuales de los romanos, podemos decir, que
fue la heredera de las costumbres, civilizacin, artes y filosofa helena.
No es pequeo el nmero de prohombres romanos que incurrieron en las prcticas
homosexuales. Citaremos como ejemplo de las ms famosas a Julio Cesar, de carcter
marcadamente bisexual, y del que uno de sus historiadores dijo:
- Es el marido de todas las mujeres y la mujer de todos los hombres.
Una de las consideraciones que se han hecho acerca de la razn por la cual se extendi
tanto la sodoma entre los generales y militares romanos es la larga duracin de las
campaas y la abstinencia de placer carnal con mujeres que los obligaba al trato con
animales recurdese las famosas cabras que llevaban las legiones y los variados usos que
a estas le daban o a las relaciones homosexuales.
Teniendo en cuenta los precedentes que les dejaron sus antecesores guerreros, egipcios,
medos, persas y griegos, no es de extraar que los milites romanos les imitaran en lo
sexual. Y mucho ms si se considera que Roma extendi sus dominios por todo el mundo,
sojuzgando a gran cantidad de tribus y pueblos, que pasaron a convertirse en esclavos,
sobre los cuales como ya es sabido -, el dueo tena un poder absoluto.
Respecto a los esclavos digamos que entre los romanos era costumbre dedicar a los hijos
de aquellos a laprostitucin pederastica. A estos se les daban los nombres de pueri meritori,
paediconis, cynaedi, ephebi, cathamiti, spadones, concubini, etc., y a aquellos que se haban
especializado en una determinada direccin, fellatores.
El amor lesbiano estuvo tambin muy extendido en Roma. Al igual que los homosexuales
varones, las lesbianas se daban cita en los famosos baos romanos donde podan admirar
sus cuerpos a placer sin traba de ninguna clase, y sin que pudiera escandalizarse ninguna
mujer ajena a las prcticas sficas.
Entre las lesbianas ms famosas de Roma hay que citar a Bassa, cuya belleza fue cantada
por los poetas contemporneos, y a las clebres patricias Agripina y Livia, las cuales sino
igualaron en la capital del imperio la fama de Safo en su Lesbos natal, trataron por todos los
medios de conseguirlo.
Con el advenimiento del cristianismo se produjo una reaccin y las culturas formalmente
formadas, reaccionaron con mucha violencia ante el desenfreno sexual del paganismo; y el
cristianismo instaur normas terribles. Se prohiba la vida sexual y solamente se permita
algn desarrollo para la procreacin.
Se consideraba el sexo como algo impuro y de all naci la nocin del pecado, es decir, el
sexo apropiado a la vida del pecador. El cristianismo en sus distintas vertientes instaur la
abstencin del sexo. Se miraba al sexo como algo morboso, condenable y reprimido y se
establecen normas como el celibato, la virginidad, etc.
En la Alta Edad Media, la invasin de los brbaros y la extensin y difusin del cristianismo
en el imperio representaron un golpe de muerte para la civilizacin hedonista de los
romanos.
Los ciudadanos de Roma, ms dados a los placeres que al trabajo, relegaban en los esclavos
toda labor pesada. Igualmente los nobles del imperio preferan comprar la defensa de sus
fronteras a brbaros aliados o a tropas mercenarias sobre las cuales ostentaban un mando
puramente honorario, que a organizar legiones por s mismos y a mandarlos, alejndose a
las delicias y goces que encontraban en la capital.
Para senadores y tribunos era mucho ms importante disputarse la posesin de los
encantos de una querida o de un lindo efebo, que ampliar los dominios del imperio. La
poltica romana se reduca entonces a una continua pugna por ocupar puestos
preeminentes en la Corte, en el Senado, en el Gobierno, en situarse cerca del Cesar, sin
ocuparse poco ni mucho de los problemas que les creaba la continua presin de las hordas
brbaras, cada vez ms exigentes.
Frente a la relajacin de costumbres romanas surgieron pues los brbaros como una serie
de pueblos jvenes, vigorosos, viriles y belicosos. Las invasiones fueron sucedindose
dando al traste con la dbil organizacin defensiva de Roma y en lugar de los depravadas
costumbres de los prohombres del imperio, los vencedores implantaron otras puramente
castrenses y espartanas, conscientes quizs de que su victoria se haba debido ms que a su
valor a la relajacin y degeneracin de los corrompidos romanos.
Para los victoriosos brbaros la mujer pasaba a formar parte del botn, reservndola para
trabajar para ellos si no les agradaba o de compartir techo mientras todava era hermosa.
En cuanto a los hombres solo les reservaban dos destinos: la muerte o la esclavitud.
Durante algn tiempo, los brbaros se mantuvieron fieles a esa lnea de conducta, pero
tuvieron que transcurrir algunos siglos, para que nuevamente volviesen a aparecer la
molicie y el relajamiento en las Cortes de las nuevas naciones recin forjadas. Pero antes de
que esto llegase a constituir un hecho, surgi en Oriente una religin belicosa y los pueblos
que la abrazaron empezaron a extender sus dominios por el norte de frica primero y por
varias zonas de Europa, despus. Esta religin era la del Islam.
Ms entre los musulmanes se dio tambin el mismo caso que se diera entre sus
predecesores. Mientras fueron guerreros, lanzados a la conquista, no tuvieron cabida entre
ellos los vicios ni las relajaciones, pero luego, en cuanto se asentaron definitivamente en los
territorios conquistados y se dispusieron a gozar de la victoria, con el florecimiento de una
nueva civilizacin y cultura, apareci la ya habitual secuela de relajacin de costumbres, la
depravacin y la degeneracin.
La lujuria, la gula y el desenfreno se dieron el brazo con la ociosidad aposentndose en las
cortes musulmanas, y esto agravado por la existencia de algo que no haba existido entre
sus antecesores y que estaba prohibido entre los cristianos, la poligamia.
Es mucha la importancia que tiene el harem en el desarrollo de la homosexualidad entre las
mujeres all encerradas. Viene a ser algo semejante a un prostbulo enmascarado. Son
demasiadas las mujeres que deben permanecer all sometidas al capricho y al deseo de un
solo hombre, por lo que su deseo las lleva a buscar satisfacciones entre ellas. Y por otra
parte, la misma facilidad de obtencin de placeres heterosexuales de los seores
musulmanes produjo en estos el efecto conocido como saturacin, llevndolos, por
curiosidad primero, hacia las prcticas homosexuales, prcticas que luego se convirtieron
en costumbre y que produjeron la aparicin de la esclavitud pederastica tal como haba
sucedido anteriormente en Roma.
Todava sucedi algo ms con el Islam y fue que al iniciarse las Cruzadas, se estableci
involuntariamente una especie de intercambio de las costumbres de aquellos pueblos que
se combatan a muerte. A este respecto debemos aclarar que si fueron muchos los cruzados
que marcharon a Tierra Santa, llevados por el ideal de liberar los Santos Lugares, otros lo
hicieron por simple afn de aventuras o por escapar a sus acreedores.
De estos cruzados no poda esperarse que viviesen de acuerdo con la continencia propia
de los verdaderos caballeros cristianos y a ellos hay que achacar la responsabilidad de la
introduccin en Europa de las ms relajadas y depravadas costumbres orientales, entre las
cuales figuraron la homosexualidad y el hbito de castrar a aquellos hombres a quienes
deba confiarse de una o de varias mujeres. El eunuco del harn oriental dejo de ser algo
privativo del oriente o de la corte musulmana para encontrarse a su vez en la Europa
cristiana y medieval.
Y ya que hemos hablado de los cruzados, no podemos dejar de hacer mencin de la Orden
del Temple, que despus de seis siglos de haber acumulado gloria y honra, se vio objeto de
una sauda persecucin sujeta a varias y tremendas acusaciones, entre las cuales figuraban
la de practicar un culto satnico, blasfemo y anticristiano, la de haber desvirtuado el
primitivo voto de castidad, sustituyndolo por el de no tener contacto sexual con mujeres
en el que se aceptaba como cosa implcita, el trato homosexual.
En la baja Edad Media, un factor muy importante y digno de ser tenido en cuenta, es el
llamado derecho de pernada, por el cual los seores feudales tenan poder sobre las vidas
y las haciendas de sus vasallos, as como el privilegio de poder gozar las primicias de toda
doncella nacida en sus dominios.
En la hermosa ciudad de Venecia la homosexualidad tom una gran extensin y esto nos
sirve de exponente de lo que suceda en otras localidades europeas. El gobierno de San
Marcos reconoci que: las meretrices, mamolas o violetas, son absolutamente
necesarias en esta tierra, pero les est terminantemente prohibido habitar en las casas
privadas de las ciudadanos venecianos.
Esta orden del gobierno fue objeto de numerosas censuras por parte de las mujeres que
ejercan la ms vieja profesin del mundo, las cuales se quejaban de que aquella vena a
disminuir sus ya escasos beneficios, puesto que los hombres no iban con ellas prefiriendo
practicar entre ellos el pecado contra natura. El ciudadano Antonio Contarini, uno de los
notables de la ciudad, hizo eco de las quejas y las traslad al Consejo de los Diez,
exponiendo:
- A pesar de que la Repblica castiga severamente el abominable vicio ahorcando y
quemando despus a los culpables o condenndolos a prisin perpetua, o
ahogndolos en el Canal de Marani, no cesa ese vicio y por ello puede verse por las
calles de Venecia a hombres en traje femenino o a mujeres de mala vida, que
adoptan el aspecto y las ropas masculinas y que, para mayor atraccin, esconden la
mitad del rostro y se cortan los cabellos.
- ltimamente se han impuesto algunos castigos ejemplares opuso uno de los diez.
- Es cierto, pero no basta. Conviene que el gobierno tome medidas para evitar que los
ciudadanos caigan en ese vicio.
- Podis sugerir algo?
- Si, seoras. Solicito que se proteja a las meretrices y se les autorice a una exposicin
ms abierta de sus encantos fsicos.
El Consejo de los Diez, luego de escuchar a Contarini prometi estudiar el asunto; poco
tiempo despus, el abogado de la comuna, Sir Lorenzo Venier, mand a llamar a todas las
matronas de la ciudad de Carampano, o dueas de casas de trato y les orden:
- A partir de hoy las mamolas saldrn en verano a las ventanas y en invierno al prtico
del piso bajo que estar iluminado, y permanecern all, con el seno descubierto, a
fin de alentar a los transentes y distraerles de las pasiones perversas.
Las matronas de la caridad de Carampano acogieron con agrado aquella orden del Gobierno
de Venecia y sta fue puesta en prctica inmediatamente, por lo que el pequeo puente de
hierro, cercano a la parroquia de San Casiano, comenz a conocerse a partir de ese
momento con el nombre de Puente della Tetta.
El Renacimiento represent el florecimiento de una cultura calcada sobre los clsicos
griegos y romanos, pero tambin la reaparicin de muchas de sus costumbres licenciosas.
Y tambin en la neblinosa Gran Bretaa, un gran talento literario, quiz el mayor de los
nacidos en aquel pas, se hizo sospechoso de homosexualidad, debido a los apasionados
versos que Shakespeare dirigi al honorable Sir Henry Carl de Southampton, como este que
transcribimos a continuacin:
Tienes, mi dueo, femenil la cara
de nia el corazn; no eres variable
ni te importa que muera miserable,
quien, con gusto, por ti muerte buscara.
Quizs para que fueras admirable
Te hiciera Dios mujer; luego pensara
que eras, siendo mujer, ms peligrosa
y te hiciera varn, ms sin restarte
encanto a tu belleza luminosa.
Y, pues encanto tal quiso dejarte
mi canto solo te dir una cosa
que sufro y languidezco por gozarte.
Como puede observarse leyendo estos versos del genial Shakespeare, en ellos se dice de un
hombre, de un amigo, lo que quizs no se dira de una bella joven de la que se estuviese
enamorado y a la que se hubiese posedo. Hacen pensar, forzosamente, que el autor senta
ms amor al varn que a la hembra.
En la Edad Moderna, por lo tanto mejor documentada que las pocas anteriores, tambin
ha tenido una serie de genios que han de ser incluidos en la ya larga relacin de
homosexuales de ambos sexos. La apasionada amistad entre los clebres poetas ingleses
Lord Byron y Percy Bysshe Shelley fue objeto de escndalo en la puritana Gran Bretaa y
causa de que el primero se separase de su esposa, la hija de Sir Ralph Milbanke.
Dos hombres influyeron notablemente en la vida del poeta. A uno ya lo hemos citado, fue
el clebre Lord Byron; el otro era Godwin, del que algunos afirmaban que Shelley estaba
tan enamorado que lleg a casarse con su hija para estar cerca de l.
Entre las grandes figuras de esta poca no se puede olvidar al cuentista Juan Cristian
Andersen, a Holderlin, al genial compositor Chaichowsky, al poeta norteamericano Walt
Whitman, ni al escritor ingls Jean Addintong Symonds; todos ellos pese a sus dotes
relevantes, tuvieron sobre s el estigma de la desviacin homosexual.
Pero aquel que recab sobre su persona la atencin del mundo entero, cuyo caso fue
aireado por la prensa de su pas, encontrando eco en la de las restantes naciones, es la del
escritor Oscar Wilde.
Oscar Wilde se convirti en un visitante habitual de los salones, las damas se lo disputaban
por lo divertido de sus rplicas, por el preciosismo de su lenguaje, por la misma
impertinencia de que haca gala, as como del desdn - fingido hacia la opinin pblica.
Despus de una vida azarosa y desprestigiada por su vida escandalosa, este famoso escritor
muride meningitis el 30 de noviembre de 1900 y tal como lo hubiese podido decir el propio
Oscar Wilde, La comedia o la tragedia de su vida acaba de terminar.
Para finalizar este relato histrico, donde hemos querido mostrar como grandes personajes
de la humanidad, que han podido ser tomados como paradigmas de la sociedad por su
aporte al engrandecimiento que hicieron en su tiempo a las naciones del mundo, cayeron
en el descrdito y desprecio por parte de la sociedad a causa de sus desvaros sexuales.
De la poca contempornea son muchos los casos conocidos y precisamente por la cercana
de la poca, dejamos al recuerdo del lector, aquellos casos de nuestra sociedad actual.
Llevamos 20 largos siglos, en los cuales se han podido contemplar pocas ms o menos
liberalizadas. Han sido 20 siglos de cultura sexual en el mundo occidental, ampliamente
influenciada por la visin cristiana de condenacin al sexo y esto, naturalmente, ha creado
en el ser arquetipos que se gravan en el Espritu y que lo hacen reaccionar equivocadamente
en su conducta sexual.
Segn el lenguaje de la estadstica, viven hoy en la Tierra mayor nmero de Espritus
encarnados que la totalidad de su poblacin desde el principio de la vida planetaria hasta
nuestros das, o sea: hasta 1825 vivieron en la carne en un momento dado, mil millones de
criaturas humanas; hasta 1925 esa suma alcanz dos mil millones y en la actualidad pasa la
cifra de los tres mil millones.
Este hecho seala la magnitud de nuestra poca, porque en los das que corren, eplogo de
un ciclo planetario, se limpian los umbrales de la espiritualidad inferior, reformndose los
museos de sufrimiento purgatoriales, forjados a travs de innumerables milenios
Vivimos en un periodo de grandes perturbaciones en varios campos y entre estos est el
sexo. Observando atentamente las costumbres sociales, percibimos que las comunidades
de Espritus venidos de las regiones umbralinas ms inferiores, que estn encarnados en
gran cantidad, vienen influenciando de forma decisiva el cambio de la sociedad en cuanto
a las actitudes vinculadas al sexo.