Seminario II

Hermenutica y reconocimiento
Vinculada a la idea de interpretacin. En un comienzo vinculado a la idea
de exegesis, es decir, interpretar un texto bblico en relacin a la
actualidad.
Nacimiento de la metfora narrativa: pensar al sujeto como un texto.
Quin es el otro? Qu es exactamente lo que el autor nos quiere
decir? Hermenutica desde la idea de revelacin. Lo hermenutico
como la fusin de horizontes, el momento de encuentro.
Friederich Scheleimacher: la sospecha de la primera comprensin
puede estar llena de malos entendidos, por eso se requiere el trabajo
hermenutico para la comprensin, el crculo hermenutico (se
comprende cada detalle a partir de la totalidad. No basta con el suceso
para poder comprender, sino que en la bsqueda de alrededor de
aquello que conocemos. Postula adems que la comprensin tiene
ciertos lmites, el protobafilismo.
Dilthey: Propone que las ciencias del espritu requieren un tipo de
aproximacin diferente a las ciencias de la naturaleza. Una comprensin
vivencial, histrica y contextual. Piensa en un cierto ncleo que conecta
a los individuos entre s. Idea de continuidad entre todos los sujetos.
Heiddeger: Al leer a Dilthey lleva a su mxima expresin esta
fenomenologa de la hermenutica. Plantea una idea de comprensin
pre-reflexiva, por ejemplo: sntoma como desajuste que provoca que
aquello pre-reflexivo se vuelva un vuelco de atencin a aquellas prereflexiones. Pregunta Heiddegeriana por la Verstehen (comprensin
reflexiva). Entonces esa es la pregunta, cual es la estructura previa
existente que hace que este otro funcione como funciona. Encontrar una
pauta, un universo pre-reflexivo que permita entender cmo el sujeto
opera. Atender y dilucidad cul es ese fondo pre-reflexivo en el cual ese
otro vive. La interpretacin entonces es captar la estructura de
entendimiento previo.
Idea de la hermenutica como un trabajo que no est dado, conforme a
un crculo hermenutico, como algo vivencial y desde una comprensin
pre-reflexiva.
Gadamer: Instala idea del proyecto hermenutico, viendo en la
hermenutica una virtud tica. Si no nos damos cuenta que es
importante la hermenutica para comprender al otro, nunca lograremos
una solidaridad humana. Con esta frase instala una virtud tica.
Introduce la idea de Hermenutica dialgica, donde el dilogo cumple

una doble funcin: mayor entendimiento y debe perturbar nuestros

puntos de vista previos (el otro puede ensearme algo).
Hermenutica y Psicologa sistmica-relacional
-

Metfora narrativa: sujeto como un texto

Narrador: Sujeto como narrador de su historia. Sabemos que las
historias pueden ser contadas de varias maneras o puntos de
vista.
Reautora: Psicoterapia como proceso de devolverle la autora al
sujeto, porque muchas veces somos sujetos contados.
Hermenutica del reconocimiento: estar reconociendo quines
somos en un pensamiento inacabado, en constante
transformacin.

Identidad narrativa: aquella que permite reunir la experiencia, reconocer

que soy el mismo en el tiempo.
Dialctica del Reconocimiento
Subjetividad como disposicin a la experiencia de s mismo: conciencia y
autoconciencia (Hegel).
Lgica dialctica/Dialctica negativa: Lo que no es, me permite dar con
lo que es. La alteridad me permite conocer lo que es, puedo definir lo
que soy solo sobre la base de mi diferencia.
Necesidad de otro para emerger: intersubjetividad.
La paradoja del Reconocimiento
Reconocimiento: esa respuesta del otro que vuelve significativo los
sentimientos, intenciones y acciones del s-mismo. Pasa por un ejercicio
hermenutico.
El s mismo para confirmar su existencia necesita haber sido reconocido
por alguien como otro legtimo. Sujeto no como entidad esencial, sino
como alguien que emerge en una relacin (yo-tu, yo-yo). Comprensin
del otro pasa por quien soy yo tambin en esa interaccin.
Nacimiento del reconocimiento como el momento en que el yo se vuelve
otro.
Mezcla paradjica de sentido de unidad (togetherness) y otredad
(otherness).
Reconocimiento mutuo: desde el comienzo hay dos. Autonomadependencia como una tensin permanente que inaugura la existencia
(y no como proceso lineal).
Supuestos y consideraciones para una perspectiva clnica
narrativa.

Relatos dominantes v/s Relatos subyugados.

Narracin y autonarracin como sentido de continuidad en el tiempo.
Ningn relato abarca toda nuestra experiencia.
Relatos que pueden articular descripciones abiertas de s mismo o
descripciones saturadas.
Micropoltica y Psicoterapia.
No subestimar aspecto de la psicoterapia relacionado con la sensacin
(transferencia). Cmo incorporar esos elementos para que no queden de
lado en la terapia. Los elementos sensuales de la relacin. Elementos
seductores de la relacin: quin tenemos al frente y qu nos produce.
Distincin entre:
- Imaginario social: conjunto de imgenes que son capturados por
una hegemona de significados. Cmo nuestra mente asocia
ciertas cosas a elementos comunes. Cautivos por la hegemona del
signo.
- Imagen: la aparicin de un evento en la mente que se dispara sin
mayor control, es un aspecto sensual que deviene en realidad.
- Imaginacin: en vez de entregarle al imaginario social, es capaz de
encontrar una novedad en el registro de lo sensual, respecto de la
relacin que es constituyente a su imagen.
Micropoltica del signo (subjetividad e inscripcin en un imaginario
social) v/s Evento potico (singularidad, imagen y proceso de
imaginacin, hacia la exscripcin).
Contexto de Intervencin
-

Inicio terapia: El tiempo. Condiciones de enunciacin de la queja,

transferencias. Los movimientos entre lo policiaco y lo poltico
(hacia lo potico).
Protohistoria del terapeuta: Trabajo teraputico como un mundo
que deviene en realidad. Relevancia de la supervisin. Premisas
del terapeuta. La recursividad y supervisin (relacin entre el
terapeuta y el caso o del terapeuta con el paciente). Reconocer
aquello que nos caracteriza como terapeuta.
La queja: elicitacin de narrativas, relato y sntoma como
manifestacin de una fisura. Momento que el otro hable y hable de
lo que quiera. Por qu ahora se produce esta consulta? Qu es lo
que fisura que provoca que consulte? Fisura como punto en el que
se indetermina aquello que estaba determinado. Desplazamiento
entre queja y motivo de consulta (por qu ahora, cmo, etc.)

Curiosidad e Irreverencia: Identidad narrativa como concepcin

pertinente para considerar en esta corriente (Mismidad, alteridad,
ipseidad). Curiosidad como actitud comprensiva respecto a la
relacin continuidad/descontinuidad.
Deconstruccin: deshacimiento de estructuras constitutivas desde
la polifona y el enrarecimiento de un relato cotidiano.
Sistema teraputico/Encuadre: Un espiral, trabajo en el impass.
Tcnica y actitud: poltica de amistad de Foucault (modelar,
ejemplificar e inquietar).
De la mismidad a lo potico (alteridad, ipseidad), el encuentro con
la sorpresa.
Fin del proceso: terapeuta no puede trascender, debe irse
distanciando, desmoronando.

La deconstruccin
Subvertir realidades y prcticas que se dan por descontadas, volver
extico lo domstico. A veces es un mtodo, a veces es una actitud. Ms
que destruir algo, significa establecer un anlisis interminable respecto a
las condiciones de construccin de un texto, cmo acontece el proceso
de sedimentacin. No es destruir el sedimento, sino preguntarse cmo el
sedimento lleg a constituirse como lo que es. Articular el sentido de ese
texto. Tener una verdad y preguntarse por la historia de esa verdad.
En este sentido, las conversaciones en terapia cumplen la funcin de
intervenir en la escritura de esta historia que ha estado sostenida en
relatos dominantes, fracturndola y abriendo nuevas posibilidades.
Hermenutica de s mismo
Narracin de s mismo se articula desde: sentido de continuidad
personal y continuo acontecer de nuestro vivir. El sentirnos vivir y el
lenguaje (experiencia simblica).
Dos dimensiones de s mismo:
- Continuo acontecer independiente de lo contingente (patrones
recursivos de pre-comprensin emotiva)
- Conciencia del propia acontecer ligada a circunstancias (estados
afectivos momentneos)
Mismidad: Condensa una historia, la de la sedimentacin e integracin.
Lo que ordena esta pauta.
Ipseidad: Ser s mismo en la inmediatez situacional. Actuar y sentir
inmediatos. Quedar fuera de s.
Identidad Narrativa: Manera en que cada persona mantiene su
coherencia e identidad en la medida que puede integrar los imprevistos
de la vida en un sentido de unidad.

La identidad Narrativa puede estar polarizada por la mismidad

(variaciones mnimas) o la ipseidad (carcter sin anclaje y sin identidad
singular).
Evento que no puede ordenarse en la historia y aparece como un
QUIEBRE. Hitos deben reordenarse para mantener la continuidad en el
tiempo, pero cuando el evento no puede reordenarse, hablamos de un
quiebre, un atentado a la continuidad de uno mismo.
Consideraciones:
- Cuidad y evitar cristalizacin de las relaciones.
- Facilitar la posibilidad de transformacin, bloqueando su
posibilidad policiaca y disciplinante.
- Foco: inquietud y gobierno de s mismo, en vez de la
administracin heternoma.
- Promover espacio teraputico como un escenario para prcticas
polticas de amistad (ejemplo, capacitacin y desasosiego).
Objetivos / Descripcin / Tcnicas / Actitudes
Co-construccin alianza / Negociar acuerdo sobre metas y tareas /
Negociacin colaborativa, Explicitacin del espacio de trabajo /
Encuadre, horizontalidad, Curiosidad, Irreverencia, Acogida consultante
vs Resistencia del problema, dilogo con el diagnstico.
Elicitacin pautas dominantes / Distincin pautas que articulan las
prcticas / Preguntas circulares, uso de documentos, convocatorias,
genograma, externalizacin del problema, esculturas / Curiosidad,
Irreverencia
Deconstruccin de las pautas / Distincin de las discrepancias en las
pautas dominantes de la familia / Accin-Emocin-Explicacin, Preguntas
circulares, Convocatoria, etc. / Curiosidad, irreverencia, Perturbacin,
Hipotetizacin, Empata
Fomento-Emergencia y legitimacin de funcionamientos alternativos /
Favorecimiento dirigido de las voces discordantes, excepciones,
desacuerdos que permiten la entrada de la novedad en la narrativa
estancada. Legitimacin de los nuevos modos de funcionamiento / Foco
en soluciones y recursos, exploracin de la red y acontecimientos
extraordinarios, Preguntas orientadas a o desde el futuro, reconstruccin
de escenas en base al trabajo de imagen. / Curiosidad, irreverencia,
hipotetizacin.

Prctica de pautas de funcionamiento alternativo / Uso de tareas o

prescripciones post-sesin. Resaltar utilidad del nuevo funcionamiento /
Uso de documentos escritos o visuales, ceremonia de testigos externos,
rituales. / Reflejo, connotacin positiva, hipotetizacin.
Fomento de la reflexividad al cierre / Que el sistema consultante se haga
agente de hasta qu punto han sido capaces de reavivar sus procesos
discursivos / Uso de documentos escritos o visuales, ceremonias de
testigos externos, Ritos de pasaje, Explicacin (proceso reflexivo) /
Distanciamiento.
Tcnicas
Negociacin colaborativa: disposicin circular para participacin
equitativa de la familia.
Encuadre micropoltico: validar al terapeuta como experto en lo que
hace, pero reconocer que es la familia quien sabe de su propia historia.
Acogida del consultante y resistencia del problema: Terapeuta debe
establecer desde el principio la diferencia entre una alianza familiar y la
acogida de cada uno en su particularidad. Esto implica conversaciones
de externalizacin del problema.
Dilogo con el diagnstico: Circulacin de la informacin en un lenguaje
cercano a los individuos. Compartir informacin diagnstica con la
familia, de manera que puedan comprender y empoderarse sobre el
mismo.
Uso de documentos escritos: Documentos enriquecen el proceso
reflexivo, exploran y enriquecen narrativas.
Externalizacin del problema: Establece diferencia fundamental entre la
persona y el problema. Esta distancia permite generar espacio entre la
familia y el problema que favorece la emergencia de recursos, permite la
responsabilizacin de cada miembro de la familia ante la singular
relacin que tenga con el problema y libera al adolescente de ser el
problema.
Preguntas de influencia relativa: se realizan siempre y cuando exista un
proceso de externalizacin. Estas preguntas implican una conversacin
crtica con el problema externalizado. Se espera que cada miembro de la
familia interrogue al problema y sea interrogado por este.

Exploracin de acontecimientos extraordinarios y preguntas de milagro:

Connotar aquellas excepciones a la regla del relato dominante. Aquellas
ocasiones que los acontecimientos han tenido un giro inesperado. Las
preguntas milagro abren un espacio metafrico a un escenario donde la
familia est libre del problema.
Ceremonia de testigos externos: Hacer el ejercicio de interpretar su
propio proceso reflexivo y presentarlo ante testigos de su red de
invitados. Operador acta como un facilitador de la conversacin.
Ritos de pasaje: se utiliza al cierre del proceso para simbolizar el
desplazamiento del sistema consultante y de cada uno de sus miembros,
a ser expertos en el enfrentamiento del problema en sus vidas.