Curso de Jean Michel Vappereau

Versin nodal del punzn del fantasma

Clase 06. 11- IV 2013 *
Traduccin: Elena Lacombe - Paula Hochman

Esta presentacin y esta otra, vienen del bo generalizado, el azul pasa ac, sigue as, dos
veces por arriba, abajo-arriba, arriba-abajo. Es el mismo dibujo que es el bo
generalizado presentado por Lacan en el ultimo ao del seminario, ao anterior al
ultimo, es decir Topologa y el Tiempo, porque luego esta La Disolucin.
Se los voy a dibujar en negro, en los dibujos que envi, este se encuentra al principio de
dos paginas, hay una en la que hago aparecer un primer cambio de presentacin y que
va ha hacer aparecer dos triskeles impropios, y que van a dar lugar, en cada uno de estos
tringulos formados por las cuerdas, lo que Lacan llama triskeles, a veces lo llama nudo
de tres, y eso crea un equivoco que finalmente va ha hacer que se equivoquen Soury y
Tom, en el Sntoma, cuando Lacan habla de anudar borromeamente, tres nudos de tres
y cuatro nudos de tres.
Cuando habla de nudo de tres, confunde el triskel con el nudo de tres.
Si yo tomo un triskel as, reconocen el cruzamiento de tres hilos de una manera
alternada, arriba-abajo, es eso lo que es alternado, para cada brizna, entonces si dan
vuelta alrededor de este pequeo triangulo en el que pongo un punto, van a ver que esta
regularmente alternado, nunca hay hilo que pasa dos veces por abajo o arriba. He aqu el
triskel, y Lacan nos dice que es el rasgo unario.
Si razonan podrn constatar, si saben lo que es el rasgo unario, saben que es esto y para
que sirve.
Pero si no saben lo que es el rasgo unario, Lacan tomo este termino del texto de Freud,
sobre la Identificacin, que es un texto acabado de la teora del yo, lo agrego para que
no se confundan con las identificaciones sexuadas de la sexuacion, en las formulas
lgicas de la sexuacion, porque es el mismo termino, en el caso de las identificaciones
en la sexuacion y en el caso de las identificaciones en el yo.
Pero no son para nada las mismas identificaciones.

All Freud utiliza el termino que Lacan traduce como rasgo unario, en el capitulo 7 de
Psicologa de las masas y anlisis del yo, en el capitulo 8 va a volver sobre el anlisis
de las masas, y en el 7 hace una teora acabada de las identificaciones del yo.
En un articulo que apareci en Lu que luego apareci en otras revistas en espaol, creo
que Letra Viva, quien traduzco eso?
Esta publicado en la revista del Hospital de Nios, gracias a Cristina, pero hay una
versin en espaol, pero vamos a ocuparnos de esto, puesto que Matas y Marcelo
renen todos los artculos de Lu para ver que es lo que no esta traducido.
El capitulo 7 de la identificacin en Freud, Lacan evidentemente va a ubicar su
seminario sobre la Identificacin en funcin de ese capitulo 7 donde aparece acabada la
teora de la identificacin, y esto no es solamente interesante para la historia sino
tambin para la estructura, de la lectura, puesto que el psicoanlisis es pro lo menos
plantear la pregunta y tratar de responderla Qu es leer?
Freud comienza por tres obras, en donde comienza la lectura de los sueos, del chiste y
de los pequeos problemas de psicopatologa la vida cotidiana. Son los problemitas de
la vida cotidiana, Por qu saco la llave de mi casa cuando quiero entrar a mi
consultorio? Es una psicopatologa que no es tan pesada. Pero los humanos son tan
estupidos y se fascinan tanto con la patologa medica, que son el prestigio del doctor y
del cura, todo el mundo esta ah practicando el onanismo con ese texto, porque se
olvidan que tambin hay una obra que se trata sobre la lectura, el chiste, y luego la gran
obra sobre la lectura de los sueos. Pero el chiste y los sueos no ocupa mucho a los
mdicos.
Y el chiste es crucial en este asunto, aunque mas no fuera para poder hablar de
psicoanlisis profano. Lacan es divertido e interesante anotar que hace un seminario que
se llama La identificacin, y que quiere decir ? Ese es el problema, porque hay gente
que cree haberlo ledo y dice que no se entiende nada. Incluso hay un seor que se llama
Octave Mannoni, que ha publicado luego de la muerte de Lacan un libro que se llama
La identificacin, con un prefacio de un seor que se llama Tallentie, que dice, es un
fsico, porque despus de Newton las cosas son as, es un fsico y comienza su prefacio
diciendo la teora de la identificacin en Freud, no se entiende nada, es un quilombo, es
una confusin total, es por eso que no se entiende nada, se parece a la teora de los
quarks en fsica, la palabra quark es un termino tomado por los fsicos de la obra de
Joyce, para nombrar objetos que haban encontrado en la fsica de la materia, o csmica.
Uds. no lo saben pero son un microcosmos, cuando se rascan tienen planetas y soles que
dan vuelta, y si se miran en el microscopio se van a dar cuenta que son un cosmos. Esto
quiere decir que hay varios registros de la cura y del anlisis.
Porque cuando yo encuentro a una bella mujer yo no encuentro cosmos, o una dama
que encuentra a un lindo tipo, pero sabemos que a ella no le interesa mucho porque ella
se interesa en otra cosa.
Los tipos si se interesan en las mujeres y no porque sean cosmos. No se ve a simple ojo
de vista, entonces se ha descubierto que en este asunto de materia haba quarks.
Tallanteie dice que la teora de la fsica de la materia luego de Einstein es la misma cosa
que la teora de la identificacin de Freud.
El dice que todo el mundo introduce trminos nuevos pero que nadie lee al otro, no hay
comunicacin cientfica, yo estoy contra el juicio de este seor que se ocupa de fsica,
puede ser que sea as en la fsica luego de Einstein, Lacan dice que la fsica luego de
Einstein tomo cierto aire religioso. Uds. conocen la historia, Einstein no acepto,
fcilmente la teora ondulatoria, esta la teora cuntica y la ondulatoria, y la quntica es
aquella con la cual he dado cuenta con la cuestin del cosmos, somos pequeos
cosmos, hechos de pequeos granos que dan vuelta uno alrededor de los otros, es la

teora de la materia, ah Einsten contribuyo con la relatividad y luego despus de el, se

invento la mecnica ondulatoria, y tienen un bello libro simple y accesible del tipo que
fabrico la bomba atmica y que se llama Oppenheimer, La ciencia y el buen sentido.
En el cual nos permite comprender muy bien la concepcin de Einstein, Lacan nos
explica que es el primer erudito que se interesa en el deseo del hombre de ciencia.
Es una obra sobre el fantasma, y el descubre que la fsica, la teora fsica despus de
Einstein tiene la estructura del fantasma, y es tanto mas interesante porque no ley ni a
Freud ni a Lacan y desconoce la estructura del fantasma, pero la encuentra en la teora
fsica, es eso lo que hace decir a Lacan que el se interesa en el deseo del erudito.
Su libro consiste en describir el fantasma, que el es la doctrina cientfica, divida en dos
mecnica quntica y mecnica ondulatoria. Pero los dos aspectos no son totalmente
heterogneos entre ellos hay una interseccin, hay una parte comn, hay resultados que
se encuentran de una manera cunticos, y los mismos en una manera ondulatoria, pero
estas dos teoras no se superponen y esto es lo que no le gusta a Einstein. Hay una parte
de la teora quntica que no puede explicarse por la mecnica ondulatoria, y hay una
parte de teora ondulatoria que no puede ser explicada por la teora quntica.
Han traducido en francs, en relacin al libro la ciencia y el buen sentido, el trmino que
usa Oppenheimer para hablar de las dos partes de esta teora, Lacan el designa como la
estructura del fantasma, los traductores han traducido por complementariedad, en
francs complementer, no fui a verificar en la original del ingles, pero este libro esta
traducido al castellano.
Complementariedad quiere decir completo, eso quiere decir que los dos pedazos forman
algo completo pero para nada, aun si Oppenheimer lo utilizo, justamente no forma una
teora completa, es una teora dividida en dos y no logra hacer un todo, pero hay una
interseccin en comn, y si Uds. entran mas en la lectura de la lgica del fantasma,
como les propuse hacerlo una vez mas con los discos agujereados, y que nosotros
estudiamos aqu en trminos de triskel, en tanto que ac estn los triskeles superpuestos,
en este presentacin y que yo los he separado en estas dos presentaciones. Porque ac
tienen dos triskeles diferentes que no son de tres colores sino de dos.
Ac hay triskeles de dos y no de tres, y ac hay de t4res y no de dos colores, y logre
decirlo sin hacer lapsus, lo que hubiera mejorado aun ms la apreciacin de cada uno. Si
yo mismo hiciera lapsus como lo hace Elena, puede pasar...
Ven que ac estn apilados o superpuestos, en la medida en que ac no se ve ms que
triskeles de dos hilos, y ac no se ven para nada los triskeles de tres hilos.
Por eso que yo envi una pgina en donde transformo a este nudo en su presentacin
para hacer aparecer dos triskeles, de tres hilos, que no existe porque ac hay un redondel
bien distinto de este, ac son dos hilos, y ac tambin, pero no son los mismos. Hay uno
que esta en el medio de los otros dos, en estos dos dibujos hay tres hilos, verde, rojo y
azul. Ac tambin hay tres hilos, es la condicin para que sea comparable.
Vamos a intentar precisar la teora del fantasma donde ya disponemos en trminos de
discos agujereados que permiten definir la alienacion y separacin, en trminos de los
esquemas de Lacan, R, L e I, y ven que comienza desde la carta robada, desde
cuestiones preliminares a la psicosis, recorre todo el seminario de Lacan desde el
seminario dos hasta el final.
La carta robada es el seminario dos, La Psicosis es el seminario tres, lo digo as porque
ac conocen a los seminarios por los nmeros, Uds. dicen la psicosis seminario tres,
entonces cuando ven a un psictico dicen, este tiene 3. Es un tres, es una enfermedad ser
tres, pero la psicosis no es una enfermedad no ms que la neurosis o la perversin. La
cuestin es saber: son patologas?
Por el momento antes de hablar del sntoma, hablemos del fantasma.

Los discos agujereados que presentan la alienacion y la separacin que estructuran al

fantasma, hay otras dos situaciones donde hay agujeros colaterales, como ac los
triskeles son colaterales.
Ac tienen los tres triskeles de tres hilos, y ac tienen los dos triskeles de dos hilos.
Ac son colaterales y ac son superpuestos o apilados.
Todo el mundo empieza a darse cuenta, superpuesto apilado se opone a colateral.
Pregunta.
Su pregunta es de la etapa siguiente, no hay que ir demasiado rpido primero hay que
formular el problema. Yo ac retrocedo y vuelvo a empezar porque hoy aporto una
novedad que permite precisar mejor la respuesta a una de tus preguntas que era explicar
cual es la diferencia entre superpuestos y colaterales. Yo lo digo colateral y superpuesto
despus, porque en los discos aparte de la alienacin y separacin que dan la estructura
del fantasma, hay antes de la separacin y despus de la separacin dos etapas en el
mv. de los discos.
En la etapa anterior a la separacin los agujeros son colaterales y despus son
superpuestos. Entonces en trminos de agujeros, desde hace ms o menos tres aos, con
esos discos y con la definicin al final precisa de la separacin, que corresponde al
esquema R de Lacan, es decir al funcionamiento regular del aparato psquico, que luego
Lacan va a deformar para hacer el esquema I de la psicosis, donde aparecen en el mismo
dibujo los dos agujeros superpuestos a y a, y los dos agujeros fi cero y P cero,
colaterales.
Repito, en el esquema I aparecen a y a dos agujeros superpuestos, y en el mismo
dibujo, es decir sobre el plano proyectivo, aparece tambin los agujeros fi cero y P cero
que son colaterales.
Uds. pueden decir, pero hay dos agujeros superpuestos en el esquema I y dos
colaterales, fi cero y P0, entonces pueden decirme, que no esta bien, porque se ve bien
que los tres agujeros son colaterales. Hay tres, y Ud dice que hay cuatro.
Porque hay dos que estn superpuestos y dos son colaterales.
Que me hace decir que ac estn superpuestos y ac son colaterales?
Esto quiere decir que en el esquema I si uno estudia la figura no se puede deducir
fcilmente, hay que introducir un acto suplementario para leer, que se trata de cuatro
agujeros. El argumento viene de otro lugar, cual es? Los discos agujereados.
Y donde se ve bien, que en un momento los agujeros estn al lado de la interseccin.
En un dibujo estn bien lado a lado, como en el caso de la separacin pero estn por
fuera de la interseccin, y son agujeros que dejan aparecer vacos, porque en la
interseccin ellos van a dejar aparecer el color que esta por debajo, no son mas agujeros
abiertos sobre el vaci exterior.
Es por eso que en los dos cursos precedentes tuve cuidado en volver a exponer esta
presentacin de alienacin y la separacin con los discos.
Para que Uds. la tengan presente en vuestro espritu. Eso tienen que retomarlo si quieren
seguir, y lo podemos retomar, Ud hizo una versin en papel de las versiones
precedentes, no?. Me dirijo a Marcelo y a Matas, si Uds. no pueden seguir el curso, eso
no va porque yo no hago payasadas una vez solamente, yo hago payasadas para
bromear, es un bello espectculo que doy todas las semanas.
Hay gente que cree que Lacan es Fred Astaire, no Lacan son 27 aos de seminario, no
es porque halla ido una vez al seminario de Lacan que se ha entendido todo , hay que
leer todo al derecho y al revs varias veces y es distinto de escucharlo una sola vez. Pero
tambin es importante escucharlo, porque no es lo mismo para el psicoanlisis, si eso
entra en el cuerpo por las orejas y por los ojos, no da el mismo efecto en el cuerpo. Eso
se llama transmisin, la nica transmisin que hay en psicoanlisis y que no tienen

nada que ver con la religin es el chiste, y tampoco tienen que ver con la ciencia, los
curas y los eruditos no son gente divertida. Yo no se si lo soy, pero trato de hacerlo de
manera divertida.
Al mismo tiempo, es banal, vulgar, cualquiera, es una cuestin de estructura, pero
seguramente no periodstica, yo hago, y lo aprend gracias a Lacan, hacer lo que los
periodistas no logran hacer, tambin gracias al Dante que escribi la Divina Comedia en
italiano y a Descartes que escribi El discurso del mtodo en francs.
No es latn, y los periodistas no lo logran porque cuando quieren hacer las cosas banales
o vulgares hacen como los psicoanalistas, lo transforman en trapos de piso, Como hacer
esto accesible, vulgar, banal, accesible para todos sin destruirlo al mismo tiempo. Es la
cuestin de la susodicha libertad de prensa que es un delirio, ellos son kantianos,
sdicos, Kant con Sade, son neurticos perversos, o perversos neurticos, como quieran
ustedes.
Ellos hacen papilla para los gatos, bajo el pretexto de que se dirigen a todo el mundo de
forma accesible, eso es falso. Estamos en una civilizacin temible, hecha de
vulgaridades mal hechas, yo no tengo nada en contra de la lengua vulgar, la de todo el
mundo, pero el psicoanlisis es torcerla y trabajarla a esa lengua vulgar, para volverla
estilizada, Freud es un estilo literario, Lacan tambin, las matemticas tambin. Es un
estilo literario, es una manera de leer y escribir.
Hay que explicar bien lo que nosotros hacemos.
Solo en la versin de discos que permite leer el esquema I, para darse cuenta que los
discos pueden ser colaterales o bien superpuestos.
Cuando entra por las orejas, entra como chiste y es eso lo que nos interesa porque sin
duda la semana que viene les voy a hablar del Sr. Schklovsky, que es un contemporneo
amigo de Jackobson y que hace un texto de 16 pginas para tratar de explicar a todo el
mundo que es el fonema. Porque es un discpulo de B de C que es polones e invento el
fonema.
Su nombre es difcil de pronunciar es: Vktor Schklovsky.
Porque es un amigo de Jackobson? Porque los dos son miembros de la escuela de
Mosc y miembros tambin del Crculo de Praga, la gente de Mosc se iba a Praga,
antes de la guerra, y la prueba es que Schklovsky, fue a estudiar con B de C.
Si se puede decir que eran amigos porque ellos estaban enamorados de la misma mujer,
y ninguno de los dos tuvo suerte, la dama se fue a Paris y devino la mujer de Louis
Aragn,.Elsa, Los ojos de Elsa.
En este libro hay una foto de Elsa que esta por debajo de Malinowsky y al lado de su
hermana que la damita chiquitita, la hermana de Elsa Triolet, ella se llama triolet, los
bellos ojos de Elsa.
Paula dice que no es linda, sobre esta foto, tiene una cabeza rara, y la hermana cabeza
mas linda con ojos ms lindos.
De Schklovsky vamos a hablar porque el pretende, y mas tarde, dice yo era ingenuo,
quera explicar en 16 paginas simple y directamente que es el fonema.
Ya en esa poca, nadie entiende que es el fonema, esa poca son los aos 20, la
revolucin bolchevique en Mosc. Todo esto es la historia del formalismo ruso, y les
digo que tengan cuidado con esto del formalismo, con todas las palabras que tienen en
comn la palabra forma, porque si empiezan a pensar que esto es la formalizacin del
psicoanlisis estn acabados. Esto se llama prestigio y miseria de las matemticas, no se
dejan hacer aficionados de la matemticas, porque son los enemigos de las matemticas
por las mismas razones, toda esa gente que habla de formalismo esta a favor o en contra
de las matemticas por las mismas razones, son al fin de cuentas religiosos o cientficos

que comparten el mismo ideal, de una totalizacin, y que esperan encontrarla

destruyendo la palabra hablada y reducindolo a la escritura.
Pueden ver que da la escritura, por ejemplo en el Vaticano, o bien el sistema monetario
internacional, que se esta hundiendo. Mejor porque fue una estafa, los golden boys,
cuando dicen golden boys, yo pienso en las bolas de oro. Los canallas, crpulas, se
llenan los bolsillos, es por eso que Lacan mostr que se poda ganar mucha plata con el
psicoanlisis.
El psicoanlisis no esta hecho para ganar mucho dinero, con el psicoanlisis se puede
ganar mucho tanto como con el sistema monetario, entonces evidentemente produce un
efecto de fascinacin y tienen una masa lacaniana que quieren ganar guita y que son
ellos tambin canallas, pero es interesante demostrar que un gran intelectual puede
ganar tanto dinero como un canalla, mal educado e ignorante que se transforma en un
ordenador y eso se llama psictico. Tienen de un lado los neuroticos y los perversos que
son pobres, los psicticos que son ricos en un mundo donde la cibernetica ha
reemplazado a la ontologia, hoy en da el gobierno del mundo es mecnico- electrnico,
antes era la Iglesia lo que lo hacia en la Edad Media, ahora ya no hay mas registros del
estado civil, nacimiento, matrimonio, muerte. Ahora todo eso se pone en la
computadora, es eso el gobierno, la tecnologa. Lo que yo hago es totalmente distinto,
pero reconozco que la palabra hablada tiene un poder imperativo y autoritario y que hay
que servirse de ella con atencin.
Estamos en la etapa anterior a la pregunta que nos plantea Mnica que es la
continuacin de esto, pero hay que apreciar bien esto, no puedo poner en el mismo
pizarrn los discos agujereados y los nudos porque es muy chico.
Yo eleg volver a dar un comentario sobre el mv. de los discos agujereados, quiere
decir que tenemos los medios para saber leer la estructura del fantasma.
Porque Lacan dice que Oppenheimer y Einstein, Oppenheimer, el primero que estudia el
fantasma del erudito occidental imperialista contemporneo, eso es el imperialismo,
pirque los pobres americanos que estn ah en el norte son tan pelotudos como los
demas, el problema es que ellos fabrican muchas armas, el imperialismo cientfico.
Ellos comenzaron en los aos 40 para atacar a la Europa hitleriana, se construyeron
barcos militares para transportar las tropas, los soldados para invadir Europa. Es un mal
hbito, el que tomaron, despus hicieron lo mismo en Vietnam y se ligaron una
cachetada.
Porque Lacan dice que la ciencia toma un aire religioso?
En De otro al otro, lo dice de otra manera, Einstein vuelve a puntos de vista religiosos
de una manera extremadamente vetusta, porque?
Por que el dice a propsito de la mecnica ondulatoria que no puede aceptar que Dios
juegue a los dados con nosotros.
Lacan dice l habla de Dios de una manera pasada de moda, vieja, ignorante, como
Freud, que es muy ignorante en materia de la cuestin divina. Los ateos, que hablan de
Dios en gen4eral son una catstrofe, porque no son verdaderos ateos, son creyentes, de
la manera mas idiota y banal.
Dios juega a los dados con nosotrosPor que?
La mecnica ondulatoria, es una mecnica probabilstica y la probabilidad permite hacer
previsiones, y la teora de los juegos que es el estudio del azares el estudio de los
juegos, de los cuales se ha incluso deducido teoras econmicas, eso empez con Pascal,
la regla de las partidas, lean el seminario para ver que hace Lacan con eso.
Pascal es el comienzo de la teora de juego y el comienzo de la ley binomial que va a
fundar las probabilidades de las cuales se ocupa tambin Newton.

No es el azar, es saber como repartir las ganancias y las perdidas, cuando se interrumpe
una partida de un juego antes del final, es necesario que entiendan que la regla de las
partidas de las probabilidades permite saber que van a poder hacer Ud con su anlisis si
el analista se les muere antes del final. En no importa que momento se puede saber
donde uno esta, que es lo que se ha perdido y que se ha ganado, y no vale la pena jugar
hasta el final, uno puede detenerse cuando uno quiere. Se puede saber que pierde uno,
pero Einstein cree que es el azar, jugar a los dados. Y al mismo tiempo cree que la
mecnica ondulatoria es que dios se ha abandonado al azar, es eso lo que Lacan llama
aire religioso.
Como llaman Ud aEs el conicet como iglesia, despus de Einstein, y ya sabamos que
la ciencia y la religin son la misma cosa, se pueden oponer pero es lo mismo, porque
toman las dos como modela a la naturaleza y producen maquinas para la administracin
de una manera desconsiderada.
Los que inventaron los registros de estado civil, son los registros del autismo entre los
cristianos catlicos, y es eso lo que da el estado civil moderno. La revolucin francesa,
retoma la prctica de los curas tal como ellos lo hacan, pero eso es hacer sociologa no
tiene mas valor cientfico que la eucarista.
Yo explico todo esto en detalle, yo no me contento con citar a Lacan sin explicar cada
trmino, porque a menudo es eso lo que se hace, cantan, pero para nosotros se trata de
cantar y dibujar.
Dibujar cosas que parecen escritura pero tienen la misma cualidad que la palabra
hablada, eso quiere decir que uno se equivoca todo el tiempo.
Ac quedan huellas de mis errores al dibujar mal y borrar, hay todas las posibilidades de
resbalarse all, cometer errores, actos fallidos, es diferente en la palabra hablada que en
el escrito y es eso lo que vamos a ver con Schklovsky.
Se ve bien que ac con estos dibujos, hay dos triskeles que llamo hbridos, W, y ac hay
seis triskeles pero hay dos que cuentan, tomo dos cualquiera uno entre estos, y lo llamo
B cero o triskeles impropios de tres hilos, ac hay dos B cero o dos W, sobre la misma
figura, y basta con deshacer los dos W o los dos B cero para que todo se deshaga.
Ven que adems es borromeo si retiran un redondel todo se deshace, cualquiera de los
redondeles, es esa las dos caractersticas del nombre del padre, cualquiera pero
excepcional. En la psicosis el sujeto no logra practicar esto.
El esquema I es la psicosis de Schreber, lo que estudio ac con los discos agujereados o
las cadenas que se sostienen gracias a los triskeles y aparecen por los agujeros.
Ven que los triskeles son colaterales ac y ac superpuestos? Por que?
Porque puedo hacer aparecer los triskeles impropios modificando el dibujo, y es lo que
envi como dibujo el domingo pasado.
O bien puedo hacer aparecer los impropios los W, pero hago desaparecer a los B cero.
Es por eso que estn superpuestos, cuando estn unos no estn los otros.
Y cuando estn los otros no estn los unos.
Pueden seguir esta figura de superpuestos y apilados?
Esto quiere decir en los discos agujereados, se ve bien que primero estn lado a lado y
luego van a superponerse, el movimiento de los discos, y el diagrama de EV es la
sincrona, de esa diacrona. Vamos a hacer esto tambin con los nudos, mostraremos en
un mismo dibujo la superposicin y el carcter colateral. Hay que hacer un dibujo en
donde estn los dos.
Y es esa la etapa siguiente sobre la cual quiere interrogarme Mnica.

Por el momento quiero estar seguro que todo el mundo siga la nocin de superposicin
y colateralidad.
Para mostrar que los triskeles estn apilados estoy obligado a hacer dos presentaciones
diferentes del mismo objeto, puesto que en el dibujo inicial, si bien se ven dos triskeles
W, no es ah donde hay que hacer los mv. W, hay que separarlos de una manera
diferente.
Tanto para hacer ver los triskeles impropios B cero, que no estn presentes ac, no se
los ve, no se los puede adivinar.
Y esto se deshace por mv. Impropios, y ac si bien hay triskeles hbridos, no son esos
dos los que hay que deshacer para deshacer toda la cadena.
Y eso esto lo que nos sorprendi a Soury y a mi, cuando Lacan lo nombro borromeo
generalizado, porque este tambin es un borromeo, si retiran uno cualquiera de los tres
redondeles los dos otros quedan libres.
Porque es diferente esto del borromeo prototipo que es como este y esta relleno de
triskeles, pero todos son impropios, porque Lacan lo llamo generalizado?
Es justamente un caso en el que no se ve los triskeles impropios, y este dibujo se
deshace tanto con los impropios como con los hbridos, y son estos dibujos los que los
prueban. Yo lo hice a partir de lo que envi el domingo pasado.
Vean si tienen preguntas acerca de la colateralidad y la superposicin.
La alienacion y la separacin son estado de los discos diferentes de la colateralidad de
los agujeros y de la superposicin de los agujeros, la alienacion es la existencia misma
de los discos agujereados, entonces hay alienacion del sujeto y del otro, el otro tambin
esta alienado, pero no quiere decir que hay otro del otro, es el sujeto el que es el otro del
otro, no vale la pena multiplicar, con dos discos basta.
La separacin, es tal que los discos aparecen con los agujeros en la interseccin, y que
los agujereos no estn vacos, es el esquema R.
Y con el mv. hay otras dos etapas, all esta la etapa colateralidad, superposicin que
aparece en el esquema I de la psicosis de Schreber, hay cuatro cosas diferentes, discos
agujereados, alienacion. Ponemos en escena los dos discos agujereado es el esquema L,
luego agujeros colaterales porque se aproximan los discos, hay interseccin, esquema I,
Hay problema, porque fi cero, y p cero van a aparecer en el mismo esquema en el que
esta a y a. Es por eso que volver sobre la diacrona y la sincrona.
Voy a hacer el la sincrona dos etapas que estn en la sincrona y que son diferentes.
La etapa siguiente es la separacin, eso da una nueva lectura del esquema R y la cuarta
es la superposicin, que da a y aque es la superposicin de dos agujeros, y yo puedo
mostrar esto por construcciones efectivas en la superficie.
Los esquemas de Lacan no son mas que bosquejos que el sealo que estaban extrados
de la banda de moebius, tanto el L, como R, como I.
Yo trate esto en la conclusin de Estofa, la conclusin esta enteramente consagrada a
esta cuestin de los tres esquemas de Lacan, para mostrara que no son visibles si no se
los ubica sobre superficie, y puedo transformar los discos agujereados en superficies,
basta con agregar breteles t5rocidos y transformar los discos en planos proyectivos.
Tienen un paradigma de cuestiones que ay que practicarla cada uno por separado,
porque sino es un poco indigesto.
Lacan eligi mostrar cosas precisas pero de manera dispersa.
Eso le queda al lector y es lo que trato de hacer reunir en un paradigma los distintos
pedazos que estn dispersos, y estoy tranquilo porque se que mi construccin es la

correcta porque esta incompleta a pesar de haber reunido los pedazos, es incompleta
porque hay agujeros, y en los nudos es mas incompleto que en las superficies, grafos,
esquemas.
Nosotros estamos seguros de estar en la buena va porque los triskeles nos garantizan la
incompletad.
Lo que no entienden nada de Lacan ni la topologa, y que piensan que la topologa es
una completud no ven que justamente esta incompleta. Hay un real algo imposible, esta
cernido y aproximado, se escribe de una manera incompleta, hay algo imposible que
exige un sujeto que lea. Es por eso que es una cuestin de lectura y de apreciacin de
cada uno, es el lector el que hace el texto, el texto no tienen un valor completo en si
mismo, l solo tiene una funcin de tejido, de algo que esta entretejido que se sostiene,
pero esta lleno de agujeros. Lo ven?

Pausa
Como he obtenido estos dos dibujos a partir de los de la semana pasada y e enviado por
correo. Esto es deshacer el nudo generalizado por dos movimientos hbridos para ver
tres redondeles libres, y gracias a esta manera de hacer, en los lugares donde hago un
W, cuando hago mv. hibrido reconstituyo la figura precedente, poniendo en el triskel
obtenido un nudo borromeo de tres. Lo que hace que conserve esta figura pero arrastro
la memoria de la figura precedente, es decir dibujo la situacin del nudo en esta
situacin.
Porque el mv. nudo consiste en poner un nudo bo, en este triskel para invertirlo.
Yo puedo poner un contra objeto inverso, para rehacer el mv. en el otro sentido, pero
poniendo el nudo ac, yo puedo continuar haciendo el mv. de Reidermaister para llegar
a la situacin donde tengo que hacer otro mv. hibrido, entre esto dos, donde pongo
punto. Y donde hice el mv. agrego otro, como al comienzo agregando un nudo bo en
este triskel.
Despus deshago todo lo que esta alrededor de estos dos nudos bo que he agregado. Y
me permite obtener esto que es diferente de deshacer, es deshacer conservando., es
astuto, pcaro.
Es mtodo, tcnica.
Pregunta:
Voy a mostrarte porque empleo la palabra, lo muestro sobre un triskel. Hay mas
preguntas que se refieran a estos dibujos?
Esto va a servirnos para la etapa siguiente de la cual hemos hablado la semana pasada, y
sobre lo que me ha hecho una pregunta Mnica, vamos a verlo luego.
Lo que puedo hacer, no se ya lo he hecho en la comp., pero se los voy a enviar.
Yo quiero agregar una cosa, antes de borrar.
Ya sea el caso colateral o el superpuesto, podemos escribir los dos de la misma manera
y por eso es difcil distinguirlos, les muestro que es lo que las matemticas quisieran
hacer que no es la buena manera de hacer con estos nudos.
Los matemticos que aun no han ledo a Cantor, y que tratan de transformarlo todo en
formulas aritmticas y eso se llama algebra. No es la topologa, tratan de reducir el
problema topolgico de lo discreto y contino a un problema numrico. Es tpicamente
la ideologa delirante de Google.

Eso viene de Godel, que es un genio, invento la numeracin donde asocia a cada
teorema un nmero que indica si el teorema es demostrarle o no, y lo que hace Google
es una analoga.
Yo la llamo a esa sociedad Gogol, que es un autor ruso, alguien gogol en francs es
decir un poco simple.
Le s voy a mostrar en que es un dficit la operacin, estos nudos donde los triskeles
estn superpuesto ya sean hacemos dos mv. B cero o bien hacemos dos mv. W, pero
hay que cambiar de figura, hay que deformar al objeto.
Para deshacer este objeto hacemos o bien dos B cero o bien dos W, pero no tenemos
necesidad de cambiar la presentacin.
Este objeto como este se deshace con solo hacer dos movimientos, son dos objetos
tienen el mismo numero de nudo, son dos presentaciones del mismo tipo de objeto
hechas con dos nudos.
Yo conozco un ejemplo, que he enviado para el anuncio del curso, donde hay que hacer
dos movimientos uno B cero y uno W, que estn presentes de una manera colateral en el
objeto, pero no conozco, no veo como construir un objeto, donde alcanzara con hacer
un B cero para deshacer o bien alcanzara hacer un W para deshacer.
Ac es dos o dos.
Yo conozco un objeto que se puede deshacer con uno y uno, pero no conozco que se
pueda deshacer con uno o uno.
Les digo esto porque uno puede comenzar a intentar escribirlas.
Tratemos de escribirlo como los matemticos, en este nudo hay un B cero y ac un
menos B cero, si se hace los dos mv. se deshacen todo.
Este nudo si uno lo suma da cero, son los inversos.
Ac, tenemos dos W, tenemos un W y otro tambin inversos, si escribo, B0 B0 + W
W, si escribo esto no esta muy bien.
Porque escribo 0 + 0, quiero decir que habra una nada, que sostendra.
Como escribirlo en esta figura de una manera algebraica con + y con tal que se
sostenga pero escribiendo bien que si hacemos los dos mv. B cero todo se deshace y si
hacemos los W tambin.
Mientras que si escribo as, B 0 + W B0 W, he escribo la situacin de los dos casos.
Deviene mas inteligible pero no resuelve el problema de la colateralidad y de la
superpocin, Porque solo escribe que puedo hacer o los dos B cero, las dos W que estn
en mas y menos se vuelven lado a lado.
Si deshago estos dos se deshacen, este redondel azul se retracta y todo se deshace, y si
al contrario suprimo estos dos con mv. nudo, este redondel se retracta y estos se
simplifican mutuamente, entonces el pasaje de la parte de arriba a la parte de debajo de
la figura, crea una relacin entre los triskeles en los que podemos operar que da cuenta
esta formula.
Si deshago un bo y un W, no los dos sino uno, no se deshacen. Porque no han abierto el
B0= y el W. Queda esto que se sostiene. Y es lo mismo en el caso superpuesto.
Esta formula permite escribir la situacin pero no tiene en cuenta la diferencia entre el
caso de los colaterales y los superpuestos.
Si ac deshago los dos B 0 los dos W, que aparecen en la otra presentacin, ac estn
deshechos. Si deshago dos mv. nudos en los triskeles deshago tambin los dos W.
Pero es preciso esta alternancia, porque esto no escribe nada, escribe 0, mientras que
esto es diferente de 0. A condicin de que agreguemos un axioma, estamos en una
estructura de grupo aditiva no conmutativa, porque sino lo podramos transforma, es
una buena escritura a condicin de precisar que es no conmutativo.

Que es una estructura?

Esta el trabajo de Barbut, que se llama Que es una estructura en matemticas, es un
articulo del 62 del ano del seminario La identificacin, y el es un psiclogo que en la
poca del estructuralismo ha querido explicar que es una estructura matemtica, porque
la palabra estructura en estructuralismo esta sin duda inspirada por Bourbaky y su
nocin en la teoras matemticas.
Son dos cosas diferentes Borbaki y la nocin de estructura pero son contemporneas.
Si leen el comienzo de las observaciones de Lacan sobre el informe de Lagache, vern
que Lacan explica que Lagache no comprende nada sobre la nocin de estructura, y
Lagache es un psiclogo, es el maestro de Laplanche y Pontalis, son los alumnos de
Lagache que se acercaron a Lacan para traicionarlo. Ellos no se dieron cuenta que lo
traicionaban, es como los psicoanalistas actuales que quieren matarme pero no se dan
cuenta, los pobres queridos son inocentes y es peor.
Si al menos fueran francamente hostiles seria una buena pelea, pero son traidores,
inocentes, de lo cual se supone que Lacan ha exagerado un poco con Lagache,
Laplanche y Pontalis. Tienen esto en los escritos. El prefacio a la tesis de Anita
Lemaire, esta consagrado a esta cuestin, y luego Posicin del inconciente, lo pueden
leer en Lacan.
Lacan hace alusin a las dos eles, ailes, es la escritura en francs de alas, es para
Laplanche y Leclaire, y Leclaire se quedo en la escuela de Lacan, lo que prueba que se
puede ser un traidor inocente y tener un porvenir diferente, Lacan se burlaba de
Laplanche y Leclaire, no de Pontalis, en cambio Laplanche y Pontalis, hicieron el
famoso diccionario que es un horror.
Estn hechos para destruir todas las formulas de Lacan que son esclarecedora, escribe
un diccionario de tal manera de que se vuelva a la poca de los freudianos que no
queran leer a Freud. Me divierte que incluso entre los lacanianos se refieran al
diccionario. Es mejor tirarlo a la basura, como el de Rudinesco, es mejor no tener
diccionario es mejor ir a los textos de Freud y de Lacan.
Que es una estructura en matemtica?
Les doy un ejemplo que les propongo escribir, reflexionar.
Tienen dos cosas, gracias a Cantor, la teora de conjuntos.
Los nmeros han devenido conjuntos de nmeros, tienen el conjunto de nmeros
enteros, tienen el conjunto de los enteros negativos, en matemtica no es universal pero
internacional.
A los enteros se los llama el conjunto de los naturales, naturales, vean que es religioso,
siempre la naturaleza, no tienen nada de naturales son lenguaje.
Tienen la naturaleza, las maquinas y el lenguaje. Esos no estn separados sino
anudados, al lenguaje Lacan lo llama S, la naturaleza es el cuerpo lo llama I, es la
biologa, y a lo real, son las maquinas, que es una concepcin muy positivista de lo
real. Porque es justamente lo que no marcha en las maquinas.
Pero tienen tres tipos de hechos que son diferentes, la ciencia y la religin propone
reducir todo a la naturaleza, que seria el paraso perdido a causa del pecado original.
Ven, se vuelve a la pureza, pero para producir tecnologa. Ya sea la escritura para la
religin o la tecnologa que se deducen de una escritura. La tecnologa comienza con la
caparazn de las tortugas para escribir all con una punta ardiente, el tao te king, estaba
escrito all, en China, antes del papiro.
La escritura efectiva es el comienzo de la tecnologa, antes haba escritura pero eran los
mitos, que van a permitir tambin tecnologas pero que no son las de las maquina, las
piedra talladas para hacer armas y herramientas, eso es el neoltico, las mitolgicas,
Levy Strauss, son lenguaje que produce maquinas.

Los nmeros llamados naturales no lo son, son del lenguaje, y estn incluidos en los
enteros relativos, es decir positivos y negativos, a los enteres que no son relativos, los
podemos llamar positivos, pero la letra N se mantiene para evocar la naturaleza, esa es
una ideologa, temible. Eso permite negar que gracias a nuestro lenguaje y maquinas
destruimos a la naturaleza, porque es el mamfero que habla en el lenguaje que va a
crear maquinas nuevas, no las maquinas. Me parece bien que me hagan creer que los
castores que usan sus colas como palancas y hacen sus habitaciones, pero ese es un
sueo falico de los humanos que querran hacer algo con sus pitos, algo practico porque
encuentran que el sexo no es suficiente. Algunos intentan hacer su casa con el pene,
levantar piedras altas, un poco ridculo...
No hay maquinas fabricadas por los animales, incluso las mas simples, el plano
inclinado, la palanca y la rueda, hay piedras que ruedan en la naturaleza, lo que es
mecnico en la naturaleza son los plegamientos andinos, la deriva de los continentes, lo
cual me obliga a atravesar el Atlntico cuando vengo ac, lo cual es una joda.
Si no hubiera deriva de los continentes vendra por auto o bici por el frica, pero ocurre
que se desplazan, es mecnico, pero no son maquinas.
Despus tienen los nmeros relativos, se los llama as porque son fracciones, luego los
nmeros reales y luego los complejos.
Yo empleo la escritura que existe desde Borbaki y ha sido inventada despus de Cantor.
Esto son los reales y estos los complejos, y se detiene ac porque los complejos son un
cierre algebraico, una clausura.
Y bien, vean que estos conjuntos, que pueden aprender en la escuela, son conjuntos
numricos. Se confunde esto con las estructuras matemticas, mientras que justamente
uno ha advertido que haba estructuras algebraicas, y topolgicas, son los dos tipos de
estructuras, y en estos conjuntos numricos las encontramos a las dos, pero para que
capten que es la palabra estructura en matemticas, es necesario que observen que la
primera estructura algebraica son los grupos, luego los anillos, y luego los cuerpos.
Grupo, anillo, cuerpo. Que es la estructura?
Es el hecho que el primer conjunto numrico no es un grupo, es un modulo, quiere decir
que no es nada de nada, como estructura algebraica, en los nmeros enteros tienen la
suma, la multiplicacin, tienen para cada una de esas operaciones un elemento neutro, el
opuesto como el simtrico para la suma, y los elementos simtricos en el conjunto de
los enteros no lo hay.
No hay estructura de grupo, entonces.
Hay dos leyes de composicin interna de operaciones en cada una hay elemento neutro
0 y 1, estn presentes en los enteros, pero no hay el simtrico, y por eso se dice modulo
y no grupo.
El primer grupo que aparece es en los relativos.
Ac tienen un grupo aditivo, y la multiplicacin va a dar con la operacin de la
multiplicacin una estructura que es anillo, el primer cuerpo aparece con las fracciones,
los reales y los complejos tambin son cuerpos. Hay una diferencia entre las estructuras
algebraicas y los conjuntos numricos, y es por eso por lo cual llamamos a unos
conjuntos y a otras estructuras.
Que es una estructura?
No es solamente reductible al ser de los objetos, podra tambin decir a la letra de los
objetos, en francs letra y ser, son equvocos, es un juego de palabras que no pueden
hacer en castellano. Pero pueden hacer otras, en su lengua.
El psicoanlisis consiste en hacer chistes en cada lengua, y son diferentes, y es el mismo
psicoanlisis porque el psicoanlisis es trabajar la lengua, a la palabra, porque al final de
la cura lo mejor que podemos hacer es el pase, es decir un chiste.

Ir a contarle a alguien sus psicoanlisis como una broma y ver si eso lo hace llorar o
rer, en fin si les produce algo y unas ganas imperiosas de ir a contarlo a alguien, es eso
la transmisin y el chiste. Es alguien oye un chiste y si es bueno lo cuenta a otro.
Hay una diferencia entre la letra de los nmeros, la manera de escribir cada uno de estos
conjuntos y las estructuras algebraicas que no coinciden con los conjuntos es decir con
las letras, de los nmeros y todo el mundo confunde la estructura con los conjuntos que
son la estructura bsica, la elemental de las matemticas.
Estas son escrituras, pero la diferencia es que no coincide son dos etapas.
Captan lo que es una estructura en matemtica o no?
Comenc con esto en Essein, el grupo fundamental, es un grupo. Fue en esa ocasin
donde encontr esta explicacin, un grupo es una estructura algebraica, mientras que los
nmeros en los trayectos geomtricos en un nudo no lo son, son letras, y las letras hay
que agregarle una estructura y la gran sorpresa de los matemticos del siglo 19, es que
las estructuras algebraicas no coinciden con la jerarqua de los conjuntos numricos, es
eso lo que hace que hablemos de estructura en matemticas, y cuando uno no se interesa
en la estructura sino en el conjuntos se habla de justores de olvido. Para definir una
estructura hay que definir primero el conjunto y luego la estructura es la misma cosa
que los sistemas de escritura de la lgica, hay dos componentes la sintaxis, es la misma
cosa que el conjunto y luego la teora con los axiomas. Si no tienen ya objetos, letras no
pueden hacer nada, no pueden escribir axiomas, ni principios de deduccin, no pueden
escribir la teora, es lo mismo en la lengua, se olvida que hay una sintaxis y que eso
tiene consecuencias, que son propias a la lengua hablada o escrita.
En espaol no funciona pero en francs tienen la palabra dios, que se dice yeoux, los
ojos, cuantos ojos hay?
Napolen dijo en Egipto desde lo alto de esta pirmide cuantos siglos los contemplan
quiere decir cuantos dioses los contemplan porque dios y yeux es un chiste en francs,
pero es la lengua lo que lo permite, la lengua y la escritura que tienen una inercia
diferente, es necesaria una escritura o significantes fonemas hablados, para poder
sostener un discurso hay dos etapas y se confunde eso, se hace como si todo sea un
paquete obvio, es una diferencia crucial que aparece mucho mejor gracias a la escritura
porque en la palabra olvidamos que hablamos, que se diga queda olvidado detrs de lo
que se dice en lo que se oye, todo el mundo se interesa en la teora, jams en los
conjuntos, que se diga que da olvidado, es el sujeto del inconciente, de la enunciacin
que no puede pensarse a si mismo, porque en la palabra si el habla, de el, es una nueva
palabra, entonces se escapa aun, es por eso que no hay necesidad de otro del otro, dos
registros alcanzan y lo que nos interesa a nosotros es la dinmica entre los dos, como
son dos y uno, es eso el fonema y la lengua.