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El Poder Creativo y la Alquimia Espiritual

Parte 1
Por Sheij Mohammad Abdullah Ansari
El Sheij Abdal Qadir al-Yilani, uno de los fundadores de nuestra tariqa (escuela o senda
de Sufismo) y un personaje muy distinguido de la historia islámica, dijo en un discurso en
el año 1150 d.C. aproximadamente y escrito en un libro llamado Malfusat en árabe o
Afirmaciones en español, “La gente que nunca ha pecado, protegido en todos los
aspectos no tiene poder creativa. El poder creativoviene con el proceso de seguir la
senda espiritual. No hay nada de lo que valga la pena hablar hasta que has cruzado la
tierra erial, los desiertos, los dos continentes y dos mares – el continente de criaturas y el
continente del nafs (ego), el mar de la ley y el mar de conocimiento – así como la ribera.
La Cábala, el precursor del Sufismo, dice que esnecesario vivir en el fango de las tinieblas
para llegar a la luz. Y Cristo (la paz sea con él) aceptó, abrazó y amó a los pecadores y
rechazados y los llevó a la Luz.
Mucha gente se pregunta por qué hay mal, ¿por qué Dios permite el mal – por qué no
hace todo perfecto? Aparte del hecho de que es lógicamente imposible según las leyes
físicas implantadas por el mismo Dios – dice en el Corán que Allah hiso todo en pares y
eso implica además del hombre y mujer, el día y la noche, arriba y abajo, derecho y
izquierdo, materia y anti-materia, positivo y negativo, lo bueno y el mal, lo correcto y el
incorrecto, etc. Sin el mal, no habría una elección, no habría el libre albedrio.
¿Qué es poder creativo? ¿Qué es energía? La energía se produce por la tensión entre
las fuerzas opuestas o la dualidad creada al principio por Dios – como el yin y yang de los
chinos taoístas, el Geverah (juicio) y Hesed (misericordia) de los Cabalistas o Jamal y
Jalilde los sufíes. En el ser humano, específicamente los que buscan la verdad, que
quieran seguir el mandato de Isa (Jesús) de “…sean perfectos así como su Padre
celestial es perfecto” (Mateo 5:48), que han entrado en la lucha sagrada (el Yihad al-
Akbar), la lucha de ser el insan-i-kamil (el ser perfeccionado), la energía se hace por la
lucha contra el nafs/ego. Eso es a lo que se refiere por poder creativo. Sólo al dominar el
nafs/ego el ser humano logra la habilidad de hacer. Sin dominar el nafs/ego el
hombre/mujer se convierte en esclavo desus inclinaciones negativas, las influencias
externas y las situaciones de la vida. La libertad que se refiere todas las tradiciones
espirituales místicas es eso, la libertad del nafs/ego.
Es la mera lucha, el esfuerzo, que nos da la energía para continuar la batalla y esa
energía o poder creativo, desarrolla también sentidos internos, el proverbial tercer ojo y
mucho más, los cuales aumentan el ánimo de seguir en la lucha. Este mundo es no más
el punto del iceberg, una parte pequeña de la realidad de esta existencia. Si pudieras ver
lo que hay para ver, no descansas ni un momento del trabajo, estarías siempre a la alerta,
despierta, como dijo Ali ibn Abu Talib, el primo y yerno del Profeta y padre del Sufismo (la
paz y bendiciones de Dios sean con los dos), dijo, “trabaja ahora y descansadespués”.
‘Ahora’ es esta vida corta y ‘después’ quiere decir, después de la muerte.
Lo arriba mencionado coincide con la pronunciación de Dios recibida por el Profeta,
“Cuando mis siervos dan un paso hacía Mi Yo doy diez hacía ellos.” y la ayat del Corán
que dice “Allah no cambia un pueblo hasta que ellos se cambien a sí mismos”. Tenemos
que tomar la iniciativa de cambiar y una vez que lo hacemos Dios viene para ayudarnos.
El Sheij Abdal Qadir dijo más adelante en el mismo libro, “Cuando salgas de la casa,
debes sentir como si estuvieras yendo a la guerra y que posiblemente nunca regresarása
casa de nuevo.” Y más adelante dijo, “Necesitas vaciar tu corazón de este mundo, de
apetitos mundanos y asuntos triviales. Debes permitir que el corazón contenga nada más
que la remembranza (zikr) y contemplación (fikr) de Dios y que mantenga en mente
lamuerte y lo que está después de ella. Práctica la alquimia de reducir las expectaciones.
Debes decir, “Ya estoy muerto”, porque las acciones se vuelvan puras a través de la
reducción de las expectaciones”. Un concepto o método similar al de los samurái de
Japón que dijeron la misma frase o inculcación y por eso perdieron el miedo de la muerte
y a consecuencia libertad y un aumento en su habilidad como guerrero. Pero para
nosotros, los buscadores de la verdad y la cercanía de Dios, hay propósitos mucho más
profundos.
Hay una historia que debo repetir acerca de un sheij sufí y un militar de alto rango durante
Ramadán, el mes islámico de ayuno. El militar dijo al sheij, “Te admiro por tu ascetismo.”
El sheij respondió, “¿Yo? Tú eres el asceta, no yo”. El militar, asustado, dijo, “¿Yo? Yo
no estoy ayunando ni hago ninguna práctica espiritual. ¿Cómo puedo yo ser asceta?” A
lo que respondió el sheij, “Exactamente, nosotros sólo estamos sacrificando un poco del
placer de una vida transitoria, algo temporal y hasta ilusorio, mientras tú estás
sacrificando tu vida eterna, la vida real”.
Como hemos dicho tantas veces, esta vida no es la meta. Esta vida es un periodo
importante en un proceso de desarrollo del ser humano, la evolución del alma. No es el
fin del viajesino un paradero temporal en que tenemos trabajo que hacer. La alquimia
espiritual se puede comparar con los algoritmos en matemáticas. Son recetas o procesos
diseñados para lograr ciertos resultados. La vida es un balance entre el libre albedrío y el
destino. Tenemos que usar la habilidad de tomar decisiones para lograr nuestro destino
que no es algo exactamente fijo sino posibilidades. Si permitimos que Dios nos guíe, nos
lleva a un destino perfectamente adecuado para cada quien. Lo más común es que la
gente permite que el nafs/ego la guíe y hasta puede lograr conseguir lo que quiere pero
puesto que sus deseos están basados en ilusiones y fantasías, la persona no logrará la
felicidad, más bien problemas – una vida telenovelezca. “…puede ser que no os agrade
una cosa que sea buena para vosotros, y puede ser que améis una cosa que sea mala
para vosotros: y Allah sabe, mientras que vosotros no sabéis.” (Sagrado Corán 2:216)
Los profetas nos han dado toda una ciencia, métodos alquímicos para provocar el
desarrollo de sentidos internos, una consciencia más alta y la guía divina. Como es
mencionado arriba, Isa (Jesús) nosdio la orden de ser perfectos. ¿Crees que estaba
bromeando? ¿Crees que los profetas nos han predicado imposibilidades? Tantas veces
escuchamos la gente que dice, “bueno, así es como deben ser las cosas pero somos
seres humanos, no somos perfectos, somos débiles,” así no intentannada. Como el
militar arriba mencionado, ellos sacrifican no sólo su vida eterna sino “el reino de Dios”
aquí y ahora. Los métodos explicados por los profetas y los maestros entrenados por
ellos, un linaje que se extiende hasta este día, son pasos que conducen a una relación
personal con el Divino, el desarrollo de poder creativo y una nueva manera de ver el
mundo.
El Sufismo se llama la senda delamor. El Profeta Jesús predicó el amor y el Profeta
Muhammad Mustafa (la paz sea con los dos) mostró el amor en carne propia. El amor es
un método para obtener el poder creativo. El amor no es un concepto o una cosa
metafórica,ni es insustancial. El amor es una onda,energía tangible y real. Isa (Jesús)
dijo “ama a tu enemigo”. ¿Sabes, por sólo intentar tal cosa provocarías la producción de
una energía divina dentro y una limpieza del corazón? Algo que podrías sentir,
experimentar. Eso es la alquimia espiritual. “Recuerda la muerte,” dijeron el Profeta de
Islam así como otros profetas y miles de maestros. ¿Qué pasaría si sigues de una forma
correcta ese consejo? No es lo que piensas y no es una cuestión de filosofía sino un
método científico para lograr fines tangibles, reales y la entrada a una realidad aparte,
más alta.
Continuamos con la verdadera alquimia espiritual, los secretos abiertos de los profetas.

La Tariqa Sufí Islamica Qadiri-Rifai


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