SEMINARIO DE ESCRITOS JOANICOS

Jorge A. Martnez
26 noviembre 2013

3. CMO

INTERPRETA LA TRADICIN DE ISRAEL LA IMAGEN DE LA VIA?

La tierra prometida era una tierra de viedos, an hoy pueden verse

vastas tierras con vides frtiles. No es por eso una sorpresa que la vid y los
viedos, elementos tan caractersticos de la fertilidad agrcola del pas, sirvan
como imgenes de la tierra misma (de Israel) 1. La imagen de la via en el
Antiguo Testamento representa fundamentalmente:
1. La bendicin de Dios y la alegra del hombre.
El fruto de la vid alegra a dioses y a hombres (Jue 9,13). La libacin del vino ya
formaba parte de los rituales de sacrificio en el templo de Jerusaln. El vino es un
smbolo de alegra y de celebracin en el da ms importante de la semana y en otras
festividades o ceremonias de la vida como la del matrimonio 2. No planta una via

despus de que Dios ha prometido no volver a destruir la tierra (Gen 9,20), y el

Seor promete a su pueblo una tierra rica en vias (Nm 13,23ss; Dt 8,8). Las
vias fecundas son imagen de la bendicin de Dios sobre el trabajo del hombre,
el Seor bendice y recompensa el empeo del agricultor con una cosecha
abundante. Por eso los malvados, los que oprimen al pobre (Am 5,11) o son
infieles al Seor (Sof 1,13) no bebern el vino de sus vias, stas sern
consumidas por la plaga y convertidas en abrojos (Jl 1,7; Is 7,23)3.
2. Imagen de la mujer, esposa, novia.
La via es tambin imagen del arduo trabajo de la mujer ideal, de la buena
administracin que ella hace de los bienes del marido: Examina y compra
tierras y con sus propias ganancias planta vias (Pro 31,16).
Por otra parte, en el antiguo oriente y en Israel era corriente utilizar el
smbolo de la via para hablar de la esposa o de la novia y los trminos
empleados para hablar de los trabajos agrcolas en relacin con la via tenan a
veces un colorido afectivo, e incluso sexual4. Cfr. Cant 7,7-10; 8,11-12.
3. Imagen de la Sabiduria.
En el captulo 24 del libro de Ben Sir, la Sabidura hace su propio elogio y entre
las imgenes que adopta para hablar de s encontramos la de la via. Como vid
lozana he retoado, y mis flores son frutos hermosos y abundantes. Venid a m
los que me deseis y saciaos de mis frutos (Eclo 24, 17.19).
4. Imagen de Israel5.

1 Cfr. RYKEN, L., et alii. a cura di, Le immagini bibliche. Simboli, figure retoriche e temi
letterari della Bibbia, Milano, 2006. 1588. Voz: VIGNA
2 KAMINER TAUBER, J., en: http://www.enlacejudio.com/2012/06/06/el-vino-y-los-hebreos/
consultado el 25/11/2013.
3 Cfr. LON-DUFOUR, X., Vocabulario de teologa bblica, Barcelona, 2005. 948. Voz: VIA.
4 ASURMENDI, J. M., Isaas 1-39, Navarra 1978. 24.
5 Cfr. RYKEN, L., et alii. a cura di, Le immagini bibliche. Simboli, figure retoriche e temi
letterari della Bibbia, Milano, 2006. 1588. Voz: VIGNA

El uso ms significativo y recurrente en la literatura bblica, sobre todo en los

profetas (Oseas 10,1; Isaas 5,1-7; Jeremas 2,21; 5,10.17; Ezequiel 15,1-8; 17,111), es con referencia al pueblo de Israel. La imagen de la via aplicada al
pueblo elegido, vid removida de Egipto y plantada en Palestina (Sal 80,9),
recoge algunos elementos de los ya mencionados en los puntos 1 y 2. En Is 5,17, texto conocido como la parbola de la via, se describe en modo figurativo
la eleccin que Dios ha hecho del pueblo de Israel y el cuidado providencial que
le ha procurado. La esperanza que Dios tena de frutos abundantes, como signo
de que los esfuerzos hechos por su via haban sido acogidos. La infidelidad de
Israel al Seor, el quebrantamiento de la Alianza, la desobediencia a la Ley, la
idolatra, es lo que provoca la infertilidad de la via y por tanto el rechazo del
viador, la destruccin de la via. Los profetas en los contextos de juicio contra
Israel utilizan la imagen de la podadura o de la cosecha para representar la
destruccin de la ciudad de Jerusaln, la ciudad santa, signo de la eleccin de
Israel como el pueblo del Seor. Las incursiones militares que asediaban los
territorios de Israel comportaban muchas veces la destruccin de la produccin
agrcola, de ah que la destruccin de la via est relacionada con el abandono
de Israel de parte del Seor.
La bendicin y la restauracin del pueblo de la Alianza es representada
con la replantacin de la via y la cosecha abundante (Jer 31,5; Am 9,14).
5. El rbol de la vida.
El viedo y el vino proceden del Oriente Prximo. Siendo un cultivo de terrenos
secos y ridos o hasta pobres, la via se ha identificado siempre como el rbol de la
vida, como un smbolo de prosperidad y riqueza de las personas y de los pueblos. La
via y el vino han dejado tras de s numerosos testimonios arqueolgicos y tradiciones
que han perdurado a la Historia, como puede comprobarse todava hoy en las laderas
del Monte Carmelo. Los viedos de Hebrn fueron conocidos por sus grandes racimos.
Moiss qued asombrado por aquella tierra de Canan que produca leche y miel y
grandes racimos de uva que era necesario transportar entre dos personas 6.

6 KAMINER TAUBER, J., en: http://www.enlacejudio.com/2012/06/06/el-vino-y-los-hebreos/

consultado el 25/11/2013.