Maritegui es el creador de algo nuevo: el marxismo de Nuestra Amrica Humanidad en Red

12/28/15, 7:35 PM

Inicio
Qu es la REDH?
Premio Libertador al Pensamiento Crtico
Foro Internacional de Filosofa de Venezuela

Revista HUMANIDAD EN RED

VISIONES DESDE NUESTRA AMRICA / DESTACADA

Maritegui es el creador de algo nuevo:

el marxismo de Nuestra Amrica
POR REDH

Maritegui es el creador de algo nuevo: el marxismo de Nuestra Amrica

Entrevista con Miguel Mazzeo
Mencin de Honor Premio Libertador al Pensamiento Crtico 2014
Por: Roger Landa y Flix Caballero
Red de Intelectuales, Artistas y Movimientos Sociales en Defensa de la humanidad
Serie: Visiones desde nuestra Amrica n 15 (Noviembre2015)
(Descargue aqu la entrevista en PDF)

http://www.humanidadenred.org.ve/?p=2012

Page 1 of 20

Maritegui es el creador de algo nuevo: el marxismo de Nuestra Amrica Humanidad en Red

12/28/15, 7:35 PM

Primera Parte: La actualidad del pensamiento de Jos Carlos Maritegui

Roger Landa y Flix Caballero: Queremos comenzar con una pregunta general,
para ponernos en perspectiva: Por qu Maritegui? Qu encontr en l que le llev
a redactar su libro: Jos Carlos Maritegui y el socialismo de Nuestra
Amrica
Amrica?
Miguel Mazzeo: Mi inters por la figura de Jos Carlos Maritegui surgi a
mediados de la dcada del 80, en plena crisis de los paradigmas emancipatorios
ms caractersticos del siglo XX. Me refiero especficamente a la crisis de los
significados del socialismo que fueron hegemnicos desde la Revolucin Rusa,
pienso tambin en la crisis del nacionalismo revolucionario, en el reflujo del
cristianismo de liberacin, etc. Poco despus se produca de cada del Muro de
Berln, se disolva la Unin Sovitica y se iniciaba el tiempo del neoliberalismo en
su versin perifrica, cruda y dura.
Yo era un joven estudiante en la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de
Buenos Aires y un poco intuitivamente sospechaba que Maritegui poda
suministrarme algunas claves tericas y polticas para repensar el proyecto
emancipador en Nuestra Amrica. Adems, el Amauta posea el irresistible
atractivo de no figurar en los programas de estudio.
En ese contexto histrico tan poco alentador vea que la propuesta de Maritegui,
http://www.humanidadenred.org.ve/?p=2012

Page 2 of 20

Maritegui es el creador de algo nuevo: el marxismo de Nuestra Amrica Humanidad en Red

12/28/15, 7:35 PM

de alguna manera, sala indemne de la crisis de los denominados socialismos

reales y del agotamiento de las matrices ms clsicas de la izquierda del
marxismo-leninismo en todos sus formatos, matrices que buscaron reducir
toda la vida a un ordenamiento sistemtico. Ms all de que muchos y muchas
consideraron que esa crisis arrasaba con toda idea de cambio radical, perciba que
la misma no poda afectar los aspectos medulares de una obra y un pensamiento
como los de Maritegui.
Ese fue el contexto que me permiti descubrir en Maritegui las posibilidades de
un socialismo sin frmulas envenenadas, de un marxismo operativo y con arraigo,
un pensamiento genuino, de una enorme sensibilidad y para nada mimtico, de
una fuerza expresiva formidable. Un pensamiento que suministraba claves para la
vida prctica, para recomponer la confianza en el proyecto emancipador y para
intentar desarrollar, desde esta parte del mundo, una universalidad original.
Luego, mi militancia vinculada a organizaciones populares autnomas y a los
movimientos sociales de Argentina, junto al impacto de los procesos y
experiencias ms recientes en Nuestra Amrica, como por ejemplo los
protagonizados por el neozapatismo en Mxico, el Movimiento Sin Tierra en Brasil,
los movimientos sociales en Bolivia y la Revolucin Bolivariana de Venezuela, etc.,
me fueron imponiendo un lugar hermenutico (y un recorte y una decodificacin
de la figura de Maritegui) diferente del que pueden suministrar la academia con
sus formalismos, mtodos y rituales u otros mbitos autorreferenciales o signados
por el dogmatismo.
Considero que ese lugar hermenutico ha sido determinante para m. Ese lugar
condicion mi opcin por determinadas categoras y el rechazo de otras;
condicion mi trabajo de exgesis, mis jerarquizaciones y me ayud a definir
algunas constantes axiomticas. En concreto; aprend mucho de mis compaeros
y mis compaeras.
Finalmente, debo decir que siempre me fascin la operacin que Maritegui
realiza respecto del marxismo. Una operacin filosfica y poltica basada en la
bsqueda y la asignacin de equivalentes semnticos. Del mismo modo que me
http://www.humanidadenred.org.ve/?p=2012

Page 3 of 20

Maritegui es el creador de algo nuevo: el marxismo de Nuestra Amrica Humanidad en Red

12/28/15, 7:35 PM

fascina la operacin que Simn Rodrguez realiza respecto de Juan-Jacobo

Rousseau, y otras del mismo tenor significativo. Quiero destacar la figura del
traductor y la traduccin Qu hace Maritegui con el marxismo? Yo le buscaba el
nombre a esa operacin, a ese tratamiento. Maritegui aplica, traslada el
marxismo a Amrica Latina? Nada de eso me convenca, an considerando la
posibilidad de aplicaciones o traslaciones verdaderamente crticas. La figura que
me conform fue la del traductor. Maritegui traduce el marxismo. Cuando uno se
pone a ver qu posibilidades tiene un traductor frente a la obra que va a traducir,
por lo general, aparecen tres alternativas. Primero, la traduccin literal. En Amrica
Latina hubo varios traductores literales del marxismo. Demasiados, tal vez. El
resultado no fue de lo mejor. Una negacin de la propia realidad (y del propio
sujeto y sus aptitudes emancipatorias) por todo lo que ella no era y no poda llegar
a ser, una incapacidad de dar cuenta de su carcter desigual y combinado, de
reconocerla en su condicin de palimpsesto. Invocando el universo de referencias
marxistas se produjeron textos justificadores del colonialismo, narrativas elitistas y
pigmentocrticas. Otra alternativa consiste en intentar captar una supuesta
esencia, y traducir tratando de ser fiel a la misma. Eso dio pie a una variedad de
dogmatismos. Y la tercera alternativa, que es la que a m me parece que Maritegui
propone, consiste en pensar y encarar la traduccin como una recreacin, como
una reescritura. Se dice que un buen traductor, en realidad, recrea la obra que
traduce. Eso es lo que hace Maritegui precisamente. Al traducir el marxismo a la
realidad latinoamericana lo recrea. En ltima instancia lo que hizo es crear algo
nuevo: el marxismo de Nuestra Amrica. Un marxismo enraizado en nuestra
historicidad y en nuestra eticidad.
RLyFC: Desde dnde debemos leer a Maritegui en la actualidad? Cmo abordar
la profundidad de su pensamiento y su actualidad prctica desde las nuevas
condiciones histricas en las que nos encontramos?
MM: Es una tarea execrable la del orientador de lecturas. No la recomiendo. Que
cada uno y cada una lea a Maritegui desde donde quiera o pueda. Pero que lo
lea. Slo puedo hacer el intento de explicitar mi lectura, con mucha humildad, sin
pretensiones de establecer un camino exegtico.
http://www.humanidadenred.org.ve/?p=2012

Page 4 of 20

Maritegui es el creador de algo nuevo: el marxismo de Nuestra Amrica Humanidad en Red

12/28/15, 7:35 PM

Creo que Maritegui resulta indispensable

como punto de partida en la tarea de
resignificar el socialismo y para desarrollar
el marxismo como crtica cientfico-tica del
capitalismo, como programa prctico de
accin anticapitalista y proyecto de sistema
econmico, social y poltico alternativo, es
decir, otro proyecto civilizatorio.
Considero que la clave de lectura y apropiacin viene impuesta por un conjunto
de necesidades relacionadas con el poder popular y los modos de construirlo,
consolidarlo y extenderlo, necesidades que a su vez se conectan con la autonoma
ideolgica y poltica de las clases subalternas y oprimidas, con la democracia, la
accin directa, y con los vnculos entre la revolucin y la cotidianidad.
En general, el punto de vista que adoptamos a la hora de estudiar a Maritegui,
remite a todo aquello que creemos hace a la reformulacin de un proyecto
socialista para Nuestra Amrica. El eje comunal del socialismo es un aspecto
clave. Otro aspecto igual de relevante es la democracia revolucionaria.
En este sentido considero que es sumamente enriquecedor releer a Maritegui en
clave chavista y abordar el chavismo en clave mariateguiana. Maritegui aporta a
la idea del socialismo comunal y la democracia revolucionaria.
Para el chavismo las comunas socialistas constituyen espacios sociales y
territorios prefigurativos donde se ejerce el poder popular y donde el socialismo se
torna concreto, son la plataforma ms adecuada para la proyeccin de este poder
hacia el conjunto de la sociedad civil popular, para la conformacin de una densa
trama que cubra cada rincn de la nacin, de Nuestra Amrica y del mundo.
Asimismo componen el locus privilegiado de la transicin al socialismo.
La comuna constituye un espacio de auto-liberacin econmica y poltica de los
productores y las productoras. Es un espacio de auto-conduccin de masas que
transforma las subjetividades, elimina la competencia, desarticula a la burocracia,
http://www.humanidadenred.org.ve/?p=2012

Page 5 of 20

Maritegui es el creador de algo nuevo: el marxismo de Nuestra Amrica Humanidad en Red

12/28/15, 7:35 PM

favorece la solidaridad, orienta la espontaneidad, materializa el futuro

promoviendo la superacin de la divisin del trabajo capitalista. Entonces, la
comuna est en el ncleo mismo de las estrategias que apuestan al desarrollo de
un proceso popular constituyente ininterrumpido.
La comuna es el mbito que auspicia los eslabonamientos entre los fines
prximos y los fines ltimos. Es fuerza socializadora y espacio de autogobierno,
democracia de base, accin directa y autogestin. Es el ejercicio colectivo y
plebeyo de las funciones ejecutivas, legislativas y productivas convergentes. Es el
conjunto de praxis orientadas a la construccin de una institucionalidad de clase
propia de los trabajadores y las trabajadoras.
La comuna es el emplazamiento ms slido para el desarrollo del poder popular,
es la articulacin de las relaciones sociales que constituyen la base de apoyo del
proceso revolucionario bolivariano y el principal motor de su extensin y
profundizacin. Tambin es una respuesta de clase en un contexto transicional
signado por la confrontacin social.
Por su parte, la democracia revolucionaria aparece como uno de los elementos
ms disruptivos del chavismo. Cabe sealar que la misma abreva de fuentes no
liberales. Asimismo constituye una denuncia a la falta de afinidades entre
democracia y liberalismo. De ah la importancia de las comunas de cara a una
democracia sustantiva y radical. Recurriendo a categoras gramscianas, podemos
identificar en las Comunas a las instituciones caractersticas de la vida social de
las clases populares en donde existe potencialmente el Estado socialista.
Creo que el aporte de Maritegui resulta muy valioso a la hora pensar la comuna y
la democracia revolucionaria como pilares del socialismo del siglo XXI.
RLyFC: La nocin del socialismo prctico de Maritegui nos da herramientas para
argumentar que las sociedades originarias en el territorio latinoamericano tenan
una tendencia a la organizacin comunal (Ayllu) y por lo tanto el rescate de esas
formas de organizacin podran sumarse al proceso de construccin de un sistema
econmico y poltico distinto al capitalismo y la democracia liberal. Cmo sera,
http://www.humanidadenred.org.ve/?p=2012

Page 6 of 20

Maritegui es el creador de algo nuevo: el marxismo de Nuestra Amrica Humanidad en Red

12/28/15, 7:35 PM

segn su estudio, la estructuracin de estos Ayllu en la actualidad y en perspectiva

histrica de transformacin? Adems de los Ayllu qu otros espacios orgnicos
podramos resaltar que sean originarios de Nuestra Amrica y cuya influencia pueda
servir al proceso de construccin del socialismo?
MM: En mi libro propongo la centralidad de la nocin de elementos de socialismo
prctico en la obra y el pensamiento de Maritegui. Planteo que no se trata de una
idea marginal en su obra, aunque durante mucho tiempo pas desapercibida, o
fue colocada en un discreto segundo plano. El mismo descuido se puso en
prctica con Carlos Marx, y all estn la carta a Vera Zasulich, el Cuaderno
Kovalevsky, algunos pasajes de los Grundrisse, etc; con Rosa Luxemburgo, y all
est su Introduccin a la economa poltica.
El concepto del socialismo prctico aparece claramente en los Siete ensayos y en
otros textos de Maritegui, pero adems sobrevuela en toda su obra. Hay una
operacin intelectual que es muy caracterstica de Maritegui y que remite a una
inversin trascendental, de enorme significacin para el pensamiento
emancipador de Nuestra Amrica. El Amauta plantea que aquello que el
pensamiento liberal clsico vea como una rmora, como un rasgo del atraso, la
barbarie y la ndole enfermiza y retardataria de nuestros pueblos, no solamente no
era nada de eso, sino que era algo plenamente funcional a un proyecto socialista.
Es decir, en lo que usualmente se consideraba un lmite, una tara,
fundamentalmente en relacin a un proyecto socialista, Maritegui ve justamente
todo lo contrario, ve un aspecto que habilita a pensar en las posibilidades
concretas del socialismo en el continente, pensar en una transicin peculiar al
socialismo, propia, original y enraizada. Los elementos de socialismo prctico
remiten a vnculos sociales, comunitarios, a relaciones interhumanas
objetivamente alternativas a las del capital. Vnculos y relaciones que, en muchos
casos, no estn mediados por una conciencia socialista, pero que, como variable
emprica, poseen una gran potencialidad de cara a la invencin de sociedades
alternativas y una gran capacidad de proyeccin socialista. Maritegui pate el
tablero y dijo que Nuestra Amrica no estaba en el tercer da de la creacin, segn
la expresin de Hermann Keyserling.
http://www.humanidadenred.org.ve/?p=2012

Page 7 of 20

Maritegui es el creador de algo nuevo: el marxismo de Nuestra Amrica Humanidad en Red

12/28/15, 7:35 PM

Para Maritegui, lo que ocurra en algunas comunidades concretas poda

articularse con la idea universal del socialismo. l detecta elementos de
socialismo prctico, bsicamente en las comunidades indgenas, en sus
instituciones tradicionales, en los ayllus de los campesinos indgenas. Que, vale
decir, son preincaicos, pero obviamente atraviesan el periodo incaico, sobreviven
a la colonia, sobreviven al periodo republicano y llegan a la poca de Maritegui, a
la dcada del 20. Y siguen hasta nuestros das. El ayllu es un sistema de
organizacin social comunitaria, tpico de los pueblos aymara y quechua. Aunque
con los aos los ayllus fueron modificando algunos de sus aspectos, conservaron
muchos de sus rasgos caractersticos, las formas colectivas de propiedad de la
tierra, las formas colectivas de trabajo, las formas de reciprocidad, etc.
En eso que los intelectuales pasaron por alto, en eso mismo que la izquierda eurocntrica y colonizada neg como realidad que poda ser funcional a un proyecto
socialista; es decir, en el rgimen comunal, Maritegui ve un punto de partida de
inestimable valor, una enorme ventaja. De hecho Maritegui cuando habla de
elementos de socialismo prctico, habla de elementos actuantes que sobreviven
en las comunidades campesinas indgenas. Los elementos de socialismo prctico
tienen que ver con aspectos materiales pero sobre todo tienen que ver con lo
relacional. Remiten a vnculos sociales, instituciones sociales y comunitarias. A
partir de all uno puede pensar, y hacer el ejercicio de identificar, en cualquier
comunidad, en cualquier colectivo humano, elementos de socialismo prctico.
Los hubo y los hay en las zonas urbanas tambin. Obviamente las culturas
campesinas e indgenas tienen otras posibilidades a la hora de preservarlos, por
cierto aislamiento que las caracteriza, porque estn menos expuestas a las lgicas
disociadoras del capitalismo. Pero tambin, para desgracia de Mario Vargas Llosa,
uno puede encontrar esos elementos de socialismo prctico en otros espacios.
Mucho tiempo despus de la muerte de Maritegui, hasta el mismsimo Louis
Althusser, plante la importancia de los islotes de comunismo. Cuando hablaba
de estos islotes de comunismo estaba pensando en vnculos humanos
alternativos a los que impone el capitalismo, en un tipo de vnculo social en los
que el proyecto socialista poda hacer pie para proyectarse. En la tradicin
http://www.humanidadenred.org.ve/?p=2012

Page 8 of 20

Maritegui es el creador de algo nuevo: el marxismo de Nuestra Amrica Humanidad en Red

12/28/15, 7:35 PM

indgena, plebeya y popular de Nuestra Amrica eso estuvo y est presente. Claro,
cuando Althusser hablaba de islotes de comunismo no pensaba en pueblos
campesino-indgenas, se refera a un tipo de sociabilidad obrera que uno puede
asociar a la Argentina de los 60 y de los 70, o las periferias urbanas de cualquier
ciudad populosa de Nuestra Amrica en la actualidad, por ejemplo. En fin, un tipo
de sociabilidad que puede verse en cualquier mbito en el cual se conserve o se
geste un vnculo humano cualitativamente superior al que impone el capital, en
esos espacios que se desarrollan al margen del capital, por fuera del capital, con
una lgica distinta a la del capital: ah hay elementos de socialismo prctico.
Como deca, pueden estar mediados o no por una conciencia socialista, eso es
otro asunto. Sin dudas una conciencia socialista puede potenciarlos y
proyectarlos. El concepto de elementos de socialismo prctico, propone la
articulacin de lo particular con lo universal. La articulacin de las praxis y las
construcciones contra-hegemnicas de nuestros pueblos con el ideal y el proyecto
universal del socialismo. Tambin nos sirve para pensar que no necesariamente
tiene que haber un modelo universal para una revolucin, sino ms bien todo lo
contrario: cada revolucin tiene que gestar su propio modelo. Me parece que eso
tiene una vigencia enorme.
Considero que existe una relacin directa
entre el concepto de elementos de
socialismo prctico y el planteo del
tupakatarismo favorable a un socialismo
basado en el aylllu, o en el planteo
chavista del socialismo comunal.
Por cierto, creo que el chavismo ha sido y
es prolfico a la hora de reconocer las
diversas experiencias histricas de autorregulacin de la convivencia humana
desarrolladas de modo ms o menos espontneo por las clases subalternas y
oprimidas, experiencias de resistencia a la civilizacin industrial, a la modernidad
occidental dependiente y, va de suyo, a las visiones cartesianas del mundo. Al
tiempo que celebra y promueve las experiencias actuales que marchan en
http://www.humanidadenred.org.ve/?p=2012

Page 9 of 20

Maritegui es el creador de algo nuevo: el marxismo de Nuestra Amrica Humanidad en Red

12/28/15, 7:35 PM

sentidos similares: en el campo o en la ciudad, con protagonistas que van desde

los pueblos originarios a los pobladores de los barrios.
RLyFC: Sobre una vieja disputa: alianza obrero-campesino Qu lectura hace
Maritegui sobre esta cuestin? Cmo evala ud. a partir del marxismo de
Maritegui, la situacin campesina y de la clase obrera en nuestra actualidad
latinoamericana y caribea?
MM: Yo sostengo que Maritegui reformula la clsica alianza obrero-campesina
(algo similar se puede decir del denominado pensamiento ejidal y en agrarismo
radical, en el tiempo de la Revolucin Mexicana). No repite como loro la frmula
de la hegemona del proletariado. Tampoco la frmula de la dictadura del
proletariado. No se centra en el papel de la alianza obrero-campesina en la
revolucin democrtico-burguesa. De hecho, no piensa en trminos de alianza
social o poltica. La denominada alianza obrero-campesina sera para Maritegui
algo as como la materia misma de un bloque histrico (un concepto gramsciano
que Maritegui, por supuesto, desconoca). Maritegui le reconoce al
campesinado capacidad estratgica. Reconocimiento puede hacerse extensivo a
otros sujetos plebeyos. Creo que esa lnea de reflexin puede ser muy productiva a
la hora de analizar/transformar radicalmente la situacin de las clases populares
en el contexto de Latinoamrica y el Caribe.
RLyFC: A partir de su lectura de Maritegui, Cmo localiza ud. el sujeto
revolucionario en las actuales luchas de Nuestra Amrica?

MM: Maritegui nos convoca a pensar en un sujeto emancipatorio plural, diverso.

Una nocin de sujeto que articula componentes clasistas e identitarios. O sea:
clase y diferencia. Recordemos que el indigenismo de la dcada del 20, en general,
no era proclive a subsumir a los pueblos originarios, al indgena, bajo la categora
de campesino. Ntese la diferencia con la izquierda de los 60 y los 70, incluyendo a
la nueva izquierda, al guevarismo, que nunca vio indios sino campesinos.
Maritegui reconoci la capacidad emancipatoria de los sujetos subalternos y
http://www.humanidadenred.org.ve/?p=2012

Page 10 of 20

Maritegui es el creador de algo nuevo: el marxismo de Nuestra Amrica Humanidad en Red

12/28/15, 7:35 PM

oprimidos que no formaban parte de la clase obrera tradicional. Reconoci en las

clases subalternas no proletarias capacidad de acumulacin de clase, capacidad
de devenir masa hegemnica.
Y si bien Maritegui no ahond en la cosmovisin y el pensamiento indgena, abri
las puertas al reconocimiento de su dignidad epistemolgica, cognoscitiva y tica.
Hoy se lo reconoce como precursor de los movimientos de autoafirmacin
comunitaria, del pensamiento descolonizador, de la filosofa de la liberacin, etc.
De este modo, Maritegui nos convoca a pensar en trminos de clase pero
abandonando

las

tradicionales

rigideces

economicistas,

dogmticas

eurocntricas.
Nosotros debemos aprender a no subalternizar polticamente a ninguna fraccin
del sujeto popular, mucho menos invocando determinismos objetivos o
estructurales. Debemos revalorizar el territorio, las comunas, las experiencias de
organizacin y de lucha, la cultura, lo plebeyo, como ejes articuladores de los
sujetos plebeyos-populares. Creo que esto tambin responde, en parte, a la
pregunta anterior.
RLyFC: Junto con Maritegui, De qu socialismo podemos hablar y cul socialismo
podramos construir?

MM: Maritegui deca no se transforma artificialmente una sociedad. Se trata de

pensar la revolucin desde dentro de esa sociedad que se pretende transformar y
no desde un lugar externo e ideal. Se trata de construir un socialismo que articule
lo universal y lo particular. Un socialismo endgeno y enraizado que desarrolle,
ample y sistematice elementos que ya se encuentran en la sociedad civil popular
y que son parte de su identidad, sus prcticas, sus tradiciones y su cultura. Un
socialismo que sea algo distinto a una versin del proyecto modernizador de
Occidente, sin negar los contenidos positivos y los valores humanistas de la
modernidad. Un socialismo que promueva una nacionalizacin basada en las

http://www.humanidadenred.org.ve/?p=2012

Page 11 of 20

Maritegui es el creador de algo nuevo: el marxismo de Nuestra Amrica Humanidad en Red

12/28/15, 7:35 PM

clases subalternas y oprimidas, que haga posible una dialctica entre las polticas
de soberana nacional y de autonoma y autogobierno popular.
Un socialismo que no coloque al Estado en el horizonte del pensar-hacer la
poltica, sino a las instancias comunitarias, societarias; que haga compatible al
Estado con la democratizacin social y que, como situacin transicional,
construya un Estado con determinaciones sociales fuertes, lo ms inmune posible
a las determinaciones burocrticas. Un socialismo que asuma una dimensin
societaria y civilizatoria. Creemos que esa dimensin resulta insoslayable en la
actualidad. Un socialismo basado en un ethos que modifique las actitudes frente a
la naturaleza que no coloque el nfasis en el desarrollo de las fuerzas productivas.
Segunda parte: Balance actual de Nuestra Amrica
RLyFC: Este mes de noviembre se cumplen 10 aos del NO al ALCA. Paralelamente,
se impulsan tres grandes TLC asechan el mundo entero el Tratado Transpacfico
(TPP), Tratado de Inversin en Servicio (TISA) y la Asociacin Trasatlntica para el
Comercio y la Inversin, cuya promocin significa que el neoliberalismo se ha
adaptado a las nuevas condiciones y tiene beligerancia global. Cmo interpreta ud.
estos movimientos del neoliberalismo a nivel global? En qu situacin se encuentra
nuestra regin y las luchas populares anti-neoliberales frente a estos proyectos?
MM: En un aspecto general estos tratados poseen los rasgos caractersticos de los
tratados inspirados en las lgicas imperialistas: promueven una profundizacin de
las asimetras y se desentienden de las estrategias de cooperacin. No tengo
dudas de que estos tratados expresan una ofensiva neoliberal en toda la lnea y sin
mscaras, una ofensiva alentada principalmente por EE.UU y algunos de sus
socios principales, ante la creciente influencia econmica y poltica de China. A
travs de los mismos las multinacionales buscan disciplinar a los Estados que
pretenden preservar su soberana. EE.UU juega un papel clave como generador de
los contextos ms adecuados y todo indica que no desechar ningn mtodo.
Hace cien aos, Arturo Capdevilla, un escritor argentino, cordobs para ms datos,
deca que la absorcin econmica y la dominacin poltica son dos cosas
idnticas para los reyes del dlar. Hace unos das un artculo de la Misin Verdad,
http://www.humanidadenred.org.ve/?p=2012

Page 12 of 20

Maritegui es el creador de algo nuevo: el marxismo de Nuestra Amrica Humanidad en Red

12/28/15, 7:35 PM

con mucha lucidez, hablaba de otanizacin del comercio mundial y de

totalitarismo econmico supranacional.
Elaborados y negociados en secreto, a espaldas de las comunidades y de los
Estados ms dbiles, estos tratados se contradicen con los legtimos deseos de
desarrollo independiente y endgeno (y en armona con la naturaleza) de los
pueblos. Una lite corporativa, irresponsable y despiadada, pretende decidir sobre
la vida de millones de seres humanos.
Ya conocemos de sobra el significado de las frmulas que proponen eliminar las
barreras comerciales, las tarifas, que promueven la desregulacin de la economa,
etc. A travs de un mega-acuerdo comercial, las grandes corporaciones buscan
profundizar el proceso de acumulacin por desposesin que hace tiempo han
lanzado.
La escasa informacin de la que disponemos nos plantea que existen algunas
clusulas que impulsan la privatizacin de los servicios pblicos; otras que,
invocando los derechos de autor y de propiedad intelectual, pretenden regular
internet o limitar el acceso de medicamentos genricos; en fin, un avance
cuantitativo y cualitativo del proceso de mercantilizacin, la sancin de nuevas
formas de expropiacin.
Frente a esta situacin se torna necesario fortalecer espacios como el ALBA, la
UNASUR, la CELAC, etc. y tambin de reformular espacios como Mercosur, en el
sentido de disminuirle sus lgicas empresariales.
Considero que, en Nuestra Amrica, existen condiciones para resistir la entrega de
nuestras riquezas a los monopolios, principalmente en los movimientos sociales y
en las organizaciones populares, en las bases, que son ms fuertes cuando son
autnomas, autogobernadas y conscientes. Seguramente los gobiernos de
derecha avanzarn en la lnea propuesta por estos Tratados. Habr que ver que
ocurre con los gobiernos denominados progresistas y sus mutaciones. Un riesgo
es que tomen distancia de las iniciativas antiimperialistas, a diferencia de lo que
ocurri hace diez aos cuando se comprometieron en un rotundo No al ALCA.
Sin dudas las naciones y los movimientos sociales del ALBA, Venezuela, Cuba,
http://www.humanidadenred.org.ve/?p=2012

Page 13 of 20

Maritegui es el creador de algo nuevo: el marxismo de Nuestra Amrica Humanidad en Red

12/28/15, 7:35 PM

Bolivia, estarn en la primera trinchera.

RLyFC: Procesos como los de Venezuela, Bolivia y Ecuador, han venido impulsado,
con esquemas diversos y perspectivas diferentes, la participacin de las bases
sociales en los procesos de transformacin llamados postneoliberales. Qu
evaluacin hace ud. de estos procesos en la actualidad respecto a la participacin
popular que han buscado impulsar?
MM: En lneas generales los regmenes postneoliberales nos presentan a fuerzas
polticas que, con mayor o menor intensidad, se han propuesto intermediar entre
el orden interno y el orden mundial, entre las clases dominantes y las clases
subalternas a partir de un rol activo en la gestin del capitalismo perifrico y a
partir de una presencia estatal importante. Sin dudas esto gener un escenario
regional ms favorable, permiti avances importantes en la integracin, hizo
posible la imposicin de algunas regulaciones a las ansias depredadoras del
capital transnacional y estableci un lmite al avance de la derecha y la reaccin.
En algunos casos (Argentina, Brasil, Uruguay) esas fuerzas polticas bloquearon, en
mayor o menor medida, la confrontacin abierta con los grupos monoplicos
(locales y transnacionales) y toda tendencia a la democratizacin real del poder.
Fracciones importantes de las clases dominantes fueron y son los pilares de estos
procesos; esto es, ni la burguesa ni cierta derecha desarrollista resultaron y
resultan ajenas a estos procesos. Fueron y son parte de los mismos.
Ya conocemos de sobra de sus limitaciones histricas y sera bueno precaverse de
toda ilusin en torno a sus posibles roles progresistas y constructores de
soberana nacional. Yo creo que Venezuela, Bolivia y Ecuador (junto con Cuba, por
supuesto) se diferencian de los casos mencionados es este aspecto medulares.
Sobre todo Venezuela y Bolivia. Ah s la burguesa (ms all del poder que
conserva) y la derecha son exgenas respecto de los gobiernos.
RLyFC: Actualmente existe un debate sobre el llamado ciclo progresista. Algunos
autores dicen que los gobiernos progresistas entraron en un reflujo de las fuerzas
revolucionarias, pero no significa una regresin o el trmino de la etapa de cambios
sociales en Latinoamrica; otros hablan del fin de ciclo y la apertura de una nueva
http://www.humanidadenred.org.ve/?p=2012

Page 14 of 20

Maritegui es el creador de algo nuevo: el marxismo de Nuestra Amrica Humanidad en Red

12/28/15, 7:35 PM

etapa; y otros observan un proceso de reconfiguracin de la derecha continental y

un nuevo ataque de esta Cual sera su postura en este debate? Podra darnos un
anlisis concreto de la situacin actual?
MM: En algunos casos podra hablarse de fin de ciclo en el sentido de que las
experiencias progresistas, despus de un perodo de auge, despus de alcanzar la
cima de sus realizaciones, se han topado con sus propias limitaciones a la hora de
asumir las nuevas necesidades de acumulacin del capital transnacional pero
tratando de conservar cuotas de consenso social. Tambin se puede ver el
agotamiento del ciclo progresista como un efecto de la despolitizacin (o la
politizacin controlada y dirigida) promovida por diferentes gobiernos, que nada
hicieron para empoderar al pueblo, e incluso alentaron procesos materiales,
sociales, polticos y culturales que generaron un vaciamiento de la conciencia
popular. No estoy tan seguro de que el eventual retorno de la derecha signifique,
en todos los casos, un retorno al neoliberalismo en su versin clsica, la del
Consenso de Washington. No me parece descabellado pensar una continuidad del
neo-desarrollismo, pero en una versin ms liberal-conservadora, con una segura
profundizacin del modelo extractisvista y con ms represin. Puede que los
mismos gobiernos progresistas, muten gradualmente e impulsen gradualmente
esas polticas o que la derecha se haga cargo directamente. Por eso el fin de ciclo
tambin se expresa en la imposibilidad de diferenciar el fondo del progresismo y
la derecha. El fin de ciclo pone en evidencia cierta condicin inautntica del
denominado progresismo (por lo menos de sus expresiones ms moderadas), lo
endeble de sus mistificaciones que no otorgan unidad y poder al pueblo. Ms bien
todo lo contrario: auspician la inmadurez poltica, la indiferencia y la
superficialidad, que, como suele ocurrir, termina capitalizando la derecha.
Sin dudas existen diferencias entre una y otra salida, sobre todo a nivel del
impacto geopoltico y de los escenarios en los que se desenvolvern las luchas
futuras sociales. Pero no hay que soslayar algunas similitudes y sus efectos
polticos.
Muy diferente puede ser la situacin en los procesos que asumieron horizontes
http://www.humanidadenred.org.ve/?p=2012

Page 15 of 20

Maritegui es el creador de algo nuevo: el marxismo de Nuestra Amrica Humanidad en Red

12/28/15, 7:35 PM

ms radicales, abiertamente anticapitalistas, y que impulsaron el desarrollo de

procesos de democratizacin desde las bases, con eje en el autogobierno y la
autodeterminacin popular, junto al desarrollo de una institucionalidad
alternativa. La realidad nos muestra que los procesos populares ms slidos (an
con sus grandes inconvenientes) son los procesos ms ambiciosos, en donde el
quiebre social y cultural es ms evidente, en donde ms avanz la polarizacin
social, poltica, cultural. Vale acotar que dicha polarizacin solamente puede ser
considerada como un grave problema si se priorizan esquemas de compromiso y
gobernabilidad burguesa.
Sin dudas, estos procesos no estn exentos de los riesgos de una derechizacin
endgena, ms an un contexto regional y mundial adverso. Y tambin siguen
expuestos a las agresiones directas e indirectas del imperialismo. Pero all el
pueblo ha desarrollado trincheras ms slidas.
RLyFC: Para finalizar. En su condicin de investigador y militante, Cul considera
que es la importancia del pensamiento crtico para la Revolucin Bolivariana y
Nuestroamericana? Cul es su papel actual?
MM: El pensamiento crtico es indispensable para la Revolucin Bolivariana y para
cualquier proceso que asuma un horizonte de transformaciones radicales, un
cambio sustancial en la correlacin de fuerzas a favor del pueblo trabajador. Entre
otras cosas porque se trata de un pensamiento que, fiel a Marx, asume que el
problema de la verdad de todo pensamiento no es un problema terico sino
prctico. O sea: su verdad slo puede ponerse de manifiesto (y comprobarse) en y
por la prctica. Entonces, el pensamiento crtico rechaza la autorreferencialidad,
no comulga con aquello que se preocupa solamente de su arquitectura sin dar
cuenta de lo anmalo, asimismo se opone a la condicin neutral, a las visiones
consensualistas, al distanciamiento, al apoliticismo, al espectculo, a las
verbalidades huecas, a la escisin entre teora y prctica.
Slo el pensamiento crtico puede actualizar y resignificar el pensamiento
nacional-popular. Considero que no puede haber pensamiento nacional-popular
sin pensamiento crtico. El pensamiento nacional-popular sin la demanda de una
http://www.humanidadenred.org.ve/?p=2012

Page 16 of 20

Maritegui es el creador de algo nuevo: el marxismo de Nuestra Amrica Humanidad en Red

12/28/15, 7:35 PM

subjetividad revolucionaria puede terminar siendo afn al poder, plagado de

ambigedades polticas y simblicas, negador de contradicciones sustanciales,
legitimador del poder de las clases dominantes, conformista.
Pensar la emancipacin nacional en trminos que excedan el populismo, en
trminos que no sean condescendientes con el capitalismo, exige un
cuestionamiento a fondo de las estructuras neo-coloniales y la erradicacin de sus
mecanismos de transferencia de plusvalor. Exige pensar la emancipacin del
pueblo oprimido en la nacin.
El pensamiento crtico no concibe a la poltica como mero efecto de un momento
simblico-subjetivo (construido verticalmente y como mera repeticin) ocluyendo
la dimensin material-social y la dimensin del poder. No negamos las
discontinuidades entre esas dos dimensiones, sabemos que nunca son lineales.
El pensamiento crtico no se repite dos veces de la misma manera. No tiene
alternativa: o es pensamiento viviente o es signo muerto. Creo que todava pesan
las coagulaciones del pensamiento crtico de hace 40 o 50 aos. Evidentemente la
extrapolacin hace que ya no tenga nada de pensamiento y muchos menos de
crtico.
El pensamiento crtico es una revelacin iluminadora que sabe conmover
permanentemente nuestros pensamientos previos. Es un pensamiento que sabe
quebrar el logos vigente. Es una conciencia superadora de sus propios
condicionamientos.
El pensamiento crtico nunca es un instrumento de conciliacin con la realidad. Es
otredad, no tautologa y es siempre auto-crtico.
El pensamiento crtico, cuando es genuino, es un pensamiento emancipador y
siempre aspira a cobrarse todas las promesas del concepto.
*Miguel Mazzeo: historiador, investigador y docente argentino, miembro del
Instituto de Estudios de Amrica Latina y el Caribe de la UBA, profesor de la UNLa,
docente en distintos espacios de formacin popular de Nuestra Amrica, como la
http://www.humanidadenred.org.ve/?p=2012

Page 17 of 20

Maritegui es el creador de algo nuevo: el marxismo de Nuestra Amrica Humanidad en Red

12/28/15, 7:35 PM

Escuela Nacional Florestn Fernndez del MST-Brasil, en la Escuela de Formacin

Poltica Jos Carlos Maritegui de Argentina, y en al Escuela Hugo Chvez del
captulo Concepcin, Chile, del ALBA. Entre sus publicaciones se encuentran: El
sueo de una cosa: introduccin al poder popular (2007); Poder popular y nacin.
Notas sobre el Bicentenario de la Revolucin de Mayo (2011); Piqueter@s: breve
historia de un movimiento popular argentino (2014); Entre la reinvencin de la
poltica y el fetichismo del poder (2014). Su libro Jos Carlos Maritegui y el
socialismo de Nuestra Amrica, obtuvo mencin de honor en el Premio Libertador
al Pensamiento Crtico 2014.
*Roger Landa: Lic. en Filosofa, miembro de la Secretara Operativa de la Red de
Intelectuales, Artistas y Movimientos Sociales en Defensa de la Humanidad.
*Flix Caballero: Lic. en Estudios Internacionales, militante del Frente Cultural de
Izquierda. Maestrante en Procesos Sociopolticos y de Integracin en Amrica
Latina y el Caribe (IDEA).
Fuente digital: http://www.humanidadenred.org.ve/?p=2012
Comprtelo:

84

Etiquetas:

Pensamiento crtico

Jos Carlos Marigtegui

marxismo crtico

marxismo latinoamericano

Comuna

Miguel Mazzeo

Socialismo prctico

TAMBIN PODRA INTERESARTE:

0

Apenas queda tiempo

para frenar el cambio
http://www.humanidadenred.org.ve/?p=2012

Rechazo a injerencia de la
OEA y solidaridad con

Jubilacin: mensajes
contradictorios
Page 18 of 20

Maritegui es el creador de algo nuevo: el marxismo de Nuestra Amrica Humanidad en Red

climtico

Venezuela

16 NOV, 2015

14 NOV, 2015

12/28/15, 7:35 PM

5 OCT, 2015

DEJA UN COMENTARIO
Comentario

Nombre *

Correo electrnico *

Web

Publicar comentario
Recibir un email con los siguientes comentarios a esta entrada.
Recibir un email con cada nueva entrada.

ETIQUETAS

diciembre 2015
M

ALBA ALCA Amrica Latina Amrica Latina

y el Caribe antimperialismo antineoliberalismo

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

http://www.humanidadenred.org.ve/?p=2012

Argentina Bolivia capitalismo chavismo

Ciclo progresista Colombia crisis Cuba Democracia

Economa economa en Grecia Ecuador EEUU

Page 19 of 20

Maritegui es el creador de algo nuevo: el marxismo de Nuestra Amrica Humanidad en Red

28

29

30

31

Nov

12/28/15, 7:35 PM

emancipacin Europa Gobiernos Progresistas

Grecia Hugo Chvez

imperialismo

Injerencia Integracin Izquierda Latinoamericana

Latinoamerica Macri Mauricio Macri Mxico

Neoliberalismo

Nuestra Amrica

progresismo REDH
Revolucin Bolivariana Scioli Siria
Paramilitarismo

Soberana socialismo Troika UE

Venezuela

Humanidad en Red, 2015.

http://www.humanidadenred.org.ve/?p=2012

Page 20 of 20