APUNTESDE"CRTICAMENTESUBVERSIVA"

Elartculoempiezapreguntndoseporlamaneraenquelaperformatividadejerce
supoder.Losenunciadosperformativossonaquellosquealdecir,hacen;porejemplo,
cuandouncuradice"Yoosdeclaromaridoymujer",laafirmacineslaqueproduceel
matrimonio.Estepoder,diceButler,lotomanlaspalabrasdelatradicin,demodoque
un juez condena de manera efectiva porque cita la ley; slo en virtud de esta
actualizacin de la norma establecida histricamente, los enunciados performativos
puedenejercersupoder.
Trasesto,seincideenlaideadequenohayunsujetoprevioalosdiscursos,que
son estos ltimos los que, en el mismo momento en que nombran al sujeto lo
constituyen(invocacintransitivadelyo).EnpalabrasdeButler,"el'yo'es,portanto,
una cita del lugar del 'yo' en el discurso". Es slo en tanto que interpelados que
podemoscomenzarasersocialmente,ysloenaqullugarenqueeldiscursonoshaya
mencionado:"Lacondicindiscursivadereconocimientosocialprecedeycondiciona
laformacindelsujeto".
Eltrmino"queer",ensuorigen,venaaserlacitadetodosaquellosinsultoso
adjetivospatologizantesqueeranatribuidosaungrupodepoblacin,almismotiempo
que les constitua como sujetos en una posicin subalterna, y que vinculaba, en su
pronunciacin, a todas las comunidades homfobas [o trnsfobas]. As, la palabra
"queer"venaacomplementarelperformativomatrimonial:mientrasquesteltimo
citabalatradicinheteropatriarcaldeformacindefamiliasnucleares,elprimeroviene
arelegaralaperiferiasocialaaquellosqueseresistenaencajarenlanorma.
Seincideenlaprdidadevalordelasupuesta"intencin"queAustinatribuaa
los enunciados, y a travs de Derrida se explica que lo realmente importante es la
maneraenquelacitasecargadelaautoridaddetodasycadaunadelasrepeticiones
precedentes;es,pues,unpoderdecarcterinvocativohistricoelqueentraenjuego.A
razdeestosemencionaelfalso"presentismo"queintentasituarelsujetocomoorigen
deactuacionesgenuinas,sinreconocerlaconstitucinhistricadellenguajeydelas
posibilidades de uso del lenguaje. De aqu que se reivindique la necesidad de una
"crtica genealgica" del sujeto queer, como modo de autocrtica dentro de un
activismoque hamostradonecesariorevisar constantementela "democratizacin" o
inclusin(delmovimientoylateora)respectoalossujetosquehanquedadofuera(por
motivosraciales,religiosos,declase,etctera).
Este carcter histrico del discurso choca de frente con el deseo de auto
nombrarse;unaidentidadautodefinidaseverimpotenteanteladerivahistricadeese
trmino dentro de los discursos pblicos. Se reivindica el carcter estratgico del
trminoqueercomolugardecontinuareinvencin/distorsin,yconelloseexplicitasu
carcterprescindible,encasodequelacoyunturaestratgicademandenuevostrminos
en mayor sintona con tal "democratizacin" que reconfigura los contornos del
movimiento.
Esasupuestaautonoma,queseapoyaenuna"magiadelnombre",pecadenuevo
deesepresentismoquepretendeaproximarsealconceptoyallenguaje(yatravsde
ellos,alasidentidades)comosicareciesedehistoria;estacrticaeslamismaquela
dirigidaaAustin:laintencinnocuenta,elpoderescita,historia,repeticin;yninguna
de ellas est (del todo) en nuestras manos, y si lo est, es en tanto que grupos
organizados,entantoqueposeedoresdelugaresdepalabra(mediosdecomunicacin,
arte,etc),ynoentantoqueindividuosaislados.

Las intervenciones sobre el trmino queer deben incidir, pues, sobre el tejido
histrico de la palabra (asumiendo que este tejido pone lmites a nuestras posibles
intervenciones), y no sobre su mera presencia, lo cual incurrira en el mencionado
"presentismo".Sehabladevariosresultadosdelusodelapalabraqueer:enalgunos
lugareshanombradolaalternativaactivistaal"gayinstitucional",enotroslugaresha
cercadounactivismoblancoquedejabafueraalapoblacinnoblanca,etctera.Los
resultadossondiversosylafuerzadeltrminoesconfusa.
El asunto es que "no podemos crear de la nada los trminos polticos que
representennuestralibertad";porelloesnecesarioretomartrminoscomo"mujeres",
"marica","lesbiana",quenosdefinenantesdequetengamosconcienciadeello,conuna
fuerzahistrica.Estaspalabrashansidocooptadaspordiscursoshomfobos,misginos
oracistas,yeneseterrenotienenqueserdisputadas,"democratizadas".
Laresignificacinesmimesis?Queeslamismapreguntaqueelgneroes,por
tanto,elintercambiodeartificios,uncambioentrelugaresficticios?Butleratribuyea
dos cosas este posible malentendido: el ejemplo de los drags que puso en Gender
Troubleparaexplicarlaperformatividad,ylarecurrentepresenciadeloteatralenel
activismo queer. El error, segn Butler, es pensar que hay un sujeto previo a todo
gneroquevaaunaespeciedesupermercadodelgneroaescogerculquiere.Butler
quieresealarquetodaeleccinestenmarcadaenunescenariodereglassociales,
tabes, prohibiciones y amenazas que actan a travs de la repeticin. Es decir, lo
performativoactaantescomoinstancianormativa,sobrelacualsesitatodoimpulso
desestabilizador.Elhechodequeestedispositivodenormasquegenera(hacegneros),
anulalapropianocindesujeto,puescolocaensubaselamatrizdegnerocomo
condicindeposibilidaddelaexistenciasocial.
Elsujetoesefectodeesarepeticin,y "nohaysujetoquesea'libre'deeludir
estasnormasodeexaminarlasadistancia"[nohaydistancia?Peligroso].Loqueaqu
sepretendedefenderesquela"libertad"o"capacidaddeactuacin"noeselabstracto
delasposibilidadespensables,sinomsbienelpequeoespaciobrechaqueseabreen
elprocesodeinterpelacindeesasnormas,oenelmomentoenquelaautorrepeticin
quiebra. "Lalibertad,laposibilidadylacapacidaddeactuacinnosonde ndole
abstractaynoprecedenalosocial,sinoquesiempreseestablecendentrodeuna
matriz de relaciones de poder". La subversin de gnero no toma la forma del
nomeno,sinodelaestrategia.
Laperformatividad,queensuorigeneslarepeticindelanormaquefabricaal
sujetodesdeunamatrizdegnero,eslamateriaprimasobrelaquelosdesplazamientos,
subversionesyresistenciaspuedentenerlugar.[Estoconectaconlanocinfoucaultiana
de resistencia como aquello que emerge con la relacin didica que establece cada
poder: el poder genera la condicin de su anulacin precisamente por su carcter
bidireccional;porello,elpoderperformativodelanorma,entantoquedependientede
unsujeto,crealacondicindesuanulacin.]
Sereconocequeelidealrepetido,porserrepetido,nuncahabitadeltodoenel
sujeto,semencionaaLacan;elgnero,entantoqueatribucinquerequierecitacindel
arquetipo,nuncallegaaserincorporadodeltodoporelsujeto.
Nuevapregunta:laperformatividaddelanormaeslamismaquelaqueactaen
elusoperformativodellenguaje?Seguimos:paralania,queescitadaenelmomento
denacer, lanorma es algosiempreporactualizar, yportantoelacercamiento ala
normadebesersiemprerepetido(depilacindiaria,continuarevisindeladieta,etc).
Aspues:llegamosaser"alguien",asernombradosysujetos,atravsdelegitimacin

delasnormasdegnero.Puesbien;esenrelacinaestacitaoriginariaquepodemos
explicarlafuncindelateatralidad.Estateatralizacinnoesautocreacin,[esmsbien
un equivalente de aquella resignificacin que se produce en el lenguaje; la palabra
"queer" necesita tener un significado para poder ser resignificada con propsitos
polticos;delmismomodo,elcuerponecesitaser"significado"parapoderincidirsobre
ese material desplazando su significado.] El uso resignificatorio de "queer" es un
ejemplodeteatralizacin, "debidoaqueimitaehiperbolizalaconvencindiscursiva
quetambininvierte".
Loteatralespoltico,estosdosmbitos,especialmenteenlasluchasqueer,nose
puedenseparar.Lateatralidad,laaparicinreal,esyaunaluchacontralavergenzaque
lo queer debera tener por ser tan ignominioso como el trmino "queer" pretenda
sealaroriginalmente.As,laaparicinteatralyanoesmerarepeticinnicita,sinoque
escenificademanerahiperblicaaspectosdelavidareal(lamuerteconsida,elafecto
homosexual)pararomperconlasemnticadelaignominiaqueleshabitasocialmente.
Apartirdeldragsediounaconfusin:lagenteentendilaperformatividadcomo
"constituirloqueunoesapartirdeloqueunorepresenta".ParaButler,sinembargo,el
gneronoesnilainterioridadpsquicaquenosconstituye,nilamerarepresentacin
apariencia externa, sino que es la relacin entre apariencia y psique, a su vez
reguladasporinstanciasheterosexistasperonoreducidaaellas.Es,portanto,un
error reducir la performatividad a performance; pues la performatividad originaria,
fuerte,lacitadenormas, "preceden,constrienyexceden" aquieneslasrepresentan;
frenteaestas,lameraaparicinaparienciateatralnopuedeidentificarseconla"verdad"
delgneroalcompleto.
Enprimerlugar,secuestionaladistincinentreunainterioridadverdaderayuna
exterioridadquelaactualice;ensegundolugar,desdeelpsicoanlisissecuestionala
capacidaddelaexterioridaddeserunatotalidad,puessealegaquelocorporalexterior
slopuedeserentendidoenreferenciaaloquequedaexcluidodelsignificantecorporal.
Tras esto,semencionaelconceptofreudianodemelancola(elefectodeuna
prdidanollorada)pararelacionarloconeldrag;eldrag,enestesentido,"alegorizaun
conjuntodefantasasmelanclicasdeincorporacinqueestabilizanelgnero",yque
son, en ltimo trmino, "fantasas de la melancola heterosexual". El drag es la
representacinheterosexual deunanegacin; elreconocimiento deunaausencia,la
ausenciadeamorhaciaotroshombres,quequedamarcadaenlasfantasasteatrales.
Eldragponeporobraun"signo",elsignodelgnero,ylohacerepresentandola
condicin hiperblica de las normas de gnero. La presentacin de esta hiprbole
"puederevelarelcarcterhiperblicodelapropianorma;esms,puedeconvertirse
enelsignoculturalquehagalegibleelimperativocultural".
Los gneros normativos son, en s mismos, hiprboles, esto es, instancias
necesariamenteregulativas, "idealesinaccesibles".Respectoaellos,todarelacinde
subversindebetomarlaformadelanegociacin;denuevoseincideenlapropia
ineficaciadeestasnormas(ladificultaddeperseguirlasycumplirlas,poresecarcter
regulativo).Setrata,pues,deaprovecharestadebilidaddelcumplimientodelanorma
(porelpropiocarcterdelanorma)parasubvertirla,eseesellugardelabrecha.Lo
dragnoespositivoporinventarnuevosgneros,sinoporevidenciarelcarctersiempre
fallidodelamatrizheteropatriarcaldegnero.As,"eldragpuedeinterpretarsecomo
unreflejodelaformaenquelasnormashiperblicasseenmascaranbajolarutina
heterosexual".

Seafirmaunaciertaconexinentrelasexualidadyelgnero;porello,losgays
sufren homofobia que muchas veces ataca su carcter de gnero fallido, de
heterosexualidad afeminada, etc. Se pregunta por el criterio de demarcacin entre
sexualidadygnero.Porejemplo:mencionaaRubinysuafirmacindequelacrtica
feministaalajerarquadelgnerodebetrascenderendireccinalsexoyteorizarambos
enconjunto,locualrequiereunateoraespecficasobrelasexualidad.Larelacinentre
ambosnoesestructural,sinodinmicayrecproca.Sevinculaconlarelacinentre
identificacinydeseo.
Peroidentificarsecomomujer,porejemplo,noimplicadesearaunhombre;lo
cualsealalapropiaingobernabilidadintrnsecaalamatrizheterosexual,puesvivede
unvnculognerosexualidadquetienequeserpermanentementemanufacturado.Para
elheterosexismo,quienseidentificaconungnerodebedesearungnerodiferente.
Laperformatividad,pues,noesautopresentacin,sinolacapacidaddenegociare
intervenir estratgicamente trminos ya previamente dotados de poder. "Paris is
burning",porejemplo,reformulalanocindefamiliahogarcolectividad,absorbiendo
as las categoras de una cultura heteropatriarcal dominante hacia espacios de
resistenciahabitabilidadqueer,precisamenteesosespaciosrequeridosporlaexpulsin
alaquelasestructurasdecomunidadheteropatriarcaleslesempujan.
Yanohaysujetosinotexto,eldiscursonosutiliza;noscostarreconocernosen
lostrminosmediantelosquenosrepresentamos,elfuturollevarnuestraspalabraspor
caminospropios.