Dinoia, vol. 4, no.

4, 1958

RESEAS

BIBLIOGRFICAS

sistema deductivo, toda teora lgica, ya

sea pura o aplicada, un cuerpo de doctrina que determina reglas de derivacin
mediante las cuales es posible pasar de
la verdad de unas proposiciones a la verdad de otras. En este sentido, como teora de la derivacin, la lgica ha hecho
El libro objeto de este comentario es, progresos notables en lo que va del sisegn lo explica el autor en las prime- glo. Como lgica pura, se ha expandido
ras pginas, parte inicial de las cuatro en una serie de sistemas deductivos que
en que ha dividido su obra Bases y hacen posible la realizacin de compliLineamientos de la Lgica Jurdica,
cadas y fecundsimas derivaciones pro.
concluida en 1953 y parcialmente in- posicionales" (pg. 11). Pero "a pesar
dita. En este trabajo plantese Mir
de que es el lugar ms comn de la filoQuesada el problema fundamental de la sofa moderna que la lgica es una teora
lgica del derecho, que en su opinin
de la deduccin, los lgicos del derecho
es el de la deduccin jurdica. Los te- no han planteado el problema de la lmas centrales del mismo libro son, de gica jurdica sobre una base deductiva",
acuerdo con el filsofo peruano, los y se han reducido a "estudiar la forma
cuatro siguientes: 1) razones y funda- o la estructura de la norma jurdica".
mentas de la necesidad de sistematizar Cierto que este tema tambin pertenece
los procesos de deduccin realizados al campo de la lgica del derecho, "pero
en la prctica del derecho positivo, y slo tiene sentido como estudio preparaelaboracin de un sistema de inferencia
torio, como punto de partida para la elajurdica; 2) explicacin, destinada al boracin de toda teora de la deduccin"
lector no especializado, de las nociones (pg. 12). Por otra parte, esos trabajos
de lgica moderna que se utilizan en el no han llegado a un nivel terico "pleensayo; 3) estudio de la estructura de namenteestructurado", que pueda servir
la proposicin jurdica, a fin de mos- de base para la elaboracin ulterior de
trar que se trata de una proposicin
la teora deductiva; trtase de anlisis
coligativa compuesta, la mayor parte de carcter elementalsimo, y en su made cuyas proposiciones componentes yora se reducen a discusiones sobre el
son conjuntivas y disyuntivas; 4) re- carcter proposicional o extraproposivisin histrica de los diversos inten- cionai de la norma de derecho. "Hasta
tos de fundamentacin de la lgica del donde llega nuestra informacin, los auderecho realizados por juristas y filtores no han emprendido un anlisis de
sofos.
los diversos tipos de complejidad de las
En la Introduccin a la nica parte normas jurdicas o de las proposiciones
que se ha publicado ntegramente, y que jurdicas. No han investigado cules
ostenta el ttulo Problemas fundamentason los diversos tipos formales que riles de la lgica jurdica, sostiene el au- gen la estructura de estas proposiciones
tor que todos los lgicos aceptan hoy
y, desde luego, nada han dicho sobre el
da que "uno de los rasgos esenciales del tipo de sistema deductivo que 'requiere
teorizar lgico" est en el nfasis que la forma de la proposicin jurdica."
esos lgicos ponen en la teora de la deEn el campo de la lgica pura, en
duccin. "Todo sistema de lgica es un cambio, "se ha tenido plena conciencia
[ 300]

Problemas fundamentales de la lgica jurdica, por FranciscoMir

Quesada. Biblioteca de la Sociedad Peruana de Filosofa, Lima,
1956.

RESEAS

BIBLIOGRFICAS

del significado de la lgica jurdica",

pues Reichenbach, por ejemplo, plante ya con todo rigor, hace algunos
aos, el problema de la diferencia formal entre expresiones proposicionales y
normativas, y Von Wright logr crear,
"por primera vez en la historia de la
lgica, un sistema de lgica normat-va.!_',
"por--lo' --que' -puede-deeirse-que-es"el primero en haber creado un sistema de lgica jurdica" (pg. 16), si
bien se trata de un sistema muy general, que no examina la estructura de las
proposiciones que habrn de servir de
base a los procesos deductivos.
Una obra de lgica del derecho debe
mostrar, ante todo, cul es la estructura
de los procesos de derivacin normativa realizados en la prctica. Pero como
el campo general de aplicacin de la
lgica es el proposicional, el primer
problema consiste en descubrir cmo
es posible hacer esa aplicacin al terreno normativo, ya que las normas no
son proposiciones (pg. 19). Esto exige el esclarecimiento de la diferencia
entre "norma" y "proposicin"," y la
prueba de que "aunque las normas no
son proposiciones, a toda norma corresponde una proposicin", la llamada
"jurdica" (pg. 19)_
"Proposicin es la expresin del juicio, y como tal, su forma es fija y fcilmente analizable" (pg. 17). Los
conceptos, por su parte, son elementos
de los juicios y, por tanto, una vez expresados, trminos de las proposiciones.
Como la lgica jurdica es lgica
aplicada, el problema previo de aqulla
consiste en determinar cules son las
estructuras deductivas vlidas para el
conocimiento del derecho. Aqu empiezan las dificultades, porque tal conocimiento se refiere a una serie de
estratos que muchas veces son heterogneos entre s (pg. 17). Primeramente
tenemos las normas, cuyas diversas conexiones pueden ser objeto de procesos
deductivos; en segundo trmino, la interpretacin de stas y, por ltimo, su

301

aplicacin. Existen, adems, los hechos

a los cuales deben ser aplicados los preceptos jurdicos, as como el complicado proceso probatorio (pg. 27).
El problema que se plantea en el
punto de partida de las investigaciones
lgico-jurdicas es, pues, determinar si
las conexiones deductivas vlidas para
-los-diversos-estratos-que-hemos-seahrdoson o no del mismo tipo. Pero como las
proposiciones que se refieren a las normas son diferentes de las relativas a la
prueba, las ltimas pueden ser eliminadas del campo de la deduccin jurdica,
ya que, en cuanto proposiciones sobre
hechos, tienen el mismo carcter de las
empleadas por las ciencias de lo real.
La lgica jurdica debe sistematizar
las diversas especies proposicionales que
determinan la estructura de las normas,
y los diversos tipos de conexin deductiva que se puede establecer entre ellas.
Como todas las lgicas aplicadas, la
jurdica tendr, por ende, dos captulos:
"uno referente al anlisis formal de
cierto tipo de proposiciones" y otro que
ha de establecer "los tipos de conexin
deductiva que pueden aplicarse a dichas
proposiciones" (pg. 31).
Pero como la deduccin es un proceso que se aplica a enunciados, en el
mismo umbral de la lgica del derecho
surge un grave escollo, porque "no puede afirmarse a la ligera que una norma
es una proposicin" (pg. 36). Y, si
las normas jurdicas no son proposiciones: cmo involucrarlas en los procesos deductivos? Una conexin deductiva es, por definicin, "conexin entre
verdades" y slo de las proposiciones
cabe decir que son verdaderas o falsas.
Por tanto, si en el campo del derecho
se trata de derivar deductivamente unas
normas de otras, "el proceso deductivo
habr de efectuarse por medio de un
rodeo o de una correlacin sui generis
entre normas y proposiciones". Esto es.
lo que ha de establecerse claramente
desde el principio. Si las normas son
proposiciones no hay problema; si no

RESEflAS

302

BIBLIOGRFICAS

lo son, debe haber algn medio que

haga posible una aplicacin indirecta
de los procesos deductivos (pg. 37).
Este planteamiento conduce al examen de una serie de teoras sobre la
ndole de las normas jurdicas. La seccin
est consagrada al estudio de diversas doctrinas proposicionales (Kant,
Petraschek, Kaufmann y Cossio) ; en la
siguiente discute Mir Quesada algunas
tesis "no proposicionales", como las de
.Reinach, Schreier y Kelsen.
Tomando como base algunos pasajes
de los Principios Metafsicos del Derecho, relativos al concepto de posesin, el
autor concluye que, de acuerdo con
el filsofo de Koenigsberg, las normas
jurdicas tienen carcter proposicional;
pero se abstiene de criticar la tesis kantiana, porque "no ofrece argumentos"
para demostrar lo que afirma (pg. 39).
La de Petraschek (Srstem der Rechtsphilosophie, Horder, Friburgo, 1937)
puede calificarse de "mixta", porque
para este autor en la norma de derecho
hay ciertos aspectos irreductibles, aun
cuando estrechamente vinculados entre
s : el proposicional o de afirmacin
[Behauptung}, y otro volitivo o de explicitacin de voluntad (Willenserkliirung}, En el segundo es obvio que hay
en los preceptos jurdicos algo que no
es proposicional; en el primero, el carcter proposicional es claro, pues todos los juicios de deber (categora a la
que aquellos preceptos pertenecen) "son
afirmaciones o reconocimientos de exigencias morales". El primer punto est
ntimamente vinculado con la doctrina
del derecho natural, ya que supone "la
existencia de deberes jurdicos universalmente vlidos, que pueden describirse
objetivamente". Esa primera afirmacin queda, pues, expuesta a todas las
objeciones que se han enderezado contra la doctrina que le sirve de base; la
segunda va an ms lejos, pues equivale a sostener "que las instituciones
establecidas por la legislacin positiva
describen objetos reales, ontolgica y

psicolgicamente consistentes" (pgina

41).
Ms slida parece a Mir Quesada la
doctrina de Flix Kaufmann, ya que se
hasa en "agudos anlisis lgicos y epistemolgicos, inspirados principalmente
en la fenomenologa y en el empirismo
lgico". El meollo de la tesis est en el
aserto de que la significacin de los
enunciados deriva de su verificabidad.
Pero las expresiones de tipo aparentemente no-proposicional, como las rdenes, las preguntas, las normas, etc., en
el fondo son proposiciones, puesto que
deben ser verificables. Los juicios normativos obtienen su verificacin cuando "se cumple" lo que disponen. Por
ejemplo: la norma que amenaza con un
castigo al litigante que insulte a su adversario, queda "verificada" cuando el
precepto es violado y el juez sanciona
al infractor.
Esto desnaturaliza por
completo, en opinin de Mir, el sentido de las normas jurdicas, porque,
aun cuando es esencial que establezcan
una sancin, sta no deriva causalmente
(ni siquiera en forma probabilstica)
de la conducta violatoria. Es posible
que una persona infrinja un precepto
de derecho y no sea sancionada. " Quiere esto decir que la norma. es falsa?"
Si se considera que todos los que violan
normas jurdicas deben ser sancionados,
y que ello es condicin de verdad de
tales preceptos, llegarase "a la extrasima conclusin de que todas las normas de un sistema jurdico son falsas",
porque en la prctica casi no hay nin'guna cuya violacin no haya quedado
impune alguna vez (pg. 47).
Despus de discutir la doctrina de
Kaufmann, hace el autor un prolijo
anlisis de la de Carlos Cossio. A diferencia de Kaufmann, para quien la-norma es un imperativo, el jurista argentino sostiene que imperativo y norma
difieren radicalmente. La norma es ella
misma una proposicin. Tanto la proposicin como la norma pueden ser
transformadas, segn el mismo jurista,

RESERAS BIBLIOGRFICAS

303

en sus equivalentes nominales. Este otra manera no sera juicio. Esta foraserto se basa en la tesis husserliana de ma es la forma predicativa".
que hay relaciones ideales entr~ los
La cuarta y ms importante coincienunciados y los nombres [expresiones
dencia ~ la de la sntesis de unidad que
atributivas) "que establecen una corres- caractenza a todo acto objetivante. "En
pondencia entre ambas clases de expre- el caso del juicio se trata de la identisiones en el sentido de que una expre- dad del ente, en tanto mentado y en
sin atributiva proviene de un juicio y
tanto intuido." Pero en el de la norma
Ilesa, 8. .su.vez, .8. rm,_J.uicio_Cp.gL
<1.9.)_' _e_no d.OD.de_a.__ser=..:
1",, .c.op~!!Jat!.'to>.cc:r-~espsn
'
.
Esto permite sostener que siempre. ~s de "un deber ser", no puede ya tratarposible pasar de los nombres a.los lUIse de la identidad del ente. "La situacios y viceversa sin que cambie la re- cin objetiva mentadano es una manera
,
,
d
d'
ferencia objetiva. "As, cuan OIgO
de ser del ente, sino un deber ser que
'esta luz roja' digo lo mismo que al de- adems es un ser. Este deber ser que es
cir 'esta luz es roja', en cuanto el mismo un ser -escribe Cossio- no puede
objeto se presenta en cada c~s~.como ser sino la 'libertad fenomnica', o 'conel mismo" (Cossio, Las posibilidades
ducta'." "La sntesis de identidad se
de la Lgica Jurdica segn la ~~- realiza en el caso de la norma entre su
ca de Husserl, pg. 220). La posibilisignificacin y la libre conducta humadad de convertir en atributiva una ex- na, .~ue es lo mentado en dicha sgnifipresin predicativa se da asimismo. e~ cacion,
la norma, pero no en actos no objeti. Pero si las normas son proposivables como la orden. "AS ningn sus- orones, deben poseer una propiedad
tantivo puede reemplazar la expresin fundamental: la de ser verdaderas o
'cierra la puerta'; pero si consideramos falsas. Para que una norma sea verdala norma 'el inquilino debe pagar su dera deber su significacin encontrar
alquiler, conservar la casa en buen es- cumplimiento en la intuicin emprica.
tado, etc.', se ve que el sustantivo in"Y el material emprico que da implequilino significa exactamente lo mismo cin a la significacin normativa no
que lo expresado por la norma." (Las
puede ser otro que la conducta o, como
posibilidades de la Lgica Jurdica,
la llama Cossio, la libertad fenomenaliza da" (pg. 51).
pgs. 220-221.)
Mir rebate de este modo los anteUna segunda coincidencia entre norriores argumentos: al primero opone
ma y proposicin est en lo que podra
llamarse la "reflexividad" de la predi- la consideracin de que "una cosa es
cacin. Pues as como en el caso de un pasar de una proposicin a su corresjuicio del tipo "8 es P", se puede siem- pondiente expresin atributiva, y otra
pre decir "yo juzgo que 8 es P", en el pasar de una norma a un sustantivo que
de la norma "el inquilino debe pagar forma parte de sus elementos componentes" (pg. 54). No es verdad que
su alquiler" tambin tiene sentido afiren el caso de la norma "el inquilino
mar: "debe ser que el inquilino deba
debe pagar el alquiler, conservar la casa
pagar su alquiler".
en buen estado, etc.", la palabra "inLa tercera coincidencia se basa en lo
quilino" diga exactamentelo mismo que
que podria llamarse la "esencialidad de la norma. Lo ms que se podra aceptar
la forma". Despus de examinar "el ser es que sta "define en forma implcita
de la orden", "el ser del juicio" y "el
la nocin jurdica de inquilino. Pero
ser de la norma", concluye Cossio que una definicin jurdica no es de ninguun juicio debe,para ser tal, "poseer una na manera una correspondencia entre
forma analtica determinada, pues de una proposicin y la expresin atribut-

304

RESE~AS BIBLIOGRFICAS

va que poseesu misma significacin ... ".

Aseverar "que 'inquilino' quiere decir
lo mismo que la norma que lo define,
es sostener que de su solo sentido se
desprenden las disposiciones enunciadas en la norma. Pero esto no sucede
de ninguna manera" (pg. 55). En el
caso hay una relacin de subordinacin
significativa, pero no un paralelismo
significativo como en el de la expresin
atributiva.
El ejemplo que pone Cossio para demostrar la reflexividad de las normas
tampoco es adecuado. Pues aun cuando podamos decir: "debe ser que el inquilino deba pagar su alquiler", ms
que "reflexividad" hay aqu "iteratividad", ya que simplemente se repite la
predicacin del deber ser. Adems, existen algunos tipos de expresiones no-ponentes en las que s hay reflexividad, y
de una especie que corresponde en forma ms completa a la proposicional:
tal es el caso de las preguntas (pg. 57).
El argumento de la "esencialidad de
la forma" es menos convincente an.
Cossio sostiene que tanto las proposiciones como las normas asumen una
forma esencial, y que esto no puede
decirse de los imperativos, ya que expresiones gramaticalmente desiderativas
pueden contener una orden. "Clsicamente se supona -arguye Mir Quesada- que bastaba prescindir de las
significaciones de los trminos para determinar la forma nica de la proposicin. Pero hoy se sabe que la nocin
de 'forma' es relativa. Una proposicin
no tiene 'forma', sino 'formas', segn
sea el grado de anlisis a que haya sido
sometida. As, la proposicin 'a es mayor que b', puede considerarse como
una proposicin predicativa, de la forma 'S es P' ... " "Pero si proseguimos
el anlisis, vemos que el predicado puede separarse en dos palabras, la relacin 'mayor que' y el trmino relativo
'b'. Nos encontramos entoncesante una
proposicin relacional de la forma 'a
R b', en la que no hay sujeto, sino tr-

minos relacionales que cumplen una

misma funcin dentro de la proposicin" (pg. 58).
Relativamente a la tesis de que la norma mienta a la libertad y resulta verdadera cuando lo mentado, como tal, es
fenomnicamente intuido, Mir, de
acuerdo en este punto con Kelsen, afirma que dicha teora descansa en una
serie de supuestos metafsicos, que Cossio no se toma el trabajo de fundamentar debidamente. Si el concepto de libertad es metafsico, cmo es entonces
posible hablar de libertad fenomnica?
"Adems, si la norma mienta a la conducta y la conducta es libertad, ello
quiere decir que 'describe' la libertad.
Pero qu se quiere decir con eso de
describir la libertad? La conducta
observada, intuida empricamente, no
brinda ninguna intuicin de libertad,
La intuicin emprica de la conducta se
reduce nicamente a la captacin de una
sucesin de movimientos." Pero si stos se interpretan como libres, "ello se
debe a una intuicin que no es propiamente sensible, a una 'intuicin del sentido' de las acciones humanas" (pg.
62). Por ltimo, resulta difcil comprender qu es eso de describir la libertad,
porque sta,en cuanto indeterminada,es
por esencia indescriptible, y describir
actos externosno es describir la libertad,
sino, en el mejor de los casos, "el resultado" de la misma (pg. 63).
En cuanto al aserto de que la verdad
o la falsedad de las normas pueden establecerse del mismo modo que la verdad o la falsedad de las proposiciones,
las consecuencias a que conduce en el
campo jurdico invalidan por completo
la tesis cossiana. "Segn el sentido lgico de las proposiciones generales,basta un solo acto de discrepancia entre lo
mentado y lo intuido para que dichas
proposiciones sean falsas. De manera
que, en el caso de las normas, basta una
sola trasgresin no sancionada, para que
sean falsas. Ahora bien, como en la
prctica del derecho no hay ninguna

RESEAS

BIBLIOGRFICAS

305

norma que no haya sido violada mpuminacin ,expresa un "deber ser" al

nementealguna vez, nos encontraramos que no corresponde en la esfera ohjecon el hecho inslito y verdaderamente tiva un ser del cual la norma pudiera
asombroso de que todas las legisladoser considerada como "descripcin".
nes positivas actuales o pasadas son [alTal punto de vista es muy semejante
sas" (pg. 66). Si, para evitar esta con- al de Schapp, autor de estas lneas cisecuencia, se entiende que de acuerdo tadas por Mir: "Dispongo lo siguiencon Cossio una norma slo es falsa te: la capacidad jurdica del hombre
-cuando-ha-penlido-su-':eficada-no:rmal~7_
..cnmie.U7.ILCOD_eL
.llll~imiel!.t.Q_,--E!l
este _
como dira Kelsen, los resultados a que caso el lenguaje emplea el presente para
la doctrina conduce son ms graves to- determinar la disposicin misma. Pero
dava. Pues "si en general es fcil saber este presente tiene una significacin
cundo una norma ha perdido su efica- completamentedistinta de la que se excia", hay casos de frontera en los que presa en la proposicin, literalmente
tal determinacin es muy dificil (pg. anloga, que diga (por boca de un va68). Adems, si las normas generales jero, por ejemplo), que en cierto pas
describen una conducta para la tota- la capacidad jurdica del hombre colidad de un grupo humano, tendrn mienza con el nacimiento."
que enunciar, en cuanto generales, algo
Estas ideas son desenvueltasy precivlido para la totalidad de dicho grupo. sadas por Schreier, quien hace un proPero, segn la tesis de Cossio, puede lijo estudio de la estructura de las exhaber elementos del grupo que pongan presiones normativas y distingue la
en tela de juicio la mencin de la nor- norma, como expresin prescriptioa, y
ma, sin que sta deje de ser verdadera, la proposicin jurdica que la describe.
lo cual contradice de manera indudable La prescripcin no es verdadera ni falla esencia lgica de las proposiciones sa; pero a cada norma corresponde una
generales (pg. 69).
proposicin descriptiva, y esta ltima s
En el captulo 4, titulado "La norma tiene uno de los dos atributos (o, como
como 'disposicin encauzatoria' ", dis- se dice actualmente: uno de los dos vacute Mir Quesada algunas de las teo- lores veritativos},
ras que niegan que la norma sea una
La misma distincin existe en los Hproposicin: Despus de referirse bre- bros de Kelsen, a quien Mir Quesada
vemente a las de Stammler, Vinograse refiere despus. "Kelsen sostiene exdoff, Mayer y Del Vecchio, analiza con plcitamente que la norma no tiene namayor extensin las de los fenomen- turaleza proposicional y establece con
logos Reinach, Schapp y Schreier. Sub- la precisin y el rigor admirables que
raya la importancia de la tesis de Rei- lo caracterizan, la diferencia entre nornach segn la cual hay dos especies ma como expresin de la ley y propode proposiciones (o expresiones con sicin jurdica como proposicin que
sentido) : las de juicio (que de acuer- describe el contenido de la norma"
do con el criterio aristotlico pueden ser (pg. 78). Los siguientes prrafos de
verdaderas o falsas) y las de pregunta,
una obra del Jefe de la Escuela Vienesa
orden y determinacin. Estas ltimas no dejan dudas al respecto: "La difeson para Reinach las normas, y su es- rencia entre la norma creada por la autructura queda exhibida en la frmula toridad jurdica y la proposicin de de"a debe ser b".
recho mediante la cual la ciencia del
Mientras que para el autor de Los
derecho describe su objeto, se manifiesfundamentos aprioristicos del Derecho
ta en el hecho de que la norma jurdica
Civil los juicios tienen la funcin de impone obligaciones y confiere derechos
"reproducir" algo existente, la deter- a los sbditos, mientras que una pro-

306

RESEAS

BIBLIOGRFICAS

posicin de derecho formulada por un

jurista no puede tener una consecuencia semejante... " Carece de sentido decir de una norma jurdica, p. ej. de "la
ley que prescribe la pena de muerte para
el delito de robo, que es verdadera o
falsa; pero, en cambio, se la puede calificar de justa o injusta. Una proposicin jurdica no es ni justa ni injusta,
pero puede ser verdadera o falsa".
De acuerdo con estos pensamientos,
y despus de un amplio anlisis de la
distincin establecida por Schreier y
Kelsen, concluye Mir que la norma
jurdica "no es una proposicin, sino
una disposicin encauzatoria cuya finalidad es imponer un determinado orden
de conducta. La situacin ha quedado
esclarecida en lo referente a la naturaleza semntica "de la norma. Pero desde el punto de vista lgico la situacin
se ha complicado. Es necesario investigar cul es el mecanismo que permite
aplicar determinados tipos de conexin
deductiva a expresiones no proposicionales de especie normativa. Si, como
se ha demostrado, las normas no son
proposiciones, es evidente que ninguna
estructura deductiva puede aplicarse directamente a ellas, es decir, incluirlas
como elementos de la relacin deductiva" (pg. 89).
Pero si a toda norma corresponde
una proposicin verdadera, de esta ltima podrn derivarse consecuenciasdeductivas, las que a su vez tienen un
correlato normativo. Esta posibilidad
de aplicacin indirecta de las normas
deriva del "principio del paralelismo
normativo proposicional".
Entre el
mundo de las normas y el de las proposiciones que las describen puede establecerse una correspondencia biunvoca. La relacin entre esos dos mundos
es asimtrica: "a toda norma corresponde una proposicin verdadera, pero
a una proposicin verdadera no corresponde una norma" (pg. 90). Pero si
entre normas y proposiciones existe una
correspondencia biunvoca, "todo pro

ceso deductivo que derive unas proposiciones jurdicas de otras, equivale a

una derivacin deductiva de las normas
correspondientes".
A toda norma corresponde una situacin de hecho, que consiste "en la existencia de una determinada organizacin
social, cuya finalidad es el encauzamiento de la accin de un grupo dentro de
pautas determinadas. Es, por tanto, posible describir ese estado de cosas por
medio de proposiciones," que naturalmente pueden ser verdaderas o falsas"
(pg. 91). As, por ejemplo, en relacin con el artculo 150 del Cdigo
Penal del Per ("Se impondr penitenciara de no menos de seis aos al
que intencionalmente matare a otro")
podemos formular esta proposicin:
"todo aquel que en elPer mata deliberadamente a otro, quedar sometido a
la accin del organismo estatal que lo
sancionar con penitenciara no menor
de seis aos". "Es indudable que esta
proposicin, en tanto describe adecuadamenteuna situacin, es decir, un conj unto de hechos relacionados entre s,
ser verdadera. Si en lugar de afirmar
que la sancin de penitenciara es no
menor de seis aos, se dice que es no
menor de cinco, la proposicin ser
falsa. Sera falsa asimismo si afirmase
que la sancin se aplicar necesariamente al individuo que cometi el crimen. Pero dice nicamente que ste
queda sometido a ella, es decir, que la
accin de la justicia se ejercer sobre
aqul, siempre que las circunstancias
as lo permitan, es decir, si se descubre
el crimen, si se prueba que lo cometi
en el pleno dominio de sus facultades
mentales y no en legtima defensa, etctera... " (pg. 93).
Si la proposicin que sirve de base a
un proceso deductivo es verdadera, la
establecida deductivamente lo ser tambin. Pero como en el punto de partida se describen situaciones referentes
a pautas de accin coercitivamente sancionadas, en la conclusin tambin

RESEAS BffiLlOGRAFICAS
parte, resulta uno de sus mayores defectos, y explica muchas de sus fallas.
E! problema central en la investigacin de Mir es, como el lector recuerda, saber si las normas jurdicas son
proposiciones, ya que, de no serlo, el
proceso deductivo "slo podr efectuarnueva norma, aunque esta norma no se por medio de un rodeo o de una
esf expleita;menteexpresa.!a-e;,-el-G-sor,r,elacin_.mLgenens__entre nO_!l!lasY
proposiciones". La conclusin a
digo o en la costumbre" (pg. 96).
Todo ello confirma, segn el autor, el llega el jurista peruano, de que la norprincipio del paralelismo normativo- ma de derecho no es una proposicin,
proposicional, y resuelve, en opinin de "sino una disposicin encauzatoria cuya
Mir, el problema central del libro que finalidad es imponer un determinado
comentamos.
orden de conducta", no es convincente,
Hagamos ahora algunas reflexiones pues del aserto indudable de que "las
crticas sobre la obra cuyo contenido normas jurdicas no son juicios enunciativos", no puede vlidamente infeacabamos de resumir.
La primera est en conexin con el rirse que no puedan .serlo de otra esaserto de que la lgica es, y debe ser pecie. Si tales normas son, desde un
ante todo, una teora de la inferencia, punto de vista lgico, significaciones,
por lo que lo mismo ha de decirse de la y en ellas hay sujeto, predicado y cjurdica, que para el autor no es sino pula, es injustificado negar que sean
"lgica aplicada". De ninguna manera juicios simplemente porque difieren de
pretendemos negar la importancia que los predicativos o enunciativos que esla teora de la deduccin tiene en los tudia la lgica clsica. Cierto que de
sistemas lgicos; pero nos parece exa- ellas no puede aseverarseque sean vergerado sostener que las otras partes de daderas o falsas, pero esto slo demuesaquella disciplina ofrecen slo un in- tra que los atributos que les convienen
ters secundario. Tanto en la general, no son los de verdad o falsedad, sino
como en la jurdica, debe haber una los de validez o invalidez.
E! rodeo que propone Mir para reteora del juicio, otra del concepto y
otra del raciocinio, y las tres son im- solver su problema es innecesario, porportantes por igual. Los juicios son ele- que, en primer lugar, no es cierto que
mentos necesarios de toda inferencia, las estructuras deductivas no puedan
del mismo modo que los conceptos son aplicarse directamente a las normas y,
en segundo lugar, las proposiciones
elementos necesarios de los juicios. La
prueba de que en una obra de lgica no enunciativas sobre lo que disponen tapuede prescindirse de ninguna de esas les o cuales preceptos legales, no son
derecho, ni pueden, por tanto, servir
partes la ofrece el mismo libro de Mir,
que no es, si prescindimos de las pgi- de base a las inferencias que a diario
nas inditas, sino una teora de la es- realizan los rganos encargados de aplitructura de la norma de derecho, sin ser car tales preceptos.
El aserto de que a toda norma cotodava una teora de la deduccin.
El aserto de que "los lgicos del dere- rresponde una situacin de hecho, que
cho no han planteado el problema sobre consiste "en la existencia de una deteruna base deductiva", tampoco es soste- minada organizacin social, cuya finanible, pues existen obras, como la de lidad es el encauzamiento de la accin
Klug, que son precisamenteeso,una teo- de un grupo dentro de pautas determira de la deduccin, lo cual, por otra nadas" lo mismo que el de que es posihabr que describir situaciones anlogas. Por tanto, si al quedar los miembros de un conjunto humano sometidos
a un encauzamiento de su accin, quedan necesariamentesometidos a un nuevo encauzamiento, ello quiere decir
"que habrn quedado sometidos a una

que- .

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RESEAS

BIBLIOGRFICAS

ble describir ese estado de cosas por lado de los JUICIOS predicativos que
medio de proposiciones "que natural- estudia la apofntica aristotlica hay
mente pueden ser verdaderas o falsas", otros normativos, y que los atributos
son correctos; pero ello no demuestra que a stos convienen no son los de verque tales proposiciones sean las que fidad o falsedad, sino los de validez o
invalidez.
guran en las inferencias jurdicas. Para
percatarse de ello, basta examinar con
La parte en que el autor hace el escuidado los mismos ejemplos de Mir.
tudio de diversas teoras sobre la estrucLa proposicin: "todo aquel que en el tura lgica de la norma de derecho es
Per mata deliberadamente a otro que- muy interesante, y abunda en valiosas
dar sometido a la accin del organis- y agudas reflexiones crticas; pero su
mo estatal que lo sancionar con peni- inters habra sido mucho mayor si
tenciara no menor de seis aos", puede Mir se hubiera referido en ella a las
ser interpretada en dos formas muy teoras que han abordado en forma ms
rigurosa y directa los mismos probledistintas. Si la consideramos como juicio enunciativo, su sentido es que la mas que l examina en su obra. Quepersona que en el Per mata delibera- remos referirnos a las de Ulrich Klug
y H. von Wright, que el filsofo pedamente a otro, est expuesta a sufrir
la accin del organismo estatal que la ruano c~tay conoce a fondo.
sancionar de tal o cual manera. En tal
EDUARDO
CARCA
MYNEZ
hiptesis, el juicio estara referido a un
hecho futuro de realizacin incierta, y
su sentido diferira por completo del Metafsica
de la expresin, por
de la norma de derecho. Si consideraEduardo Nicol. Fondo de Culmos, por lo contrario, que la oracin
tura Econmica, Mxico, 1957.
gramatical a n t e s transcrita expresa
-pese a su forma lingsticauna
Lo menos que puede decirse de este
norma de derecho, su sentido slo pue- libro es que es un libro bien construido
de ser ste: si en el Per una persona y acabado, escrito en estilo vigoroso y
mata deliberadamente a otra (y se cum- lmpido, fruto de una larga meditacin
plen los dems requisitos que la ley filosfica, con inspeccin directa de las
seala), el juez deber imponerle tal fuentes y pensamiento propio, en torno
o cual pena. Ahora bien: de las dos a la idea del hombre, definido en este
proposiciones, la enunciativa y la nor- libro como el ser de la expresin. "La
mativa,' slo la segunda puede formar expresin es el ser del hombre", haba
parte de un razonamiento jurdico y, dicho ya Nicol desde La Vocacin Hupor tanto, servir de base al fallo judi- mana, y ahora pretende darnos el cumcial. No as la otra, porque ni estatuye plimiento intuitivo de aquella intencin.
deberes jurdicos ni concede derechos La antropologa filosfica es as para
subjetivos. De este modo el problema el autor, desde su punto de vista, en
surge otra vez, ya que de la norma ex- todo convertible con la metafsica de la
presada por el artculo 150 del Cdigo expresin.
Penal del Per no puede decirse --como
Puesto que debe ser precisamente
lo reconoce el autor del libro que co- una metafsica, y no simplemente una
mentamos- que sea verdadera o falsa. fsica de la expresin o una fenomenoEs ms: de ella no puede siquiera afir- loga de las formas simblicas, etc.,
marse -de acuerdo con la tesis de cree el autor necesario remontarse, en
Mirque tenga el carcter de "pro- la primera parte de la obra, a la metaposicin". De este atolladero slo es "fsica antigua con el objeto de ver si en
posible salir cuando se advierte que al aquella metafsica general no podra