1.

-Explica qu es un juicio sintticos y un juicio analtico

- En los juicios sintticos el significado del concepto predicado no est
incluido en el significado del concepto sujeto, por lo que estos juicios
aaden informacin, son extensivos. . El agua hierve a 100
-Juicios Analticos: Juicios en los que el concepto predicado se incluye en
el concepto sujeto. Estos juicios son explicativos pero no extensivos, no
aaden un conocimiento nuevo al que ya tenamos en el concepto sujeto:
los tringulos tienen tres ngulos
2.- Qu es un juicio a priori y un juicio a posteriori? Qu es un juicio
sinttico a prior?
Los juicios a priori son aquellos que no tienen su fundamento en la
experiencia sino en el ejercicio de la razn pura. Son universales y
necesarios; ejemplo: "el todo es mayor que las partes que lo componen"
Los juicios a posteriori se verifican recurriendo a la experiencia, son
juicios empricos, se refieren a hechos. Tienen una validez particular y
contingente. Ejemplos:"los ingleses son tranquilos".
Segn Kant, los juicios sintticos a priori:
-por ser a priori no tienen su fundamento en la experiencia y son
universales y necesarios;
-por ser sintticos, son extensivos, nos dan informacin nueva.
Estos juicios no son posibles en la metafsica, pero s en matemticas y en
la parte racional de la fsica: el propio Kant pone los siguientes ejemplos:
"4 + 3 = 7", "la lnea recta es la distancia ms corta entre dos puntos", etc
3.- Por qu dice Kant que espacio y tiempo son intuiciones y no
conceptos? porque estn antes que cualquier representacin conceptual: no
pueden tomarse como experimentados por ser externo al sujeto
Qu es una intuicin? Es una idea, sensacin o pensamiento que puede
tener el individuo sin llegar a poder comprobarla
Qu es un concepto? Representacin mental de un objeto, hecho, cualidad,
situacin, etc.
4.- A qu llama Kant fenmeno y a qu nomeno?
Los fenmenos constituyen el mundo tal como lo percibimos, en oposicin
al mundo tal como existe independientemente de nuestra experiencia que
Kant llama la cosa en s misma Segn Kant, el ser humano no puede
conocer las cosas-en-s-mismas, sino solamente las cosas tal como las
experimenta. Por lo tanto, la Filosofa se debe ocupar de tratar de
comprender el propio proceso de la experiencia.
El nomeno, en la filosofa de Emmanuel Kant, es el concepto
problemtico que se propone para referirse a un objeto no fenomnico, es
decir, que no pertenece a una intuicin sensible, sino a una intuicin

intelectual o suprasensible.
5.- Qu es el uso regulativo de las ideas?
Las ideas son representaciones puras no empricas de la Razn, se
generan como consecuencia de la bsqueda de lo incondicionado y
constituyen el objeto tradicional de la metafsica: el alma, el mundo y Dios.
No tienen un uso constitutivo sino regulativo: aquello a lo que se refieren
(el alma, el mundo como totalidad y Dios) no puede ser objeto de
conocimiento (la metafsica no es posible como ciencia) pero sirven como
elementos reguladores y directivos de la actividad cientfica.
6.- Qu es un imperativo categrico? Y un imperativo hipottico?
- imperativos categricos: la accin es buena en s y es el hombre el nico
que puede determinarse
- hipotticos: la accin es buena en cuanto medio para conseguir un fin
7.- Qu diferencias hay entre las acciones conforme al deber y por deber?
La voluntad que acta al margen de inclinaciones y tendencias
individuales, obra por deber, se rige por la moral
Esa misma voluntad, situada en el mundo de las condiciones sensibles, (por
ejemplo, la ley) podra decirse que es buena cuando acta conforme al
deber
8.- Por qu dice Kant que la libertad es una condicin de la posibilidad de
la moral?
Kant se refiere a la necesidad de la libertad religiosa partiendo de la idea de
que los hombre son los que cumplen las leyes morales como menores, ya
que cada uno debe ser responsable de alcanzar su mayora de edad
moral. La naturaleza ha dotado al hombre de razn para ser autnomo, si el
hombre no la emplea es l solo el responsable.
9.- Para qu existe moral? Es una condicin indispensable que haya un
alma inmortal?
La ley moral es el imperativo categrico, que acta sobre todas las
personas, sin importar sus intereses o deseos. Kant lo formul de varias
maneras. Al ser universal, para que una accin sea permisible, debe ser
posible aplicarla a todas las personas
La formulacin de la autonoma concluye que los agentes racionales estn
obligados a la ley moral por su propia voluntad, no por miedo a las
religiones. Para Kant somos responsables de nuestros actos aqu, sin tener
que esperar la inmortalidad de nuestra alma