La porcin de esta semana es una muy, muy importante y al mismo tiempo,

estoy emocionado de compartir lo que voy a compartir hoy, por muchas

razones, ojal que algo o la mayora de lo que estudiemos sea claro a medida
que lo veamos. Pero es un Shabat muy significativo, una semana muy
significativa unas enseanzas muy significativas. Como regularmente
decimos, cuando algo ocurre la primera vez en la Tor significa que ese
Shabat, esa porcin, esos versos y en esa semana ser verdaderamente el
pozo, la sede desde la cual todos nosotros que necesitamos este tipo de
revelacin, de asistencia que llame nuestra asistencia, revelacin de ste
Shabat. Cul es esta accin nica, la revelacin que sucede en este
Shabat?, Que es la primera vez que la Tor habla en detalle de la gente
justa, estamos hablando de Rebeca e Isaac Ytzach y Rivkah, que necesitan,
que quieren, que desean un nio. Esta es la primera vez en la Tor, de hecho,
ustedes conocen a Abraham y Sar que tuvieron dificultad para tener
hijos pero verdaderamete esta es la primera vez que la Tor nos revela sobre
los rezos y sobre el proceso para que ellos abrieran este canal para sus
hijos. Bli Ayin Hara, muchos de nosotros tenemos hijos, otros no. As que
pensamos que esta porcin es para aquellos que necesitan tener hijos, pero,
no.Para entender verdaderamente el secreto del Shabat, de que trata el
Shabat y de que trata toda esta semana. Vamos a una frase que se menciona
muchas veces en el Talmud, muchas veces en el Zhar y es verdaderamente
la clave para este entero Shabat . Dice, {...Hebreo...} verdaderamente las tres
cosas ms importante necesitamos hijos, familia, vida, sustento.Correcto, y si
alguien tiene sustento y vida y familia, si estas tres cosas son canalizadas,
porque canalizar es recibirlas, l o ella las estn recibiendo perfectamento, de
sto es de lo que trata la vida. Desafortunadamente, no todas las personas
pueden tener las tres y an as no aprecian y no reciben la bendicin, pero
eso es secundario. Pero si vemos todas las necesidades de la
humanidad cualquier ser humano verdadero tiene entonces stas son las tres
{...Hebreo...} hijos, vida y sustento. Se dice en el Talmud, se dice en el
Zhar,{...Hebreo...} Si no recibes estas tres bendiciones entonces de qu
trata la vida? Las tres bendiciones ms importantes. No se reciben por
mrito, lo que indica que no hace diferencia cul trabajo espiritual haces, No
hace diferencia, que tipo de vida estabas revelando Estas tres son las
bendiciones ms importantes que podemos tener en la vida y no se reciben
por algn trabajo espiritual que ests llevando a cabo. No {...Hebreo...} no
cualquier mrito {...Hebreo...} Esto depende de, y la palabra Mazlah que se
traduce como suerte, pero no significa suerte, pero depende de algo ms,
Mazlah El Zhar explica que Mazlah es simplemente un cdigo para un
mayor mbito de Luz. Por cada accin espiritual que traemos {...Hebreo...}
llega un mrito de un nivel inferior pero por lo menos tres bendiciones, lo
que significa, repito si quieres tener pequeas bendiciones an las ms
pequeas bendiciones tiene que ver con a familia y el sustento y tu
vida puede traer pequeas bendiciones de niveles inferiores. Pero traer la

ltima bendicin para los hijos o la ltima bendicin para la familia o la

ltima bendicion de la vida, la ltima bendicin para el sustento Esto
{...Hebreo...} no depender en tu mrito en el trabajo espiritual que
haces {...Hebreo...} tiene que ver cmo despiertas este reino elevado llamado
Mazel. De esto es que se trata el Shabat. Quiero seguir repitiendo que es el
Shabat ms importante del ao, pero adems es una de las momentoss ms
importantes para conexin con este ao. Si puedes en este Shabat, si eres
capaz de conectarte a este lugar que es llamado Mazlah, entonces tienes unas
verdaderas bendiciones de hijos, verdaderas bendiciones de vida y
sustento. Jas V'Shalom la persona no es capaz de conectarse con ese nivel
llamado Mazlahy no esta trabajando con el reino que es llamado
mrito {...Hebreo...} entonces, podemos extraer pequeas bendiciones an
en estas tres reas, pero no las ltimas bendiciones. En este Shabat, el
secreto de este Shabat, el regalo de este Shabat es cmo yo? Cmo nosotros
nos conectamos a este nivel llamado Mazlah. Primero deseo comenzar con
las enseanzas del Ar, que es una muy importante en muchos niveles. Y
aunque el Ar, repito, que estara hablando especficamente sobre hijos,
familia, es tambin como lo entendemos ahora,cualquier momento en que
hablamos sobre estos tres regalos, vienen del mismo lugar que quiere decir,
cualquier meditacin, o herramiento que el kabalista nos di para
despertarnos a esta conexin a los reinos ms elevados para hacer, para ser
capaces de despertar estas tres bendiciones. Repito, esta es una muy, muy y
una de esas cosas de esta conexin mientras lea, habl con uno de los Jevre
esta semana sobre esta conexin. A veces pienso, verdaderamente nosotros
apreciamos la grandeza de este regalo que el Ar nos da en esta
meditacin? Y la respuesta, de hecho es, no. Pero es importante que incluso
antes de comenzar a tratar de entender lo que el Ar estaba diciendo y
estudiando, nos demos cuenta de la habilidad que cada uno de nosotros tiene
para conectarse a este reino llamado Mazlah que es la ms importante
conexin que podemos hacer en nuestras vidaspara las bendiciones que
queremos atraer para nosotros y para los dems. Tambin tenemos que
despertar una mayor apreciacin por este regalo. De hecho, he mencionado
varias veces y quizs sorprende a mucha gente que no sea el trabajo
espiritual, o sobre ganancias, o sobre hacer el trabajo. La verdad es que
entenderemos que el propsito total de todo el trabajo espiritual que
hacemos es para ganar consciencia. Conectarnos a travs de la consciencia a
la Luz del Creador. Es imposible adquirir consciencia sin todo el trabajo y
probablemente sin trabajar ms all de la forma en que pensamos que lo
estamos haciendo Pero el propsito del trabajo no es conectarse
a {...Hebreo...}, para merecer bendiciones de vida, hijos y sustento. Sino ms
bien de darnos la habilidad de despertar en consciencia porque abarcan estas
tres msimas bendiciones y por lo tanto, todas las bendiciones que realmente
podramos desear en nuestras vidas, que realmente podramos necesitar en
la vida. Tiene que ver con la conciencia, no con la accin. El porpsito de

toda accin es debido a que nosotros, desafortunadamente, tal vez despus

de ste Shabat, para la mayora de nosotros ser ms fcil conectarnos a ste
nivel. Pero por qu es tan difcil para la mayora de nosotros incluso
apreciar sta herramienta que aprendemos del Ari, o incluso aplicarla para
poder ser capaces de hacer descender asistencia del reino que llamamos
Mazla? Porque no apreciamos, es porqu no apreciamos, porque no tenemos
la conciencia acerca de ello. no la apreciamos, ests limitado en lo poderoso
que puedes ser con esta herramienta. Repito, al comenzar a leer esta
revelacin y secreto del Ar tenemos que darnos cuenta, de lo que nos
estamos perdiendo al apreciar esta herramienta, an aquellos que no la han
aprendido todava. Cunto estaremos perdiendo despus de aprenderla y
darnos cuenta que nuestra apreciacin nuestra consciencia del poder de esta
herramienta cunta Luz se separar, conectando a este nivel llamado Mazla,
que podamosdespertar para nosotros y para aquellos a nuestro
derredor. Pero el Ar nos hace claro que si eres capaz cuando eres capaz de
conectarte completamente con la conciencia de esta herramienta, de esta
meditacin puedes y atraers Luz de Mazla, vida, hijos, sustento. As que en
la porcin, como hemos dicho, por qu se nos despierta es porque Isaac y
Rebeca, Yitsjak y Rivka, despertaron a esta consciencia por primera vez y en
realidad a travs de su conciencia, no a travs de su trabajo espiritual si no a
travs de la consciencia para el mundo. Y dice, {.....Hebreo.....} Literalmente
significa que Isaac estaba rogando rogndole al Creador de pie frente a, pero
{.....Hebreo.....} una extraa eleccin de palabra dos palabras extraas que
encontramos en el primer verso de la seccin de esta semana, {....Hebreo...}
que realmente es una palabra rabe. Una de las pocas veces en que una
palabra rabe aparece en la Tor {.....Hebreo.....} Isaac de pie frente a su
esposa Rebeca.{.....Hebreo.....} Que Isaac llamo, rog, justo como la palabra
se traduce usualmentedespus Isaac ruega al Creador, {...Hebreo...} de pie
frente a su esposa o para su esposa, segn el verso est
traducido. {.....Hebreo.....} Cuando Isaac suplica, pide la conexin al nivel
de Mazla, segn lo entendemos para su esposa, para l y su esposa cul es el
secreto para esta conexin? El Ari dice, {...Hebreo...} la palabra, el nombre,
lo dices cien veces al da en nuestras conexiones, en nuestros rezos Alef Dalet
Nun Yud. El {.....Hebreo.....} si deletreas esa palabra. Si tienes las cuatro
letras Alef Dalet Nun Yud. Si deletreas el Alef, Alef Lamed Pei Daled Lamed
Daled Daled Lamed Taf Nun Vav Nun Yud Vav Daled. Si deletreas eso
llamado {.....Hebreo.....} o el sentimiento o la revelacin completa de esas
cuatro letras entonces llegas al valor nmerico de 671 que es la palabra Tara
que significa "Las puertas estn abiertas" en arameo. As que el valor
nmerico... repito segn pens para compartirlo con muchos de ustedes.
Muchos de ustedes no hablan hebreo. Yo recomiendo, repito, que aquellos de
nosotros que no necesariamente.. No me imagino que muchos de nosotros
entender esto la primera vez... que lo repasen varias veces porque esta
puede ser la meditacin mas importante y la herramienta que tenemos

que aprender. As, que repito, comienza con entender que para despertar en
nuestro mundo de Maljut, en el mundo en que vivimos, los tres grandes
regalos de vida, hijos y sustento tienes que ser capaz de despertar Luz
completa de las cuatro letras de Alef, Dalet, Nun, Yud. Y la forma para
despertar es tener la habilidad de revelar Luz. La totalidad de Alef, Dalet,
Nun, Yud est representada completamente al deletrear estas cuatro letras. Y
el valor numrico una vez las deletreas, esas cuatro letras, es Tav, Resh, Ayin,
Alef 671. Que nosotros decimos y no por coincidencia, que es una palabra
aramea para apertura. Porque tenemos... Lo que carecemos, en cualquier
rea de nuestras vidas y para aquellos a nuestro derredor y las personas que
conocemos que carecen de vida, hijos y sustento, es porque su conexin to
este Tara, su conexin con esta apertura al reino de Mazla, al reino de dnde
proceden estas bendiciones no est completa. {.....Hebreo.....} As que las tres
primeras letras que tienen un valor numrico de 670, {.....Hebreo.....} As que
originalmente pedimos que esta palabra que el Midrash nos dice es una
palabra rabe para suplicar o pedir {.....Hebreo.....}Yitsjak est suplicando o
rezando o preguntando. Realmente lo que estaba haciendo tal vez,
fsicamente estaba rezando, pero el propsito no era la oracin o la splica,
sino ms bien despertar esta puerta dentro del reino de {.....Hebreo.....}. Y la
palabra Atar es 670, faltndole una. Porque la puerta en s misma, o la
revelacin completa de la Luz, suma 671.Y Atar es el nmero 670. Isaac
necesitaba ganar la entrada dentro de su nombre completo,671. As que, la
palabra {.....Hebreo.....}, Ayin, Tav, Resh, sas tres letras suman 670. Lo cual,
repito, es el principio de la conexin del despertar de nuestro mundo fsico,
el mundo de la Luz de {...Hebreo...}, el descenso de la Luz del reino del cul
proceden la vida, el sustento y los hijos. {.....Hebreo.....}, Si tomas sas tres
letras Ayin, Tav, Resh de la palabra {.....Hebreo.....}, que es la palabra para
suplicar o ahora entendemos el secreto de la apertura de sa conexin al
reino de lo que es llamado {.....Hebreo.....}, al reino de donde proceden esas
tres grandes bendiciones Todava las tienes en sa palabra tal como aparece
en la Tra, las letras Vav y Yud. Y el Ari explica que la letra Alef, la primera
letra del alfabeto, es obtenida a partir de una combinacin... podran ser
diferentes combinaciones, pero bsicamente son tres letras. Yud es la parte
superior del Alef, para aquellos que no conocen como luce. Esa letra, la lnea
larga en el medio es la Vav y la parte inferior de la Alef es una
Yud. Realmente puedes deletrear una Alef, cuyo valor numrico es 1, y que
representa La Luz del Creador, con una Yud en su parte superior, una Vav en
la mitad y una Yud en la parte inferior. El Ar est diciendo que la Yud y la
Vav que aparecen en la palabra {...Hebreo...}, representan la Vav, sa lnea
en la mitad y que la Yud en la parte inferior, de la Alef, representa la parte
inferior de la conexin a ste reino que es llamado{...Hebreo...}. Lo que est
faltando es la parte superior, la Yud. Porque cuando tienes en la parte
superior la Yud, Vav en la mitad y Yud en la parte inferior, entonces tienes
completamente deletreada la letra alef, que representa el nivel de consciencia

de ste reino llamado {...Hebreo...} Como he dicho, s que sto es

relativamente complicado. Especialmente si lo ests oyendo por peimera vez.
Pero recomiendo vivamente que vuelvas a sto lo repitas y asegrate que
haces esta meditacin porque ciertamente es importante apara aquellos de
entre nosotros o para otras personas que necesitan atraer stos tres regalos:
vida, hijos, sustento. Para rezar por sto, para meditar en sto cada
vez, rezamos, al menos, tres veces al da. {.....Hebreo.....} Y repito, el Ari dice,
como decimos la letra Vav, Yud en la palabra {.....Hebreo.....} representada
por la Vav en la mitad de la Alef, esa lnea en la mitad de la Alef, la Yud en la
parte inferior. {...Hebreo...} As que el Ari explica que la Vav y la Yud en la
palabra {...Hebreo...} o la palabra para suplicar o pedir la conexin a ste
reino llamado {...Hebreo...} {...Hebreo...}. Ellas representan como dije la
lnea media y la Yud en la parte inferior de la letra Alef. {...Hebreo...}. Lo que
est faltando es la razn por la cual Isaac and Rebeca... si podemos entender
sto. La razn por la cul Isaac and Rebeca todava no tenan hijos es porqu
no haban sido capaces de hacer esa conexin y as despertar esa Luz de la
Yud superior de la letra Alef. Porque una vez la haces obtienes 671,una
conexin a todas la letras Aleph, Dalet, Nun, Yud, entonces tienes una
conexin a {...Hebreo...}. Eres capaz de hacer descender vida, hijos y
sustento. {...Hebreo...}. Esa Yud superior que les estaba faltando a Isaac y
Rebeca y que repito cualquiera que sea la falta que tenemos en la vida de
vida, hijos o sustento, es porque a nosotros en algn grado o gran grado nos
falta nos falta ese Yud superior de la letra Alef. {...Hebreo...} De adonde
vienen los hijos. {...Hebreo...} Como es dicho en el talmud y en el Zhar que
los hijos, la vida, el sustento no llegan por mrito sino por una conexin a un
reino llamado {...Hebreo...} que es como lo decimos representada por lo que
les estaba faltando a Isaac and Rebeca. Esa Yud de la parte superior de la
letra Alef. {...Hebreo...} y ste es el secreto de... {...Hebreo...} cuando dice
que Yitsjak suplic y rez no fe con ese propsito, no estaba suplicando o
rezando, sino ms bien despetando ese reino llamado {...Hebreo...}, el reino
del cual proceden todas las bendiciones. {...Hebreo...} Esta meditacin y sto
es, repito, todos podemos meditar y espero todos comencemos a usar sta
meditacin. Obviamente cuando Isaac la estaba haciendo l era mucho ms
capaz, tena ms poder para despertar sta conexin. Pero lo que podemos
hacer descender durante ste Shabat y tenemos que darnos cuenta de ste
gran e increble regalo que podemos obtener a travs de Isaac. ...y todos
aprendimos porqu Isaac y no Rebeca.. .pero con la asistencia de Isaac para
nosotros mismos o para aquellos a nuestro alrededor que necesiten una
conexin con {.....Hebreo.....}. Y ste es el secreto de la porcin de sta
semana cuando dice,{...Hebreo...} Qu estaba haciendo Isaac? El tena no
solamente 670, 670 y un cuarto, cierto? O dos tercios porque cuando l ya
tena la Vav y la Yud y la Alef que que necesitaba, pero l necesitaba... y en la
porcin de esta semana el alcanz la Yud de la parte superios de la letra Alef.
El atraves {...Hebreo...} la puerta de 671 y toda la conexin a{...Hebreo...},

hacindola descender haca ste mundo para s mismo. Y tal como lo

sabemos, la hizo descender no solamente para l , sino para quin pueda
necesitar, hijos, vida y sustento. El Ar dice despus de explicar y revelar ste
increble secreto de la meditacin cmo uno puede conectarse como Isaac lo
hizo. Esto es porqu Isaac estaba durante ste Shabat tendido sobre el suelo,
cuando estaba suplicando. Y el sabia que su trabajo, Cmo hacer para que
su trabajo atravesara lo que es llamado la puerta de {...Hebreo...}, que es
llamada el lugar del cul proceden sas tres grandes bendiciones? Y cuando
el Ari termin sta revelacin, sta meditacin diciendo, {...Hebreo...} si una
persona, Jas veShalom, no tiene hijos es bueno para esa persona
{...Hebreo...} que medite sobre sta meditacin de la que hemos hablado. El
Ari dice: si a una persona le faltan hijospodemos tambien entender que le
est faltando sustento o le falta vida. Recomienda meditar sobre sto. Y es
interesante que el Ari, Rav Jaim Vital, al menos, cuando cita al Ari,su
maestro, no es frecuente que hable en trminos generales. La relacin que
tenan el Ari y Rav Jaim Vital era tal que cuando Rav Jaim Vital necesitaba
algo, el Ari dira: 'De acuerdo, medita sobre sto o usa sto {...Hebreo...}, usa
esta meditacin'. No es tan comn cuando el Ari da a Rav Jaim Vital y ste
escriba: 'Cualquiera que sienta falta en stas reas, debe meditar en sto'. Y
la razn es que claramente sta meditacin es nica ya que es apropiada y
accesible incluso para el ms bajo de entre nosotros. Es importante darse
cuenta y repito, porque muchas veces, incluso {...Hebreo...} cuando el Ari da
sta meditiacin, tal vez es apta para gente ms elevada, para gente que tal
vez est ms conectada. Esta es una razn y es importante, cada palabra que
el Ari pronunci cada palabra que Rav Jaim Vital escribi, cada palabra que
tenemos de Rav Jaim Vital es exacta. No es coincidencia. Cuando dice del Ari
{...Hebreo...} cualquier persona que sufre de sta falta, debera meditar en
sto cuando rece. Significa, que sta es una meditacin que es ascequible y
puede ser usada por cualquiera de nosotros. {...Hebreo...} meditar sobre
sto,como decimos. Y por lo tanto, y repito, nosotros... Nojaj, la palabra
Nojaj, como lo dijimos anteriormente que es traducida como: el est rezando
haca u opuesto a su esposa Rebeca.{...Hebreo...}. Es el valor numrico de la
palabra {...Hebreo...}, que es tambin el valor numrico de tres veces el
Tetragramaton y sobre lo cual no nos vamos a detener. Pero, la idea es que a
travs de {...Hebreo...}, a travs del trabajo de la consciencia, porque Isaac
no estaba haciendo trabajo espiritual, porque el saba que lo que estaba
tratando de desperta nada tena que ver con trabajo espiritual pero si con
consciencia. Estaba tratando de desperta {...Hebreo...}. Era capaz de
despertar la Luz de {...Hebreo...} para que descendiera sobre su esposa y l
mismo. De nuevo, como lo dije, especialmente para aquello que lo escuchan
por primera vez, recomiendo vivamente de volver sobre sta meditacin una
y otra vez, hasta que lo tengan todo claro. Porque, tal como lo dice el Ari,es
una meditacin para todos nosotros. Y es una que puede tener Y es una que
puede tener la habilidad de hacer descender Nojaj, a {...Hebreo...}, ste reino

vida, hijos y sustento de all, de donde proceden. Es despertado por nosotros

durante este Shabat, la habilidad, a travs de Isaac y para conectarse con el
reino de {...Hebreo...}. Tal como lo he dicho, es una meditacin, una
herramienta tremenda. Solamente limitada, solamente por la falta de
apreciacin de parte nuestra y por cmo el resto de nuestro trabajo
espiritual, disminuye nuestra consciencia y su habilidad para
usarla. Felizmente ahora comenzamos a entender,el poder de ste Shabat.
EL Ari nos da una herramienta, una meditacin. El este Shabat, Isaac logra
realmente, por primera vez en la historia del mundo una conexin
{...Hebreo...}, una conexin con el lugar del cual proceden vida, hijos y
sustento. Como decimos y el Ari nos da una herramienta de
meditacin. Pero qu tipo de consciencia tiene que acompaar esta
meditacin? Y cul fue el tipo de trabajo que Isaac estaba haciendo y por lo
tanto tenemos que hacer para ser capaces de acceder a ambos, el verdadero
poder de sta herramienta y en general para lograr una conexin con
{...Hebreo...}? Como decimos, es acerca de la consciencia. Y es una de sas
cosas a medida que estaba leyendo sto y que les en los escritos de todos los
kabalistas en este Shabat, es todo acerca de consciencia. Y digo 'Otravez,
vamos a ensear de la consciencia, de la certeza'. Cuntas veces puedes
decirlo una y otra vez, o ensearlo? As que, espero que estemos todos
entusiasmados; vamos a aprender ms sobre certeza y consciencia. Porque
de eso se trata realmente, como sabemos. Pero espero, lo s, que
aprendamos 3 aspectos nuevos sobre ello. Aparte de eso, la semana pasada
mencion un verso en Samuel. Dice {...Hebreo...} Hablando de los tiempos para los que recuerdan la porcin de la semana pasada - de Eli y Samuel. Y
Samuel era joven y no haba empezado an su profeca, a profetizar y
ensear. Dice, literalmente, 'y la palabra de Dios o las profecas y los
mensajes del Creador eran muy caras o poco comunes, no se encontraban
realmente en aquellos das'. Y vi algo esta semana que me emocion mucho
porque dice... Uno de los kabalistas explica que la idea profunda de ese verso
es que en nuestros tiempos {...Hebreo...}, la poca llamada tiempo del
{...Hebreo...} el momento en que nos acercamos a la revelacin de lo
que llamamos Mesas, lo que llamamos Final de la Correccin. En nuestro
tiempo, incluso al hablar de certeza y consciencia, revela mucha Luz
{...Hebreo...}. Incluso hablar de entender la certeza revela mucha Luz
{...Hebreo...} en nuestros tiempos. Lo que significa que si, Jas veShalom que no ocurrir - nadie de nosotros siquiera crece en su certeza despus de
estudiarlo ms a fondo en este Shabat, en esta semana, simplemente hablar
de ello y estudiarlo tambin revela tremendas cantidades de Luz lo que
es, por lo menos para mi, una idea inspiradora. Como dije antes, cuando
hablamos de certeza, es un concepto que hemos escuchado tantas veces que
te preocupa que se pierda. As que, incluso si Jas veShalom, que s que no
ocurrir, ninguno de nosotros de lo que aprendemos hoy nos esforzamos
para realmente crecer de manera ms profunda en nuestra

consciencia, {...Hebreo...} S que simplemente el hecho de que estemos

estudiandoacerca de sto, que hablamos de ello, tambin revela Luz ya
sea, Jas veShalom, crezcamos o no. Pero claro que el propsito es
crecer. Dice en el Midrash de esta semana, ahora que tenemos una visin
nueva de lo que Isaac haca. {.....Hebreo.....} De nuevo utilizando esta palabra
rabe es raro, cierto? La Tor utiliza esta palabra rabe para esta tremenda
conexin. Pero literalmente traducido el Creador consinti, dio a Isaac lo que
pidi {.....Hebreo.....} Rav Levi Amar, Rav Levi, uno de los sabios,
dice: "Cul es el significado de la palabra?" Esa frase que el Creador,
{.....Hebreo.....}, el Creador le dio lo que quera.{.....Hebreo.....} Rav Levi
dice, es como un prncipe o el hijo del rey que quiere, que necesita algo, en
este caso oro o dinero. Y mejor no se lo pide a su padre. No entra por la
puerta principal de la tesorera del rey. Sino que comienza a cavar bajo la
tesorera, donde se guarda el oro del rey. Una pregunta claro, Por qu lo
hace? Por qu no se lo pide a su padre? Por qu no entra por la puerta
principal? Pero no. {.....Hebreo.....} Quiere tomar la cantidad de
oro. {.....Hebreo.....} Ahora su padre, dice, tambin se lo quiere dar, lo que lo
hace incluso ms raro. El rey le quiere dar el oro, asi que en lugar de... El
prncipe, el hijo del rey cava desde afuera y el rey est cavando desde dentro.
Uno pudiera imaginar que sera mucho ms sencillo si el rey le dijera a su
hijo, 'S que buscas algo, entra por la puerta principal y tmalo'. Pero no,
dice: 'El prncipe cava desde fuera y el rey cava desde
dentro'.{...Hebreo...} Cavan uno hacia el otro y finalmente se encuentran en
el centro.{...Hebreo...} Cuando dice: El Creador dio a Isaac no significa que le
dio hijos o la bendicin de los hijos, sino que estaba cavando por l, es la
traduccin. Dice, como dice Rav Levi, {.....Hebreo.....}. Porque en rabe, no
s si esto es aun el rabe que se utiliza, peroen rabe antiguo cuando queras
decir que alguin cava o {.....Hebreo.....}, diras que{.....Hebreo.....}, l
cavaba. Esa es la palabra rabe para cavar. As que entendamos lo que el
Midrash dice. Cuando dice en la porcin de esta semana {...Hebreo...} que
Isaac como se traduce la palabra est rogando al Creador por un hijo. No
significa que esta rogando sino que est cavando. Y ahora comprendemos
porque cava hacia una conexin al reino de {.....Hebreo.....}. Y el rey que est
aqu representado por la Luz del Creador tambin cava. Y por eso, cuando
dice el Creador {.....Hebreo.....} Cuando el Creador le da, no le da una
bendicin o le da una conexin con el reino de {.....Hebreo.....} sino que cava
por l.Preguntamos lo obvio, si el rey quiere dar y el prncipe quiere
recibir, por qu tienen que cavar? Da simplemente. Pero, cuando das es
porque te lo has ganado. Pero cuando cavas es porque no te lo has ganado y
hay algo, como dijimos que no tiene nada que ver {.....Hebreo.....}. No tiene
nada que ver con mrito sino que tiene que ver con conexin. As que, qu
significa? Isaac cava, El Creador esta cavando. Claramente,muy claramente
el secreto de sto es es profundizar en la certeza. Profundizar en la certeza.
Hay un verso que ense, recuerdo hace unos 25 aos. Pero es una leccin

que deberamos siempre tener en mente. {.....Hebreo.....} Que significa: slo

pensando constantemente en algo, puede realmente convertirse en parte de
ti? Y aunque a menudo hablamos de certeza, cuntos de nosotros
trabajamos y en los trminos del Midrash de esta semana, cavamos por
certeza? porque no hay manera de despertarla cuando la necesitas. No la
hay. Slo si trabajas por esa certeza cavando por certeza 24 horas al da, 7
das a la semana cada da del mes y cada da del ao, sers capaz de
despertar certeza cuando la necesites. Y todos nosotros quienes hemos
aprendido sobre certeza tantas veces estoy seguro, seguro de que no estamos
de cada pequeo y gran modo durante el da despertando certeza. Porque la
certeza no llegacuando la necesitas. No puede. Debes vivir en una atmsfera
de certeza cada da de tu vida, al menos la mayora. Y de esa manera cuando
comenzamos a desear o a pedir como puedo tener una conexin con este
reino de {.....Hebreo.....} Ahora comprendemos que no tendr nada que ver
con el trabajo, el trabajo espiritual que hacemos, sino el nivel de certeza que
tenemos. Debes hacerte esta pregunta; Realmente vives en un mundo de
certeza todo el tiempo? O al menos esforzandote en vivir en un mundo de
certeza. Y sabemos lo que eso significa, no te puedes molestar, no te puedes
preocupar por pequeeces, preocuparte por lo grande, no te puedes enojar,
porque la certeza, qu significa la certeza? Certeza significa que todo es de
la Luz del Creador. Todo es de arriba. No puedo preocuparme de esto. no
puedo molestarme por esto. No puedo enojarme por esto. Todas esas cosas.
Constantemente, constantemente. De otra manera, imposible. Nunca, Jas
veShalom, como dice, nunca conectaras. Puedes estar haciendo trabajo
espiritual todo el da y la noche.{.....Hebreo.....} Puedes ser la persona ms
dadivosa y la ms elevada, en tu trabajo pero si no vives en una atmsfera de
certeza todo el tiempo, no logrars despertar el nivel de {.....Hebreo.....}. No
logrars despertar la certeza cuando la necesites. Cuando dice en el
Midrash que Isaac cava significa que l saba que la nica manera de
despertar esta bendicin, esta Luz, es mediante una atmsfera constante de
certeza que se convierte en su vida. Esa debe ser nuestra pregunta. Y
debemos ser honestos porque no hay manera de que enfoquemos toda
nuestra energa y todo nuestro da de esta manera. Y por lo tanto darnos
cuenta, Jas veShalom, lo que significa. Ahora primero aprendemos en este
Shabat que significa que una persona no ser capaz de tener certeza y por lo
tanto conectar con el reino llamado {.....Hebreo....} porque la conexin a
ello es slo... y por eso el Ari nos da una meditacin para conectar a ello,
porque tiene que ver con consciencia. La meditacin del Ari tiene que estar
en una mente o quiz ms all de la mente, pero en un reino de certezaque se
desarrolla mediante un constante vivir en ese reino. Ese es el secreto de
{...Hebreo...} Ese es el secreto de {.....Hebreo.....} Ese es el secreto del trabajo
que Isaac hizo para despertar su certeza. Por lo tanto el Zhar dice cuando
habla de... Ahora me doy cuenta que cada vez que hablo de cualquiera de
estas 3 bendiciones, hablamos de todas las 3. Decimos en la cancin que

cantamos en {....Hebreo....} decimos {.....Hebreo.....}Literelamente el verso

significa, ella representa al Maljut o el lugar que nos da vida y bendiciones y
sustento, ella nos lo da {.....Hebreo.....}. Literalemente so se traduce
como,ella lo da a sus damiselas o a las jvenes. El secreto de ese
mundo {.....Hebreo.....}, muchos de nosotros sabemos, he compartido sto
algunas veces, el Baal Shem Tov el gran kabalista, literalmente al final de su
vida dijo, 'dejo todos los pensamientos profundos que he tenido, todo la
enseanza profunda que he tenido, toda la comprensin que he tenido'.Y lo
dijo en Yidish, soy un Naar, soy un nio pequeo y confo. 'Y tengo completa
certeza'.El mximo propsito de todo el trabajo espiritual que hacemos, todo
el trabajo de consciencia es ser un nio pequeo que tiene certeza. El Baal
Shem Tov dijo, todo el trabajo que he hecho durante mi vida, toda la
comprensin profunda a la que he llegado en mi vida, toda la sabidura a la
que he llegado en mi vida, toda la dejo, y soy un nio pequeo, un Naar, y
tengo certeza. {.....Hebreo.....} Si una persona quiere tener {.....Hebreo.....} Si
una persona quiere tener sustento o vida o hijos, lo que significa de nuevo,
como lo comprendemos ahora una conexin al reino llamado
{.....Hebreo.....}, debe de trabajar todo el tiempo hacia convertirse en un nio
pequeo en su certeza. As de simple, certeza completa lo que sucede
solamente despus de toda una vida de trabajo. Y de esa manera dice el
Zhar que cuando una persona carece de certeza, carece de sustento.No
puedes tener la bendicin del sustento si tienes carencia de certeza. El Zhar
de nuevo dice en la porcin de Vayislaj que si una persona
carece {.....Hebreo.....} o certeza debe tener carencia en {.....Hebreo.....}.
Porque el sustento slo puede ser despertado, por un individuo y para un
individuo que tiene certeza. As que ahora hemos tomado una comprensin
ms profunda a la conexin de {.....Hebreo.....} que tiene que ver con certeza.
Ahora queremos comprender un poco ms. En la porcin de esta
semana Isaac y Rebeca estan rezando. O como lo vemos ahora no estan
rezando, estan trabajando en desarrollar la certeza. A quin se le contesta?
A quin se le contestan sus oraciones? {.....Hebreo.....} El Creador contest
o permiti a Isaac despertar y conectar al reino llamado {.....Hebreo.....}.Por
qu no Rebeca, no estaba ella tambin trabajando en la certeza? Claramente
si lo haca. Todos trabajamos en la certeza, cierto? pero la persona quin es
capaz de despertar {.....Hebreo.....} despertar mediante la certeza y mediante
esta meditacin las herramientas que el Ari nos da, fue Isaac y no Rebeca,
por qu? Dice en el Midrash algo muy interesante. En la seccin
63 {.....Hebreo.....}, Isaac y Rebeca comienzan a rezar, lo cual es una muy
interesante, visual {.....Hebreo.....} Literalemente, Isaac y Rebeca estan
tendidos en el piso y ellos... es probable que esto no haya sucedido en un da,
sino ms probablemente de aos unos despus de otros. Isaac y Rebeca estn
haciendo sto si es una hora, un da. No se exactamente acerca del
tiempo pero existe la posibilidad de que incluso no sea una historia, aunque
la lemos en un da, en un Shabat. Es un proceso por el cual Isaac y Rebeca

van atravesando ao tras ao, da tras da, porque sto es lo que es la

certeza. La certeza no es acerca de, tengo certeza y recibo esta
conexin. Certeza es : que eres capaz de luchar, porque por ejemplo, cuando
tienes que escalar una montaa Cierto?, obviamente no tienes llegas a la
cima en un da. Si ests en la mitad de la montaa todava se considera que
has ascendido parte de ella, pero no la totalidad de la montaa. Isaac y
Rebeca saban sto, que el trabajo de la certeza y el de despertat las
conexiones a {....Hebreo....} no pueden suceder en un da, ni en un ao. Ni en
nueve aos. Y problamente cada da Isaac se tendera sobre el suelo y
trabajara y Rebeca se tendera sobre el suelo, al otro lado de la
pieza. {....Hebreo....} Y tenemos que darnos cuenta que fu simple tal vez
Isaac tendido all por dos o tres horas al da. El no est rezando 100
oraciones, sino diciendo una cosa. {....Hebreo....} EL dice: Seor del
mundo {....Hebreo....}Todos los hijos que me vas a
dar {....Hebreo....} quieron que sean de sta mujer justa, que est alli tendida
al otro lado de la pieza: que sean de Rebeca. {....Hebreo....} Que todos los
hijos que me dars, sean de sta mujer justa, de Rebeca. {....Hebreo....} Ella
tena solo una frase de meditacin u oracin que ellos hacan cada da
mientras yacan tendidos all.{....Hebreo....} Todos lo hijos que me podras
dar en el futuro {....Hebreo....} Que sean de ste hombre justo, de Isaac. Que
significa, repito, pudo haber dicho bien Isaac, podras tener hijos con
alguien ms y Jas veShalom, Rebeca podras tener hijos con alguien ms.
Pero ambos, estn rogando all y diciendo. Isaac est diciendo: cualquier hijo
que me ds, que sea de sta mujer justa. Y Rebeca est diciendo: cualquier
hijo que me ds, que sea de ste hombre justo. Pero si pones atencin, es
interesante darse cuenta que ambos estn rogando por la misma cosa, de una
manera diferente. La manera diferente es lo que separa la certeza verdadera
de la fata de certeza. Qu dice Isaac? {....Hebreo....} S que me vas a dar
hijos, no tengo ninguna duda. S que voy a tener hijos, todo lo que estoy
diciendo, es que asegrate que stos hijos sern de esta mujer
justa. {....Hebreo....} Me los das. Me los ests dano. Yo s que me los ests
dando no hay ninguna duda. Qu es lo que Rebeca est
pidiendo? {....Hebreo....} Si en el futuro me das hijos, quiero que sean de
Isaac. Algn nivel de falta de certeza en Rebeca. repito, no eran solo las
palabras que ella estab diciendo sino en donde estaba su consciencia. Y sto
es lo que verdaderamente es la certeza y tenemos que entenderlo y si te das
cuenta de lo que significa, es tan dificil, tan dificil de adquirir.Pero si te das
cuenta que a menos que lo logres, nunca realmente sers capaz de conectarte
con el nivel de {....Hebreo....}. Hay un verso muy hermoso y aprendemos
mucho acerca de la certeza del Rey David En captulo 18, verso 3, En los
Salmos, los Cantos dice:{....Hebreo....} Sabemos que el Rey David tena
muchos problemas y mucha gente lo quera matar, mucha gente lo
persegua El dice:{....Hebreo....} Invoco con alegra y agradecimiento al
Creador a Dios. {....Hebreo....} Y ser liberado de mis enemigos, de todas las

dificultades que me lleguen. {....Hebreo....} Invoco al Creador con alegra y

agradecimiento {....Hebreo....} Y ciertamente ser elevado de todos mis
enemigos, de mis dificultades, de mis problemas. Rashi, el gran Kabalista y
comentador dice: Cul es el secreto de ste verso? {....Hebreo....} Cuando
rezo y pido, es decir cuando alguien, incluso cuando por ejemplo los
kabalistas que rodeaban al Rey David estaban listos para matarlo,Cmo
rezaba l? Reza en tristeza o reza con alegra? Ahora, si es uno de nosotros,
estamos rezando con miedo. Quiero despertar certeza, si, pero hay all afuera
500 personas, con espadas que estn listas para matarme, as que ms bien
necesito ayuda, as que voy a tratar con certeza, s que la Luz del Creador me
puede ayudar, pero es una oracin con miedo. Es una oracin seria, es una
situacin seria. El Rey David, no reza asincluso cuando est rodeada y la
muerte est frente a su puerta {....Hebreo....} Soy capaz de rezar y sto no es
justamente porque es capaz de hacerlo, pero a travs de toda su vida estaba
trabajando y llegando a ste nivel que incluso cuando la muerte estaba frente
a su puerta, el canta con gozo y agradecimiento.Por
qu? {....Hebreo....} Incluso antes de que llegara la ayuda del Creador, Canto
con alegra. {....Hebreo....} Porque no tengo ninguna duda, ser salvado y, en
este caso de mis enemigos o de cualquier dificultad o desafos que lleguen a
mi vida. Este es certeza real. Si quieres saber que lejos ests de la
certeza piensa acerca, tal vez ahora, o en el pasado cuando te encuentras en
una situacin dificil Beezrat Hashem, no como el Rey David con la muerte a
su puerta y rodeado de gente que lo quera eliminar. Eres capaz de rezar con
gozo y certeza? Claro que si somos honestos con nosotros mismos, si
miramos en nuestro pasado, no es as. Por qu Isaac obtuvo respuesta?,
{...Hebreo...} Se ha dicho que le respondieron a Isaac, no a Rebeca. Puedes
imaginrtelo, el nivel de certeza que ella debera tener est ms all, sin
duda, de la certeza que nosotros podemos despertar. Y todava no fue capaz,
incluso con su certeza de despertar una conexin a este nivel de
{...Hebreo...}, que necesitamos. Cual despertar {...Hebreo...} Vida, hijos y
sustento. Solamente Isaac, porque su consciencia era diferente.Su
consciencia no fue {...Hebreo...} Si me das hijos en el futuro, quiero que sean
de Isaac.Su consciencia fue {...Hebreo...} S que me dars hijos, no hay
duda, Quiero que sean de ella. {....Hebreo....} EL Rey David nos dice:
Quieres saber cul es la verdadera certeza?Eres capaz de... aqu como el Rey
David, cuando la gente est lista para matarlo. El est llamando con gozo y
agradecimiento porque sabe que sin una duda el Creador lo va a
ayudar. Repito, la realidad es que es muy importante aprender ms sobre la
certeza porque tenemos que darnos cuenta de cun lejos estamos de
ella. Cuando fu la ltima vez cuando estuviste en una situacin dificil y
prediste, trataste de hacer una conexin, pero la hiciste con alegra y certeza.
Verdadera alegra y certeza. Piensa acerca de ello, cun dificil es. Piensa
acerca del Rey David. Te lo puedes imaginar? Estar rodeado de gente, que
quiere eliminarte. Y no rezas o pides o despiertas certeza. Pero tu certeza es

tan fuerte, {...Hebreo...} Siempre, y si miras la vida del Rey David, sabes que
debieron haber tiempos, en que el estaba rezando con miedo o rezando con
seriedad. No. Nunca. Rashi dice una cosa asombrosa, {...Hebreo...} Siempre,
siempre, siempre cuando el Rey David est pidiendo por su vida, pidiendo
para que sta persona o aquel grupo no lo fuera a matar. Siempre, siempre,
siempre rezando con gozo y certeza. {....Hebreo....} Incluso antes de la
asistencia, estoy agradeciendo. Y estoy feliz {....Hebreo....} Porque tengo
completa certeza de que ser salvado. Eso es certeza! Durante ste Shabat
cuando entendemos el regalo que est disponible para nosotros para
conectarnos con el nivel de {....Hebreo....} Primero tenemos que darnos
cuenta, Vaya! Que lejos pensamos y hablamos acerca de la certeza,
enseamos certeza. Qu tan lejos estamos de la certeza? Hganse esta
pregunta, piensen en este verso todos los dias. {.....Hebreo.....} Todas estn
en los momentos ms difciles, ms dolorosos. Todas las conexiones llenas
de alegra y agradecemiento porque no tienes duda de que la asistencia se
aproxima. Cuan difcil es esto? O sea, Cuan difcil es esto y darse cuenta
que hasta la porcin de esta semana podra ser una porcin completamente
diferente?. Tenemos a Isaac y Rebeca, ambos peleando para despertar la
certeza. Isaac logra llegar al nivel de certeza completa cuando ya le est
agradeciendo al Creador por los nios que el Creador le ha dado y
Rebeca est combatiendo por la certeza. Y la certeza que Rebeca tenia era
mayor que cualquier cosa que nosotros podamos lograr. A no ser que
peleemos por {.....Hebreo.....} En la manera mas pequea, cuando algo te
molesta.Algrate, necesitas asistencia, pidela con alegra y agradecimiento.
Tienes que pelear por esto {.....Hebreo.....} Si tu vida no esta enfocada en
pelear y obtener estos niveles ms profundos y fuertes de certeza en la Luz
del Creador, olvidalo. {.....Hebreo.....} Nios, vida y sustento. Las tres
bendiciones ms importantes para atraer para nosotros mismos y para los
que estn alrededor nuestro y para el mundo no dependen del trabajo o las
acciones que hacemos, si no ms bien en la conexin al {.....Hebreo.....}, que
slo se logra mediate la consciencia. Tenemos que llegar a este
entendimiento ms profundo. Primero tenemos que entender lo lejos que
estamos de esto. Pero tenemos que llegar a esto {.....Hebreo.....} Y leeremos
estas palabras otra vez, les recomiendo arduamente que lean esto una y otra
vez.Y recordarnos cuan lejos estamos de cualquier certeza verdadera. La
certeza de Isaac y entonces solo porque Isaac lo logr por {.....Hebreo.....} el
Creador desperto la conexin a {.....Hebreo.....} para el. {.....Hebreo.....} Yo
siempre, sin importar quien trata de matarme,quien me rodea, donde est la
muerte, no importa las dificultades por las que l estaba pasando, El Rey
David dice, siempre rezo con alegria y apreciacin. {.....Hebreo.....} Antes de
ver cualquier asistencia, de ver cualquier esperanza, antes de ver cualquier
apertura{.....Hebreo.....} Yo doy gracias y estoy feliz. {.....Hebreo.....} Tengo
completa certeza de que el Creador me va a asistir. y porque l logr ese nivel
de certeza el Creador lo asisti. Porque Isaac tenia ese nivel de

certeza recibi a sus hijos. Rebekah tenia certeza, pero si hubiese sido por la
certeza de Rebaca no hubiese sido bendita con Jacobo. La porcin de esta
semana es Isaac atravesando, Isaac atraviesa el {.....Hebreo.....}, por este
nivel{.....Hebreo.....}. Es muy, muy importante. Y de nuevo podemos hablar
de esto todo el tiempo, pero lo primero que tenemos que llevarnos de este
Shabat es cuan lejos estamos de la certeza del Rey David. y trabajar en esto.
Trabajarlo. Encontrar la alegria en la certeza, en los momentos
difciles. Encuentra el amor en la certeza y al final, Beezrat Hashem, la
mayora de nosotros no estamos donde el Rey David estaba en ese punto en
el nivel de los retos y las dificultades que lo rodeaban. Pero si no podemos, si
no podemos al menos crecer hacia la certeza, que significa una verdadera
certeza que trae, despierta alegria y apreciacin en la oscuridad. Entonces,
Jas veShalom una persona no puede completar una conexin con este
mundo {.....Hebreo.....} que es la unica manera de despertar
{.....Hebreo.....} nios, vida y sustento. Se que es tarde, pero es que hay
tanto... Quiero tocar un punto ms acerca de la certeza: es un Shabat muy
importante. Una de las preguntas que los kabalistas hacen, el Zhar pregunta
y todos los Kabbalistas desde entonces. Luchar o no luchar, porque todo el
mundo tiene una respuesta hermosa.Realmente, una pregunta
desconcertante. Rebeca e Isaac tienen dos nios Yaakov y Esav, Jacob y
Esa. Isaac quiere dar las bendiciones y Rav Ashlag aclara en el Zhar esto
no es la bendicin que creemos. Quiero tener esto y esto y aquello, pero esto
es el camino espiritual que ser, el camino que traer el fin de la
correccin. Esto fue un evento histrico, un evento que cambi el mundo A
quin quiere bendecir Isaac? Esa, el egoista, con el deseo de recibir para el
si mismo envolvindolo. No quiere darle esta bendicin, este
increibledespertar de la Luz a Jacob. Por qu? Por qu el Creador...? Y
asumamos que el Creador esta involucrado. Por qu el Creador lo hizo de
esa manera? De esa manera Jacobo entonces tiene que mentir y todos
conocemos la historia y ponerse las ropas de Esa y mentirle a su padre,
aunque es una mentira blanca, porque el Midrash explica que no fue una
mentira completa. Pero de todas formas, toda esta historia es muy rara. Por
qu? Por qu el Creador despierta de tal manera? Y cada ao trato de
encontrar un nuevo entendimiento. Esta semana, este ao, es uno que yo
pienso que es tan hermoso y poderoso y necesario para nosotros comprender
y vivir para realmente despertar la certeza. Asi que lo que sucede, por la
manera en que la historia se desenvuelve, cuando Isaac le quiere dar la
bendicin a Esa y no a Jacobo. Y como decimos y como Rebeca dice. Jacob,
tienes que preparar la comida y tienes que ponerle el traje a Esa, tenemos
que engaar a tu padre para que te de las bendiciones. Qu siente
Jacob? Cul es su estado emocional? Y el Midrash nos da en dos diferentes
lugares y comprensin a la psiquis, al proceso de pensamiento, a las
emociones de Jacob en estos momentos. Es muy importante que lo
comprendamos. Y dice: Rebeca viene a su hijo Jacob quien era su hijo recto,

el honesto. Ella dice: todo lo que conoces de ti mismo, todo lo que conoces
del mundo, tienes que hacer lo opuesto. Ponte la ropa de Esa y anda y
engaa a tu padre y obtn estas bendiciones. Y el le discute, que sucede si
todo sale mal? y Jacobo me maldice y me encuentro solo en la
oscuridad. {.....Hebreo.....}, no te preocupes, ella le dice. Yo me llevare la
oscuridad de ti. Pero Jacobo claramente no est emocionado con este
proceso. Pero el escucha a su madre. Escucha a Rebeca y ella le prepara
comida y el entra a donde Isaac, quien ya no poda ver bien en este
punto. Dice en el Midrash que una de las razones por las que haba perdido
vista es porque estaba atado, y estando atado a Isaac las lgrimas de los
ngeles entraron en sus ojos. Cmo entra Jacob? Entra al cuarto de su
padre, quien era el mas poderoso canal espiritual de aquella
poca. {.....Hebreo.....} Y mientras Jacobo le trae todas estas cosas a su
madre y se prepara para entrar al cuarto de su padre hay tres palabras, dice
el Midrash. {.....Hebreo.....} No es algo que quera hacer estaba en contra de
todo lo que el quera. Lo forzaron. {.....Hebreo.....} y el estaba
completamente destrozado.{.....Hebreo.....} y esta llorando. Asi que Jacobo
se prepara para recibir lo que es probablemente el ms, la mayor revelacin
de Luz en el mundo. Y cmo va? {.....Hebreo.....} Lo forzan, el no quiere
hacerlo, se siente derrotado, completamente destrozado y est llorando. Y en
el Midrash dice que esto es slo en preparacion para entrar al cuarto. Y luego
entra en el cuarto y su padre, Isaac, siente que algo anda mal por muchas
razones. El huele el Jardn del Edn, el sabe, realmente sabe, quien es Esa.
El sabe que Esa no esta conectado al jardin de Edn y escucha a Jacob usar
los nombres, refiriendose a Dios, al Creador. El sabe que Esa no est
conectado a la Luz del Creador.As que le dice a su hijo Jacob, le dice
{.....Hebreo.....} Quiero sentirte. Quiero saber si realmente eres mi hijo
Esa o un embaucador. {.....Hebreo.....} Entonces Isaac le dice a su hijo
Jacobo: {.....Hebreo.....} Acrcate a mi. {.....Hebreo.....} Jacob esta llorando
tanto que las lgrimas le caen en las caderas. Como dijimos antes, Jacobo,
hasta antes de entrar alcuarto de su padre, el estaba {.....Hebreo.....}. Lo
forzaron, en contra de todo lo que senta en su ser y estaba completamente
destrozado y lloraba. Pero ahora empeora, est en un cuarto y su padre lo
llama y est a punto de ser descubierto. {.....Hebreo.....} Esta llorando tanto
que las lgrimas le ruedan a las caderas. {.....Hebreo.....} Y su corazn esta
dbil como la cera. El est completamente, no se puede ni mover. Est tan
disgustado y tan destrozado que no puede ni moverse. {.....Hebreo.....} As
que el Creador dice, tenemos que hacer algo ac, pero Jacobo no se mueve,
no se puede mover. Est tan fuera de s. Su corazn est acabado. Su cuerpo
roto. Su mente rota. El Credor envia dos ngeles.{.....Hebreo.....} Dos ngeles
para apoyarlo y acercarlo a Isaac, porque el no se mueve. No puede moverse.
Ha perdido todo el control de su cuerpo y todos sus pensamientos y
emociones. {.....Hebreo.....} Y lo sostienen, estos dos ngeles, para que no se
caiga.{.....Hebreo.....}. Y dice: {.....Hebreo.....} Este es el secreto del verso de

Isaas. No te des por vencido porque el Creador esta ah para ayudarte. Y la

pregunta es an ms profunda Por qu el Creador esta haciendo todo
esto? Pobre Jacobo, Se imaginan? No hay maneras ms fciles de acercarlo
a la Luz? Y la respuesta es, y esto es muy importante de entender.La nica
manera que Jacobo podra haber merecido los grandes regalos que Isaac le
di a l que en un nivel ms profundo est conectado al reino llamado
{.....Hebreo.....}. Todo lo que hemos estado hablando hasta este
momento. Slo podia ocurrir cuando Jacobo estaba completamente
destrozado. Cuando Jacobo no sinti nada de si mismo. No sinti su mrito,
ni pensamientos de s mismo, ni su habilidad. Por qu el Creador creo esta
historia de las bendiciones que le vendran a Jacobo de semejante
manera? Porque es la nica manera. La nica manera que nosotros y en este
caso, Jacobo, podemos despertar la gran Luz y los grandes regalos de la vida,
nios y sustento Si eres capaz de sentirte tan vacio como Jacobo estaba en
ese momento. Pensamos acerca de la certeza y pensamos acerca de despertar
esa gran Luz. Tenemos que darnos cuenta, tal vez recordar, stas dos
secciones en el Midrash. Cmo mereci Jacob estas grande lecciones, y
cmo podemos al menos empezar el proceso de ser capaces de hacerlo? Esto
es algo serio, y repito la porcin completa pero ciertamente todo este asunto
de dar la bendicin de Isaac a Jacobo.{.....Hebreo.....} Destrozado, doblado,
llorando cuando entra al cuarto, est llorando tanto que las lgrimas chocan
con sus muslos y su corazn se convierte como en cera, como nada. Los
ngeles tuvieron que apoyarlo porque y solo porque Jacobo se sentia con
carencias y vaco Podra y pudo l atraer la Luz para s mismo y para el
mundo? y como sabemos para siempre y hasta el fin de la correccin toda la
Luz, la conexion, la elevacion de la revelacin viene de este momento en la
vida de Jacobo? As que quizs no podemos sentir ese vaco del mrito como
el que Jacobo sinti, Pero tienes que saber, si ests deseando despertar los
verdaderos grandes regalos eternos. A menos que t mismo ests trayendo
certeza, de una parte. Pero ste sentimiento de vaco de mrito hasta su
grado completo y Jas veShalom, no eres capaz de despertar esta gran
Luz. As que es verdad, como lo dijimos en este Shabat, tenemos una
oportunidad increble para conectarnos a {...Hebreo...}, a la fuente de vida,
hijos y sustento. Pero la otra parte, tambin es verdad. Si quieres tener la
gran Luz, {.....Hebreo.....}, tienes que llenar el vaco del mrito. Tienes que
sentir como el Midrash nos lo dice, corazn de cera en donde necesitas que
los ngeles te ayuden. Y cuando llegas a ese lugar y al grado que llegues a ese
lugar entonces, recibes asistencia. Entonces recibes, {...Hebreo...}, El
Creador viene y te ayuda. Solamente quiero agregar una cosa ms, porque no
es una coincidencia que lemos sta porcin cuando entramos en el mes de
Kislev. Y el mes de Kislev... La palabra Kislev es muy interesante.Hay
dos lugares en el Tanaj, en donde son usadas la palabra o palabras que
son similares a la palabra Kislev. Dice en los Salmos, {.....Hebreo.....} La
palabra, {...Hebreo...} es traducida por diversos comentadores de modos

diferentes, pero en una de las comprensiones de Rashi, el gran Kabalista y

comentador, dice: Mi mente, mis pensamientos, dice el rey David,
{...Hebreo...} representa mis pensamientos que estn llenos de toda clase de
estupidez {...Hebreo...}. Mis pensamientos estn plenos de estupidez. As
como los pensamientos negativos Es extrao que el mes de los milagros, que
es el mes de Kislev, es el mes cuando hablamos, el nombre de l al
menos, parece estar representado en el verso de los Salmos, pensamientos
estpidos. Pensamientos que no son de certeza. Entonces, dice en los
Proverbios.... Mishlei... {.....Hebreo.....} EL Creador estar all para ti en tus
pensamientos estpidos. {...Hebreo...} el Gran Kabalista y comentador
Rashi, dice, {.....Hebreo.....} Cuado el Creador te ayudar? En las cosas en
que caes en la estupidez. {...Hebreo...} significa una seccin del Talmud en
{...Hebreo...} {...Hebreo...} El Creador estar all para t, para
ayudarte {...Hebreo...} en las cosas en que eres tonto. Y repito, es tarde y hay
una enorme cantidad de secretos aqu, pero Cul es el secreto del mes de
Kislev? El {...Hebreo...} la gente que es capaz de despertar los grandes
milagros, los despiertan porque saben cun lejos estaba su consciencia, de la
certeza. Y a causa de esa falta de ruptura como encontramos con Jacobo, que
tenan con respecto a su nivel de certeza, ellos decan al Creador, estamos tan
lejos... {...Hebreo...} como dice el Rey David...Mis pensamientos estn llenos
con tanta estupidez. Tienes que darme el regalo de la certeza. Como es dicho
en Mishlei {.....Hebreo.....} Si te das cuenta de la gran distancia en donde tu
mente todas las tonteras en que piensa, toda la estupidez en que malgasta su
tiempo entonces puedes merecer en el mes de Kislev. {.....Hebreo.....} Pero
tienes que darte cuenta. Y uno de los grandes regalos de este Shabat necesita
ser una nueva realizacin de cun lejos estamos de la verdadera certeza. Sea
que la hallamos aprendido del Rey David, o de Isaac, de Yitsjak. Si al menos
mereces entender cun lejos ests en certeza, entonces el mes de Kislev, te
dar el regalo en los pensamientos estpidos, en las cosas tontas con
queocupamos nuestras mentes. Pueden ser removidas. {...Hebreo...}. Como
dice en los Proverbios, el Creador se inyectar dentro de ti, si te das cuenta y
ruegas en este mes de Kislev el Creador te la dar. Pero tienes que saber. As
que parte del trabajo de este Shabates darse cuenta cun lejos estamos de la
verdadera certeza. Y el regalo de Kislev y es por esto que este mes parece ser
llamado de pensamientos tontos o estpidos, {...Hebreo...} Las cosas en las
cules eres tonto? Porque es el mes para darse cuenta que tanto como tu
mente est ocupada con las tonteras y dndose cuenta de cun ocupada est
mi mente con estupidez ruego, rogemos, ciertamente durante ste Shabat y
rogemos durante ste mes.Aydame a cambiar mis pensamientos tontos, mi
mente tonta. Y llnalas con certeza. Y es por sto que tantos secretos nos han
llegado de sto, pero es porque Jnuca o los milagros de la gran Luz de ste
mes suceden al final del mes. En el tiempo de la oscuridad. Porque es un
tiempo durante el cual te das de tu oscuridad y el Creador lo inyecta con
verdadea certeza dentro del reino de la oscuridad. Hay un verso en Mijah, el

profeta, en donde es dicho {.....Hebreo.....} Cuando te das cuenta de que ests

sentado en la oscuridad entonces el Creado es tu Luz. {.....Hebreo.....}.
Cuando te das cuenta de que ests sentado en la oscuridad, el Creador se
vuelve tu Luz. As en ste Shabat, cuando decimos.... Se que es tarde, y la
semana pasada dijimos que queramos limitar los Limudim a media o una
hora, pero ste es un Shabat muy importante. Es un mes muy
importante. Por una parte queremos despertar una comprensin ms
profunda y un nuevo entendimiento de algunos de los regalos y herramientas
que tenemos que usar para poder lograr verdadera certeza y su significado.
Por otra parte tenemos que estar quebrantados como Jacob. Y a travs de ese
quebrantamiento {...Hebreo...} darnos cuenta de la oscuridad de nuestra
mente y pensamientos. Rogamos por una mente nueva y nuevos
pensamientos, una nueva certeza. Y ese es el regalo de este mes. Es el regalo
de este Shabat. Beezrat Hashem, deberamos merecer el comprender sto
hasta el grado que podamos y rogar para recibir una nueva consciencia,
nueva certeza. Beezrat Hashem. Shabat Shalom.