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Algunas claves sobre la sincronicidad o las casualidades

significativas.
Para ver el mundo en un grano de arena,
Y el Cielo en una flor silvestre,
Abarca el infinito en la palma de tu mano
Y la eternidad en una hora.
William
Blake
Todos hemos experimentado coincidencias de hechos a los cuales no
les solemos dar ms importancia
que la
de una
llamativa
curiosidad. Estamos pensando en alguien y justo en ese momento
recibimos una llamada suya; nos acordamos de una persona que
hace mucho tiempo no tenemos en mente y nos la encontramos
luego en la calle; suena una cancin en la radio que est muy
relacionada con algo que sucede en ese justo momento. Algunas
personas narran experiencias que nos pueden parecer an ms
asombrosas, como soar con hechos que luego suceden o percibir
en la distancia un accidente o la muerte de alguien cercano.
Desde una perspectiva eminentemente racional estos hechos son
una cuestin de azar, casualidades a los que no hay que prestar
atencin alguna;
por su parte
los hechos extraordinarios son
considerados invenciones de personas que quieren llamar a la
atencin o interpretaciones errneas de hechos objetivos.
El
psiquiatra suizo Carl Jung vio sin embargo, en las casualidades de
hechos altamente improbables, y que en ocasiones causaban
asombro y conmocin,
la expresin de un
fenmeno que
ameritaba ser estudiado con rigurosidad. En este sentido acuo el
trmino sincronicidad, al que defini
como la presentacin
simultanea de dos hechos que no se encuentran vinculados por una
relacin de causa y efecto, sino por su significado.
El desarrollo del concepto de sincronicidad surge a partir de la
colaboracin de Carl Jung con el premio nobel de fsica, y uno de los
padres de la mecnica cuntica, Wolfgang Pauli. Es por lo tanto un
concepto en el que confluyen planteamientos de la fsica y la
psicologa. La colaboracin de estos autores se vio plasmada en
1952, con la publicacin del libro conjunto Sincronicidad como
principio de conexiones acausales En dicho libro se plantea la
sincronicidad como un elemento clave para la comprensin de la
relacin entre la psique y la materia.
Jung describe tres categoras de sincronicidad: en la primera se
presenta la coincidencia entre un contenido mental (pensamiento,
sentimiento, un sueo) y un acontecimiento externo (se recibe una

llamada de alguien en la que se estaba pensando). La segunda es la


coincidencia entre una visin interna y un suceso que sucede lejos de
all (soar con un accidente o la muerte de una persona que sucede
en la realidad) Y la tercera es tener una imagen de algo que
posteriormente acontece en el futuro. Se resalta que las imgenes no
necesariamente se presentan de manera literal sino que pueden
manifestarse de manera simblica.
El pensamiento racional como se mencion anteriormente, no acoge
este tipo de fenmenos, as que para desarrollar el concepto de
sincronicidad, Jung recurre a lo que se suele denominar como
pensamiento oriental. Este tipo de pensamiento
se encuentra
relacionado a lo que usualmente nos referimos cuando hablamos de
intuicin.

Pensamiento occidental vs pensamiento oriental


El pensamiento racional, mecanicista y materialista en el que se
sustenta la visin de mundo occidental desde la ilustracin, y que es
la base de nuestras creencias, presupone la linealidad del tiempo y la
causalidad de los fenmenos.
La ciencia desde este paradigma se cuestiona la causa de los
fenmenos con la intencin de controlar y predecir acontecimientos.
En su metodologa, es esencial construir modelos y abstracciones
basado en generalidades estadsticas. Los casos aislados, los que se
salen de la norma, como es el caso de las sincronicidades, son
inaprensibles a partir de una aproximacin estadstica, por lo tanto no
son contemplados por la ciencia, ni por nuestro sistema de creencias
construido bajo la misma lgica e influencia. Sin embargo este no ha
sido el modo de pensar predominante en la historia de la humanidad,
ni lo es an hoy en diversos contextos culturales. Jung considero
que la sincronicidad era un fenmeno coherente con cosmovisiones
orientales, como la china de
donde emergi el taosmo o las
cosmovisiones de la india milenaria, las cuales
poseen una
concepcin del tiempo y el espacio distinta a la nuestra.
El pensamiento oriental, en el que tambin es necesario incluir
muchas de las cosmovisiones indgenas, considera que todos los
elementos del universo se encuentran vinculados formando una
unidad. La realidad concreta, es decir, lo que observamos, se
considera como una manifestacin ilusoria de un principio
subyacente. Cada elemento del universo es considerado como un
reflejo de algo superior que lo engloba. El universo es visto como un
gran organismo en el que cada elemento que lo compone se
encuentra intrnsecamente interrelacionado y a la vez es un espejo de

este. El individuo es pues considerado como un microcosmos que


refleja la dinmica del macrocosmos, del universo entero.
Desde la lgica de un universo visto como una totalidad, compuesta
por elementos interdependientes, funcionando bajo el influjo de un
principio subyacente,
al suceder un acontecimiento el
cuestionamiento natural no seria sobre su origen o causa, como lo
solemos hace nosotros, sino acerca de que otros acontecimientos
pueden ocurrir de manera simultnea.
Se presupone que cada momento en el universo posee una cualidad
particular, con la que resuenan todos los elementos de manera
sincrnica. Este tipo de lgica sera el sustento de la astrologa o de
los orculos. En el momento del nacimiento de un individuo, los astros
se encuentran en determinada posicin y simblicamente hay un
registro de ello en cada persona, que se ve condicionada por ello.
De la misma manera al consultar un orculo, las cartas tarot, las
seales del caparazn de la tortuga etc., no se presentan de manera
aleatoria, sino que se corresponden al momento y situacin particular
de la que emerge el cuestionamiento; y es por esta relacin que se le
puede otorgar un significado simblico. La sincronicidad sera ese
fenmeno que permitira entender ese nexo entre el cuestionamiento
del consultante y la composicin de los elementos del orculo.
Jung resalta como los nmeros en el pensamiento oriental, adems de
su funcin cuantitativa, se les otorga una dimensin cualitativa y
simblica. Para ejemplificar lo anterior, narra un corto cuento de la
tradicin china sobre la historia de un reino que tena que decidirse
por entrar o no entrar en guerra. Como no haba consenso, el concejo
de sabios realizo una votacin; el resultado fue 3 votos a favor y 5 en
contra. El rey decidi entrar en guerra por que 3 era el nmero de la
unanimidad. Los nmeros, al igual que la sincronicidad son
considerados como intermediarios entre el mundo cotidiano y el
espiritual
La concepcin de que existe un principio unificador en el universo,
una extraa fuerza que es origen y motor de todo, y que brinda
armona y estructura en el caos, ha estado presenta en diversas
filosofas y cosmovisiones. A este principio unificador se le ha
llamado Tao, Logos, Sentido y con caractersticas similares es el
fundamento de las principales religiones orientales como el Taosmo,
el Budismo, Hinduismo, el Zen.
A pesar de que se denomina con
diferentes nombres, todas sostienen que la realidad, es decir, los
elementos concretos y observables, as como nuestras abstracciones
duales, son la manifestacin externa del Uno. La historia del universo
y de la humanidad sera un despliegue de los diferentes aspectos de
este principio unificador.

Se considera tambin que los diferentes ciclos y ritmos presentes en


la naturaleza son expresin de este principio subyacente. Para el
pensamiento oriental el tiempo no transcurre de manera lineal sino
circular, la imagen del espiral, como la de la concha del caracol, se
ha considerado desde el pensamiento oriental como una expresin
de los ciclos eternos de nacimiento, muerte y regeneracin. Estos
ciclos estn presenten en la naturaleza, en la historia de los pueblos y
en los individuos.
Muchos de los modelos y concepciones del misticismo oriental que
han acompaado a la humanidad por miles de aos, comenzaron a
tener resonancias y paralelismos con las descripciones sobre la
composicin y dinmica de la materia, brindadas por
los fsicos
precursores de la mecnica cuntica hacia 1920. Jung se percat de
aquellos paralelismos y lo vio como una oportunidad para darle
solides argumental a sus observaciones
e intuiciones sobre la
sincronicidad. Por ello
decidi ahondar en aquellos estudios,
intercambiando correspondencia, ideas y hallazgos con varios de los
fsicos precursores de la mecnica cuntica, entre ellos Albert Einstein
y Wolfang Pauli.
Fsica cuntica, pensamiento oriental y sincronicidad.
La mecnica cuntica es aquella rama de la fsica que se encarga de
describir el comportamiento de las partculas subatmicas, es decir,
de las partes ms pequeas de las que est compuesto el universo.
Un desconcierto similar
al que podemos vivir cuando
experimentamos una poderosa sincronicidad, es decir, que tambalea
nuestro punto de vista racional y estructurado; fue lo que vivieron los
fsicos a principios del siglo pasado , cuando empezaron a descubrir
la muy extraa, se podra decir que casi mgica manera, como se
comportaba la materia subatmica.
El mismsimo Einstein, que con su teora de la relatividad revoluciono
la ciencia y fue precursor de la fsica cuntica, se dedic los ltimos
20 aos de su vida a procurar evidenciar
las falencias e
inconsistencias de la teora cuntica, ya que le pareca increble que
el mundo funcionara de manera tan singular. Las demostraciones
experimentales desmintieron a Einstein en este caso, en realidad el
mundo a nivel subatmico se comporta en gran parte de un modo
impredecible y paradjico, cuestionando de manera contundente
nuestro sentido comn.
El principio de medicin de la fsica cuntica, afirma que al
observar las partculas subatmicas en un experimento, estas alteran
su comportamiento, dando lugar a la participacin del sujeto, esto es,
del psiquismo, en la materia.

El entrelazamiento cuentico por su parte, pone en evidencia que dos


partculas que han estado unidas
mantienen un vnculo de
informacin a pesar de que posteriormente estn separadas por
miles de kilmetros. Experimentalmente se ha verificado que si se
afecta a alguna de las partculas la otra se ve alterada de manera
sincrnica. Si como al parecer todos los elementos que componen en
el universo, incluyndonos, son consecuencia de una gran explosin
de una masa denssima, se puede inferir que a nivel subatmico
continuamos manteniendo un vnculo con el universo entero.
Es suficientemente conocido que las partculas subatmicas se
pueden comportar en ocasiones como ondas y en otras como
partculas. Quizs lo ms sorprendente para nuestra mentalidad
cartesiana son los resultados experimentales en los que se evidencia
que un tomo puede estar y no estar en un lugar, o estar en dos
lugares a la vez. Tambin que pueden girar en una direccin y a la
vez en la contraria. Todo esto no evoca, la imprevisibilidad, paradoja
y misterio de la que nos hablan los msticos al referirse el principio
unificador y sus manifestaciones.
El fsico David Bohm postula que en el universo funciona un orden
implicado, subyacente al orden desplegado,
evocndonos las
diferencias que hace el budismo entre el mundo ilusorio de maya y el
principio unificador.
Los fsicos describen tambin
que una
grandsima parte de la constitucin de la materia que observamos es
vaco, siendo este uno de los aspectos a los que alude el Tao.
La relacin entre fsica cuntica y mismsimo oriental es un tema
complejo y controversial. Quizs uno de los autores que ms ha
profundizado en dicha relacin es el fsico y filsofo Fritjof Capra en
su libro el Tao de la Fsica escrito en 1972
Los principios de la fsica cuntica pueden parecer especulaciones
metafsicas, pero lo cierto es que estn basados en pruebas
experimentales y adems dichos hallazgos han permitido el desarrollo
de tecnologas sin las cuales nuestro mundo actual seria
inimaginable. La tecnologa lser, los transistores, los ordenadores,
los celulares entre otros, han sido posible gracias a las aplicaciones
de los conocimientos cunticos.
Sincronicidad, fractales y Unus Mundus
La naturaleza espontneamente forma ciertas configuraciones
geomtricas que se encuentran presentes en la forma de las hojas,
los espirales de los caracoles, en las cuevas, en la forma de los
huesos, los huracanes. Esta especie de patrones de configuracin,
conocidos tambin como fractales, son considerados en ocasiones
como manifestacin en la materia, de este principio subyacente. Los

fractales o las formas geomtricas arquetpicas estn presentes


tambin en algunas obras de arte y en la arquitectura.
Las configuraciones arquetpicas adems de ser consideradas una
manifestacin de la sincronicidad, es decir de un vnculo entre el
mundo fsico y psquico, pueden ser un elemento que incida en el
placer esttico que generan tanto la naturaleza y el arte. No pocas
personas han experimentado que la contemplacin de la naturaleza,
de una pintura, o una escultura, el escuchar cierta meloda le ha
proporcionado algo ms que un placer esttico, y les ha brindado una
sbita comprensin no racional de la interconexin de s mismos con
el resto de elementos del universos. Este tipo de experiencias pueden
considerarse tambin como
una expresin de la sincronicidad,
cuando nuestro mundo fsico cotidiano se vincula por instantes con
una realidad trascendente y misteriosa.
Jung recurre al trmino Unus Mundus de Herclito, para hacer
referencia a este principio unificador que tambin se encuentra de
alguna manera presente en su concepto de inconsciente colectivo. El
inconsciente colectivo se puede entender como aquella alma del
mundo de la que emergen lo patrones simblicos presentes en la
mitologas de todos los pueblos, y que como los fractales, tienden a
configurar, no formas sino modos de actuacin tpicas. Los llamados
arquetipos del inconsciente colectivo. La sincronicidad para Jung
pueden ser una manifestacin de un arquetipo constelado, un modo
en que el alma colectiva incide en nuestra vida, promoviendo alguna
vivencia, alguna perspectiva.
Para Jung los fenmenos sincronsticos estaban relacionados con
momentos de gran afectividad. Es por esto que suelen presentarse
en momentos de transicin como muertes, enamoramiento, viajes,
situaciones en la que estamos en contradiccin en nosotros mismos o
en una disyuntiva ante una decisin fundamental. Tambin pueden
ser catalizados por la afectividad exaltada en una psicoterapia, y en
estados alterados de conciencia, generados por elementos naturales
o qumicos.
Algunas personas suelen ser ms proclives a experimentar
sincronicidades o a ser conscientes de ellas, pero en ocasiones se
presentan en personas escpticas y predominantemente racionales,
abrindoles su perspectiva y sensibilidad a una dimensin simblica
de la vida.
La sincronicidades tambin hace parte de la vida colectiva, como
cuando los cientficos sin mantener ningn intercambio de
informacin realizan descubrimientos simultneamente, siendo el
caso ms reconocido, la postulacin casi en paralelo de la teora de
la evolucin por parte Darwin y Wallace.

La sincronicidad y el poder de la mente: el hacedor de


lluvia.
El pensamiento positivo y las visualizaciones pueden llegar ser
eficaces para la consecucin de objetivos concretos en algunas
personas (aunque al parecer tambin pueden ser contraproducentes
en algunos casos generando mayores frustraciones), sin embargo, ni
la fsica cuntica, ni la sincronicidad son argumentos cientficos a
favor de lo que se suele describir como el poder de la mente para
crear realidades, creer es crear y cosas por el estilo, que guardan
ms relacin con un pensamiento omnipotente infantil que con la
ciencia. El poder de la oracin y de las buenas energas por su parte,
todava permanecen en el respetable terreno de las creencias y la Fe.
La fsica cuntica ha evidenciado la participacin del sujeto en la
realidad fsica observada a nivel micro fsico, y una interaccin del
mbito fsico y psquico, pero de esto no se desprende que esta
incidencia pueda llegar a ser manipulada por parte de los sujetos para
obtener manifestaciones en la realidad. En el mbito de lo micro
fsico funciona la lgica cuntica, en nuestro mundo observable sigue
funcionando la fsica newtoniana y
las grandes dimensiones se
conducen bajo la lgica de la relatividad de Einstein. Estas lgicas se
encuentran relacionadas pero no son extrapolables. La fsica se
encuentra an en la bsqueda de una teora unificada que integre y
d cuenta de los diferentes mbitos.
Por su parte la sincronicidad, as como el Tao, hacen referencia a
fenmenos complejos, paradjicos, imposibles de reducir a frases y
recetas de manual de crecimiento personal. Se alejan en todo caso
de las lgicas del control, dominio, emprendimiento y progreso con el
que se suele relacionar las visualizaciones para la consecucin de
objetivos. La lgica de la sincronicidad es ms cercana al dejar
suceder, al resonar y fluir con este principio subyacente, y suele
expresarse de una mejor manera a travs de las imgenes poticas y
literarias. La siguiente historia de la tradicin china era la preferida
de Jung para transmitir la esencia de la sincronicidad y el Tao.
El hacedor de lluvia
En cierto pueblo chino no haba llovido durante varias semanas por lo
que se busc a un hacedor de lluvia. Al llegar el anciano se fue
directamente a la casa que haban preparado para l y se qued all
sin realizar ninguna ceremonia hasta que al tercer da llegaron las
lluvias. Al preguntrsele que como lo haba hecho, explico que al
llegar al pueblo, se haba dado cuenta de la ausencia de un estado de
armona, de tal manera que los ciclos de la naturaleza no estaban
funcionando de manera conveniente.
Como este estado de
desarmona lo
haba afectado tambin a l, se recluyo para

reestablecer su equilibrio, y cuando este equilibrio se reestableci de


acuerdo al patrn natural, la lluvia cay.

Referencias bibliogrficas
Bolen, Jean Shinoda. El Tao de la psicologia. Barcelona: Kairs, 2005.
Capra, Fritjof El Tao de la fisica. Mlaga: Sirio, 1995.
Jung, C. G. La interpretacion de la naturaleza y la psique: la
sincronicidad como un principio de conexion acausal. Barcelona:
Edicones Paids, 1991.
Peat, F. David. Sincronicidad : puente entre mente y materia.
Barcelona: Kairs, 1989
Franz, Marie-Luise von Sobre adivinacion y sincronicidad: la psicologia
de las casualidades significativas. Barcelona: Paids, 1999.