Maquiavelo para Mujeres

NDICE 2
Carta de la Maquiavela en que me he convertido a la lectora,princesa de un mundo en armas 5
El libro de la estrategia
I Una princesa descubre su verdadera fuerza cuando conoce a su enemigo
23
II Lo que significa ser femenina y el arte del micropoder
33
III Cmo ser destructiva y brillante al mismo tiempo
35
IV Ampla el espacio en el cual puedes ser fuerte
41
V La feminidad es una riqueza intensa y merece ser tratada como tal
45
VI Cmo hacer que los dems acten a corto plazo
49
VII Cmo hacer que los dems acten a largo plazo
51
VIII La historia de una princesa que apunt alto para conseguir su objetivo
56
IX La tensin desarma al contrario
60
X Los cuatro tipos de tensin estratgica
65
XI La paradoja de la anorexia del poder
70
El libro de las tcticas
I Superar es mejor que ganar
76
II Lo que significa ser femenina y el arte del micropoder
80
III Cmo ser destructiva y brillante al mismo tiempo
83
IV Ampla el espacio en el cual puedes ser fuerte
100
Maquiavelo para Mujeres
3
El libro de las armas sutiles
I De cmo las armas correctas inclinan la guerra a tu favor
II Conoce la vergenza, ama tu poder
III Sobre el uso de los hombres y las armas
IV El paradigma de las generalsimas polacas
Eplogo: Estrategia para una paz inquieta
Notas
Bibliografa escogida
Agradecimientos

105
112
120
125
139
147
153

Un prncipe es un hombre entre hombres, un luchador astuto, un soberanoinflexible que toma de la

vida lo que desea. Es una palabra que implica honor;en cambio, su equivalente femenino, princesa,
siempre ha llevado implcito cierto desprecio.
Katherine Anne Porter lo ha expresado mejor: Lo que el hombre slo hacapor Dios, la mujer lo
haca siempre por el hombre. Pero ahora la princesa lopuede hacer por s misma. Pongo como
ejemplo la siguiente parbola: doshermanas emprenden un viaje. Tras viajar todo el da, llegan
finalmente a lahabitacin del hotel, una habitacin correcta, pero no demasiado cmoda. La
hermana menor se conforma, pero la mayor insiste en cambiar de habitacin,diciendo a su fatigada
hermana: Todas las noches de mi vida son igualmenteimportantes.
Una princesa, como el prncipe de Maquiavelo, es una mujer entre mujeres, una luchadora astuta,
una soberana inflexible. Toma de la vida lo que desees, yno olvides que todas las noches de tu
vida son igualmente importantes y que todos los das son tuyos para que los aproveches.
Maquiavelo para Mujeres
5
Carta de la maquiavela en la que me he convertido a la lectora,princesa de un mundo en armas

ESTE LIBRO ESTESCRITO PARA TI, PRINCESA

Es posible que, al igual que el prncipe de Maquiavelo, ests sola en un lugar seguro, deseando
asumir el control de tu vida, tus amores, tus problemas, del mismo modo que el joven prncipe
florentino quera asumir el control de un reino enloquecido. Precisamente entonces llega
Maquiavelo al palacio de los Mdici para explicarle y ensearle al prncipe cmo hicieron los
grandes csares, los espaoles y los papas para luchar y salir triunfantes de otras calamidades

similares. Este libro trata de la guerra, pero no de las sangrientas, ni las del tipo que provocaron los
odios de Csar ni los engaos de Sun Tzu ni el egocentrismo deNapolen, sino de esas guerras
ntimas en las que tenemos al enemigo tancerca que nos hiere, nos traiciona, nos hace frente, ya
se trate del cnyuge, tu superior inmediato, un cliente, tu padre o tu madre, alguno de tus hijos.
Trata dela guerra como camino hacia el poder. Al decir guerra, me refiero a un conflictoy al decir
conflicto, me refiero a un tipo determinado de relacin con los dems, con uno mismo y con el
mundo. Todo conflicto implica contacto; requiere poder y aumenta el poder.
En todo encuentro siempre hay una persona que domina la situacin y que a lo mejor te hace
frente. Si pierdes, pierdes la lucha por una vida mejor, ms justa, ms noble y ms agradable. La
mayora de nosotras no ha
encontrado otra manera de expresar la lucha que se libra en nuestro interior,todos esos deseos
inalcanzables, ms que a travs de lgrimas de frustraci no dolor, rabia, depresin, silencio y
sumisin, y todo esto constituye prdidasinstantneas e irrecuperables.
He encontrado una manera de que las mujeres se conviertan en artfices de su rabia y su deseo.La
necesidad de adquirir esta capacidad se me present una noche, enel Palace Bar de San
Francisco. Eran las dos de la maana. El pianista haba huido haca tiempo. Pero mis amigas, Nora
y Judith, y yo no tenamos adondeir, aunque Nora tena que entregar un trabajo y Judith trataba de
no pensar si su amante acabara la noche con ella o con alguna otra. Yo le haba prometido a D.
que lo llamara al volver al hotel, pero su voz era una ducha fra que no estaba dispuesta a sentir, la
voz de un hombre que me haba dejado sola cuando ms lo necesitaba. Qu habamos hecho
mal, tres mujeres que exhibamos el xitocomo quien lleva una medalla? Por qu nos daba tanto
miedo enfrentarnos anuestra propia vida? Por qu no ramos guerreras y s unas intiles?
Y all estbamos, tres mujeres formidables, capaces de negociar contratosmultimillonarios, pero
incapaces de subirnos el sueldo. Aunque nos gustecontrolar, en nuestras relaciones afectivas
siempre cedemos el control yacabamos siguiendo el juego que nos imponen. Aunque somos
fuertes,pedimos poco y despus nos sorprende obtenerlo. A veces voy por TimesSquare de camino
hacia el trabajo y veo esos carteles que anuncian: Chicas en vivo en escena! Odio lo que
representan, pero de todos modos soy capaz de apreciar la irona: las chicas en vivo merec en ser
estrellas; por las calles me cruzo con multitudes de mujeres mortecinas, de mirada perdida, con
expresin pasiva y el ego disminuido por sus propias expectativas negativas.Hasta ahora, las
mujeres no hemos tenido un lenguaje para luchar. Nohemos podido expresar nuestro deseo de
poder. Yo saba que quera poder, pero no saba cmo conseguirlo. Cuando llegu a ser editora,
me encontr trabajando con altos ejecutivos, colaborando con ellos para confeccionar loslibros que
les garantizaran un legado intelectual. Me form a m misma para ser su editora, esa empresaria
que confiaban que respetara sus contratos y suspalabras. Cuando me convert en su confidente
intelectual, me fui acercando cada vez ms al centro de lo que los motivaba. Un ejecutivo muy
reservado me invit a visitar su despacho personal y me pidi que analizara sus pasillos y rincones
como si de su mente se tratara.
Desde sus salas de juntas hasta sus emociones, estudi de cerca a unavariedad de lderes
empresariales y de la administracin, de personas queimponen modas y estrategias. Me convert
en depositara de sus confesiones, sus ambiciones, sus temores y muchas cosas ms. Me
explicaron cmoamasaron su fortuna. Me mostraron cmo se domina a los subordinados y los
subditos.
Todo lo que aprend de ellos me ense a ascender en la empresa, aprosperar en una relacin, a
tomar del mundo lo que deseaba.
A menos que aprendamos a elegir por nosotras mismas, estamoscondenadas para siempre a ser
princesas escondidas que, en lugar degobernar en palacio, estamos cautivas en el Palace Bar,
protegidas por nuestro fracaso.Te voy a hablar de mujeres que han logrado dominar su mundo. Te
voy a explicar estrategias para ganar las batallas de la intimidad. No dejar que te apartes de esta
bsqueda, porque el coste sera tu vida, tu felicidad. Me dijouna vez la madre de una amiga ma:
Si hubiera sabido luchar, mi vida habrasido mejor.
Aprended a no tener cuidado, les insista la fotgrafa Diane Arbus a sus alumnos. Tener cuidado
es ir a lo seguro, ser pacfico y mantenerse al margende la accin. Esa noche decid ponerme en el
lugar de Maquiavelo y aplicar por fin en mipropio provecho todo lo que haba aprendido.

Te voy a ensear a hacer la guerra.

DEC A HERCLITO que todo nace de la guerra. Los hijos nacen de unalucha. Los primeros
tulipanes de la primavera tienen hojas afiladas como cuchillos para atravesar el suelo medio
congelado. Luchar no es nada vergonzoso.
A lo largo de estas pginas, aprenders a conquistar al enemigo que aniquilara tus sueos. Vers
cmo puedes eliminar los obstculos que se oponen a tu felicidad. Aprenders los medios para
conseguir lo que quieres.Pero sin imposiciones ni agresividad. Sin alzar la voz ni los puos; sin
recurrir amtodos brutales, sino convirtindote en una presencia que impone autoridad.
Vers que para ganar tienes que tomar por ti misma. Casi todas las mujeres piensan que para que
la vida sea mejor hay que quitarle todo lo malo. Las princesas opinan que hay que aadirle cosas
buenas. Aprenders el arte delpoder implcito, cuya expresin reside en la estrategia. La clave de
la estrategia es comprender el poder de los contrarios.
La primera ley de la princesa es llegar a ser una mujer que sabe combinar los contrarios.
Hay aspectos de ti misma que a lo mejor consideras contradictorios o contrarios entre s y que te
pueden ayudar a ganar la guerra. La debilidadconsiste en pensar que no puedes amar y luchar al
mismo tiempo. Craso error.Los grandes guerreros saben que feroz se ala con carioso; que
enfrentamiento se ala con paz; que valor se ala con vulnerabilidad.
Los que laconocieron siempre describen a Jackie Onassis como una mezcla de humildad y
arrogancia, de sufrimiento y dominio. Daba la impresin de estar herida y de ser todopoderosa. se
era el origen de su impresionante fuerza.
Las estrategias de la guerra, o del enfrentamiento, dependen de cambiar unaspecto fundamental
de tu conocimiento sobre ti misma. Todas las princesasson artistas a la hora de establecer estas
conexiones entre opuestos.
Dicen que los dioses del Olimpo eran inmensos. Por qu? Porque combinaban los contrarios.
Dominaban los campos de batalla porque tenan, como quien dice, un pie en ambos mundos. La
mujer que aprende a combinar los contrarios llega a ser una amante-luchadora que consigue lo
que sepropone. Aprende a usar las habilidades de cada campo en el terreno del otro y as se
fortalece.
He llegado a darme cuenta de esto a travs de dos vas. Una es el propio Maquiavelo. El viejo
cortesano, el primer Kissinger, admite que escribi El prncipe para los hombres y sobre los
hombres. No son las mujeres, sino los hombres, los lobos de los hombres. No son las mujeres,
sino los hombres, los que se devoran entre s, escribi. Pero ninguna de estas leyes es vlida
paralas mujeres. Se aplican, reconoce, a los que tienen sangre fra, a las personascon ms
ambicin que conciencia. Sus leyes han alimentado a doctrinarioscomo Napolen, Stalin y (ms
cerca de nuestro tiempo y nuestras guerrascivilizadas) a dos personas de nombre Miguel Milken
y Ovitz que nosensean un arte de la guerra que es exclusivamente poltico.
El prncipe de Maquiavelo tuvo que adoptar una pose rgida: distante, astuta,destructiva. Tena que
ser igual con todos. Una princesa tiene, necesariamente,un plan diferente; tiene que romper el
statu quo,reorganizar las percepciones de los dems y, de este modo, conseguir lo que
legtimamente le corresponde.
Las princesas han venido a este mundo para reorganizarlo. No pueden ser simplemente unas
guerreras con una sola idea fija. Deben amar y deben luchar.
La segunda va que me permiti conocer la guerra y las mujeres procede deun estudio de las
grandes princesas guerreras de la historia. La tradicin (de la cual sabemos tan poco) no nos
mantiene alejadas del verdadero progreso, sinoque constituye su esencia, su alma, su mecanismo.
Nuestras antepasadasfueron aventureras y descubridoras, espas y opositoras, pioneras y
luchadoras. Los jvenes samurais descubrieron la forma de conocer la fuerzade su cuerpo
mediante un sensei, o maestro, que les explicaba lo que haca su sensei
para adoptar
determinada actitud y su sensei antes que l. Al igual que ellos, las princesas pueden recurrir a sus
antepasadas. Conocer la historia delas princesas guerreras nos permite sentir el espritu que se
agita dentro de nuestra propia naturaleza.

Pero todava no hemos tenido una Ilada femenina. Con frecuencia nuestroconocimiento de la
lucha se limita a lo conseguido por alguna mujer prestigiosa en una escaramuza. Una visin
bastante limitada del triunfo: los hechos y las circunstancias de un castigo merecido y la rabia,
dejando de lado las estrategias y las tcticas del triunfo. Es una visin del xito basada en dcadas
de derrotas y concesiones.
O peor an, basada en reglas de combate que garantizan nuestra derrota y nuestro sometimiento.

En general, las mujeres de hoy da salen adelante partiendo de modelos

masculinos de poder o de estrategias despiadadas. Intimidan o se
conforman;negocian, llegan a acuerdos. Las negociaciones siempre acaban
enconcesiones, algo que las mujeres experimentamos con demasiada
frecuencia.
Estas tcticas son necesarias si nuestro objetivo es ganar. Pero si tenemos unobjetivo ms sutil,
ganar significa superar.
Para vencer tienes que competir tanto contigo misma como con el contrario. De este modo,
comunicas la sensacin de un triunfo olmpico: un triunfo que deja a los perdedores, ms que
derrotados, sin aliento, estupefactos.Puesto que adoptan la herencia ilegtima de las estrategias de
luchamasculinas, las mujeres fuertes se quejan de que no consiguen salir adelante.
No es de extraar. Confunden luchar con forcejear. Confunden supervivencia con xito. Se quejan
de las barreras que ellas mismas han ayudado a construir.
Si sigues las reglas equivocadas, no luchas por nada, sino contra ti misma. Para que una mujer
triunfe, no puede respetar las reglas del juego, porque no son sus reglas, no estn destinadas a
realzar sus fuerzas. Tiene que cambiar el juego. Si juegas con las reglas que te imponen los dems
(hombre, mujer onio), al final acabas reforzando justamente las normas que favorecen a tu
contrincante. Por el contrario, si cambias las reglas, empiezas a jugar a tu propio juego, en el cual
dejas de lado las nociones sencillas de direccin yliderazgo en favor de la estrategia de herosmo
que se define en un plan global, en lugar de seguir un esquema paso a paso.
Pero las mujeres no hemos de forzar la imaginacin para basarnos en El prncipe.
La obra clsica de Maquiavelo es famosa por su infamia. Aboga por el asesinato y la traicin y
desdea el amor. Es la biblia definitiva sobre el poder limitado.
La princesa sigue el camino contrario. Literalmente, princesa significa la que ocupa el primer
puesto, y viene de principio y excelencia.
Maquiavelo opinaba que el hombre bueno no tiene ninguna posibilidad,porque se arruina entre
tantos que no son buenos. La princesa sabe que noimporta si las personas son buenas o malas.
Sabe que, de todos modos,conseguir lo que quiere, pero no por ser archirrealista, como se
pretenda quefuera el prncipe de Maquiavelo, sino por otros medios y por unos finessuperiores a
los que pueda imaginar ningn prncipe.
Las mujeres que se rigen por principios, en lugar de por normas, no se detienen ante nada.
Disfrutan siempre del poder que les otorga su compromiso con los deseos ms altos, como la
justicia. Pero no han usado ese poder.
He revisado casi un centenar de biografas y autobiografas para averiguar de qu estrategias se
han valido las mujeres para conseguir el poder. Me heconcentrado en los pocos y sorprendentes
casos de mujeres que hanempleado alguna estrategia. No me refiero simplemente a mujeres que
hayanamasado una fortuna o hayan alcanzado la notoriedad, como Madonna ySharon Stone, por
poner dos ejemplos de nuestro tiempo. Este libro no trata delpoder que otorga el dinero. Estas
mujeres tienen un tipo de poder. Pero elpoder que procede de la estrategia es superior al que
brindan el dinero o la posicin.
En trminos generales, slo hay unos cuantos modelos verdaderamente grandes a quienes
recurrir. La mayora de las mujeres han llegado al momento decisivo de su vida como sonmbulas.
De las pocas que recurrieron a unaestrategia, apunt sus mtodos, observ las pautas comunes y,
por ltimo, codifiqu sus hbitos de forma sistemtica.
Las princesas no trafican con los viejos tpicos: agresin, negociacin,concesin. Recurren al
poder que la mujer ya tiene en su interior pero que no expresa, como la poesa que nunca se ha
volcado al papel o el retrato que selleva grabado en la mente. Este libro trata de la manera de

expresar ese poder almacenado, pero no a travs de la poesa ni de la pintura, sino en la vida
cotidiana. Las princesas saben que ese poder que conservan en su interior y que no usan
libremente les hace dao, las debilita. Como si fuera una serpiente, podra volverse contra ellas y
picarlas.Leer este libro sirve para descubrir que todas las princesas ya han librado una guerra, que
han luchado contra el enemigo ntimo con una estrategia: combinar el amor y la guerra en una
nueva totalidad.
La princesa es la amante luchadora o la antagonista colaboradora.
Ella dejaque se caliente el fuego de cualquier conflicto en ebullicin, partiendo del mismo principio
de que el calor de la llama convierte el acero normal en unaespada afilada. En estas tensiones y la
manera de producirlas se centra la primera mitad de la obra, El libro de la estrategia. Si
comprendes el marco de esta estrategia, has recorrido la mitad del camino hacia el triunfo. La parte
que sigue en el juego de la guerra es El libro de las tcticas y describe las acciones especficas
que sirven para aumentar la eficacia en situaciones complejas. Los grandes luchadores van ms
all tanto de la estrategia como de las tcticas y aprenden a usarse a s mismos como armas.
Como concentran lafuerza de una bala, no necesitan ir armados ms que con el conocimiento de s
mismos.Hubo grandes estrategas que fueron poetas, a veces de la pgina impresa y otras del acto
pblico. Anna Akhmatova, la poetisa rusa, combati las represiones de Stalin con palabras, en
lugar de armas o manifestaciones pblicas, si bien los historiadores no tienen en cuenta las
acciones de lospoetas cuando explican cmo se luch en las guerras. Akhmatova mantuvovivo el
espritu y el lenguaje de la poesa. Cuando el pueblo no tena pan que llevarse a la boca, les entre
g las ms fascinantes imgenes. Era unahechicera que susurraba sus poemas de amor en los
odos de la gente (estabaprohibido escribirlos), sabiendo que mantener viva la memoria de la
amabilidad humana era la nica forma de que el espritu triunfara cuando un dictador enfrentaba a
unos contra otros y les robaba todo rasgo de humanidad. Con susestrategias, una mujer que lucha
contra un dictador (o un esposo, un padre,una madre o un hijo poco razonables) es capaz de hallar
formas de recuperar lalibertad.
La historia est llena de sorpresas hermosas. Los grandes movimientos sociales de Estados
Unidos estuvieron encabezados por mujeres: el empadronamiento para el voto, el sufragio, la
abolicin de la esclavitud, laplanificacin familiar, el movimiento antialcohol. Las mujeres tuvieron
su mejor momento en la segunda guerra mundial. Hubo ms mujeres en el poder durante la
dcada de los cuarenta que en ningn otro momento de la historia. Fueron opositoras, espas,
activistas. Cuando se rompen las normas, o cuando hay confusin, triunfan las mujeres. Cuando se
liberan de la obligacin de ajustarse a las reglas, se sienten capaces de todo, de desafiar a todos.
Esto es fundamental. La mayora de las mujeres de hoy da siente que debe obedecer las reglas.
Sienten que tienen que respetarlas mejor que nadie. Y sin embargo
as se limitan a s mismas. La guerra favorece a las mujeres peligrosas. A lasmujeres les gusta la
paz y buscan estabilidad. Pero estas condiciones no suelen favorecerlas. Incluso en las empresas,
una situacin estable beneficiamenos a las mujeres que un ambiente catico. Las princesas saben
que las oportunidades surgen en medio del caos. En las pocas en las que reina una paz relativa, el
truco consiste en crear el caos y aprovecharlo.
Durante el Renacimiento, muchas mujeres consiguieron hacerse cargo de imperios, como Isabel I,
Mara Estuardo, reina de Escocia, y Catalina de Mdici.En esa poca, estaban cambiando los
lmites y se desmoronaban las viejas clasificaciones. Era imposible devolver todo a su sitio
mediante la fuerza bruta y la sutileza escapaba al entendimiento de la mayora de los reyes.
Cuando lasemperatrices y las reinas fracasaron en su gobierno, como ocurri finalmente con
Catalina, fue porque luchaban como hombres y preferan el dominio alriesgo, la negociacin al
desafo.
A lo largo de la historia, las princesas tienen algo en comn: viven su vida como personas que
tienen derecho a triunfar.
Aceptan la guerra, los conflictos,los enfrentamientos. Esta actitud es la segunda regla de las
princesas, lo quelas distingue del resto de las mujeres, sobre todo de las siguientes formas:
1. Desde el principio, se distinguen de las dems
Son seres solitarios. Se consideran extraas incluso dentro de sus familias y para ellas es una
ventaja. No las incomoda; al contrario, las inspira. Isabel I se deca a s misma que si se casaba
sera la reina de Inglaterra, en cambio sola era rey y reina a la vez. Casadas o no, las princesas se
mantienen al margen.

La psicologa contempornea alaba el valor de las conexiones y las relacionesentre mujeres. Pero
las mujeres poderosas de la historia ambicionaban el poder de la separacin.
Les brindaba la oportunidad para algo ms que la confianza en s mismas; el amor a s mismas,
que el poeta Walt Whitman describe en su frase Habito en mi alma, era un sentimiento que ellas
conocan muy bien.
Al igual que los nios y los grandes felinos, las mujeres fuertes, segn Freud, parecen reservadas,
misteriosas, lo que explica la fascinacin que ejercen sobre los dems.
Estas mujeres, son extraordinarias desde que nacen? O se vuelven
extraordinarias porque se mantienen al margen, en una atmsfera psicolgica en la cual no se
comparan con nadie ms que consigo mismas?
Juana de Arco no intent jams allanar las diferencias que la mantenanaparte. Crey en ellas
hasta que asumieron una realidad propia. Desde su temprana adolescencia, hablaba de liberar
Francia del dominio ingls. Losdems se extraaban de la ambicin de esta joven campesina que
no sabaleer ni escribir; pero cuanto ms hablaba, ms se comportaban los dems como si fuese
cierto. Como vers, esto no slo fue un acontecimiento decisivo, sino un elemento clave en su
estrategia y en las estrategias de todas las princesas.
2. Jams se consideran valientes
Las princesas piensan que no hacen ms que lo que se puede hacer. A veces se saben listas,
incluso nicas. Pero no se consideran valientes. Dian Fossey, la experta en primates, deca que las
alturas siempre la haban hechogritar como un beb cuando lo bautizan. Pero al llegar a las
junglasafricanas, empez a escalar barrancos siguiendo a los gorilas de la niebla que tanto inters
tena por estudiar.
Estas guerreras se relajan en presencia del peligro, como otras mujeres se relajan delante del
televisor.
En una situacindifcil, se comportan como si ya hubieran triunfado, porque no creen que puedan
perder. Emprenden la batalla con la calma del ganador. Dijo el poeta Rainer Mara Rilke: Sigue tus
temores. Es lo que hacen las mujeres heroicas. Su mayor poder procede de liberarse de aquello
que les avergonzaba(como el temor que senta Dian a las alturas) y convertir el viejo temor en
motivo de orgullo.
3. Tratan el destino como si fuese su mentor
Desde sus pocas de maestra en Milwaukee, Golda Meir se senta llamada para lograr algo
grande. Incluso mientras correga exmenes, o despus, trabajando en el campo en uno de los
kibutzim del desierto ms pobres de Israel, su segunda voz su destino fue su mentor. Nunca
prest tanta atencin a la voz de la queja o del agotamiento, ni a ninguno de sus asesores,como a
esta segunda voz. A las mujeres les dicen que conozcan su voz. Pero las princesas siempre han
prestado atencin a lo ms profundo, a esa segunda voz que todostenemos. Dicen que esta voz
habla desde una posicin prominente, desde el
destino. La palabra destino tiene historia como trmino martimo y quiere decir poner el barco en
lnea siguiendo el criterio de las estrellas y no el de algnelemento terrestre. Cuando tena tres
aos, Juana Ins de la Cruz se negaba a comer queso porque le haban dicho que haca perder la
agilidad mental. Ella no saba por qu, pero tena la certeza de que necesitara su inteligencia
paraalgn papel que le preparaba el destino. Al cabo de unos aos, esta nia del siglo XVII
crecera hasta convertirse en sor Juana, una de las grandes poetisas lricas, santas e iconoclastas.
En un pasaje del diario de la esclava liberada Sojourner Truth, leemos que lalibertad le resultaba
demasiado difcil; no quera tener que ganarse el sustento ni tomar decisiones por s misma. De
modo que decidi venderse a s misma como esclava para que alguien se ocupara de ella.
Mientras regresaba a casa de su antiguo amo, la segunda voz la detuvo. Llevo dos corazones en
mi interior, dijo. Las princesas tambin necesitan dos corazones; de lo contrario, la voz de la
propia derrota se vuelve insoportable.
4. Disfrutan con su vida emocional
A las mujeres se las hace sentir inferiores o tontas cuando expresan sus emociones.
Emocional ha adquirido el significado opuesto a racional.

Controlar las propias emociones se considera el smmum del poder supremo. Pero las princesas
no se dejan engaar por estos conceptos. Son extremas al expresar alegra, placer o
preocupacin.
Cuando se las lleva a una situacin extrema, en lugar de sentirse ultrajadas, hacen cosas inslitas.
La clave es el deseo, que replantea la realidad. El deseo convierte a lady Macbeth en la mujer ms
poderosa de Escocia. En la obra de Shakespeare, todos respetan ms sus planes que los propios.
Atrae el futuro hacia ella ellacrea el futuro porque es la nica que manifiesta el mayor deseo.
Unaprincesa que conozco me cont una vez lo siguiente: Una noche, a mi hijo de diez aos se le
ocurri que quera comer pato en un restaurante de Santa Fe alcual habamos ido un ao atrs.
Nadie se acordaba de su ubicacin, de modoque tres adultos y un nio emprendimos la bsqueda.
Pasaron horas sin que
pudiramos dar con l. Tenamos hambre, pero estbamos dispuestos a seguir buscando.
Entonces mi amigo cogi a mi hijo por los hombros y le dijo: "Te das cuenta de que el deseo dirige
el mundo?"
Como a nadie ms le importaba demasiado dnde comiramos, estbamos todos detrs del nio
porque l era el nico que tena un deseo.
Las princesas expresan sus deseos con el virtuosismo propio de una diva.No se contienen. No
dudan de sus deseos; sienten que tienen derecho a que secumplan y aprovechan su potencia.
Para alcanzar la fama, Isadora Duncan fuea ver a uno de los principales empresarios de Francia,
pero no le pidi trabajo sino el papel principal. Le dijo que era la hija espiritual de Walt Whitman y
le prometi que encarnara su esencia en el escenario. Era bastante absurdo,pero de todos modos,
gracias a su deseo, obtuvo el papel principal a pesar de que en su infancia haba sido demasiado
pobre para recibir clases de baile ymucho menos para tener experiencia en la danza. Dicen que las
mujeres son
como una bolsa de t: no te das cuenta de su fuerza hasta que no las sumerges en agua caliente.
En agua caliente, el deseo de las mujeres hierve. No creen que en la vida haya que elegir entre el
amor y el poder
El poder es una forma de amor y el amor es una forma de poder. Una clase de amor, la ms
sencilla, hace que dos personas formen una unidad frente al mundo. Pero hay otra clase de amor,
menos frecuente, que es poltico opblico. Es un amor que establece una solidaridad entre una
persona y todo lo que hay en su vida. Para una mujer que reconoce el amor pblico, no hay nada
ni nadie que le haga frente, porque cualquier enemigo se convierte entonces en unaliado potencial.
Se acerca a su enemigo como se acercara a sus seresqueridos. Est dispuesta a fortalecerlo, no a
debilitarlo. Usa la verdad como arma, mientras que otros, como Sun Tzu o Stonewall Jackson, te
recomiendan desconcertar, engaar y disimular.
Con todas estas fuerzas, cmo es posible que las princesas no reinen?
Son muchas las princesas que han obtenido victorias parciales, en el mejor de
los casos. Ganan batallas, pero pierden la guerra. Lo que he visto sobre lasmujeres y el poder, no
slo actualmente sino a lo largo de la historia, me ha llenado de tristeza.
A pesar de nuestros xitos parciales, desconfiamos de nuestras propias fuerzas.
Nuestra condicin secundaria nos ha dejado como legado que dudemos de nosotras mismas y, en
los casos ms extremos, quenos detestemos.Las mujeres somos el sexo ms valiente. Los poetas
y filsofos griegos temblaban ante las mujeres. Casi todos los dioses de la guerra eran mujeres:
Nmesis (la venganza), Artemisa (el sacrificio), Atenea (la batalla), las Furias (laira). Constituyen un
desfile griego de mujeres armadas con el beso de la muerte. Pero no se trata de un invento
fantstico. Desde Custer hasta Vietnam, cuentan los soldados que eran las mujeres del lugar, y no
los hombres, las quedestrozaban con odio los cadveres de los enemigos. Aunque hayan existido
Hitler y Napolen, y otros como ellos, no ha habido nunca una Medea masculina, capaz de
sacrificar a sus propios hijos para conseguir sus fines. Nohablamos de asesinato cuando nos
referimos a las princesas, sino de poder, fuerza y el sacrificio mximo.
Y por qu ha habido entonces tantas derrotas? Un motivo es que las mujeres que luchan suelen
actuar impulsadas por la venganza. Y la venganzasupone resolver una injusticia, salvar una re
putacin, defender a los muertos.Es mucho mejor destinar la energa a luchar por algo tangible

para uno mismo,como la libertad de realizar algo importante. Luchar por uno mismo y sus objetivos
no es egosta. A las mujeres no nos gusta acumular. El principio que siguen las princesas es que
cuanto ms tienen, ms dan, liberadas de esa mentalidad de escasez que nos susurra
constantemente: Tendr suficiente tiempo, suficiente fuerza, suficiente para dar?
Benazir Bhutto, la ex presidenta de Pakistn, tuvo un largo aprendizaje de poder junto a los
hombres que fueron los lderes de su pas: su padre, sushermanos, sus tos y sus primos. Esper
hasta que la masacre y el destino no dejaran a nadie ms que a ella para asumir la presidencia del
pas. Cogi el relevo para vengar el asesinato de su padre y para cumplir sus deseos, afirma.
Cuando fue a visitar su tumba cubierta de lodo, con unas cuantas flores por encima pero sin
ninguna seal, habra llorado, confiesa, pero no quiso
dejarse vencer por lgrimas de mujer.
Se inclin para besar los pies de supadre, aunque en esa tumba sin marcar no se saba muy bien
en qu lado estaban. Y entonces comenz a trabajar, hizo que sus enemigos pagaran, no
construy nada que mereciera la pena construir con su venganza, saldando viejas cuentas, dando
una leccin a sus enemigos, actuando como polica ensu pas... en otras palabras, siguiendo los
mtodos del prncipe de Maquiavelo.Como vers, este comportamiento siempre trae como
consecuencia un triunfoque o bien es transitorio (en el peor de los casos) o bien es menos de lo
que te mereces (en el mejor de los casos). Como luchadora, Bhutto es una hermana o una hija
resentida, cuyo motivo es deshacer. Lo nico que conseguir con lavenganza es una satisfaccin
temporal, pero nada a qu aferrarse ni de quenorgullecerse. Te acuerdas de Antgona, que fue
condenada por el rey acausa de haber rendido honras fnebres a su hermano? Antgona gan la
batalla; al final, Creonte se arrepiente, pero a costa de la vida de su hijo, aparte de la de ella.
Antgona era valiente, pero le faltaba estrategia.
Perdi para ganar.
Otro motivo por el cual las mujeres suelen perder es que las princesassiguen la estrategia del amor
y la guerra en su vida profesional, pero se alejande ella en el terreno de lo personal. En 1947, la
revista Time declar a RebeccaWest la escritora nmero uno del mundo porque en su obra
luchaba como una princesa. El amor por el lenguaje, la forma, el pblico y su talento guiaban su
estrategia y sus actos. En cambio, en la vida personal, su estrategia se mostraba vengativa y se
comprometa demasiado. Insista en reaccionar, en expresar su rabia, en limitar su campo de
batalla. Sus amantes y su hijo latrataban con frialdad y se mantenan distantes. En el momento de
su muerte, las nicas personas que tuvo cerca eran unos cuantos amigos y conocidos delcampo
profesional.
La ira y la ofensa no sirven para ganar la guerra. Nelson Mandela comprobque los surafricanos
negros y los blancos, que haban vivido inmersos en el temor constante los unos de los otros, se
haban acostumbrado tanto a tener menos que ya no crean que pudieran conseguir gran cosa. En
1994, en su discurso inaugural, se refiri a estos temores, apelando a la fuerza y el poder que l
saba que existan por debajo del temor:
Nuestro mayor temor no es a ser indignos. Nuestro mayor temor es que somos inmensamente
poderosos. Lo que ms nos asusta no es nuestra oscuridad sino nuestra luz. Nos preguntamos a
nosotros mismos: "Quin soy yo para ser brillante, magnfico, talentoso y fabuloso?" Pero en
realidad, por qu no habra de serlo? (...) Jugar a ser menos no sirve de nada. No hay nada de
maravilloso en empequeecernos para que los dems no se sientan inseguros a nuestro lado. Y
si dejamos brillar nuestra propia luz, inconscientemente damos permiso a los dems para que
hagan lo mismo.
En las palabras de Mandela encontramos la tercera ley de la princesa: Cuando nos liberamos de
nuestro temor, automtica mente nuestra presencia libera a los dems
Te voy a explicar por qu las mujeres siempre han temido los conflictos ohan sufrido lo que yo
llamo anorexia de poder. Te ensear a manejar de otra forma esa tensin que te paraliza en
ciertas situaciones. Vas a aprender a luchar siguiendo una estrategia, a superarte, a ganar las
guerras con tuspropias condiciones.

Utilizando su estrategia, Mahatma Gandhi cambi siglos de dominiobritnico en India. Le pidi a

sus amigos que le llamaran madre, reconociendo que le gustaba luchar como una mujer; llamaba
valiente cobarda (Satyagraha)a su forma de combatir para diferenciarla de la lucha masculina, que
dejabainsensibilizados a algunos y converta a otros en enemigos de por vida. MartinLuther King,
hijo, emple este tipo de lucha para cambiar el estado de lasrelaciones raciales en su pas. Incluso
a un boxeador como Sonny Listn legustaba bailar en el cuadriltero como el polvo en una mota
de luz, segn elescritor James Baldwin. Cuando el contrario le lanzaba un puetazo, jams le
daba. Su estrategia, como la de una verdadera princesa, consista en seguir su juego y dejar a los
otros dando golpes al aire.
Mientras tanto, te irs acostumbrando a apreciar algo nuevo: la accin.Tendrs que volver a
evaluar tu punto de vista, tu manera de hablar, tu inspiracin, desde la perspectiva de que sean
estratgicas o que estnorientadas hacia la accin. La mayora de las mujeres se limita a
reaccionar.Trabajan para superar el rendimiento previsto, para superar a los hombres. Si ellos
trabajan diez horas al da, ellas trabajan doce. Pero la reaccin no es unaaccin efectiva. No me
extraa que todava no hayamos llegado a los puestosms altos o que no tengamos el amor que
pretendemos. No me extraa que el novelista Tom Robbins comentara con irona: Las mujeres
viven ms que loshombres porque no viven de verdad.
Estas leyes y estrategias te permitirn modelar los acontecimientos de tuvida segn tus propios
designios. Ya se han escrito libros acerca del sexo y lasrelaciones, desde el Kama Sutra hasta
Helen Gurley Brown. Pero todava no seha escrito ninguno sobre el poder, como ste.
En el futuro, hombres y mujeres se preguntarn: Para qu luchar como Maquiavelo cuando
podemos luchar como Maquiavela? Ya es hora de que gobiernes tu vida como han gobernado los
prncipes sus reinos. La autora, bajo el seudnimo de Maquiavela
EL LIBRO DE LA ESTRATEGIA
El arte De la princesa consiste en mantener el equilibrioentre el terror y la dicha que le inspira el
hecho de ser mujer
Una princesa descubre su Verdaderafuerza cuando conoce a su enemigo

LAS MUJERES SIEMPRE HEMOS SIDO ESPAS.

Hemos espiado a nuestros padres, a nuestros hermanos, a nuestros maridos y a nuestros jefes.
Hemos visto el poder y sus perversiones. Nosotras tambin buscamos el poder, pero no por el
poder mismo. Tenemos una misin: que se cumplan nuestros deseos, nuestros objetivos. Nuestra
misin nos impulsa pesea la desaprobacin de los dems y aunque no les demos lo que ellos
necesitan.Podra ser un merecido aumento de sueldo, la oportunidad de un trabajoestupendo, de
vivir en un hogar y en un mundo acogedores, en vez de un lugar donde no nos hacen caso o, en el
peor de los casos, nos maltratan. Para convertirnos en la princesa que nos corresponde, hemos de
despertar al espa que llevamos dentro.
El espa es ese extrao que escucha disimuladamente las estrategias de los prncipes, los reyes,
los generales, los gobernantes, los esposos y los hijos. Su misin consiste en infiltrarse, reunir
informacin y despus utilizarla. A menudolas mujeres no llegan a usar la informacin que obtienen
como espas en la casa del poder y del amor.
La primera fuerza estratgica que tienes que conseguir es la capacidad dever, escuchar y conocer
a tu enemigo. La segunda es usar lo que sabes.
Una espa conoce el corazn de las personas y rene un expediente de informacin secreta sobre
lo que les afecta. Su comportamiento provoca la reaccin de los dems de la forma que ms le
conviene. Por ejemplo, una espaconsigue que alguien confiese. Tambin es capaz de cambiar el
curso de las naciones y las personas, pero sin provocar daos ni derramamiento de sangre, sino
usando su poder implcito, que apenas se nota. Es sutil, astuta y activa.
Una espa es lo que dice ser, pero su agenda oculta tiene la fuerza necesaria para convertir al
enemigo. En lugar de adaptarse a las reglas, las espas cambian el juego. Puede que el
antagonista, contrincante, rezagado u opositor ni siquiera advierta que ha sido conquistado e
incorporado a sus planes.

Como espas, las mujeres saben ms de lo que creen. Pero entonces,cmo encuentran la
manera de usar lo que saben? Cmo convierte una espa su conocimiento en poder? En primer
lugar, lo transforma en un conflicto,obligando al enemigo a reaccionar en las condiciones que ella
impone. Ella dirige el juego.
En tiempos de guerra, una espa observa y usa lo que ve. Todos sabemoscmo surge una nueva
vida de una yema o de un vientre. Pero no hemos observado con la misma visin microscpica
cmo una relacin que evoluciona a partir de un encuentro aparentemente amistoso y generoso a
veces seendurece e incluso se vuelve destructiva. Vamos a analizar el siguiente episodio,
estudindolo a cmara lenta para observar su significado subliminal:
Un cliente traiciona a una espa y la invita a cenar a un restaurante caro paradisculparse. l es un
hombre brillante; ella tena mucho inters en asociarse
Con l y luch mucho por conseguirlo. Pero l ha escogido a otra persona, quehaba ocupado una
posicin secundaria pero, en el ltimo momento, mejor la oferta de ella. Qu har ella entonces,
ante un golpe tan fuerte como ste para su ego?
Podra echar a este Judas de su vida, como una forma de castigarle por su traicin. Pero no
olvides que la venganza no sirve para nada. Tampoco conviene de volver el golpe, aunque a los
guerreros dbiles les encanta ysiempre utilizan este recurso porque les garantiza una satisfaccin
instantnea.
Pero no ocurre lo mismo con una princesa-guerrera. Ella sabe que este hombre tiene muchas
cosas que ella desea y que est en condiciones de negociarlas o aprovecharlas. Esto incluye
contactos e informacin confidencial y tambin elestmulo de su compaa. No tiene sentido
echarle de su vida por una cuestin de principios, que ella recordar pero l no.
Lo siento, dice l cuando estn sentados. Pide una bebida sin alcohol, un Shirley Temple. Una
vez le dijo que haba sido alcohlico. Pero se ha reformado: es un hombre de fuertes pasiones que
sabe controlarse. La bebida es slo una de ellas.
Pero una sirve para conocerlas todas. En cada accin est contenida toda la estrategia del
enemigo.
Con frecuencia uno se traiciona en los gestos ms inocentes e insignificantes. El enemigo, el
contrario, siempre se traiciona; no importa quin sea ni su astucia para disimular.
Cmo reacciona una espa cuando descubre una pista? Le da el valor que tiene: es el arma de
autodefensa que l usa contra ella. Entonces ella le quitasus propias armas y las utiliza en contra
de l. Contra un enemigo, no hayarmas ms eficaces que las que emplea l mismo. Destruye la
casa del amo con sus propias herramientas, recomiendan siempre los astutos animalillos de
Esopo para luchar contra los grandes predadores. La espa que descubre esta arma tiene muchas
probabilidades de salir victoriosa.De modo que ella observa. Se plantea la posibilidad de que la
bebidaencierre la verdad de este hombre. La princesa sabe que la mayora de laspersonas se
niegan a s mismas lo que quieren realmente. Al imaginarse lo quedesea en secreto el enemigo, se
da cuenta de cmo puede cambiar la guerra para que los dos consigan lo que quieren. Del mismo
modo que este hombreno quiere beber alcohol, tampoco quiere amigos, socios ni
colaboradoresfuertes. A lo mejor ha coqueteado con su oferta, su disposicin para ayudarle en su
trabajo, para decirle que no justamente porque ella representa todo lo que l anhela. En este caso,
se ha traicionado a s mismo y no a ella.
Los espas conocen este principio prctico: hacemos a los dems lo mismo que nos hacemos a
nosotros mismos.
Este hombre le niega lo que ella solicita, del mismo modo que no se concede a s mismo sus
propios deseos. Una espatambin sabe que no importa de lo que hable una persona (de ftbol o
deensaladas); en realidad, siempre habla de s misma, de los temores y las esperanzas que no
puede expresar directamente, de su agenda secreta. Ellaaprovecha toda esta informacin para
trazar un perfil esquemtico de la persona que tiene delante, no como a l le gustara que le vieran
los dems,sino como realmente es. A ella no le hace falta conocer su biografa para llegar a esta
conclusin. Basta con unos cuantos datos. El hombre pretende menos de ella de lo que cabra
esperar en esta situacin y ella podr confirmarlo enseguida. El no sabe qu pretende ella de l. Y

10

no se ha dado cuenta (ella s) deque ambos podran intervenir en otro tipo de lucha, una lucha
conjunta, y ganar as una guerra mayor de la que podran ganar en un solo encuentro.
La espa sabe que todo enemigo es un futuro aliado para una guerra mayor que la que l puede
advertir.
Esta diferencia de perspectiva le otorga a ella la ventaja.De modo que cuando l se jacta de lo
brillante que es y de que sus clientes se asombran de su intelecto, ella ni se inmuta. No aparenta
entusiasmo. Cada vez que l alimenta su propio ego, ella ni lo ratifica ni lo contradice. Por el
contrario, va a neutralizar sus alardes.
El primer orden del da: cambiar de campo de batalla.
Hacer que l advierta que no se trata de ningn concursopara ver cul de los dos es ms fuerte ni
cul ha herido al otro. Ella le har frente a su manera.
En primer lugar, hay que neutralizar el intento del contrario de obtener el control. Despus, hay que
asumir el poder.
l intenta ganar segn sus propias condiciones, tratando de que ella se rinda. Despus de
ufanarse, cambia de estratagema e intenta quitar importancia a la aportacin de ella al proyecto.
De hecho, el proyecto ha sido idea de ella. Para empeorar la situacin, le comunica que no ha
tomado la decisin por una cuestin de dinero, si bien la oferta del competidor era casi eldoble de
la suya. Le comunica que el precio del amor es de cincuenta mil dlares, como queriendo decir
que habra aceptado su contrato si la diferencia hubiera sido esa. Porque l la aprecia tanto. Ella
sabe que los planes que tienepara el trabajo de l produciran mayores rendimientos, adems de
aprobacin.Pero l insiste en que su decisin ha sido justa y que tal vez sea lo mejor para ella.Los
enemigos a menudo tratan de convencerte de que obran de forma justa,honesta, incluso por tu
propio bien; por ejemplo, el jefe que insiste para que te retires de una operacin por algo
desagradable que haya hecho el cliente a lo mejor lo que de verdad pretende es no cederte el
mrito de la operacin. O un amante que te niega lo que le pides para que aprendas a apreciar
todo lo queya ha hecho por ti (como si llevara un estado de cuentas en el cual no secontemplan
para nada tus aportaciones). O un cliente, agente o mdico que te transmite generosamente su
saber pero no tiene la generosidad de escucharte.
Los enemigos ntimos suelen parecer generosos, pero en realidad procuran dejar fuera del juego a
la princesa, convencindola de que el problema es ella, de que la culpa la tienen sus deseos.
Te he retirado de esta operacin tandifcil, a lo mejor te dice el jefe, esperando tu
agradecimiento, cuando sabes que esa operacin difcil podra haber sido una gran oportunidad en
tuprofesin. Me acord de tu cumpleaos, diga tal vez tu marido para disculparse por haber
olvidado el aniversario. Pero volvamos a este hombre que est sentado a la mesa: si el dinero no le
importara, podra haberlacompensado de alguna forma, por ejemplo, envindole en seguida
unaparticipacin de cincuenta mil dlares en la nueva operacin. Pero ni es sensible ni es
generoso ni esto es una cena. Es la guerra.
Concete a ti misma y conoce a tu enemigo.
La tarea de la princesa consiste en descubrir quin es el enemigo, cul es su estrategia secreta.
De todas las armas que puede usar para averiguar su estrategia, una de las ms sagaces es la de
los cinco porqus.
Cuando el enemigo dice algo, le preguntamos por qu. Sea cual fuere su respuesta, le volvemos a
preguntar por qu, preguntamos (a nosotras mismas o a l) el porqu de esa respuesta en
concreto y otra vez elporqu de esa respuesta y de la siguiente. Despus del quinto porqu, y a
disponemos de informacin suficiente para crear nuestra propia estrategia. Alrastrear el
comportamiento del otro hasta sus mismas causas, uno llega alncleo de la estrategia del
contrario. Los cinco porqus te permiten ver ms all de lo que l quiere que veas.
Si ves ms all de su estrategia, no ests obligada a reaccionar ante lo que l haga, sino que
podrs actuar de modo que l tengaque reaccionar ante ti. As podrs ganar la batalla.
Lo primero que pregunta la espa es: Por qu le diste el negocio a otra persona? Fjate en que
no pregunta: Por qu me has traicionado? Laespa evita la culpa, que la llevara a un callejn

11

sin salida de dudas yconfusin. El primer porqu no es ms que un hecho: he aqu la situacin;
por qu ocurri? Segn este hombre, la respuesta es: Porque las condicioneseran mejores.
El segundo porqu: Por qu le pareci que las condiciones eranmejores? Respuesta: porque el
competidor le asegur que l ya haba trabajado lo suficiente. Los niveles de rendimiento no tenan
tanta importancia, as que el competidor se coloc en primer lugar. El tercer porqu: Por qu no
tenan importancia si l valora tanto su inteligencia? Respuesta: l quiere afirmar su fuerza, no
ponerla a prueba. Ella se equivoca al creer que el origen de su orgullo est en sus logros. Pero la
mayora de las veces, la estrategia quel ha usado para ganar ha sido dar alguna versin de s
que en realidadsignifica que no. No a las bebidas alcohlicas, a las mujeres fuertes, a las
pruebas de ningn tipo. La espa ha venido siguiendo una estrategia equivocada hasta ahora,
impulsndole a producir ms y mejor trabajo. Pero la forma que l tiene de ganar es retroceder.
Antes ella no observaba niescuchaba de forma estratgica.
De modo que el cuarto porqu se refiere a ella misma. Por qu recurri ella a trabajar hasta el
amanecer para impresionarlo? Porque ella no se fa de sucapacidad para ganar, a menos que se
comprometa al mximo en unasituacin, forzndola hasta llegar a alguna conclusin favorable,
haciendo todo lo posible para que salga bien. Pero no hay ningn otro motivo? La espa
debe seguir preguntndoselo.
Quinto: Por qu se compromete al mximo? Porque le parece que all reside el verdadero poder.
Ha visto en los hombres que el poder implica control.
Cuanto ms se compromete en un proyecto, ms capacidad tiene para controlar los resultados.
Pero eso no son ms que vestigios de pocaspasadas; ella sabe ms que eso de los secretos del
poder. Ha cometido un error estratgico, cedindole el control a su confianza; ahora tiene que
pagar por ello.
La escena siguiente se desarrolla como una pelcula de serie B, porque cuando las personas no
creen en lo que hacen o dicen, actan de forma muy teatral.
Tengo la impresin de que eres frgil, le dice l, que los hombres te han herido y que te
derrumbas. l parte la barrita de pan por la mitad. Con su clara observacin, el hombre pretende
apelar a la sensacin de debilidad femenina, a su deseo de que la cuiden, pero este monlogo no
la describe enabsoluto a ella, sino a la persona que a l le gustara convencerla que es.Agrega: Y
para complicarlo todava ms, nos atraemos mutuamente.
Al pretender que la comprende, l trata de hacerla desconfiar de que se conoce a s misma y de
convencerla de verse a travs de los ojos de l. Es sugolpe de gracia. La mayora de las mujeres
escucha la msica, el tono carioso,pero sin prestar atencin al verdadero sentido de las palabras,
que es lo que revelan indefectiblemente los cinco porqus.
Ya sea por seduccin o por rechazo, se ha intentado empequeecer a lasmujeres, convertirlas en
presa de los juegos blicos masculinos. A menudo, las mujeres conspiran a favor de su propia
destruccin.
El autntico deseo es una bendicin, pero ahora no es sa la cuestin. Elhombre dice que ella lo
atrae, es cierto? O acaso necesita apuntarse un tanto, en lugar de dar un golpe? Ella no quiere
reaccionar a ese comentario audaz porque no es la verdadera estrategia de l. Por ms que l la
desee, a ella o al trabajo que ella habra podido ayudarle a realizar, l jams se atrever a ir
directamente hacia el triunfo, del mismo modo que no se atreve a beber nada ms fuerte que un
Shirley Temple. El hecho de que la desee no tienenada que ver con todo esto.
La espa ha advertido lo que sucede. Ahora se convierte en princesa y lo arrastra a su reino.
Sabiendo que la verdad es un arma poderosa porque somos demasiado dbiles para resistirnos a ella,
ella le dice que comprende perfectamente la situacin. Y aade: No soy frgil. No lo soy en
absoluto, sino todo lo contrario.T te ests protegiendo de una gran cantidad de influencias fuertes.
Coqueteaspero no bebes. No quieres que intervenga como acabas de decir. Pero meencanta
trabajar contigo y estoy segura de que t quieres algo ms que yo tepuedo dar. Bien, piensa ella,
me est prestando atencin; con el sobresalto, lya no cree que pueda ni que deba seducirla ni
que es ms fuerte que ella.

12


Si hubieras elegido tener tratos conmigo, te ha
br
a hecho hacer un
magnfico trabajo
dice ella
. Habra extrado de ti cosas que ni t mismosabes que tienes. As soy yo.
Ahora, si tiene suerte, l pensar que el traicionado ha sido l mismo, por supropia decisin. Ella
ha utilizado las armas de l
su
traicin
en su contra. Aho
ra l cuestiona su propia interpretacin de la realidad.
Prosigue ella:
Maquiavelo para Mujeres
31
Crees que me has hecho dao. Pero no me has traicionado siquiera.Todava podemos hacer
muchas cosas juntos, sin la presin de tu otro
proyecto. Nos caemo
s bien y nos respetamos. Vamos a ver qu po
demoshacer con el resto del mundo.
Cuando el tono de voz y el proceder de una princesa dejan de ser desafiantes y se dulcifican, lo
hace bruscamente.
Ella sabe que es fundamentalhacerse cargo del tono de la entrevista.
Fjate que no libra la batalla equivocada (el deseo de llevarla a la cama quel acaba de manifestar)
sino que
reconoce su intento por hacerse con el poder y lo neutraliza.
Neutraliza incluso sus disculpas, que llevan im
plcito el mensaje:
Te h
e hecho dao, porque soy muy fuerte.
El mensaje claro de la respuesta deella es:
No puedes hacerme dao; no me derrumbo; soy ms fuerte de lo que t crees. Y t eres ms
fuerte de lo que t crees. No hace falta que otros te
seduzcan ni tienes que seducirme a mi para demostrar nada.
Mostrndole que conoce el poder que est en juego, ella est a punto de
ganar un aliado y una guerra.
Qu hace ella en definitiva para conseguir lo que pretende? Aguarda almomento oportuno. Las
espas nunca tienen prisa. Confan en el futuro. Ellaconfa en que llegar a conseguir lo que quiere.
As no tiene que reaccionar. Si
reaccionas frente a la lucha de otro, quedas atrapada en la guerra del enemigo,
en lugar de la tuya, lo cual significa que no juegas en una posicin d
e fuerza. Si
acelerase el triunfo, lo asustara; y es evidente que este hombre ya est
asustado de muchas cosas, sobre todo de las buenas. Ella no necesita irse con
una victoria clara en el bolsillo. Cada avance como ste la fortalece y aumenta
su flexib
ilidad para la prxima campaa.
En los prximos captulos vamos a analizar los pa

13

sos uno por uno, para quete des cuenta de lo que hace la princesa para alcanzar el punto en el
cual puede esperar y recibir tanto de los dems. De momento, es importante v
er que se
ha afirmado a s misma, pero sin recurrir ni a la ira ni a la compasin, sino al
Maquiavelo para Mujeres
32
poder compartido para ambos. Al equilibrar el poder, como ha hecho ella, l ya
no puede actuar contra los intere
ses de ella con las armas que l conoce.
Queda inde
fenso, a la espera de que ella d el siguiente paso. Ella le ha
cambiado el juego.
Lo ms ingenioso es que ella ha usado mucho ms que su propiainteligencia y su fuerza. Se ha
valido tambin de la inteligencia y la fuerza de l.Ambos estn a punto de lib
rar la guerra
de ella.

Maquiavelo para Mujeres

33
II
LO QUE SIGNIFICA SER FEMENINA Y EL ARTE DEL MICROPODER
UNA
PRINCESA
DEBE
ACTUAR
.
.
.
de
forma estratgica. Si se niega a hacerlo,
se convierte generalmente en idiota (el prefijo
idio
deriva del griego y significa
lo peculiar o personal), alguien que se niega a admitir que la vida es una
lucha y que hay que luchar. La idiotez femenina es el equivalente de la locura
masculina. Y las dos son igual de peligrosas para la sociedad. Segn lanovelista y crtica Rebecca
West,
Los hombres ven el mundo como a la luz dela luna, con lo cual ven el contorno de los objetos,
pero no ven los detalles. En
cambio las mujeres, por su misma naturaleza, ven los detalles pero se quedanen ellos, sin hacer
nada. Las princesas deben ver y hacer. Antes, poder significaba control sobre muchas personas,
grandesempresas, imperios, naciones, socieda
des. Cuanto ms alcance tuviera el
control, mayor se
ra el poder. Actualmente, el nico poder que merece la pena

14

tener es el micropoder, el poder de actuar en espacios reducidos, cerrados y

peligrosos. La estrategia es el arte de maniobrar sin utilizar ms que un gesto, oactuando a partir
de las mnimas percepciones. Los ejrcitos suelen ser un
inconveniente; los planes de batalla a gran escala, un estorbo. Las princesasadvierten que su vida
depende de la manera en que sus propios movimientos
orquestan los de los dems. La estrategia es su solucin contra la
idiotez.
Maquiavelo para Mujeres
34
Si aprendes el arte de esta guerra, como mujer equilibras el terror de tu sexocon lo que tiene de
ma
ravilloso. El terror est en ser considerada siempre unaamenaza y que te minimicen por ello. Lo
maravilloso es que, cuanto msfemenina se vuelva la luchadora, ms gana. Las mujeres adoran el
peligro querequieren esas pequeas accione
s evasivas que producen mayor impacto. A
las espas les encanta conseguir triunfos
imposibles.
Gertrude Bell, asesora de
reyes rabes, jugaba con las reglas. Introduca en el desierto armas y mapas
prohibidos. Llevaba un rifle envuelto en unas enaguas blancas de encaje (ella
deca que era agresivamente femenino). En una ocasin, el funcionario deaduanas vio unos
mapas que cubran un extremo de la caja donde llevaba lasarmas. Ella se dio cuenta de que l los
haba visto. Entonces hizo lo msincreble: le hizo partcipe a l, su enemigo, de la conspiracin.
Empez ahablarle, con toda calma, del tema ms trivial: el tiempo. El contraste entre lasarmas y
las prendas ntimas, entre el parloteo y el tremendo riesgo que corra(los guardias rabes haban
matado a hombres por mucho menos], estas
tcticas
menores
suelen desarmar a los guardias que protegen la libertad o lasrecompensas que pretendes. Si
saben que es imposible mantenerte al margen,
sometida y en segundo trmino, a menudo ni se molestan en i
ntentarlo.
En este contexto de lucha, tan extrao y aparente
mente contradictorio, loque significa
femenino
es la especialidad de la princesa.
Maquiavelo para Mujeres
35
III
Como ser destructiva y brillante al mismo tiempo
En la situacin de la princesa, no se aplican las n
ormas corrientes. Obedecer la ley
se convierte en una prctica peligrosa. Para triunfar, no hay que tomar las reglas en
serio
TODAS
Y
CADA
UNA
DE

15

LAS
PALABRAS
de este libro te conducen haciaesa estrategia global.
Los grandes generales lo tenan ms fcil con las relaciones: ellos podanborrar al enemigo de la
faz de la tierra. Pero t no puedes hacer lo mismo. En
las gue
rras ntimas, la persona que goza de una ventaja injus
ta sobre ti puedeser tu madre, tu jefe, tu marido o amante, tu hijo o hija, el fantasma de tuspropios
deseos ocultos. Cualquier persona o cosa que tenga un cierto controlsobre tus emociones te tiene
a su merced. Has de amarles y luchar contra ellosal mismo tiempo. Obedecer las normas es
obedecer
sus
normas, aparte de ser lo peor que puedes hacer. Las normas son la fic
cin de quien coge las riendas.
Pero al mismo tiempo te permiten obtener unas ganancias previsibles. Larecompensa es mayor
cuando el cambio se produce sin tomarlas en serio.
ste es el motivo por el cual las
guerreras/princesas que se describen en
este libro al principio te van a parecer un poco extraas: porque tienen algo de
Maquiavelo para Mujeres
36
exa
gerado y desafan las categoras fciles. En la historia, se recuerda a lamayora de ellas, pero no
como espas, ni siquiera com
o luchadoras, sino como
antroplogas, santas, cantantes o poetas. Despus de todo, qu hacen
realmente las poetisas, las bailarinas, las actrices, sino espiar... aunque todas
lo hacen a la vista del pblico. Una poetisa como Anna Akhmatova escribe
acerca del amor y, al mismo tiempo, en secreto pretende que sus palabras
cambien el punto de vista de una persona y la liberen. Las poesas como las de
Akhmatova se con
vierten en un cdigo secreto, desentraan los secretos de losdems para estimularlos a que ado
pten un comportamiento osado o para quese liberen de antagonismos no deseados.
Juana de Arco fue una estratega militar brillante, pero tambin era una
campesina de la que nadie es
peraba gran cosa. Parece una contradiccin,
aunque precisamente en esta d
uplicidad reside su poder. Akh
matova era una
poetisa romntica o una luchadora que desafiaba el terror estalinista con sus
palabras? La res
puesta es: las dos cosas. Era Billie Holiday una estu
pendacantante o una guerrera que llevaba el mensaje del sufrimiento negro y suspropios deseos a
quien qui
siera orla? Las dos cosas. Las espas no encajandentro de categoras sencillas, sino que crean las
suyas propias.
Cuando se las pone a prueba, las mujeres actan como espas. Durante laRevolucin Francesa
, las
hermanas de sangre
aprendieron a manipular el
sistema poltico que las exclua. Escribieron en nombre de sus esposos, se

16

vistieron de mendigos para transmitir mensajes secretos, se disfrazaron dehombres y portaron

armas por su causa.Lo mejor de estas mujeres fue que eran mitad es
pas, mitad bufonas. ComoPersfone, que vive la mitad del ao en la oscuridad de los infiernos
comocastigo por desafiar a un dios

y la otra mitad a la luz del sol en una radianteprimavera, todas las mujeres han descendido al otro
mundo. Al salir a lasuperficie, traen consigo el recuerdo del lugar de donde proceden, de modo
Maquiavelo para Mujeres
37
que a pesar de su belleza radiante, hay en ellas algo extrao y pavoroso,
porque han visto algo que pocos ven, en la oscuridad.
Persfone, como
la espa, como las grandes prince
sas, se mueve en ambosmundos. Juana de Arco com
binaba con maestra las categoras de lo oculto y lo
evi
dente, lo serio y lo ligero. La primera vez que penetr en territorio enemigo,se encontr cara a cara
con un joven
teniente ingls contra el cual tena quecombatir al da siguiente. Era tarde y estaba oscuro, y el
teniente la confundicon un muchacho que hubiera salido de juerga con un compaero (porque
susargento era tan joven como ella). Le pregunt al desconocido si haba visto ala doncella de
Orleans, como la llamaban. Juana respondi que s.Hblame de ella, le pidi el teniente.
Entonces Juana le cont muchas cosasde s misma, incluso su plan de incendiar el puente al
da siguiente, cuando lo
hubieran cruzado ella y sus tropas, dejando atrapado al enemigo del otro lado.
Su propio sargento no poda creer lo que oa: haba re
velado su estrategia al
enemigo! El teniente ingls se puso de pie y declar: Entonces incendiar elpuente yo mismo y
obligar
a la doncella a enfrentarse conmigo. Sus tropas
son inferiores a las mas. Juana se ofreci: Si quiere, yo podra incendiar elpuente esta noche.
El teniente acept, porque as sus tropas podran descansar bien durante la
noche, antes de enfrentarse a
las de Juana. Ella regres al campamento, reunia sus hombres, pas junto al enemigo dormido,
atraves el puente y loincendi, dejando al enemigo atrapado tal como haba prometido
en sucampamento y en su propia estupidez.
Pero, qu tiene que ver el e
jemplo de Juana con la princesa que libra sus
propias guerras? Muchsimo. Ella dijo la verdad, libr la guerra segn suspropias normas, no segn
las del enemigo; y descubri que l estaba dispuesto
a obedecer las reglas de ella, sin darse cuenta de lo qu
e ocurra. Ella se burlde todas las normas por las cuales vive y muere la autoridad. sta es la
labor de una gran espa y una autntica princesa.

Maquiavelo para Mujeres

38
El mtodo de cambiar de estilo de juego en plena batalla se llamacolaboracin polmica. Para una
lu

17

chadora
que adems ama, y que combinaferocidad con amabilidad, la estrategia de la colaboracin pol
mica surge deforma natural. Piensa en el fuego que, con toda la violencia de su calor, afila
laespada. Cuan
do te encuentres en una situacin difcil, hazla un
poco
ms difcil.Deja que surja el conflicto. A las mujeres que cuidan de los dems se las ama y
se las respeta. Pero las mujeres heroicas no lo son sencillamente por llevar un
impecable traje de Armani, ni por irse a vivir a la zona ms adecuada, ni por
conseguir la nota ms alta, ni por llevar la ropa interior ms fina por si las
atro
pella un autobs.
Siempre hay que mantener el equilibrio entre el grado de
cooperacin de una princesa y su grado de destruccin.
P
ARA SER DESTRUCTIVA
y brillante al mismo tiempo, tienes que imponer tuspropias reglas del juego.
Jugar segn tus propias reglas es fundamental, porque la vida y la guerra ytodos sus juegos no
estn hechos para que ganes. Nadie quiere que todo tevaya bien. Y t menos que nadie. Las
mujeres d
estruyen su triunfo porque sesienten culpables por ganar. Las de
ms mujeres, y tambin los hombres,preferiran verte derrotada. Aunque te fuera bien a pesar de
todos es
toselementos negativos y malos sentimientos, acaba
ras ganando en trminos que
no son los tuyos. Las princesas pretenden ser felices, estar satisfechas, que lasquieran de verdad,
tener dinero y libertad. Los hombres se suelen conformar con menos.
No apliques esta estrategia si lo nico que pre
tendes es que tu secretaria te
mecanograf
e las cartas, recuperar a un amante indeciso o conseguir elrecono
cimiento de un jefe egocntrico. Las lecciones de este
libro apuntan a
premios ms importantes. Son estrate
gias para obtener lo que quieres
realmente; cuanto ms, mejor. Se busca la oportunidad, no slo los hala
gos;amor y confianza, no obediencia; sorpresa, no pre- visibilidad.
Maquiavelo para Mujeres
39
Una amiga ma, economista, me cont un encuen
tro que tuvo con un gran
maestro de filosofa y religin. Durante aos, intent que le respondiera las
cartas y que
la dejara estudiar con l. De vez en cuando, l seleccionabaalgunos alumnos y les enseaba sus
exclusivos principios para vivir consabidura. Ella saba que era tremendamente exigente con ellos,
con el fin dedesmontar las nociones limitadas que tenan
acerca de s mismos y del mundo.Muchos de ellos no soportaban tanto rigor, ni siquiera lo que
descubran. Otrosdecan que la experiencia les permita ver la vida de otra manera. Se
sorprendial saber que iba a dar una charla, algo inusual en l, cerca
de su casa. Fue a la
charla y al final se present. l le dijo: Esta noche voy a ir a cenar con algunos

18

amigos. Ven con no

sotros.
Estaba tan entusiasmada que lleg al restaurante bastante antes de la horaindicada y esper con
mucha paciencia, aunque se
hizo muy tarde. Entoncesse apo
deraron de ella el temor y la desilusin, porque los dems clientes seretiraron y pareci que el
estableci
miento estaba a punto de cerrar. De pronto
lleg un taxi con el filsofo y varios discpulos. La saludaron afectuos
amente yuno de ellos la hizo sentar junto al maestro, en el lugar de honor.
No tard mucho en volver a preguntarle si podra
estudiar con l, a lo que lerespondi: Quiz. Ya sabes que si aceptas el desafo, el trabajo ser
difcil. Sin
embargo, durante
el proceso notars algunos cambios. Es probable que ganesdiez o ms aos de tu vida, que seas
ms dichosa que antes, que tu marido te
encuen
tre ms atractiva, que tus hijos te vean como una mu
jer digna de
admiracin, que tus alumnos te alaben, que de p
ronto tu trabajo alcance
difusin y sea tomado en cuenta. Mi amiga estaba fascinada. Qu ms podapedir! Cuando
estaba a punto de responder que s, que estaba dispuesta, queera toda suya, el maestro se volvi
hacia ella y le dijo: Si eso es
todo
lo que
quieres.
Ella, la economista, una mujer acostumbrada a so
pesarlo todo, se quedperpleja ante la palabra ms sencilla de su profesin:
todo.
Su humillacin fue
Maquiavelo para Mujeres
40
total, al igual que su ignorancia. Se dio cuenta de que no estaba preparadapara estudiar
con l. Durante meses dio vueltas a la expresin
todo
lo que
quieres. Acaso haba algo mejor que ser tomado en cuenta? Tener la
confianza necesaria para que, sin importar si te toman en cuenta o no, puedas
vivir ligera como un p
jaro o como una pluma
. Acaso haba algo mejor que elamor del esposo o la admiracin de sus alumnos? Amarse y
aceptarse unomismo. Acaso haba algo mejor que diez aos de su vida? Un solo da deperfecta
lucidez. Cuando se dio cuenta de por qu vala la pena luchar, estuvolista para hacerlo. Poco
despus, ese mismo ao, se incorpor al grupo.
Maquiavelo para Mujeres
41
IV
Amplia el espacio en el cual puedes ser fuerte
En nuestra cultura del dinero
,

19

los hombres
dirigen el planeta detrs
de grandes escritorios. Son altivos, respetados y ricos. A veces, a las princesas
les gustara ser como ellos. Pero no pue
den
ser
ellos en la medida en quepretendan ser
como
ellos. Nunca tendrn poder si intentan asumir la res
-ponsabilidad de la misma forma en que lo hacen los hombres.Si practicas el poder
masculino, lo nico que consigues es depender ms deellos, porque nunca podrs igualar a
quienes nacen con l. En qu posicin te
co
locas? En pocas empresas llegars a ser una alta ejecu
tiva. Tal vez
aprendas a mandar lo suficiente para dar rdenes a
tu hijo o para controlar una
situacin matrimonial difcil. Pero, es esto una ventaja? O es acaso
una
concesin?
Dar rdenes
o
controlar
son siempre concesiones.La historia demuestra que las mujeres fracasan cuando luchan en
guerrasde hombres. Las mujeres tienen su lugar en todas las profesiones, gracias alfeminismo,
pero no llegan a ocupar los primeros puestos en ninguna, porque
han luchado con las tcticas de los poderes contra los que se enfrentan. Con
respecto a los hombres, ser
como
ellos no basta.
Maquiavelo para Mujeres
42
Aunque estemos en ventaja, las circunstancias se nos vuelven
desfavorables. Fijmonos en el proyecto cientfico ms importante despus de
la NASA, la World Wide Web. Se considera una estructura femenina, un modelode comunicaciones
y relaciones, y sin embargo no hay ninguna mujer que dirija
o sea duea de ninguna de las empresas de la Web. Este ao la In
ternet haproducido un centenar de millonarios nuevos... pero ninguna millonaria.
Cuando saquearon Roma, adonde fueron los gran
des arquitectos del
imperio? Cuando las mujeres tienen un puesto pblico destacado, por quhuyen, como los
arquitectos, cuando entran los brbaros? Poco despus deque se inventara el avin, las mujeres
reclamaron un puesto principal en lanueva tecnologa. Como ha dicho Jo
hn Evans, uno de los padres espirituales
de la tecnologa: El vuelo se convirti en volar. Las muje
res tomaron el inventode Wilbur y Orville, y trans
formaron la tecnologa del vuelo en la emocin de
volar. El cielo estaba poblado de aviadoras que segu
an las rutas msarriesgadas. Pero en cuanto empezaron a intervenir los hombres (cuandovieron
que se poda
ganar dinero con vuelos comerciales, en lugar de limitarse
a volar por placer), las mujeres se retiraron. No se enfrentaron a la incursin
masculina, como si les dieran miedo el poder, el dinero y la influencia. Volar se
convirti en algo disciplinado, rentable y aburrido. Prcticamente

20

desaparecieron las mujeres pilotos du

rante los cincuenta aos siguientes.
El poder y las estrategias masculinas se basan en sistemas de
mandar y controlar:
una persona u organi
zacin impone las leyes o las normas, y losdems se ven obligados a obedecerlas. Las normas
limitan la conducta; en eso
reside el control. El problema es que limitan tanto las conductas buenas como
las malas. Todas las mujeres sabemos lo que esto significa: un amante slo teconcede cierta
libertad, pero te exige que le seas fiel en todo, no slo en elsexo, y al final la relacin fracasa. El
mdico, el abogado, o el supe
rior te dicen:
Te apoyo, pero tienes que hacerlo como yo te digo. La empresa te dice:
Maquiavelo para Mujeres
43
Trabaja en este pequeo crculo de responsabilidad, da a da. Todo sonrdenes y controles que
asfixian la libertad.
Hay mujeres que destruyen los lmites de vez en cuando, pero no de
unamanera que les brinde verda
dero poder. Entre las empresarias msimportantes, segn la revista
Fortune,
una vende muecas
Barbie
y la otra,
sujetadores y fajas. Tantos aos han pasado desde la Revolucin Industrial y lonico que hemos
conseguido son
Barbies,
sujetadores y fajas.
El poder de las rdenes y el control ha levantado un pas de diques,carreteras y grandes
empresas. Cmo sera este pas si se hubiera
establecido otro tipo de
poder? Y si hubiera habido una tercera alternativa,
aparte de ob
edecer o desobedecer las normas, como no hacerles caso? O sivolar fuera ms importante que el
vuelo y las mujeres manejaran la industria de
la avia
cin? Quiz los aviones nos recordaran menos a los bombarderos, ovolar sera algo emocionante.
Todo el mundo sera tratado como un pach?
Mandar y controlar generan una ignorancia voluntaria de las posibilidades. E. M.Forster lo
personifica en su novela
La mansin
en el personaje del empresario
seor Wilcox, cuando l discute con su mujer por las cosas de las cuales l nose da cuenta nunca,
segn ella, las luces y las sombras que existen hasta enlas conversaciones ms grises. l le
responde:
Mi lema es la concentracin. No tengo intencin de malgastar mi fuerzaen cosas as.

Pero no malgastas tu fuerza

protest ella, sino que amplas el
espacio que tienes para ser fuerte.

21

Ampliar el espacio que uno tiene para ser fuerte:

he aqu el objetivo de laprincesa, sin importar cul sea la guerra. El desafo consiste en ganar
sinderrotar primero, hazaa de la cual hablaremos en El libro de las tcticas enel captulo
titulado Superar es mejor que ganar (pginas
76 - 79). Pero antes,mediante la fi
losofa y las estrategias blicas, vamos a demostrar lo siguiente:
Maquiavelo para Mujeres
44
que nadie quiere ser derrotado, pero todos queremos que nos ganen, o que nosconquisten.
Maquiavelo para Mujeres
45
V
La feminidad es una riqueza inmensa y merece ser tratada como tal
La princesa que gobierna
,
naturalmente tiene cada vez menosnecesidad de amenazar o de perder. Cuando el poder le
corresponde por
tradicin la expresin profunda de su fe
minidad

, se le permiten mayor
libertad y ms exce
sos que si intentara imponerlo por la fuerza.
Cuando la historia haga justicia, se recordar a Sta
lin como el tirano que
vivi en tiempos de la poetisa y guerrera Anna Akhmatova. Le rendirnhomenaje a ella mucho
despus de que el conquistador asesino no sea msque un recuerdo, as como ahora leemos ms
acerca de los gratificantes
enfrentamientos de Marco Aurelio con su conciencia que de los saqueos deJulio C
sar. Honramos ms las batallas de Scrates con su
daimon
que losderramamientos de sangre provocados
por Alejandro en Perspolis.
Las
hazaas de los viejos conquistadores no duran nunca demasiado tiempo. En
estos ejemplos predomina lo femenino, en lugar de la lucha por mandar ycontrolar.La feminidad es
una herencia importante, un regalo del cielo, y merece ser tratada como tal. La vulne
rabilidad es una de estas riquezas. Imagnate queests mal de salud y que se abalanza sobre ti el
ojo negro de un escner, que
Maquiavelo para Mujeres
46
examina el interior de tus ojos y tu cuerpo cerrados, atravesndote la ropa y la
piel, y diciendo en voz alta lo que funciona mal. A ese cuerpo que te ha
proporcionado tanto placer, ahora tienes que devolverle la atencin que nunca
te ha exigido. O ima
gnate que tu trabajo consiste en encargarte de llenar todoslos rincones de autoestima. Primero
pierdes un cliente, despus se te arruina
otro proyecto. De pronto, todo lo que sabes hacer te parece mentira. Te sientesuna farsante. Eso
es vulnerabilidad. A lo mejor es
ts mal con tu hijo, porque lest enfadado y t ests decidida a ponerle lmites. Ests
desconcertadaporque intentas controlar la situacin. Recuerdas cmo llenaba la habitacin la
voz airada de tu madre o de tu padre cuando te r

22

ean; de todos modos, recibesel mensaje de lleno. En lugar de darte cuenta del poder implcito en
estas
situaciones y de reconocer tus sentimientos de debilidad, dejas que estossentimientos te
trastornen.
Precisamente en este estado de indefensin frent
e a tu propia debilidad,
ests pronta para aprender la verdad acerca del poder. No se trata de control nide intimidacin. El
poder consiste en conocer lo que hay en tu interior. Comodeca la cantante Alanis Morisette, el
poder es cierta sensacin de arr
ojo conrespec
to a mi vulnerabilidad (...) cuanto ms sincera y vulnerable era, mspoderosa me senta.
Aqu est la clave del poder de la princesa. No controlas a los dems; lonico que puedes hacer es
dominarte a ti misma en la situacin en que te en
-cuentras. De este modo te puedes permitir
dejarte llevar,
hacer cosas
inesperadas. De este modo le revelas a tu enemigo tus tcticas o ideas mspreciosas, por eso te
acercas a l en lugar de mantenerte a salvo, a una
distancia
prudencial.
Y si trataras
de leerte a ti misma mejor que con un escner, haciendo frente
a lo que realmente significa la falta de control sobre tu cuerpo y tu mundo? Tu
fragilidad, es un sntoma de que no tienes ningn po
der, de que has perdido el
control de lo que tienes ms prximo, es decir de ti misma y de tu propio
Maquiavelo para Mujeres
47
cuerpo? O acaso se aplica en este caso otra definicin de po
der? Tu poder,
es la total libertad para luchar con todas tus fuerzas porque para eso est?
El poder es lo contrario a mandar y controlar. El poder ni manda ni controla.Te introduce en el
conflicto, te deja abierta y desarmada frente a lo que venga:
tu vulnerabilidad es tu poder. En definitiva, tus propios deseos son ms
poderosos que cualquier complot, o trampa, o sabotaje que intentes tenderle alenemigo.
Si te deshaces de todas las ideas actuales sobre lo que es el poder, te dars
cuenta de que los hombres siempre han sentido un temor reverente frente a las
mujeres. Ellas tienen mucho ms poder que los hom
bres.
El poder no es algoque se usa, sino algo que se tiene.Las mujeres no saben reconocer el poder. Lo
confunden con las normas que
imponen mandando y controlando, con la ley, el dominio y la sumisin.
Desorientadas, tienen dos actitudes equivocadas frente al poder: o se sometenen seguida, o se
van al otro extre
mo y presionan y presionan, comportndose
como los hombres que siempre pretenden dominar, cerrando alternativas paralograr el control.
Pero no son hombres. Cuando se comportan como mendigos y
toman prestados los hbitos de los homb
res, crean antagonismos. No les hace
falta fingir para demostrar lo hbiles que son.
El secreto est en sugerir la idea de poder. Ese es el punto de apoyo que

23

hace funcionar la estrategia: la pa

lanca del poder implcito.
La fuerza consiste en usar el poder que tienes dentro. No el adquirido. Ni elque se apunta como
una Smith & Wesson. Ni el que se anuncia con falsas
pretensiones de agresin. Hasta que no caigas enferma o te encuentres entrela espada y la pared,
es posible que nunca le prestes atencin
al poder que
tienes en tu interior. A lo mejor piensas que lo que tienes dentro est sepultadoall porque no es
digno de ver la luz del sol, que es dbil y desagradable. Comocasi todas las mujeres, en algn
momento separas lo fuerte de lo dbil. Lo
fuert
e es la cara que muestras al mundo. Lo dbil es la respuesta tmida, las
Maquiavelo para Mujeres
48
lgrimas ocasiona
les, la incertidumbre y la vulnerabilidad. En un mundo depoderes masculinos principescos, son
inconvenientes. Pero en el mundo queves ahora, representan el poder.
Es el poder del espa, evidente y oculto al
mis
mo tiempo. Slo el espa es vulnerable y est a salvo al mismo tiempo,
distante y presente.
Porque el poder es as de subterrneo y vulnerable, cmo lo expresas t?

Maquiavelo para Mujeres

49
VI
Cmo hacer que los dems acten a cortoplazo
Maquiavelo le ense al prncipe
el poder de la opresin. Laspersonas son como nios: dales rdenes, tiranzales. No busques
amor; si te
aman, eso demuestra que ya no ejerces el control y que ahora son ellos los quemandan.Lo malo
de est
e tipo de poder es que quemas las mismas fuentes de energa
que usas. Los que te ro
dean llegan a odiarte. Suean con vengarse. En cun
tos matrimonios se representa el drama entre israeles y palestinos, en el cual
uno de los bandos lanza ataques terroristas contra el contrario? En OrienteMedio, el precio son
vidas humanas; en el amor, el precio es el mismo.
Con un control maquiavlico, te encuentras en posicin de mantenimiento.Mantienes slo lo que ya
tie
nes. En el mejor de los casos, obtienes lo que
tienen los dems, pero entonces tienes que esforzarte cada vez ms por
defenderlo. En definitiva, cada vez disfrutas menos con todo lo que has ganado.Pierdes la
capacidad de tratar de conseguir ganancias mayores, que sonposibles en otro tipo de juego de
guerra.
El poder maquiavlico es una de las formas de poder ms primitivas. La
forma avanzada es el equilibrio de poder. En este caso, el enemigo tiene algo
Maquiavelo para Mujeres
50
que a ti te interesa y t le das algo a cambio. Gana el que cede menos. A esto
se le llama tener poder sobre el contrario. Una empresa te da cierta

24

informacin, de la cual deduces la duracin de tu empleo, pero no te revela loms importante:

cunto tiempo seguirs trabajando en realidad. Conseguir un
equilibrio de poder de hecho lleva a un tipo
de guerra insidiosa. T piensas que
has ganado, pero el enemigo te ha calmado con una paz falsa, ha conseguidoque dejes de luchar.
El enemigo ms seductor usa una estrategia de equilibrio de poder. Teseduce otorgndote
pequeos triunfos, o dndote informacin parcial, orespuestas emocionales muy bien calculadas.
En un instante te est dando y alsiguiente te escatima, de modo que pierdes por completo la
sensacin de loque significa dar y recibir. El equilibrio de poder, al igual que la opresin, es un
juego limitado. Cada parte negocia con lo que tiene. Cada uno aprovecha la
incertidumbre del otro: Por qu no me lo dice? As aumenta la
incertidumbre y se bloquea la posibilidad de una alianza brillante.
Por eso es til negociar, aunque no te da el triu
nfo. Redistribuye lo que cadaparte tiene, pero no aumenta la cantidad de posibilidades que se
pueden ganar en la batalla.
Los temores sobre los cuales se basan estos dos tipos de poder hacen que
las personas acten de acuerdo con tus deseos a corto plazo. Pero slo el amor
los hace actuar a largo plazo.
Maquiavelo para mujeres
51
VII
Cmo hacer que los dems acten a largoplazo
LA ESTRATEGIA QUE CONSTITUYE
la esencia del arte de las princesas no es
un men de alternativas
. Todas las princesas tienen una sola estrategia
garantizada: una combinacin de amor y guerra. Estos dos elementos no son
opuestos para las princesas, sino las mitades correspondientes de su estrategia
nica.
Para combinar el amor y la guerra hay que ver el amor desde otro punto devista. El amor se ha
vincu
lado siempre con la guerra, pero como su anttesis. Unsoldado lucha con todas sus fuerzas, como
Odiseo, y emprende despus ellargo camino de regreso hasta su amada Penlope. A su vez, el
prncipe de
Maquiavelo sabe que, en lo que respecta al pode
r, vale ms ser te
mido y
respetado que amado. El amor podra poner
en peligro su capacidad para ser
duro con los dems. A Maquiavelo jams se le ocurrira que el amor es la fuerza
menos comprometedora. El amor no necesita concesiones; luchar desde elamor es lograr un
triunfo decisivo. Los premios superan todo lo que la menteespera.
Scrates opinaba que la marca de guerra del amante, ms que el mando o el
control, es la manera de lu
char. Su maestra, Diotima, le ense los distintos ni
-veles del amor, qu
e comienzan con el amor ertico y ascienden hasta el amor puro a la belleza. Pero le habl
tambin del amor de otro tipo: el amor pblico o
Maquiavelo para mujeres
52
po
ltico, que es un sentimiento de afinidad con todas las personas y las cosas.
Ves los goznes azules de la puerta de un restaurante y te detienes a contemplar su be

25

lleza. Una desconocida te sonre al pasar y, aunque no tienes motivo,sientes su calor. Te sientes
orgullosa de tu pas cuando triunfa o de la empresa
en la que trabajas cuando mejora el bienestar de sus empleados. Puedestrivializar estos momentos
y decir simplemente que estas cosas
te hablan
; pero
hay algo ms. Si te hablan, significa que ests madura para el amor pbli
co.
Ests en condiciones de apreciar la belleza en to
das partes.
Siento la solida
ridad de mi destino con todo lo que existe, ya sea grande o
pequeo, deca Lou An
dreasSalom, llamada la madre del psicoanlisis,
protegida de Freud y supuesta amante de dos monstruos intelectuales de su
tiempo: el poeta Rilke y el filsofo Nietzsche. C
uando te sientes parte de todo lo
que existe, como si estuviera all para ti (incluso el gozne azul de una puerta), teparece que nada
escapa a tu poder. Ese ansia maquiavlica de controlar tegolpea cuando te parece que las cosas
estn fuera de tu con
trol; entoncesquieres clavarlas.
Pero cuando son solidarias contigo, hasta tus gestos ms insignificantes
tienen un impacto tremendo. A la princesa no le cuesta mover el dedo del pie.Si todo le pertenece
tanto como ese dedo, puede mover el mundo.Si sientes
que las personas forman parte de ti, en cierto modo, vers queocurre algo distinto: creces ms que
si fueras slo un individuo. Dice WaltWhitman: Contengo multitudes. El poder de luchar segn la
es
trategia del
amor es saber que nada est fuera de ti o de tu poder, y que no ests limitadapor la piel y los
huesos y el latido del corazn que constituyen tu
yo.
Scrates estaba tan convencido de este principio del poder del amantesobre algo superior a la
realidad, algo ms parecido a una conciencia mtic
a,
que llev su conviccin hasta sus ltimas consecuencias. Le pidi al Senadoateniense que
eliminara el ejrcito de soldados profesionales y en su lugar reclutara amantes para combatir en las
guerras atenienses. Se poda ima
ginar
Maquiavelo para mujeres
53
con toda claridad una
compaa de tropas ena
moradas, marchando hacia la
batalla con estrellas en los ojos. Acaso existe alguien ms feroz que unamadre, que se convierte
en tigresa cuando sus hijos se ven amenazados? stees un ejemplo del amor en la guerra. Quin
lucha con
mayor vigor que un
amante desdeado? No hay soldado capaz de desarrollar una estrategia conmayor inters que una
amante; basta con el poder de su deseo para obligar al
mundo a ajus
tarse a sus sueos. Si los soldados buscaran la victoria con la
misma dete

26

rminacin con que las amantes persiguen a sus amados, ganarancasi siempre, aunque apenas
utilizaran algo ms que su deseo de ganar. (Y silas amantes aplicaran su estrategia, habra menos
cora
zones rotos.)Un simple beso sirve de ejemplo. Myrlie EversWilliams estuvo a punto de
perder la votacin para la presidencia de la NAACP (una organizacin
estadounidense que defiende los derechos de los negros) a principios de los
noventa, porque su candidatura despert fuertes objeciones. Cuando gan por
un estrecho mar
gen y pas delante de sus detractores para pronunciar sudiscurso de aceptacin, lanz un beso a
la sala. Un beso no es nada, un pocode aire y nada ms. No es nada, pero lo cambia todo. El
ambiente de esa
habita
cin dej de ser hostil para llena
rse de respeto, aunque fuera un respeto
a regaadientes.
Amante es toda luchadora que cree que el mundo comparte sus deseos. Laamante siente que el
sol bri
lla para ella. Vive en un mundo de ensueo donde
todo es posible.
El amor como estrategia tiene que ver con mantener tus
sueos de luchadora, aunque te digan que no hay que confundir el sueo con la
realidad.
Casi todo el mundo vive en sus sueos, pero no los con
vierte en
realidad. Se comportan como si hubiera una lnea divisoria entre ellos. Pero no
la hay. Montaigne cuenta el caso de una mujer que alzaba una ternera todos los
das, y sigui alzndola cuando se convirti en vaca. Ella pensaba que siempresera capaz de
levantarla, y por eso poda hacerlo. As transforma la reali
dad lamente del amante.
Maquiavelo para mujeres
54
A menudo las princesas lo perciben desde peque
as. Ms adelante, aplicanesta solidaridad a todas sus relaciones, y atrapan lo que aman y desean
para s
mis
mas. El amor pblico pasa a formar parte de su voca
bulario visual yemocional. Adquieren poder por el simple hecho de darse cuenta de que
laexistencia del amor es la mejor estrategia en la guerra.
Cuando era joven y viva en Londres a fines del si
glo
XIX, Gertrude Bell tuvobuena prueba de ello. Le estaba leyendo en voz alta a su madrastra la
historia
de la muerte de un hroe cuando llamaron a la puerta: era un telegrama que leanunciaba la muerte
de su amado, el hombre del cual se haba despedido con
in
menso dolor haca nueve meses porque su padre, de mentalidad victoriana,no quera que se cas
aran. Es probable que una parte de ella sintiera que estamuer
te no era una coincidencia, que los amantes posean ciertos poderes, eluno sobre el otro, y decidi
dar un paso ms:
Si te portas como una amante con
todas las cosas, tendrs un poder fuera de
lo comn sobre ellas.

27

El deseomueve el mundo: si dices algo convencida, ocu

rrir. Si luchas armada con lasensibilidad del amante (no de la persona que cuida a los dems],
cambiars elmundo segn tus deseos.
Hasta la llegada de ese telegrama, Gertrude
haba conseguido cosas
extraordinarias; entre ellas, una li
cenciatura en Oxford. Triunf en trminos
convencionales porque se tomaba en serio y superaba todas las normas que leimpusiesen, salvo la
orden de su padre de renunciar a su pretendiente. Peroahora todo cam
bi. Ya haba llorado a su amado durante su ausencia; ahoraesa pena sera real y completa. Si sus
acciones
podan
modelar la realidad,
nunca ms volvera a aceptar un no como respuesta. No se dejara dominar por
sus emociones negativas. No
dira que no a los peligros y las prohibiciones.Expresara sus sentimientos en forma de amor
pblico. Gertrude Bell seembarc en las proezas que la convertiran en aventurera a escala mun
dial,
espa famosa en los pases rabes, confidente de Lawrence d
e Arabia y
herona por derecho propio.

Maquiavelo para mujeres

55
Para hacer que los dems acten a largo plazo, las princesas conocen unmecanismo que los
fsicos des
criben como
atractores fuertes,
el poder de unasfuerzas que se modifican mutuamente cuando entran en contacto directo.
Sabindolo, se cambian las reglas del juego.

Maquiavelo para mujeres

56
VIII
La historia de una princesa que apuntoalto para conseguir su objetivo
UNA
P R I N C E S A
P R U D E N T E
S I E M P R E
sigue los pasos de sus
grandes antepasadas. Los discpulos sabios actan por imitacin. P
ero a
menudo seguimos los pasos de las personas que tenemos ms cerca, en la
distancia y en el tiempo, y las figuras que elegimos como modelos no siempre
son las mejores ni las ms nobles, sino tan slo las que ms conocemos.
Pasamos por alto ese aire de g
randeza que posean aquellos que vivieron enotros tiempos ms amenazadores y peligrosos que
los nuestros. Apunta ms
alto, como una tiradora que sabe que tiene que apuntar por encima del blancopara darle.
Maquiavelo para mujeres

28

57
La historia de Magda Trocm, la esposa de un pa
s
tor francs, nos sirve
como un ejemplo notable de una mujer que no tena nada
ni riquezas niautoridad

,
ms que la oportunidad de ayudar a los dems. Pero le dio unaforma magnfica y desafi a los
opresores y a los opositores mediante una
estrategia que combinaba las formas del amor y la guerra.
Magda trabaj en la resistencia durante la segunda guerra mundial y sesaba capaz de hacer frente
a cual
quier fuerza contraria, por formidable quefuese, pero no por medio del control ni del equilibrio de
poderes, sino por su
capacidad para conmover la conciencia mtica de los dems. No combaticontra sus opresores ni
negoci con ellos, sino que cambi el campo de ba
talla.
Luch contra la realidad, es decir contra la realidad como la vean sus
antagonistas
. Cambi el modo en que ellos vean la realidad, su concienciamtica, e hizo prevalecer su sueo.
Magda y su esposo, Andr, vivan en Le Chambn, una parroquia en la zonarural de Vichy, en
Francia. Durante la ocupacin nazi, invitaban a los judos que
hu
an de la persecucin y una muerte segura a comer y a pasar la noche en sucasa. Muchos se
quedaron. Pero lo que haca Magda era muy curioso: noesconda a sus refugiados judos ni los
encerraba en un anexo secreto, como
hicieron las personas que escondieron a la familia de Anna Frank. Magda
dejaba las puertas abiertas. Hablaba con los vecinos de los huspedes quetena en su casa. Un
joven judo, temiendo ser capturado, le suplic que cerrara
con llave la puerta princi
pal, pero ella se neg. No quiso sep
arar la vida en su
casa de las tropas de la muerte que recorran las calles. Una puerta cerrada con
llave era como decirle a los na
zis: ste es un lugar seguro, pero fuera, dondevosotros mandis, est el peligro. Decir algo as,
anunciarlo, era como acep
tar
su poder ilegtimo. A lo mejor Magda lo consigui porque el pueblo estaba lleno
de personas como ella. O a lo mejor fue gracias al poder de su con
viccin de
que
poda
salirse con la suya con esta postura extravagante.
Maquiavelo para mujeres
58
Magda estaba convencida de que la peor amenaza para los nazis, peor incluso que un arma, era
una puer
ta abierta, como una seal de que tena ms
fuerza ella con su fe que ellos con su poder. Si una puerta abierta lograba
desafiar sus edictos, qu no podran conse
guir centenares de puertas abiertas

29

en toda Europa? Seran capaces las mujeres de luchar contra los nazis por el
mero hecho de no cerrar las puertas con llave? De hecho, eso es justamente lo
que hicieron cientos de mujeres, lderes del movimiento de la resistencia en
Suecia, Polonia y Holanda.
Magda era prctica con respecto a eliminar la tensin del entorno. Prefiri
hacer algo escandaloso, en lugar de sentirse atropellada. Era una mezcla decon
trarios: era pasiva pero se resista, era beligerante pero sin agresividad. Unaganadora que no haca
sentir de
rrotado al enemigo. Una amante aguerrida, una
mujer que no haca concesiones.
Salv cientos de vidas judas, adems de algunas al
mas alemanas. Una
noche lleg la polica de Vichy para arrestar a su esposo. En seguida corri
la
voz de que los alemanes tenan rodeado a Andr Trocm. Docenas de familiascorrieron a casa de
los Trocm y depositaron a los pies de Andr esas cosasque a ellos les venan bien pero que
preferan darle para hacer
ms llevadero
su encierro: mantas, pan, carne en conserva... Mientras trataban de llevarse a
Andr, los sol
dados nazis quedaron sorprendidos ante la generosidad de los
vecinos. Su hostilidad oficial se derrumb y, cuatro semanas despus dearrestar a Andr, encontra
ron la forma de dejarlo en libertad.
Un da, al regresar Magda de su trabajo en la escuela de Cevenol, encontr
la puerta de su casa abier
ta de par en par. Entr, temerosa, y vio que no se ha
ban llevado nada ni a nadie. Por el contrario, haban dejado algo: la casa
estaba lle
na de flores. Nunca supo quin lo haba hecho. Muy bien, pens,dejemos entrar las flores junto
con el horror.
Cuando combates como amante, te acostumbras a las sorpresas.
Maquiavelo para mujeres
59
Magda puso en funcionamiento las reglas de la resistencia, la esencia delarte de la guerra
femenina. Se
gn los trminos masculinos tradicionales, notena ningn poder. No tena ejrcitos y las leyes no
estaban de su parte. Perosupo cambiar el campo de batalla y sustituir aquel en el cual el enemigo
lo tena
todo a su favor por el suyo, aquel en el cual triunfaban su realidad, su plan, susdeseos.
Maquiavelo para mujeres
60
IX
La Tensin desarma al contrario
EL
MEJOR
ALIADO
QUE

30

TIENEN
las princesas en su guerra
paradefende
rse o para conseguir lo que se proponen es aprovechar hbilmente
latens
in. La tensin es ese estado emocional invisible que maneja la accin en
un marco determi
nado. Sin embargo, cuando perciben la tensin en el aire, casitodas las mujeres tratan de apagar el
fuego. Cuando la tensin es abrumadora,
a menudo se retiran, o
reaccionan con ira y despus se arrepienten del
exabrupto. A veces se disculpan o hacen concesiones. Las mujeres comunes
hacen un esfuerzo para superar su ira, como si fuera la gripe. Abrazan al nio
para que se le pase la rabia. Se resignan a vivir con unos padres exigentes. Seacuestan con
hombres para hacerles olvidar la guerra. Ninguno de estosejemplos consti
tuye un uso estratgico de la tensin. Lo que experi
mentamos
como tensin por lo general nos paraliza, porque dejamos que nos agobie, pero
no la aprovechamos, luchamos contra ella y la tratamos como al mal tiempo.
Las princesas saben que no pueden controlar a los dems; lo que puedenafectar, o influir, es la
tensin ambiental. Y lo hacen, estratgicamente, tan biencomo Magda, que abri una puer
ta en un mundo donde todas las puertas eran
barricadas, del mismo modo que las mujeres que viven en tiempos mspacficos pueden quitar el
cerrojo a sus sueos ante las fuerzas de la opresin.
Maquiavelo para mujeres
61
Manipulando las agresiones, los temores, las afirmaciones de falsa autoridad y
otras tensiones de los dems, Magda influy en la reaccin del pue
blo para
ajustara a su plan. Se hizo cargo de la situacin.
Una princesa hbil contribuye a crear tensin. Acta para dominar no a los dems sino la tensin
que hay entr
e ellos.
Comienza una reunin y anuncia que tiene malas noticias, para que todos sevayan preparando.
Habla de las dificultades que les esperan. Despus cambia,
habla de buenas noticias y todos emiten un suspiro de alivio colectivo; el cuerpose les relaja y
escuchan su mensaje de otro modo. A lo mejor hace crecer laten
sin otra vez al cabo de unos minutos, cuando las emociones han tenido unmomento de respiro.
Puede que aumente y disminuya la tensin un par deveces ms. Usa la tensin de forma sutil; lo
nico que es es
pectacular es elefecto.En el
Julio Csar
de Shakespeare, el discurso de Marco Antonio en el
funeral de Julio Csar aprovecha hbilmente la tensin para despertar laemocin de la multitud,
para incitarles a rebelarse contra los asesinos
del
Csar. Marco Antonio les dice que no quiere su
blevarlos; entonces se relajan y
as prestan ms atencin a lo que les dice para hacer precisamente eso mis
mo.
Dice que es un hombre sencillo y tosco, pero slo para que ellos no sospechen
la habilidad

31


o el ardid

que encierra su discurso. La contradiccin puede ser un medio valioso para crear tensin. Que
yo me contradigo? Pues bien, s,me contradigo, escribi Walt Whitman. Marco Antonio tranquiliza
paraestimular; se empequeece para agrandarse.
Lo mismo hizo Mag
da: dejabiertas las puertas no para luchar, sino para demostrar que luchar no tenasentido. Rest
fuerza al poder de los nazis, junto con los habitantes de LeChambn; aunque eran conscientes del
peligro, se ne
gaban a comprometer suvida y sus creencias.
El uso de la tensin desarma a los contrarios y, lo que es ms importante,
los hace reaccionar frente a ti. Recurre a las contradicciones. Busca el
Maquiavelo para mujeres
62
sentimiento o la ley que predomina en una situacin y acta como si estuviera
inscrito en arena, en lugar de piedra. Cuando las princesas se dan cuenta de
que ellas mismas son una combinacin de caractersticas contrarias ferocidad y ternura,
flexibilidad y decisin
y no luchan por ser coherentes,
les resulta ms fcil encarar las ten
siones opuestas en un enfrentamiento.Cordelia le dice a su padre, el rey Lear, que lo quiere, pero
no como las
flores adoran al sol sino segn mi vinculo. Para un viejo sentimental y un
artis
ta del control como Lear, estas palabras son ms secas de lo qu
e quisiera
or de su amada hija menor. Ella no le pide nada, ni dinero ni seguridad. Pero en
reali
dad le pide ms de lo que l puede darle: que la com
prenda. Puede que las
palabras de Cordelia sean fras, pero su amor es profundo y sincero. Hace
crecer l
as expectativas de su padre, dicindole que nadie lo amar ms. Perodespus las aplasta cuando
le habla de sus obligaciones filiales para con l.Ella intenta que Lear la comprenda en sus propios
trminos. Sus hermanas,
Regan y Goneril, le dicen exactame
nte lo que l quiere or, le ponen por las
nubes para conseguir la mejor herencia.Cordelia, igual que Magda, viola las leyes del sen
tido comn. El uso quehace de la tensin provoca inseguridad en el viejo rey, que se confa al
cuidado
de sus hijas may
ores, aparentemente tan cariosas, y echa a Cordelia por su
insolencia. Pero sus palabras luchan por ella. Aunque abandona la escena, su
presencia lo dirige todo. La tensin ha convertido a Cordelia en una figura degran autoridad mtica.
Aunque Cordelia s
lo dice noventa y una lneas en la gran tragedia deShakespeare, su influencia no est nunca
ausente. Es la marca de la princesaque ha aprendido su autntico poder.
Cuando tu ausencia tiene tanta fuerza como tu presencia, eso es poder.
Al final, Lear descubre la verdad: que
Cordelia era sincera y sus otras hijas mentan.
La tensin es el punto de apoyo que hay que usar, que abre, desarma y
desestabiliza al contrario. Te da la ventaja, el medio para superar sus defensas.

32

Maquiavelo para mujeres

63
Este medio te permite tocar la co
nciencia mtica del otro o de los dems. Latensin es tan efectiva porque coincide con el ritmo del
latido del corazn, que
es igual a cual
quier ritmo hipntico primitivo; uno
dos, tensin
-rela
jacin,
duroblando. En una situacin complicada, el uso hbil de la tensin te permite jugar con el latido del
corazn de la multitud, con su vida, con su respiracin. Eluso de la tensin te sita bajo la piel del
otro, en el punto ms dbil de sus
defensas.
La tensin se presenta de formas diversas. No son slo
las palabras quedices, sino el ritmo con que las dices. Cuando te enfrentas con un
enemigoprepoten
te, que habla con voz fuerte y dura y da rdenes, lo desarmashablndole lentamente y con
suavidad. De forma casi hipntica, se adaptar a
tus ritmos. Ten
dr que bajar no slo la voz sino tambin sus exigencias. Por
otra parte, si tu enemigo te atrapa en un proceso en el cual debes apresurarte,
hablarle ms deprisa le har aumentar la velocidad. La tensin se expresa
tam
bin con muchas otras armas: en los smbolos de poder, vestimenta, sexo.Los encontrars con
ms detalle en El libro de las armas sutiles, a partir de lapgina
105
Scheherazade jugaba con las tensiones. Tena una estrategia para salvar lavida de las jvenes del
reino, que moran en grand
es cantidades, como en unaepidemia. Cada noche llevaban a una virgen a las habi
taciones del sultn parahacer el amor con l y al amanecer la mataban por temor a que lo
traicionara.La estrategia de Scheherazade para interrumpir los asesinatos era insl
ita. Se
ofreci como voluntaria para ser la siguiente vctima del sultn. Despus dehacer el amor, comenz
a narrar una historia, que l escuch y volvi aencender su imaginacin. El relato estaba
estructurado segn un esquema deconflicto y resolucin; ella sigui contando hasta que el sultn
se durmi. Al dasiguiente, l no quiso decapitarla, porque quera saber el resto de la historia.
Contar cuentos y hacer el amor
la tensin y la relajacin
salvaron la vida de
Maquiavelo para mujeres
64
Scheherazade y, al cabo de mil
y una noches, conquistaron el corazn delsultn y su con
fianza.
Maquiavelo para mujeres
65
X
Los cuatro tipos de tensin estratgica
RECUERDA

33

QUE
EL
ENFRENTAMIENTO
les una forma
de relacin. Es una
de las pocas relaciones en las que el poder se expresa, en lugar de ocultarse.Para entrar en un
enfrentamiento en el que puedas triunfar, tienes queidentificar las tensiones
llammoslas
energas

que ya estn en juego.

Toda tensin de tipo estratgico se rige por cuatro principios que:
1.
intensifican los sentimientos,
2.
estimu
lan a los dems hacia una meta o causa importante,
3.
invalidan y se niegan a aceptar las creencias predominantes,
4.
bloquean o reducen la velocidad.
Cada uno de ellos centra la accin en maneras que te permiten influirla.
Vamos a analizarlas en mayor detalle.Para
intensificar
los sentimientos, deja que todo te penetre hasta lo ms
profundo. No te protejas del dolor que sientas o que veas a tu alrededor. Ni de
tus deseos. Provoca lo mismo en los dems, ya sean ami
gos o enemigos.Tienes que sentir la importan
cia, el estmulo, la plausibilidad de tu misin. Si nola sientes t, nadie ms lo har. Magda lo hizo al
desafiar el po
der de los nazis;
no se protegi de los temores de los refugiados, sino que los comparti.
Maquiavelo para mujeres
66
Cordelia lo hizo jugando a la fuerza con el deseo de Lear de ser amado, que
comparta con l. Encontrars las mejores tcticas para aplicar en tus guerrasen Las dieciocho
tcticas de las grandes princesas guerreras (pginas
83-99), sobre todo la primera, la segunda y la tercera durante las primeras etapasdel conflicto,
cuando necesitas incrementar tu fuerza y tu compromiso en la
lucha. Ms adelante, en el fragor de la batalla, las tcticas quince, diecisis ydiecisiete te conducen
al punto en el cual t
tus sentimientos, no tu ego

34

impulsas
la accin.
Para
incitar a los dems,
elige la meta ms impor
tante que se te ocurra. Los
dems lucharn contigo si les interesa la batalla. Si tu guerra es demasiadopequea, ser slo
tuya; nadie se sumar a la accin. Cuando Rosa Parks seneg a desplazarse al fondo del autobs
del hombre blanco, no se trataba de
sus dere
chos individuales, sino que su lucha personal era el smbolo de unaguerra ms extensa, en
defensa de la libertad y los derechos civiles. Los
poemas de Anna Akhmatova que desafiaban la r
epresin de Stalin secentraban en el tipo de personas que seran los triun
fadores de la guerra, no en
quienes ganaran ni en si ella tendra pan y proteccin, sino en si lostriunfadores seran personas
honestas, valiosas y mejores moral y
emocionalmente
que los tiranos que perderan. Su objetivo era mucho msgrande que el simple triunfo. Fjate en la
cuarta, la quinta y la sexta tctica.
Para
invalidar
la autoridad predominante, no reacciones contra ella. Quealguien lleve los atributos del poder no si
gnifica que posea autoridad. Actacomo si supieras que la autoridad, aunque inspire temor en los
dems, no tieneningn poder sobre ti. Tu superior slo controla el trabajo que ests haciendo,
no te controla a ti. Esto es fundamental, porque si hace algo
ridculo, has dedarte cuenta de que te puedes resistir. Gandhi gan la guerra por la
independencia del man
dato tirnico del Ejrcito britnico invalidando el po
der
del Ejrcito. El modo en que lo hizo es el tema de las tcticas sptima, octava,
novena
y dcima.

Maquiavelo para mujeres

67
Bloquear
significa actuar para detener el avance de la autoridad, alejndola
de sus objetivos. Hay muchas maneras de detener a un contrario para tener laopor
tunidad de introducir tus deseos: haciendo un montn de preguntas,
hablando despacio, v
indote como una lnea de defensa que el contrario debeatravesar para lograr su objetivo. sta es
la manera de hacerse cargo de lasituacin. En el teatro, el director
bloquea
el movimiento de los actores y decideel lugar exacto donde se ponen de pie, se sientan, entran y
salen. Lo hace de
forma estratgica, sabiendo perfectamente que el movimiento es tan importante
como el lenguaje. Las mujeres que piensan que basta con hablar sobre unproblema para resolverlo
se equivocan. El lenguaje, cualquiera que sea suvolumen, a veces resulta demasiado
tranquilo.
El movimiento es un lenguaje. Ame

35

nudo el movimiento desencadena la emocin, pero no viceversa. Laprincesa dirige la accin del
otro mediante la sutileza de sus tcticas. Sabe que
si aparece de cierta manera, a cierta distancia, o se mueve a una velocidadconcreta, determina las
emociones y el comportamiento del contrario. Cada
persona capta los ritmos de la otra; suelen ser el elemento ms difcil de resistir.
Por lo tanto, influir sobre el aspecto f
sico en cualquier enfrentamiento es tanimportante como lo que uno diga. Las tcticas que se
aplican al bloqueo son la
doce, la trece y la catorce.
Estos cuatro principios de la tensin contienen en s mismos el mtodo de laresistencia. Ni desafo
ni subterfugio ni encanto, sino oposicin: es lo que
significa literalmente resistir,
oponerse
al contrario, a la persona o al punto devista que te tiene dominada. La resis
tencia es lo contrario de la concesin, lanegociacin.
Significa no luchar la guerra del enemigo como un enfrentamiento tradicional de dos partes en
conflicto, sino llevar al enemigo a luchar en tu propio terreno, a tu ba
talla, donde t dominas la accin.
La resistencia funciona de esta manera:Te ves envuelta en una lucha contra un ataca
nte o un contrario ms fuerteque t. Lo ms fcil es echarte atrs. Lo ms difcil es dejar de luchar.
Es ms
Maquiavelo para mujeres
68
dif
cil porque luchar o huir son reacciones naturales en casi todos los ataques.Pero si dejas de luchar
cuando el atacante te sacude por los hombros, es muyprobable que, impotente, caiga en tus
garras. Dejar de luchar no quiere decir que dejes de combatir, sino que combates desde la
resistencia.La resistencia en la batalla se parece mucho a la resistencia del cuerpohumano. Un
organismo sano lucha contra un virus produciendo anticuerpos. Elcuerpo convierte al atacante en
una fuente de nueva fuerza, no de debilidad.
Los anticuerpos lo neutralizan, como Magda neutraliz a los nazis. La
resistencia es una fuente de poder similar a la belleza. El viento que atraviesa
las caas suena hueco, a menos que la caa con
tenga alguna resistencia,
como la flauta contiene cmaras que convierten el aire en msica.
Los cuatro principios de la tensin son como las cmaras de una flauta.
Convierten en notas
el aliento de tu arrojo y tu determinacin. Una princesa
encon
traba grandes dificultades para llamar la atencin de un posible cliente alque tena mucho inters
en impresionar. Cmo hacer para que se fijara enella? Qu poda decirle?
Sin darse cuenta, lo estaba convirtiendo en un enemigo al exagerar tanto su
importancia. Durante semanas, trat de escribirle una carta presentndose a smisma y
ofrecindole sus servicios. Cada vez que lo intentaba, le pareca peor que la anterior. Con cada
fracaso, l se agrandaba ante sus ojos; se volva msformidable y ms remoto. Y ella, ms
pequea y ms desesperada.
Mi consejo fue que recurriera a la resistencia: No luches contra ti misma.Utiliza la angustia que
sientes como medio para acercarte a l. S since
ra. Dile
que esta carta es la ltima de un bloque entero de cartas que le has escritodurante el ltimo mes.
Que ninguna te pareci lo bastante buena. La ambicin
que apor
tas a su vida profesional sera el complemento perfec

36

to para suspropias ambicione

s. Por eso esperas que quiera conocerte para saber ms.

Maquiavelo para mujeres

69
Cuando la misma princesa es la enemiga, puede jugar a resistir sus propiostemores. En este caso,
la prin
cesa cambi el tipo de guerra consigo misma.Cay, por as decirlo, en sus propias manos.
Es
ta mujer us la
intensificacin
(destac su angus
tia) y la
incitacin
(convirti a su cliente potencial en co
laborador y aliado, al decirle que su
calidad inspiraba sus ansias de perfeccin);
invalid
su autoridad abrumadora
(envindole la carta, convirti a ese dolo impresionan
te en un ser accesible) y
tambin
bloque
(se situ como contraria y como igual, o como algo ms queuna igual, surgiendo de improviso pero
con decisin).
Esta capacidad recin adquirida, la capacidad de resistir, tambin le resulttil en el amor. Lo que
ha
cemos profesionalmente es lo mismo que hacemoscon las relaciones amorosas. Aunque nos digan
lo contrario, somos la mismapersona en los dos campos, de modo que la estrategia de la
resistenciafunciona igual de bien en ambos. Cuando se dio cuenta de que no te
na que
luchar contra su debilidad
que en este caso era el nico enemigo, se volvi
decidida, osada. Vio que se iba convirtiendo en una fuerza dominante en su
nuevo matrimonio. El espritu se extendi por todos los ter
renos de su vida.
Maquiavelo para mujeres
70
Xi
La paradoja de la anorexia del poder
LO
QUE
SE

37

I N T E R P O N E
E N T R E
muchas mujeres y su capacidadpara conseguir lo que
quieren es la tendencia a negarse a s mismas
.
Todos hemos visto cmo se manifiesta esta negacin en nuestro
comportamiento con respecto a los ali
mentos y al apetito y, en su forma msextrema, en la anorexia. Mas la anorexia es un sntoma de
un aspecto msprofundo de negacin de uno mismo: es preferir la indefensin. sta es la
anorexia de poder.Una persona a
norxica de poder es muy fcil de reconocer. Es frgil
emocionalmente. Busca complacer y apenas se atreve a decir que no, aunquereine un am
biente cordial. No hace caso de las felicitaciones. Dice: No,gracias, ya lo har yo, cuando alguien
se ofrece a
ayudarla. Estudia a las
personas poderosas, buscando su aprobacin. Su armario est lleno de
prendas negras y beige, que son colores de luto y camuflaje. Depende de losadverbios. Siempre
tiene en la punta de la lengua palabras como
muy
y
realmente.
Dice
que algo es realmente muy, muy bueno, como si su opinin
valiera tan poco que tuviera que enfatizarla.
Tambin arruina su conversacin salpicndola de exclamaciones
exageradas o, por el contrario, se niega a hablar, aun sabiendo que su idea
Maquiavelo para mujeres
71
podra solu
cionar el problema. Arranca la derrota de las fauces de la victoria.Teme tanto perder que ni siquiera
intenta ganar. No analiza sus derrotas comoposibles fallos de estrategia, sino que las pasa por alto.
O, lo que es peor, es
ms dura consigo misma de lo que sera cualquier ene
migo. Con cada
manifestacin de anorexia de poder, se vuelve ms delgada y msinconsecuente a sus ojos y a los
de los dems. No tiene peso ni sustancia ni
presencia.
Las princesas tienen que comer para alimentar su carcter.
Un
a princesa no se niega a s misma. No se desva
nece en las sombras
cuando debera volverse formidable y notoria. Juana de Arco se vesta de
blanco en la batalla para parecer grande y evidente. No para que le dispararan,sino todo lo
contrario. Si el enemigo ve que no te intimidas, es probable que nointente intimidarte.
La negacin de una misma, ser delgada como un lpiz, ocupar un puesto
secundario... ninguna de estas opciones te ofrece poder.
Una amiga me contaba hace poco que haba soa
do con Jackie Onassis.
Jackie la reciba con una amplia sonrisa. Mi amiga se quedaba pasmada: en losaos transcurridos
desde su muerte, Jackie haba engordado mucho. De pronto,coga a mi amiga del brazo y pa
seaban juntas por Broadway como una parejamayor. Las reconoc
a un vendedor de objetos de cristal, que en seguida
entregaba a Jackie una muestra de su traba

38

jo. Ella aceptaba sus regalos. l leofreca tambin los esqus y ella los aceptaba. Pero mi amiga no
entenda elmotivo: Para qu? Seguro que tiene esqus,
pen
saba. Por qu no le dijo
que no? Jackie iba muy car
gada. Deja que guarde todas estas cosas, ledeca y desapareca en un bloque de pisos de
Manhattan. Mi amiga esperdurante horas en el vestbulo, pero Jackie no volvi a bajar. Cuando
sedespert, lo que ms la horrorizaba no era que Jackie la hubiera abandona
do
sino que su dolo hubiese engordado en el paraso.

Maquiavelo para mujeres

72
Cmo poda ser que una mujer como ella, que cortaba la comida en trozosminsculos para que
ningn fotgrafo la pillara con un bulto d
e comida en los
carrillos, se abandonara de ese modo? Ni siquiera en sueos. Eso fue loprimero que pens mi
amiga. Lo segundo fue una sensacin de alivio: Jackie yano segua negndose a s misma.
Aunque esto era slo una ver
dad a medias.De hecho, Jack
ie se haba negado muy pocas cosas en la vida. Siempre haba
hecho exacta
mente lo que quera. Reclamaba la atencin mundial con tantaenerga como su esposo, el
presidente. Se cas con Aristteles Onassis apesar de la reaccin contraria del pblico. Se
puso a trabajar en el campo
editorial porque le encantaba el estmulo intelectual.
Acaso alguna primeradama haba aceptado jams estar en nmina, ir a pie a trabajar o comer en
la
ca
fetera de la empresa? Dante deca que la muerte aca
ba con los espejismos,que al final la persona aparece exactamente como es. Mi amiga se dio
cuenta
de que Jackie siempre haba estado
gorda,
aunque ella nunca lo hubieranotado.
En su vida, Jackie jams hizo ningn esfuerzo por estar delgada; lo estaba
porque llevaba una vida acti
va. No se esforz por mantenerse a salvo de la
expe
riencia. Poda aceptar regalos de desconocidos, inclu
so cosas que no
necesitaba, sintindose agraciada. He aqu el mensaje del sueo de mi amiga,
destinado a ella: negando tu apetito, te niegas a ti misma, niegas tu fuerza.
Comer es coger, hacer pblica tu necesidad y tu dependencia. Comer esaprender a ser egosta.
Existe incluso ms poder cuando te abandonan la
autosuficiencia y la confianza en ti misma, cuando te das cuenta de quenecesitas, de que deseas,
de que puedes coger. Y que lo que coges

tucantera

est hecho del mismo material que t. No hay nada extrao. No te

mereces
nada...

39

lo que quieres es lo que necesitas.

Todo lo que puedasasimilar lo puedes incorporar a tu ca
rcter y engo
rdarlo.
Una princesa tiene una relacin con el mundo diferente a la de la mayora de
las mujeres. Se conside
ra a s misma una cazadora. Siente que el mundo est
Maquiavelo para mujeres
73
hecho para alimentarla. Sabe que puede coger, que tiene derecho a engordar apartir de sus
deseos.Sabe que alimentarse es asumir responsabilidades.
Cuando coge algo, est segura de que quiere lo que puede tomar, que puedecomrselo todo, sin
desperdiciar nada. Un puesto de trabajo, una relacin
amo
rosa, una felicitacin: asimlalos todo lo que
puedas, como si tecorrespondieran por el derecho divino de estar viva.
La vida proveer, del mismo modo que provee al cazador. No hace falta quete desesperes cuando
ests convencida de que siempre podrs comer. Confa
en que el futuro te alimente.Pero has de saber que no se coge nada del mundo que no se
devuelva.
Come para poder dar. La madre Meera, una mstica india, come vorazmente de
la siguiente manera: por la tarde celebra
darshans
o sesiones curativas,durante las cuales el paciente se inclina ante una
Ma
que est sentada y le
mece la cabeza. Ella coloca el dedo a ambos lados de la cabeza del paciente y
ste siente cmo el calor sale del dedo y le que
ma la cabeza. Ma cierra los ojos
y medita. Pero si uno la observa, ver que no deja de tragar. S
e come todo loque hay de malo en ti y en el mundo. Una mujer poderosa come lo malo juntocon lo
bueno. No se pro
tege de ninguno de los dos. Est abierta e indefensa,aunque este estado parezca extrao para un
guerrero. No lo hace para ser
fuerte
sino porque es fuerte
; el hecho de comer se lo recuerda.No rechaces nada.
H I S T R I C A M E N T E ,
LA
M A Y O R
tirana de los hombres sobre las
mujeres se ha centrado en su cuer
po: la tirana sobre los derechosreproductivos, la tirana de la delgadez y la moda y la utilizacin
como objeto.
Nunca seremos fuertes si no comemos, si no concedemos un poco de libertad a
nuestro cuerpo, si dejamos que los dems nos traten como objetos o seguimos
Maquiavelo para mujeres
74
hacindolo nosotras mismas. Es la guerra. A continuacin, te presento lastcticas
y las armas que precisas para luchar.

40

Maquiavelo para mujeres

75
EL LIBRO DE LAS Tcticas
PRIMEROTEPASANPORALTO,DESPUSTERIDUCULIZAN,LUEGOLUCHANCONTRATIY,FINALMENTE,TGANAS.---GANDHI
Maquiavelo para mujeres
76
I
Superar es mejor que ganar
LA
MAYORA
DE
LAS
MUJERES
NO
pueden ganar. Y no porque no seancapaces de luchar aplicando una estrategia, sino porque nadie
quiere queganen, a menudo ni siquiera ellas mismas. Tanto ellas como sus enemigos seencargan
de que fracasen. A lo mejor se sienten culpables si ganan, culpablesde que otro haya perdido. A los
hombres les disgusta perder frente a una mujer,de modo que a veces recu
rren al contraataque. Para las dems mujeres, una
mujer triunfante es un peligro de por vida.Para conseguir lo que quieres, tienes que ganar. Pero
como ganar es tanpeligroso, la mejor manera de ganar es
superar.
El prncipe de Maquiavelo destrua a sus contrarios y se senta seguro de
sus triunfos. Sun Tzu coqueteaba con su enemigo y lo humillaba con suingenio. Pero las princesas
no pueden invalidar a su enemigo, sino que debenconvertirlo en un aliado inadvertido, lo cual
significa que ni le hieren ni le hacenperder la con
fianza en s mismo. Cuando lo superas, el contrario
elperdedor

queda ileso y estimulado. La supera

cin consiste en domi
nar alenemigo con gran estilo. Da idea de ganar logrando lo mejor, como en unos
juegos olmpicos, cuando el atleta consigue su mejor marca, sin que los
Maquiavelo para mujeres
77
perdedores vean mermada su digni
dad. El resultado es poner el listn ms alto,
un nuevo nivel de rendimiento que motiva a todos.Para la princesa, que siempre lucha desde la
retaguardia, superar es la
nica manera de ganar porque significa ganar con un estilo perdedor.
Cualquiera pue
de vencer con un estilo ganador. Las nicas que ganan con
menos son las princesas.Inanna era una princesa sumeria que se hizo exper
ta en la superacin. Siviviera ahora, sera la empresaria activa, la amante que quiere que la
comprendan, la joven que cena delante de un padre que la castiga porque no
hace caso cuando l le d
ice que obedezca. La princesa sabe que encarna a
todas las mujeres m

41

ticas; representa sus conflictos en un momento u otro desu propia vida. Haces tuya la historia de
Inanna cada vez que intentasapoderarte de alguno de los poderes o los placeres o las
oportunidades que
acaparan otros. Inanna triunf al superar a la autoridad mxima entre todas las
autoridades: la del rey, su padre.La historia de Inanna comienza como la de Buda. Ella sale del
castillo de supadre para viajar al mundo real. Lo que ve fue
ra la deja atnita: pobreza,
miseria y dolor por todas partes. Se da cuenta de que el mundo sufre porque supadre ha
acaparado toda la belleza: el
me
sagrado, la poesa, los festejos, la
felicidad y la belleza. Mientras ella viva en el castillo de su padre, disfruta detodo ello. La vida
exterior no tiene sentido. En este punto, Inanna es cualquier
mujer que decide que quiere ms de lo que le ha tocado en la vida. Comocualquier hroe, tiene
que actuar para cambiarlo; se da cuenta de que tiene que
valerse
por s misma, que es el despertar heroico.
Con cualquier otro mtodo, fracasara: no puede negociar con su padre para
que libere el
me
; no tiene nada para darle que tenga un valor similar. No puede
exigirle estos poderes: se reira de ella. No puede lu
ch
ar con l por el control del
me
en ningn sentido convencional, porque ningn ejrcito la apoya. Enton
ces
elige la nica opcin que le queda: decide superar a su padre.

Maquiavelo para mujeres

78
Le cita para cenar juntos. Ella misma le sirve con sus propias manos. Seencarga de qu
e siempre tenga el vaso lleno de vino. A medida que l bebe, ellavaca su vaso sobre la tierra
sedienta. Lo entretiene con su ingenio, qu hijatan encantadora! l se siente feliz con sus
atenciones. Ella lo invita a jugar alajedrez y l acepta. Qu quieres que pongamos como
premio?, le pregunta.Y ella responde: Apuesta el
me
sagrado. l est impresionado por su belleza,su energa y est convencido de que no tiene
ninguna oportunidad, de modoque acepta. Ella vence una y otra vez. l no consigue
estar a su altura, a causa
de lo que ha bebido y de su fe ciega en s mismo. Inanna se apodera del
me
sagrado, sube a la barca y, al otro lado del ro, deja libres los poderes en elmundo. Su padre no
puede detenerla. Cuando vuelve en s, se da cuenta de
q
ue aunque ella se ha apoderado de sus bienes ms precia
dos, ha embellecido
el mundo y ahora l ya no tiene necesidad de recluirse en el castillo.
Esto es lo que significa superar. Por medio de su propio ingenio, Inanna ha
ganado para s misma y para el mu

42

ndo que la rodea.

Gandhi venci a los amos britnicos de la misma manera. En vez de idear una victoria sencilla,
emple la tctica que se describe en el captulo siguiente
para triunfar frente a ellos, de tal manera que ellos mismos no pudieran evitar quedar
impresionados por la lucha y beneficiarse con su victoria.
Pero el mejor ejemplo de una victoria es lo que le ocurri al general ms
victorioso de la historia en manos de doce princesas.Cuenta la leyenda que estaban
homenajeando a Sun Tzu por una serie de
victorias brillantes, cuando se jact de qu no haba nadie a quien l no pudieratransformar en un
guerrero extraordinario. Nadie?, le pregunt elemperador. Ni siquiera mis hermosas
concubinas? Ni siquiera ellas,insisti Sun Tzu. De modo que a la maana siguiente reuni a las
doce mu
jeres
en el patio real y comenz a ensearles a marchar. Las puso en fila y ladr susrdenes. Pero a las
concubinas les pareci ridculo ponerse de pie todas juntascomo si fueran rboles o prestar
atencin a
un tonto que les gritaba.
Maquiavelo para mujeres
79
Empezaron a rerse y a moverse por todas partes, segn su voluntad. Despusde pasar toda la
maana sin conseguir ningn resultado, Sun Tzu fue a ver alemperador y, humillado, le confes su
fracaso. Dijo que las concubinas eran
d
emasiado estpidas para aprender el arte de la guerra. No cay nun
ca en lacuenta de que fueron ellas, con su capacidad para superarlo, las que lo
derrotaron por primera y nica vez.

Maquiavelo para mujeres

80
II
CMO SE LOGRA LA SUPERACIN
TODOS
LOS
GRANDES
GENERALES
saben que en la
Antigedad ganaban las
batallas quienes superaban al enemigo en armas o soldados y que, en cambio,
las batallas modernas se ganan con ideas. Cuanto ms inslita sea la idea, ms
probabilidades tiene de ganar. Como el concepto inaudito de Gan
dhi de que l,sin armas ni dinero, sera capaz de romperle el espinazo al Imperio Britnico, o
la invero
smil conviccin de Magda de que ella era ms po
derosa que sus
opresores, o la inslita idea de Dian Fossey de que podra convencer a los
cazadores f
urtivos que mataban a los gorilas que tena en el campamen
to deque ella era una diosa. Y una noche lo hizo: con
virti la lumbre en una hogueray comenz a alimentarla con billetes de dlar. Los codiciosos
cazadorescreyeron que slo una fuerza superior

43

utilizara un m
todo tan irreverente paraadorar a su dios.De estas ideas (estrategias) trataba
El libro de la estrategia,
donde los
guerreros tenan algo ms que una sola idea; tenan tcticas brillantes que los
ayudaban a expresarla. Del mismo modo que los artistas conocen la forma y el
color, las princesas tienen que conocer las tcticas. Por eso Magda dejabaabiertas las puertas de
su casa, Dian echaba billetes de dlar a las llamas yGandhi les deca a los britnicos que no lo
detendran ni con una
bomba
atmica. Les dijo: No me voy a es
conder ni me voy a poner a salvo. Me
quedar al aire libre para que el piloto vea que no tengo nada en su contra. Elpiloto no nos ver las
caras desde tanta altura, ya lo s. Pero el anhelo de
Maquiavelo para mujeres
81
nuestro corazn
qu
e no nos haga dao
subir hasta l y le abrir los ojos.Eso es tctica, un acto destinado a provocar una reaccin
favorable en elcontrario. Adems de ser un tipo de tctica especial: la de la superacin, es
decir, de
mostrarle al otro que si t ganas,
l tambin sale ganando. Las tcticas
de las princesas deben modelar una nueva forma de comportamiento para queel enemigo la
adopte. Cuando el otro adapte su comportamiento al de ellas, los
objetivos de l convergern en uno solo: el de ellas. Como dec
a Gandhi, sus
ojos se abrirn.
Modela tu comportamiento a semejanza de lo que quieras ver en el delenemigo. A Hillary Clinton le
fa
llaron sus estrategias porque las tcticas queemple no incitaban a sus enemigos a superarse.
Hillary sirve de modelo a
numerosas mujeres. De todos modos, come
ti muchos errores que le han
hecho perder influen
cia. Estos errores van en contra de las tcticas de su
peracin. Por ejemplo, cuando era la primera dama de Arkansas, critic tanto a
un senador rival cuyo trabajo h
aba pasado casi inadvertido que incluso se lleg
a de
cir que lo haba
creado
ella. Le desagradaban sus opiniones y no leinteresaba como persona, de modo que en las
entrevistas recalcaba suserrores y sus dificulta
des. Lo que consigui fue que el pas
empezara a fijarse
en l, que as se convirti en un enemigo ms pernicioso y ms eficaz. Desde
entonces, ha procurado mantenerse alejada de sus enemigos.
Las princesas actan exactamente al revs.
Saben que tienen que estar cerca del enemigo para hacerl
o ms poderoso. No temen sus fuerzas, sino que

44

se valen de ellas.
Hillary Clinton cometi otro error tctico: como estaba tan decidida a obtener el paquete de la
sanidad, se movi con demasiada autonoma, creyendo que leconvena controlar la situacin. Pero
al final, hubo que ponerle lmites y puso al
equipo de su marido en su contra. En cambio, las princesas
hacen suya una
guerra pero sin excluir a los dems. Convierten su guerra en la de todos.

Maquiavelo para mujeres

82
Hillary tambin crey que para ganar tena que mantener a su
s contrarioscontra las cuerdas. Pero el estilo de las princesas no consiste en encasillar,
sino en dejar libertad a los dems para que cambien de opinin.
Las princesas
piensan que el enemigo de hoy es el aliado de maana.
Segn los asesores, Hillary est muy segura de s misma y no le gusta
cambiar las decisiones una vez tomadas. Esta seguridad con respecto a supropio crite
rio es una gran debilidad. Una princesa siempre est dispuesta a
replantearse estrategias y a escuchar las voces que disienten.H
illary luch como un prncipe; luch para conquistar, ms que para superar.Pero el xito se consi
gue de otro modo.
Maquiavelo para mujeres
83
III
Las dieciocho tcticas de las grandesprincesas guerreras
LA
VERDAD
DE
LAS
PALABRAS
Y
LAS
ideas est en la accin. Las tcti
casson acciones
acciones destinadas a obtener un resultado. La estrategia es el
porqu
y las tcticas son el
cmo
del plan de las princesas. Como ya hemos
dicho, la mayora de las guerras se gana con ideas insli
tas. Pero las ideas seexpresan mediante
la accin, que suele ser el punto dbil de la luchadora. Las
mujeres pueden ser activas y hacer muchas cosas, pero saben poco o nada

45

acerca de la accin pura, acerca del tipo de comportamiento especfico, hecho a

la medida para poner en marcha sus planes
y no slo para cumplir una tarea.Gandhi sola decir que Dios no se aparece en persona sino en la
accin.Esta afirmacin se aplica a Dios y tambin a las princesas. Nadie (y por
supuesto tampoco tu enemigo) te conoce si no es por tus activi
dades ms
cr
eativas. No sabr lo que piensas, no se convencer de que tienes razn amenos que sepas
expresar lo que piensas no slo en palabras sino en obras. A
menos que lo manifiestes.
Maquiavelo para mujeres
84
Las mujeres hemos interiorizado tantos fracasos que a menudo caemos enuna crisi
s psicolgica y tenemos miedo de actuar. En las acciones o las tcticas(siempre son tcticas de
superacin) que presentamos a continuacin, el poder se suma al que ya tienes. En cuanto a las
tcticas, no se trata de acciones
amplias y generalizadas, como un despliegue de fuerzas o tender trampas. Sonmaniobras
precisas. No es imprescindible hacer un gran esfuerzo para producir el efecto desea
do. Son algo ms que pasos sencillos. Los pasos son frmulas,
son previsibles y se ejecutan de forma me
cnica. Cu
alquiera puede seguir lospasos de una rece
ta y preparar una comida. Para crear algo nico hace falta un
tipo de plan totalmente diferente, que combi
ne la determinacin de un pionero
valiente, la innova
cin de un librepensador y el punto de vista de un
visionario.
Plantate estas tcticas como si fueran ritos. A dife
rencia de los pasos, los
ritos no controlan la accin, sino que la provocan para que siga ciertas
direcciones. Literalmente,
rito
significa ir, correr, fluir. Familiarzate con los
ritos
que aparecen en las prximas pginas. Aprovecha lo que sabes acerca delcarcter inesperado de
las princesas, acerca de su manera de ver, que lla
man
espiar,
acerca de los principios de la tensin, acer
ca de la naturaleza de laresistencia. Lo que hayas
aprendido en forma de ideas podrs expresarlo ahoraen forma de accin.
Los dieciocho ritos de accin que voy a describir convierten a la princesa en
realista, en lugar de en activista. A ella le interesa que sus opiniones sean
reales en la prctica.
Se v
uelve real y autntica en todos los aspectos de suvida. El rito decimoctavo, el ms difcil de todos,
se describe en el prximocaptulo.
Si sigues estos ritos, nadie te subestimar, ninguna persona que tengapoder, sino que te mirarn
cara a cara.

46

Maquiavelo para mujeres

85
Uno: Piensa a travs del cuerpo
Imagina que eres un escudo humano, en lugar de una espada; as tu mentedesviar la ira, la
hostilidad y las malas intenciones de tu oponente. Como dice
Elaine Scarry, piensa
a travs
del cuerpo. A Golda Meir la consideraban
la mano de hierro.
A Margaret Thatcher lallamaban
la dama de hierro.
No se rendan. Se mantenan firmes. La firmezadepende de cmo te veas a ti misma. Como cuerpo
que resis
te, eres un armapasiva. La poetisa Judy Grahn rinde homenaje a la primera guerrera, la
reinaBoadicea:
Soy el muro a orillas del agua Soy la roca que no quiere ser batida.
Piensa en el cuerpo que est presente en estas imge
nes, como una
lnea de resistencia. Que se detenga el ataque antes de llegar a ti. A una mujer
palestina le dijer
on que se tena que identificar como israel en los documentospblicos y ella deca: Pero soy
palestina, tengo cabello de palestina, mi cuerpoes palestino y las palabras que pronuncio son
palestinas. Que tu cuerpo seauna fuente constante de obstculos
siempre nuevos.
Dos: Abandona toda nocin de represalia
En este juego no existe la venganza. Ni siquiera la idea de que la venganza
es un plato que se sirve fro.
En esta guerra,
no
se da lo mismo que se recibe. Aparentemente, ni siquiera se lucha.Gandhi llamaba
ahimsa
a esta tctica, que significa negarse a causar dao alos dems. Quiere decir negarse a responder.
No desafas al contrario nisiquiera mentalmente. No lo amenazas. No piensas: Hazme dao y
teresponder.
Ahimsa
es la fuerza que se a
se
meja a la cobarda.
Tres: Acta como si tu enemigo fuera tu aliado
Maquiavelo para mujeres
86
Haz cosas inslitas. Presta una cuidadosa atencin a los puntos dbiles delenemigo. Cuando
Gandhi deca que se quedara al aire libre cuando el
bombardero volara sobre su cabeza, lo qu
e quera decir en realidad era que sesenta ms seguro que el piloto, que se tena que pro
teger con toneladas de
maquinaria blica. Gandhi es
taba protegido por sus convicciones, que eran
mucho ms fuertes y duraran ms que cualquier odio. Y tena razn

47

.Ejerces una influencia enorme sobre un oponente colosal. Dile a tu amanteque es fuerte y
generoso, ac
ta como si lo fuese, sin criticarlo ni enfadartecuando tenga dificultades e irs modelando en l este
com
portamiento. Lafuerza y la generosidad se
convertirn en rasgos ms destacados de sucarcter. Las personas crecen cuando se espera de
ellas un comportamientoheroico. Cuanto ms grandes sean tus expectativas (ojo
!., no tus exigencias),
ms esfuerzos harn los dems por cumplirlas. La diferencia
es que lasexpectativas se expresan con amor y las exigencias, con rabia.
Date cuenta de que tu enemigo o tu contrario est oprimido a su vez por unenemigo mayor. Apelar
al enemigo comn le ensea a disminuir suantagonismo. Y si estimulas su herosmo,
el enemigo se convierte en aliado.
Cuatro: Crea un entramado
Construye una red de apoyo. Convence al enemigo de que la oposicin esuna prdida para ti y otra
mayor para l. Para ello crea un entramado de apoyo.
Es di
fcil atacar un entramado porque su fuerza est muy
dispersa. Los
rebeldes Zapatistas de Mxico hablan mucho ms de lo que luchan. Cuando
los atacan, recurren a sus amigos y a los grupos interesados en las mismas
cuestiones. Juntos constituyen un grupo de presin. No necesitan ejrcito. Lonico que les hace
falta es compartir una idea o una ideologa que im
porte amuchas personas.
Recurre a la ayuda de los dems. Comprueba si los dems conocen tusopiniones. Pdeles que
cuestionen tus objetivos, porque las personas que te
Maquiavelo para mujeres
87
cuestionen se cues
tionarn a s mismas, y eso es algo muy importan
te sipretendes cambiar la forma de pensar de los de
ms para adaptarla a la tuya.Querrs que piensen en ti todo lo posible, para convertirte en la
encarnacin detu idea. Cuando lleguen a la pregunta: Quin es ella?, eso significa que por fin
te toman en serio. Ya no se sienten distanciados; estn mucho ms cerca dever el mundo a travs
de tus ojos. Repite esto una y otra vez, con tantaspersonas como te sea posible, y as crears
mucho apoyo. Fjate tambin en el
ejemplo de Melanie Klein (
vanse las pginas
123-124
), que cre un entramado
de partidarios y antagonistas que im
puls sus ideas hacia un terreno ms
amplio.
Cinco: Asemjate ms al enemigo que l mismo
Si adoptas su postura, el enemigo se sorprende. Lo que ganas al hacerlo
resulta mucho ms eficaz que cualquier cosa que consigas mantenindote
firme en tu po
sicin. Esta tctica es valiosa cuando te enfrentas a un enemigoatrincherado que parece cada vez
ms fuerte, hagas lo que hagas. La n
ica
solucin es un cambio rpido, que deje a todo el mundo atnito.
En la Europa del Este haba un grupo de
rock
amante de la libertad llamado

48

Laibach que encontr una solucin ingeniosa para una situacin que pareca
insalvable. El partido que ellos defe
ndan haba sido reemplazado. En lugar dereaccionar luchando contra los nuevos dictadores,
Laibach comenz a actuar igual que los dspotas. En primer lugar, simularon que su enemigo era
su
amigo. Alabaron a los tiranos y adoptaron los mismos proyectos contra los
cuales haban protestado. Era como si de pronto un administrador se volvierams dominante que
todos sus tirnicos jefes. Este cambio repentino produjo un
fuerte impacto.
En el caso de Laibach, todo el mundo empez a preguntarse: Qu ha
pasado? Tanto sus admiradores como los dictadores quedaron confundidos
con este cambio de tctica. Acaso haban cambiado su mane
ra de pensar?
Maquiavelo para mujeres
88
No. Laibach saba que si te enfrentas con rabia a un enemigo poderoso, lonico que consigues es
afian
zar la estructura de poder. Cuando una mujer
lucha contra la opresin de los hombres blancos, stos se vuelven msfuertes y ms resistentes.
Uno acaba re
forzando (o dando forma) el
comportamiento odiado mediante la ira y las exigencias. El desafo hace que el
enemigo se
aferre ms a su postura que la resistencia. Las quejas no modifican
el espacio de la batalla. La po
larizacin obliga a las partes a adoptar posturasms hostiles.
Por el contrario, comprtate como las personas que odias y asemjate ms a
quienes odias que ellos mismos. De este modo, Laibach, con esta actitud
ambigua y escurridiza (pero bueno, haban cambiado o no de bando?)obligaban al pblico a
adoptar una postura personal. Al cuestionar de qu lado
estaba Laibach, tuvieron que ponerse a pensar por s
mismos. Laibach llev alpblico hasta un punto en el cual eligieron democrticamente su propio
destino.
Y la verdadera cau
sa de Laibach, que en definitiva era la libertad, cont con una
nueva ola de apoyo.
Seis: Reduce el conflicto a lo esencial
Cap
tar lo esencial en una situacin te ayuda a dejar de lado defensas y
negativas costosas y te sirve para advertir mejor el potencial oculto de buena
voluntad y de poner en marcha los hechos. Emplea las tcticas de los cincoporqus para descubrir
lo que est oculto. Convirtete en espa. Desprndete
del ego, de los celos y de tu seguridad en ti misma. La verdad es sencilla, libre y
clara. Deja que ella te gue.
Te sentirs ligera y feliz en los momentos en los que consigas reducir a lo
esencial el conflicto inheren
te a cualquier relacin, laboral o personal. Como si
fueras divina y pudieras volar por encima del alboroto y vieras con toda claridad
en qu consiste.

Maquiavelo para mujeres

49

89
Siete: Oponte al poder en vez de luchar contra l directamente
Aplica la tctica de
l
como si.
Acta
como si
el poder que pretendesconseguir
ya fuera tuyo.
Esto es lo que hizo Magda con los nazis. Actu
Como si
los edictos de los nazis no tuvieran poder sobre ella. De este modo, susantagonistas empe
zaron a creer que no lo tenan. Gandhi no luch de formadirecta contra los britnicos; se opuso a
sus edictos y se comport
como si
losindios, acostumbrados a someterse a su poder, en realidad tuvieran el poder,
como si ya hubieran conseguido la libertad y lo nico que faltara fuera que los
brit
nicos lo reconocieran. Tampoco Martin Luther King, hijo, se enfrent
directamente al poder de los blancos. Cada uno de ellos se opuso al poder: sincreer en el poder
dominante,
y creyendo que
su bando
ya haba ganado y quelo nico que faltaba era el reconocimiento pblico de su vic
toria.
Una princesa estaba empeada en conseguir un trabajo en televisin, pero
el productor le dijo que pen
saba ofrecrselo a otra persona. En lugar de hacerlecaso, ella empez a actuar
como si
ya le hubieran dado el puesto de
presentadora. Convoc una reunin con el productor y le explic cmo pensaba
organizar el primer programa, las personas que pensaba invitar y muchas
cosas ms. Al principio, el productor qued
estupefacto ante semejantedesfachatez. Pero estaba tan so
rprendido que prest atencin. Entonces, a
me
dida que ella iba desarrollando sus ideas, empez a darse cuenta de que,aunque todo pareca tan
inverosmil, ella saba cmo manejar la situacin,quiz mejor que l mismo o que su candidato
ideal.
Al finali
zar la reunin,
estaba casi convencido de que ella era la persona indicada para ese trabajo.Recuerda que el de
seo manda: cuando actas como si ya se hubieran cumplidotus deseos, los dems se convencen
de que as es.
Ocho: Analiza cada situacin para encontrar el punto opuesto
El poder contiene siempre las semillas de su propia debilidad e
inestabilidad, y all est la clave para librarte de esa persona o esa cosa que te
Maquiavelo para mujeres
90
retienen. Es preferible contradecir que enfrentarse con el poder dominante,porqu

50

e la dispersin de poder te ayuda a subir.

Pregntate cul es el punto ms fuerte de tu enemigo. Porque allencontrars tambin el punto
dbil al que debes atacar. Si su punto fuerte es la
velocidad, habla de calidad.Si alguien te ataca con toda la fuer
za de su poder fsico o institucional,
puedes desviar el ataque si no luchas contra la fuerza. Mientras el enemigo
gasta sus energas luchando, t las ganas.
Ests en una reunin donde el poder lo tiene X, una mujer avasalladora queest arruinando la
reunin y ataca tus aptitudes. Ponte en el extremo opuesto.No te defiendas. Mejor sugiere que se
haga alguna otra cosa. Djala fuera de
juego. Cuando X vea que adop
tas una actitud abierta, perder apoyo. Latendrs a tu merced y ella ni siquiera se dar cu
enta. O si no, des
va su poder,invitando a participar en la conversacin a los dems presentes. Si desvas laatencin
e invitas a otros a que participen, esa fuente de poder arrogante se
difumina.Si pones en juego todos los puntos fuertes (incluso los
dbiles), tendrs el
poder.
Nueve: Preprate para
que te hagan dao, pero no hagas dao
No busques venganza. Lo nico que consigues es for
talecer al enemigo. Es
preferible ser vulnerable. Maquiavelo aconseja al prncipe que mienta a losdems y se guard
e la ver
dad para s mismo. Dice que as se coloca al enemigoa la defensiva, que para l es la
incertidumbre.
Por lo tanto, s sincera cuando todos se escondan. S abierta cuando todoslos dems se
defiendan. Acepta cuando todos los dems rechacen. No va
yas a
violar la esencia del otro, porque con ese antagonismo lo ni
co que logras es
crear ms antagonismo, con lo cual a lo mejor llegas a una tregua, pero no a laverdad y, por lo
tanto, no obtienes la victoria. Respeta la verdad en los dems.

Maquiavelo para mujeres

91
Podran herirte y de hecho lo harn. Pero en un enfrentamiento en el cual te
muestres abierta, las heridas son menos dolorosas que si te proteges a timisma. Igual que cuando
caes: es mejor relajarse que ponerse tenso antes del
impacto. Cuando el enemigo vea cmo te expones, se dar cuenta de que
luchas de verdad, que no fanfarroneas. Todo ello no significa aceptar el papel
de vctima y soportar los golpes; la vcti
ma no tiene un objetivo propio. Aceptar
que te hagan dao al actuar, cuando tienes una meta y avan
zas hacia ella,
indica fuerza; pero aceptar que te hagan dao desde una postura pasiva es un
suicidio.
No busques venganza ni castigos ni hagas creer al contrario que tendr loque se merece,
porque esto te implica en una mezcla de orgullo y culpabilida
d

51

que debilita tu posicin, tanto tica como psicolgi

camente.George Eliot, llamada a menudo la Shakespeare femenina, fue rechazada
por la mayora de sus contemporneos porque viva con su amante, GeorgeLewes. Pero ella no
luch contra las restricciones que le imponan, sino quetranquilamente llev una vida con sentido
junto a ellos.
Aunque sea difcil de imaginar en nuestros das, en la Inglaterra victoriana
una pareja que no estuviera ca
sada era un autntico escndalo. A George Eliot
la acusaron de no ser digna de confianza, de arruinar hogares y de no tener
escrpulos. Decidi aceptar los ata
ques como un luchador recibe los golpes.Como pasaba por alto estos comentarios, se dio cuenta
de que quienes la
atacaban no tenan razn. Y puesto que los
comentarios no le importaban,
quienes la atacaban tambin advirtieron que no eran verdad.
Mientras tanto, ella escriba novelas edificantes y luchaba contra sus
opositores, mezquinos e intoleran
tes, sin rebajarse en lo ms mnimo. Result
una bue
na tctica. Cuando era joven, la consideraban incre
blemente fea (su
primer pretendiente, Herbert Spencer, dijo a sus amigos que no se decida acasarse con ella
porque no era bonita). Pero despus de pasar por alto los
ataques contra su moralidad y su aspecto f
si
co, librando las batallas a su
Maquiavelo para mujeres
92
manera, hombres y mujeres recorrieron el mundo para conocer a George Eliot,la novelista y la
santa, la moralista y la maestra. Algunos dijeron que nunca
haban visto a una mujer tan hermosa.
Diez: Deja entrar algo nuevo para destruir una frontera
Si introduces un elemento nuevo, sorprendente o desconocido, socavas alguna
conviccin de tu oponente.
No rechaces nada, ni ideas nuevas ni colegas nuevos. Deja que todo ytodos tengan cabida en tu
proyecto. Cada persona, i
dea o situacin nuevafavorece a la persona que las espera; pero la mayora de las per
sonas noespera nada. Gertrude Stein rinde homenaje a este punto de vista. Hablando de
la vida creativa, dice: En tus planes debe entrar todo; de lo contrario, no se
logra la verda
dera sencillez.
Ella misma construy su vida profesional siguiendo este consejo. Una delas caractersticas ms
notables de su vida profesional fue su elasticidad,segn el historiador James Mellow. Por
curiosidad, simple afecto y su gra
nsagacidad para llevar adelante una vida profesional en el mundo moderno,
Gertrude cultiv a los jvenes de cada generacin. A principios de siglo,impuls la vanguardia de
los artistas parisienses; en los aos veinte, seencarg de los jvenes escritore
s, periodistas, publicistas y editores de revistas
pequeas que se "moran por escribir versos libres", como le gus
taba decir; en
los aos treinta, busc una nueva cose

52

cha de admiradores dando charlas enuniversidades y escuelas preuniversitarias durante una gira
muy pro mocionada
por Estados Unidos; en los aos cuarenta, adopt, colectivamente, a los
soldados estadounidenses que combatieron en la segunda guerra mundial. De
este modo se aseguraba un pblico permanente (apoyo constante yadmiracin peren
ne).
Ampla tu vida, tu crculo, tu mente. Los lmites no slo mantienen fuera a losdems; tambin te en
cierran dentro.
Maquiavelo para mujeres
93
Once: Haz campaa siempre al descubierto y a corto plazo
Di lo que quieres, en lugar de manifestar tu dolor o tu afliccin. Explica
t
ambin cmo pretendes conseguirlo.
En las guerras ntimas, el que comparte la informacin vence al que la
retiene. Esto se aplica tanto a lo que hagas con tus enemigos como con tus
aliados. Te conviene difundir informacin sobre tus metas y tus tcticas e
n lugar de guardarla para ti o emplear se
uelos. Deja de esconder. La informacin escomo una rosa que te hace crecer espinas en el
corazn, deca Mary Lindell,espa y miembro de la resistencia durante la segunda guerra mundial.
Lainformacin que ocul
tas te incapacita.
Di la verdad y acta con la verdad. Si le dices al contrario lo que quiere or,
en vez de lo que piensas, te conviertes en una manipuladora: una mujer que se
conforma con pequeas ganancias. Si le dices a los dems lo que te parece
que q
uieren or, en definitiva les ests diciendo que en el fondo eres unacobarde. As conocern este
aspecto de tu personalidad, porque las accionesms insignificantes nos delatan. Para con
vertirte en una persona con poder,tienes que ser fiel a tu palabra.
Una escritora famosa ocult durante mucho tiem
po un secreto familiar relacionado con la causa de la muerte de su madre. Cada vez que publicaba
unlibro,
senta terror de que algn periodista revelara el secre
to, a pesar de quetodos los miembros de su f
amilia ya eran adultos y, de un modo u otro, habanaceptado el pasado. Al final, la escritora le
explic la verdad a uno de losperiodistas ms considerados que conoci en una campaa
publicitaria.
Evidentemente, el periodis
ta public la historia, pero explicndola con respeto ysimpata, evitando los comentarios maliciosos
que ella siempre haba temido.
La verdad es el arma ms poderosa porque somos demasiado dbiles pararesistirla. Si dices la
verdad de entrada, no te pueden hacer dao. Conozco una
abogada que siempre le cuenta a la parte contraria todo lo que quieren saber
acerca de sus clientes y al final siempre gana los juicios. La mitad de las veces
Maquiavelo para mujeres
94
no me creen, de todos modos, dice. Esto los confunde y no saben qu creer.
En definitiva, no saben si soy tonta o si soy un genio. Yo entro a la sala deaudiencia sa
biendo le que s. Pero ellos ni siquiera estn seguros de lo quesaben.

53

Doce: Acrecienta tu fuerza: mantente firme!

Qu hay detrs del antagonismo de tu oponente? Qu le interesa en
el
fondo? Con frecuencia le interesa ms su propio xito que desafiarte. Esto
suele ocurrir en cualquier guerra o en cualquier batalla. Hace falta alimentar laira para mantenerla
encendida. Pocas personas son capaces de mantener elfuego encendido de forma permanente.En
realidad, casi nadie quiere luchar. Lo que quieren es ganar. Hasta las
personas ms conflictivas suelen tener miedo y pretenden controlar todo lo
posible. Si al
guien te ha puesto en el punto de mira, es probable que sienta ms
temor de
algo que t representas (quizs una capacidad o una habilidad
) quede ti misma. En la es
cuela, a estas personas las llambamos fanfarronas.
Te tienes que convertir en la imagen exacta, la re
presentacin total, del
oponente al que teme tu enemigo. Si tu jefe teme tu feminidad, tienes queparecer superfemenina y
mostrar una conducta muy profesional. Si una colegase siente intimidada por tu creatividad,
comparte una idea con ella. Si tu esposose mues
tra distante y reticente, no le retires tu afecto; s
ms cariosa con l.
Hannah Arendt, la filsofa poltica que huy de la Alemania nazi, deca queluch contra los nazis
pero no como una ciudadana del mundo serena,
distante y objetiva frente a tantos horrores, sino que los en
frent como juda,
como
la representacin misma de la criatura intensa, instruida e introspectivaque tanto teman. Cuando
te atacan como juda, te tienes que defender como
juda,
escribi. Segn su bigrafa, Elisabeth YoungBruehl, Esto motiv el
resultado positivo de su vida
en Berln en 1933, cuando transform susproblemas personales (las crticas no a sus ideas sino a
lo que ella
Maquiavelo para mujeres
95
representaba, la traicin de sus viejos amigos y mentores) en una clarapostura poltica.
Acta con pasin, pero pinsatelo bien
era su modelo.
Posteriormente, Arendt se convirti en una Furia que puso en ridculo a toda la
maquinaria nazi con una ex
presin inolvidable e inigualada: la banalidad delmal.
Interpretando un papel de forma deliberada deja
rs sorprendido al contrarioms complaciente o al ms intransigente y seguro que cualquier
antagonista
que
dar sumido en la incertidumbre. De repente, te po
nes a la altura de la
imagen que los dems tienen de ti. Les ofreces una autocaricatura y
es como si no pudieran vivir con su propia rea
lidad, que t les devuelves.
Empiezan a

54

aceptar lo que antes decan odiar. Es

como si
te hubieran creado y de pronto sevieran obligados a amar lo que han creado.
Trece: Ensea a tu voz interior a

contenerse

un poco
No actes de forma precipitada. Haz las cosas poco a poco. Contrlatecuando ests pronta y
cuando la accin llegue al momento culminante.
Pocas personas eran capaces de resistirse a la fotgrafa Diane Arbus.Convenci a la feminista
nmero uno de la dcada del setenta, TiGrace
Atkinson, para que posara desnuda para la portada de
Newsweek
; sedujo aunos tragasables albinos para que admitieran su temor a los cuchillos, y tuvoacceso a
personas y luga
res a los que ningn otro fotgrafo se haba atrevido aacceder. Aos despus de su muerte, una
amiga ma recuerda todava elcontacto de su mano. Diane era muy tctica. Uno de sus amantes,
Alex,recuerda la primera vez que la vio. "Me fij en Diane cuando se encontrabaperdida entre los
dems alumnos... Me enamor de ella. Fue el primer gran
amo
r de mi vida." Al da siguiente, Alex la invit a dar un paseo con l... "Le dijeque me haba fijado en
ella la noche anterior y ella me respondi que ya lohaba notado y que haba sido importante para
m. [Se haba dado cuenta! (...)Tena intuiciones instantneas pero
responda con una lentitud maravillosa.

Maquiavelo para mujeres

96
Siempre era consciente de lo que ocurra, pero se tomaba su tiempo parareaccionar." Si aprendes
a contenerte cuando todo el mundo se agobia y seapresura, tendrs ocasin de comprender mejor
la situacin. Obtienes as un
aspecto del poder, porque una mujer capaz de frenar a la bestia incontrolablede los
acontecimientos resulta muy poderosa.Detenerte te brinda la ventaja del descanso, la pre
paracin y la accin
renovada. Obliga a actuar al enemi
go, que expone as su propia estrategia; a lomejor incluso reacciona y realiza justamente el trabajo
que queras que hiciera.
Pocas personas son capaces de so
portar el silencio y la quietud, y te ensean
su juego en lugar de esperar y observar.
Catorce: Apela a lo mejor de tus enemigos
Demuestra una confianza absoluta en tu oponente. No te aproveches nuncade una muestra
repentina de debilidad o vulnerabilidad por parte de tu enemigo.
Por el contrario, fortalcelo. Llena su espritu de poesa, actos de
valor,historias, canciones, posibilida
des, como haca Sojourner Truth cuando se
enfrentaba a una muchedumbre hostil (
vanse las pginas 1
17-118). Manifiestatu fe en que el contrario no pretende herirte a ti ni a nadie. Explica que no
pierdenada si te
ayuda o se une a ti; de hecho, gana ms. Tu disposicin ha de ser lade darle al contrario el valor de
cambiar. La mayora de las personas quiere
hacer el bien y le en

55

cantan las recompensas. Lo nico que necesitan es que les

recuerden sus buenas intencio
nes y su sentido de la justicia para que acten de
acuerdo con tus deseos.
Quince: S autosuficiente tanto en tu dolor como en tu triunfo
No aceptes ninguna ayuda del exterior en tu guerra; slo ayuda del interior.
No recurras a los enemigos de tu enemigo. No trates de ganar su favor yponerlos en contra de la
persona que identificas como tu oponente. La batalla
tiene que seguir centrada en tus planes y en los de nadie ms.

Maquiavelo para mujeres

97
Si Gandhi hubiera aceptado el apoyo de Estados Unidos cuando se enfrent
a los am
os britnicos, habra perdido la oportunidad de ganar limpiamente. Lasideas por las que luchaba se
habran enturbiado. Su defensa de la libertad sehabra convertido en un enfrentamiento entre el
imperialismo britnico y el
estadounidense, y sus planes
habran quedado relegados a un segundo plano.
Diecisis: Peprate para aceptar que tu oponente cambie y parareadaptar tanto la estrategia como
los objetivos de tu campaa
Has de estar siempre dispuesta a convencer a los de
ms, por ms que ttambin ests dispuesta a que te convenzan. No insistas. No discutas por
principio.
Djate
guiar por eso que, en condiciones cambiantes, te parece
verdadero. Mustrate firme y flexible.
Si luchas por que te suban el sueldo, o para aumen
tar la estimacin de tu
amante, ten presentes los sentimientos de tu superior (o del ser querido). Nocierres los ojos frente
a ellos. Debes tenerlos tan presentes como para estar dispuesta a colaborar si necesitan ayuda. En
principio, mantente siempredentro de lo acordado. Cumple los plazos; respeta las bases de la rela
cin quehayis establecido.
De manera que cuando decidas no hacer caso de una de las leyes que has acep
tado, la situacin de tu rebelda sea eleccin tuya y
que
de bien definida. Slo as se convierte en una mani
fes
tacin de oposicin.
Gandhi exigi que lo llevaran a la crcel. Magda no se opuso a que
encarcelaran a su marido. La princesa que no cumple las obligaciones de sutrabajo, o las
promesas que le ha hecho a su pareja, lo hace una sola vez,como una decl
aracin de guerra. Dentro de estos lmites, debes aceptar e
incluso exigir el castigo que te corresponde por lo que hayas hecho de formadeliberada.
Ten en cuenta que jams se obtiene nada impor
tante si no se corre un granriesgo. Cuando los colonos estadounidenses, con Samuel Adams a la
cabeza,
se negaron a pagar el impuesto del t al Parlamento britnico y, disfrazados de
Maquiavelo para mujeres
98
indios, abordaron los barcos la noche del 16 de diciembre de 1773 y arrojaron
el t al puerto de Boston, contribuyeron a desencadenar

56

una revolucin.
Si predicas contra las falsas doctrinas escribi George Eliot
, trastornas
a las mentes dbiles y las dejas a la deriva en un mar de dudas. El grantalento de Antgona fue
que se atrevi a tener razn; su gran fracaso, el que
hizo que m
uriera por sus principios, fue que no se atrevi a equivocarse, alimitar sus propios poderes, a
readaptar su campaa.
Deja que tus propios errores te hagan cambiar. Has de saber cundoconvencer y dar
explicaciones, por ms que ests dispuesta a que te
convenzan y te den explicaciones a ti.
Diecisiete: Acepta cualquier sufrimiento, incluso la prdida o lahumillacin, antes de demostrar que
tu yo es ms importante que tu objetivo
Si tu contrario sabe que slo te puede humillar, mas no destruir, entonces
no tiene poder sobre ti. Ya no in
tentar hacerte dao.No dejes que los pequeos contratiempos te de
tengan. Define la batalla en
funcin de una guerra a largo plazo, no como escaramuzas independientes.Ningn episodio
aislado es una derrota si defines el
objetivo como algoimportante.
Dile a tu oponente que confas en que no podr seguir hacindote dao. Alfinal, el enemigo
acabar por ponerse de tu parte, aunque slo sea porque le
has de
mostrado que vas a ganar y que, si ganas, tendr una recompensamayor o una identidad ms
importante: su propia cuota de poder.
La ira contra el adversario y la ira contra uno mismo son inseparables.
Engaar al contrario y engaarse a uno mismo son la misma cosa.
El sentido de estas tcticas es la
doble conversin,
en palabras del
psiclogo Erik Erikson. Tomas en consideracin al antagonista airado, daino,ambicioso, insolidario
y, conteniendo su odio egosta y aprendiendo a amarle

Maquiavelo para mujeres

99
por
sus defectos (con sus defectos, no a pesar de ellos), te enfrentas a l,
envolv
indolo. Lo obligas a recuperar su capacidad oculta de confiar y amar.Pones nfasis no en
conquistar sino en curar una insoportable contradiccininterna. La primera conversin consiste
en poner lmites a la ira del con
trario;la segunda, en superar sus contradicciones internas.En todo enemigo existe cierta guerra
consigo mis
mo. Lo que pasa es que tte interpones. T misma luchas todo el tiempo contra tu enemigo
interior,creyendo que es algo que est fuera de ti, confundindo
lo con tu pareja, tumadre, tu hijo o tu jefe. Arreba

57

tarle la ira al antagonista es un poder ms fuerte

que todas las armas.
Maquiavelo para mujeres
100
IV
LA LIBERTAD DEFINITIVA CONSISTE EN PONER FINA LA BATALLA
NO HAY NADA MS DIFCIL QUE
los finales. Hasta ahora hemos presentado laguerra como un juego feroz de negociaciones y de duras
po
sibilidades. sta esla ltima tctica, la que correspon
de al arte de destruir, de derribar, de poner fina la batalla.
Dieciocho: El ltimo poder es el poder de la despedida
Si lo has intentado todo y el oponente sigue siendo un adversario,
abandona. Conviene que ests dispuesta a retirarte, porque es la nica forma
de conservar tu ini
ciativa espiritual para otra ocasin.
Segn un proverbio budista, debes cerrar el libro. En sus templos, la
estatua de
la Sabidura, que tiene forma de mujer, lleva dos objetos: un libro y
un cuchillo. Son sus instrumentos: el libro para el genio y el cuchillo para
desprenderse de las cosas. Lo mejor de la sabidura consiste en desprenderse
de las cosas, sa
biendo a qu hay que poner fin, cundo y cmo con
viene
Maquiavelo para mujeres
101
hacerlo. De la manera de cerrar el libro, de desprenderse, depende si la historia
tendr continuidad o no.
Hay dos tipos de finales: la destruccin buena y la mala. La destruccin malaes la autodestruccin,
que
significa destruir algo antes de tiempo, de formaprematura.
La mala destruccin no siempre resulta evidente. Haba una mujer, famosaen ciertos crculos, que
escalaba montaas por todo el mundo. Muchas vecesescal ella sola. Hizo rutas por China antes
de que se autorizara la entrada de
extranjeros. Hace unos aos, dirigiendo un grupo a travs de las Montaas
Roco
sas, decidi adelantarse para probar la pista. Sigui avanzando, aunquese dio cuenta de que caan
piedras delante de ella. En un minuto se desprendiun alud que la sepult al instante. Fue la nica
vctima del grupo.Todos la recordaban como una mujer valiente que amaba la vida. Lo era en
realidad? Esta mujer cami
n durante cuarenta aos al encuentro de la muerte,siempre llegando un poco ms all de lo que
convena. No era valiente enabsoluto. Tena miedo y en definitiva se senta mejor con la
destruccin intilque con su contrario. No poda decir: No, tengo miedo, no me siento
segura,volvamos atrs. Buscaba peligros in
mensos porque s
lo en esos momentospoda esconder sus temores, en vez de erradicarlos. La intimidad
laaterrorizaba porque no le dejaba ningn lugar donde esconderse.
Cuando una persona pone fin a su vida, o a una relacin, sin darle
oportunidad de madurar... eso es aut

58

odestruccin. Cuando te vas de un trabajopor los motivos equivocados (tal vez por frustracin o por
humillacin, noporque hayas dejado de ser til), eso es autodestruccin. Romper una poesa
que has escrito en lugar de corregirla, herir a alguien con un comentarioacusador... son finales que
no dejan que la historia tenga continuidad. Con este
tipo de acciones, destruyes algo en ti misma, quiz la capacidad de es
tablecer lazos duraderos.El poder de la despedida no reside en la destruc
cin mala sino e
n la buena.
Maquiavelo para mujeres
102
La buena destruccin es el final radical, el tipo de culminacin que suponeuna decisin y un cierre:
saber cundo acabar la relacin con una pareja que noest a tu altura; poner fin a una relacin
laboral con un subordinado al que te
cuesta mucho retener; acabar con un psicoanalista que parece no prestarteaten
cin... todos estos son buenos finales. Con ellos llegan nuevos comienzos.
Las princesas tienen que destruir las cosas medio muertas que hay en su
vida, as como el fuego destruye la tierra yerma, preparndola para que vuelva
a producir.
Pero hace falta un final claro y radical. No dudes en abandonar
despus de haber evaluado cuidadosamente la situacin.
Al decir: No, se ha acabado, abres los ojos a posibilidades nuevas. "No"
es
la palabra ms amplia que le confiamos al idioma, como escribi la poetisaEmily Dickinson.
Cuando tena cuarenta y siete aos, se fij en ella un viudo, el juez Lord, que quera casarse con
ella,
la reclusa de Amherst.
Pareca la
primera oportunidad que se le presentaba de amar desde que la des
dearaCharles Wadsworth, quince aos atrs. Sin embargo dijo que no. Fue unamanera de
refugiarse en una posicin segura y casta, o no senta nada por
Lord? Cuando abandonas o le das la espalda a algo o a alguien, obtienes una
fuerza que pocos entienden en esta cultura de la gratificacin. Te vuelves ms
fuerte para regresar y volver a luchar por lo que deseas de verdad, pero ese
no aumenta tu fuerza. Crece la sensacin de tus posibilidades, al igual que tu
determina
cin de ponerlas en prctica cuando ests dispuesta a abandonar.
Lo que distingue realmente a las princesas tal vez sea esto: que no dicen
que no a los dems sino a s mismas con mayor frecuencia (y en cuestionesms im
portantes) que el resto de las mujeres. Que sean fuertes cuando se
dicen que no a s mismas significa que cada s es verdadero. George Eliotrechaz las situaciones
ms inslitas; mientras otras personas eran in
verosmiles en sus exigencias, ella lo fue en sus negati
vas. A lo largo de suvida, le dio la espalda a las normas estrictas impuestas por su padre con
respecto a ir a la iglesia, con lo cual perdi la condicin de casadera. Se
Maquiavelo para mujeres
103
enamor de un hombre casado y se fue a vivir con l, lo cual la aisl incluso de
sus amistades

59

literarias. Se despidi del estilo de escribir

Victoriano y
sentimental que estaba de moda, y se aferr a la idea de no escribir ms que loverdadero, aunque
segn las normas de la poca lo consideraran grosero.Cuando falleci su
marido,
George Lewes, no quiso ir al funeral y se de
rrumb
por completo
sus gritos resonaban por toda la casa
y dos aos despusse cas con un hombre veinte aos ms joven que ella.
Las princesas no se dejan tentar nunca por los planes de una nueva vidagloriosa. Se dan cu
enta de que la creacin surge de los finales radicales. Lasprincesas saben que reconocer los
lmites a veces produce mayor libertad. Y no
hay mayor poder que tener la libertad de abandonar.
Maquiavelo para mujeres
104
EL LIBRO DE LAS armas sutiles
cmosabesquetevasa
morir?,recuerdalapoetisanaomi
ShihabNyequelepreguntasumadre,yellalerespondi:
cuandoyanopuedascerrarlamanoenunpuo.
Maquiavelo para mujeres
105
I
De cmo las armas correctas inclinan laguerra a tu favor
Conocer las armas con las que cuentas
y la manera de usarlas es la
ltima leccin de la preparacin de las princesas para la guerra. Al igual que lasarmas
convencionales (una espada, un puo), las armas sutiles modifican enseguida la ecuacin del
poder. Te brindan poder inmediato, ha
cen retroceder alenemigo, te acercan a tus deseos. No son esas que se suelen emplear en
tucontra, como el humor hiriente, las mentiras, el enfado, las exigencias o la
culpa. Tus armas son las caractersticas, los rasgos, los atavos que las mujeres
relegamos
al arte de la seduccin y no usamos en las guerras del xito. Por ellado fsico, tus armas son la
ropa, la voz, el cabello, los adornos, la postura, elmaquillaje y las lgrimas.
Se manifiestan en todo su poder cuando conoces tu historia.
La nia no tiene ni idea de lo que est haciendo, se bu
rlaba la multitud
mientras martirizaban a la joven rsula porque no quera ser concubina de
Atila, el rey de los hunos. Esa frase tiene una importancia enorme para una
Maquiavelo para mujeres
106
princesa, porque ella s que sabe lo que est h
aciendo. Cada mujer cuenta una
historia de s misma a travs de las expresiones visibles de su persona. Pero
las princesas conocen la historia que transmiten a los de
ms y all est su
ventaja.
Un luchador dedica todos sus esfuerzos a transmitir su historia en unos

60

trminos que a pocos dejan indiferentes. Rocky Marciano fue un gran pgil quese convirti en el
mayor campen de todos los tiempos aumentando su fuerza,
dando forma a su estrategia y, finalmente, sabiendo
lo que haca
con su fuerza. Antes de
cada combate, se imaginaba a su contrario frente a l mientras seentrenaba, delante del saco de
arena, en la cama a su lado. Durante la ltima
semana, avanza
ba an ms en este entrenamiento mental y, rompien
do su
cdigo de familiaridad para consigo mismo, se converta en un desconocidopara s mismo, para
intentar conseguir una concentracin monstica.A medida que se acercaba el da de la pelea, se
meta cada vez ms en su
interior: dejaba de leer la co
rrespondencia y de contestar llamadas telefnicas
;
ya no coma nada que no fuera conocido y rehua el contacto fsico con losdems. Al llegar la
noche previa al combate, se haba cerrado a todo lo que nofuera el combate mismo. No pensaba
ms que en sus brazos y sus piernas, en
su velocidad y su resistencia.
Concen
trado en su fuerza, se converta en una
bala humana.
Sa
ba lo que pretenda hasta el detalle ms recndito.
Para una princesa, el equivalente est en saber qu historia cuenta sobre su
vida, las cosas que hablan por ella. Cuando se concentra en ellas, cuando aprende su significado,
estas cosas cotidianas se convierten en armas.
Elhecho de concentrarte en ti misma, hasta los deta
lles ms cotidianos, te
convierte en un arma. Empiezas considerando un adorno todos los aspectos deti misma; no
hay ningn elemento de tu fuerza del cual no seas consciente, nohay nada que te avergence.
En el antiguo Egipto, tanto los faraones como sus esposas llevaban
estupendos peinados, maquillajes y joyas para transmitir la sensacin de poder.
Maquiavelo para mujeres
107
En la actualidad, las mujeres pueden acceder a todos estos elementos y losemplean. Las
princesas ya no los consideran adornos ni elementossecundarios. No usan sus armas para ocultar
una marca o moldear el pelo a la
ltima moda. Comprenden su significado y lo aprove
chan. Utilizan todas estascosas para transmitir la historia fundamental de su vida.
Delante del espejo en su fuero interno, son como Rocky.
Empiezan con la historia que cuenta su vida sobre ellas. Toda princesadetermina el momento
decisivo de su vida, el
quid
de su historia, que define su
imagen ms poderosa. Es hija de su padre hasta el tutano, dedicndose allevar a cabo su obra
por el mundo? Es una figura maternal, una
piet,
cuyafuerza y resistencia se ponen a prueba, como Golda Meir, de la cual dijo un
ministro africano para expresar su confianza implcita en ella: Usted es como
una madre para no

61

sotros? Una princesa no desdea esa imagen o esa fi

gura
de s misma, sino que se vale de ella, la empua como un arma.
Acaso es una hechicera que deb
e convertir el polvo en diamantes y hacer
posible lo imposible? Cul es la clave de su personalidad? Esto se convierteen su mito, en torno
al cual ha de reunir y construir sus smbolos para volverse
inolvidable. Para una princesa, convertirse en arquetipo determina su camino,
para s misma y para sus contrarios.
Las princesas usan ese momento o caracterstica defi
nitivos para dar sentido a sus logros.
Es una hija de pap que se abre paso defendiendo la libertad,
corrigiendo errores y usando el recurso del dolor para construir algo nuevo? Las
hijas de pap son Juanas de Arco modernas. No seducen; todo se lo toman con
total se
riedad. Juana quera liberar a su patria, su amada Francia, de la tiranade los ingleses. De forma
similar pero en otro pas, Rusia, y en otra poca, ladcada de los aos veinte, Ayn Rand fue testigo
impotente de cmo el
comunismo y el antisemitismo destruyeron a su padre. Cuando el Estado le
cerr la farmacia, se hizo car
pintero. Las autoridades le hicieron trabajar durante u
n ao, fabricando escritorios y sillas para escuelas y despus se lo
Maquiavelo para mujeres
108
llevaron todo sin pagarle nada. Rand no olvid jams estas experiencias, tantoes as que cada
palabra que public en su idioma adoptivo, el ingls, fue un
poema de amor al capitalismo y la libertad.
La princesa que cumple su papel prepara todas sus armas para convertirse en una fuerza con la
que hay que contar.
Rand lo utiliz todo: el cuerpo, el
intelecto, el aspecto.
Se convirti en la representacin (la imagen y la palabra)
de sus fuerzas.
Cmo es posible que una mujer de aspecto tan comn pudiera
resultar tan atracti
va, con una belleza tan hipntica? Cmo pudo domi
nar a
Nathaniel Branden, veinticinco aos ms joven que ella, hasta el punto no slo
de hacerle amar sus ideas sino de hacer que la amara a ella? Lo que lo sedujo
fue su capacidad de saber lo que pretenda. No haba nada en ella que fuerasuperfluo o sin propsi
to. Todo encajaba dentro de la historia de su identidaddel mismo modo que Rocky Marciano
llegaba a extremos a medida que se iba
acercando el da del combate, a fin de conocerse a s mismo (cada hueso, cadamsculo, cada
fibra) y borraba todo lo que era super
fluo, incluso una llamada
telefnica de un amigo. Por eso Rand era hipntica. Es posible que no tuvieraun cuerpo tan
hermoso como el de la esposa de Branden, que tena veintisisaos; pero l prefera a Ayn. Ella
haba aprendido a transmitir su poder. Un

62

arma, nada menos que su estrategia, es el medio que tienen las princesas deexpresar su poder.
Lo que l
as princesas quieren decir se transmite mejor mediante smbolos no
verbales.
Las mujeres aprovechan mucho la comunicacin y el silencio corno
armas tra
dicionales. Pero a estas armas les falta el poder de los smbolos no
verbales. Las palabras se pueden ignorar, malinterpretar, cuestionar o invalidar.
El ser humano tiene una resistencia, natural y lgica, tanto frente a las palabrascomo frente al
silencio. En cambio, un sm
bolo no verbal evita todos estos
condicionamientos y llega directamente, ms all d
e las defensas habituales delcerebro.
Maquiavelo para mujeres
109
En una ocasin vi a J., una princesa y alta ejecu
tiva, que entraba a una
reunin con un sombrero de ala ancha y gafas oscuras, como si el mundo fuera
su desierto y tuviera que protegerse del sol. Su indumentaria, aunque austera,
llamaba la atencin por ser extrema y le permiti manejar la tensin de la sala.
Do
minaba visualmente, pero a travs de los smbolos de su ocultamiento: elvestido negro largo, el
sombrero y las gafas. En seguida se hizo duea de la
situaci
n.
Cuando mostraron una foto de su hijo, alguien pregunt a quin se parecael beb. Entonces J. se
quit el sombrero y las gafas oscuras. Al principio, im
pact su palidez bajo tanto color negro y le dio un as
pecto bastante vulnerable.
Pero despus se convirti en algo poderoso. Precisamente la tensin entre
ambos estados, claridad y oscuridad, fiereza y ternura, con
virti a J. en elcentro de la accin y de los planes, de forma inesperada. Ahora, un aodespus, J.
permane
ce en el recuerdo de los asi
stentes a esa reunin. Comoen el caso de Cordelia, no importa si no est en esce
na la mayor parte de laobra ni la cantidad de acontecimientos en los que no participa.
J. aprovech la tensin de la sala con astucia, sin utilizar ms que lossmbolos que
llevaba puestos: sus armas. Se revisti con esos smbolos delmismo modo que el mercenario se
viste de caqui o el poltico lleva un traje azul:para intensificar su presencia, hacindo
la formidable. La volvieron conocida ymisteriosa al mismo tiempo. Tod
as las dems personas que haba en lahabitacin desaparecieron a la sombra de su presen
cia enorme,
pero no agresiva.
Sus palabras resultaron ms atractivas por los smbolos no verbales,
centrados en su identidad. A menudo cometemos el error de pensar que lla
mar la atencin es un triunfoen s mismo. La forma en que llames la atencin es un triunfo de las
armas. Untraje de Armani y un esplndido corte de pelo pre
sentan a quien los lleva como
un adorno. As te con

63

viertes en un objeto de primera clase. P

ero las imge
nes
que cuentan tu historia (sean cuales fueren esas imgenes) son armas. Los
Maquiavelo para mujeres
110
adornos no son armas, sino todo lo contrario. Te debilitan frente a la mente noverbal, te difuminan
y te vuelven impotente.
Una princesa no se puede permitir conce
birse a s misma slo como sus ideas o su talento o su curriculum o su billetera, por ese nico traje
magnfico.
Una princesa es una historia, lo quiera o no, porque es una mujer.
Las personasobservan a las mujeres como si las leyeran; las observan con
ms atencin quea los hombres porque son ms interesantes.
Se ha convertido a las mujeres en objetos tantas veces justamente por su
misterio intrnseco. La fuerza de ese misterio, ms que la fuerza del control
patriarcal, puede ser el motivo por el cual las mujeres ocupan posiciones
decorativas.
Algunas de las principales figuras que son objeto de adoracin sonfemeninas, como la Virgen
Mara, la Madre Naturaleza, las diosas de la Tierra,
[incluso Madonna! Se estudia a las mujeres como los devotos leen libros: notanto para aprender
como para rendirse ante una palabra o una frase que nos
llaman la atencin. As es como los dems perciben a las mujeres y
por eso los
smbolos no verba
les se convierten en armas.
Por este motivo, los hombres que no tienen miedo de sus propios rasgosfemeninos tienen mayor
preponderancia en cualquier sitio.
Segn dicen quienes conocieron a Golda, a Juana y a Ayn, no exista nadiems que ellas. Fueron
muy poderosas y emplearon armas que pocas mujeresse atreveran a usar en
nuestros das para garantizar su importancia.
El pjaro tiene pico y el len, garras. Cada uno usa lo que tiene. El uso de
las armas no es un acto de te
rrorismo, aunque su abuso s que lo es. Nousarlas tambin es arriesgado. Una fuerza que no se
utiliza
se vuelvedestructiva. Cuando la generosidad no se expresa se torna amargura. Cuandose niega la
inteligen
cia, degenera en desviacin.
Los hombres y las mujeres corrientes usan armas de forma permanente,pero son las armas
baratas del humor hiriente, la
desaprobacin, las verdades
a me
dias, el dinero, la posicin, las exigencias tan inflexibles como una roca.
Maquiavelo para mujeres
111
No son las armas de las princesas. Las armas de las princesas sonfundamentales para su ser.
Maquiavelo para mujeres
112

64

II
Conoce tu vergenza, ama tu poder
La vergenza es tu arma clave
. Las armas de una princesa son las
partes de s misma que ha mantenido ocultas durante tanto tiem
po y que ahoradesvela. Son las cosas que ha aprendido a ocultar, a dominar o por las que hasido
humillada. En un mundo atemorizado ante el poder de las mujeres, no es
de extraar que la fuerza de las princesas resida en las mismas caractersticas
de las cuales ha intentado distanciarse. Justamente en las cosas que le dan
vergenza encuentra su mayor fuente de energa y resistencia.
Dedica grandesesfuerzos a ocultar es
tas caractersticas.
Por ejemplo, las lgrimas se consideran un smbolo de debilidad. Segn losmanuales sobre el
xito, una mujer jams debe llorar en pblico. Nos danvergenza nuestras lgrimas. Sin embargo,
los hroes griegos dedicabanbuena parte del tiempo a lamentarse: Lloraban tanto de alegra
como detristeza; corran las lgrimas como la lluvia en primavera. Lloraban por loshorrores que
haban presenciado, pero sobre todo lloraban porque podan.
Conoc
an el poder de la expresin. Mark Twain escribi que Juana de Arco sepona a llorar por cualquier
cosa; una lder que se pasa casi todo el tiempo
Maquiavelo para mujeres
113
baada en lgrimas es alguien con la cual se puede ser sincero, a la que se
puede tratar sin reservas.Una mujer que no tiene miedo de llorar, que en
sea sus lgrimas, refuerzasu presencia ante los dems y ante ella misma. Justamente porque las
lgrimas
son un arma poderosa, el
mensaje
es que hay que saber controlarlas. Una
princesa se enfrent con el director de su empresa porque quera que aprobaraun gasto que ella
consideraba necesario. Pero el director deca que no, con laexcusa de que ella no necesitaba lo
que deca que necesitaba. Entonces ellasolicit una entrevista con l.
Ella le expuso sus argume
ntos. l los rebati uno por uno con vaguedades.Ella tuvo la sensacin de que l la dejara discutir
hasta que se rindiera por
agota
miento y se fuera contenta, con la sensacin de que al menos la haban
escuchado. Pero esta idea le dio mucha rabia. Ella no era una persona
cualquiera que peda algo especial. Ella
era
especial; era una persona
responsable y haba demostrado que haca bien las cosas; sin duda peda algoespecial, que a ella
le pareca necesario para cumplir el trabajo que quera
hacer. El director de la empresa la estaba tratando como si fuera un problema
ms. Entonces se puso a llorar. Mientras las lgrimas le resbalaban por las
mejillas, el di
rector se qued petrificado en el silln, como si se hubieraelectrocutado, y balbuce: Si es
tan impor
tante para usted, acepto. Lareunin finaliz treinta segundos despus.
Las princesas usan las lgrimas por este motivo: si te tratas a ti misma comosi fueras alguien
especial, los dems adecuarn sus propias acciones a tusdeseos y te imitarn. En otras
circunstancias, las lgrimas pueden parecer
insignificantes y manipuladoras. Pero una princesa pretende ganar la guerra,

65

batalla por batalla. Se da cuenta de que, cuanto ms consigue, ms rica es yms generosa podr
ser a su vez. Si adoptas un
a actitud de escasez, en unmundo donde las negativas son lugares comunes en tu mente y en
tuexperiencia, entonces mides todo lo que das.
Si te colocas en una postura en la
Maquiavelo para mujeres
114
cual tienes lo que quieres y tu generosidad no repre
senta ningn sacrificio, sino
que no te cuesta esfuerzo alguno.
Las lgrimas son una cuestin de libertad de expresin. Casi todas lasmujeres recurren a las
lgrimas por
sumisin y se sienten incmodas cuando lohacen. Las princesas las usan porque van ms all de
las nor
mas y no haynada que cambie el juego con mayor ra
pidez que las lgrimas.Los pechos femeninos son otra fuente de poder oculto. Las guerreras ms
famosas que utilizaron el cuerpo como arma fueron las amazonas, que
luchaban con un pecho desnudo. La visin de un pezn feme
nino era capaz defrenar un ataque en seco. Con esto no pretendo decir que las guerreras
modernas han de ir enseando un buen escote, sino que una presencia
femenina envuelta en prendas femeninas es un arma, en mayor medida que laindumentaria
masculina que adoptamos actualmente en nuestro lugar detrabajo.Los nadadores se enfrentan con
el pecho en las corrientes fuertes.
Enfrntate as a los problemas. Man
tente firme. Tus pechos emiten un mensajepotente de feminidad en la refriega y tienes muchas
probabilidades de triunfar,como comprobaron en India numerosos manifestantes, en 1971. Un
grupo
compuesto por hombres y mujeres gir una esquina y se encontr frente a una
multitud inmensa y decidida a hacerles frente, cuyos integrantes se adelantaronblandiendo
cuchillos y barras de acero. Los manifestantes se prepararon parael ataque.De pronto, las mujeres
del grupo dieron un paso al frente y rodearon a loshombres. Su cabello y sus faldas se convirtieron
en una barrera delgada yondulante, en una muralla. Giraron para hacer frente a los hombres
hostiles que
se les acercaban, desafindolos con slo desviar su atencin hacia sus formas
femeni
nas. Los matones slo avanzaron unos cuantos pasos ms, despus se
detuvieron y al final se retiraron.
Maquiavelo para mujeres
115
Otra princesa que trabaja como analista en los me
dios de comunicacin
lleva un collar con cinco amuletos; son objetos tan variados como una cruz de
Malta, una mano mstica juda o un colgante que tiene grabada la primera lneadel Gnesis en
francs. Es muy discreta en todo lo dems, salvo en el collar. Es
su sel
lo personal. Cuando le preguntan sobre l
y siempre lo hacen

cuentauna historia para cada dije, de lo que significa y del motivo por el cual lo lleva.
Uno sospecha que ha sido vctima de una inmensa cats

66

trofe y sin embargo hasobrevivido, y que los dijes le sirven para protegerse contra una nueva cita
con
el destino. Aunque no seas consciente de ello, hay un aire de herosmo en esos
dijes y acabas relacionando a su portadora con un destino importante. Pero yapuedes suponer lo
que quieras, porque con estos amuletos y las historias que
ella cuenta ocurre algo ms: que se convierte en el centro de atencin. Sus
historias le per
miten controlar la situacin. Ahora los dems se fijan en ella. Hacreado una situacin en la cual no
tiene que insistir para hacerse or, porque yala escuchan. Katherine Anne Porter se compr la
esmeralda ms grande que
pudo cuando su novela
Ship of Fools
se convirti en un
bestsller.
Cada vez
que sus jvenes admirador
es le estrechaban la mano, eran
atacados
por su
xito.
Las joyas hablan. Expresan una verdad que cala ms hondo que laspalabras. Diderot narra la
fbula de un sultn que desea conocer los secretos
de las muje
res. El sultn consigue un amuleto mgico. Cad
a vez que apunta
con l hacia una mujer, su propia joya (la parte ms sincera que hay en ella)
dice la verdad. En la historia de Diderot, la joya es la vagina (es un juego de
palabras, porque en francs,
bijou
significa am
bas cosas). La parte ms since
rade una mujer es su sexo; para conquistarla hay que dejar que se exprese.Pocos enemigos y
pocas mentiras resisten en presencia de una mujer queexpresa su feminidad sin ambages. Cuando
hablan las
joyas
en la historia deDiderot, se pone de manifiesto la debilidad de algunos hombres que se
Maquiavelo para mujeres
116
enorgullecan con relatos magnficos de su fuerza y sus hazaas; en cambio las
mujeres, di
rectas y honestas, son las heronas.
De la misma forma, los colores son como las feromonas, los agentes
qumicos que inducen a
l amor. Tienen mucho poder. El blanco tiene fuerzaporque desarma al contrario.
Gandhi vesta de blanco. Juana de Arco vesta de blanco. Llamaba laatencin en la batalla y esto la
haca valiente, invencible sobre todas las cosas,
por encima de la lucha.
Si pareces invencible, los dems no querrn hacerte
frente. El blanco es el color de la posibilidad. El papel es blanco; el lienzointacto es blan
co. Si acudes a una reunin vestida de blanco, liberas a tuoponente de su posicin rgida o de su
insisten

67

cia en sus propios planes. Lanegatividad y el rechazo no resisten en su presencia. El blanco indica
que
ests abierta a cualquier posibilidad. Implica que no existen problemas niobstculos en tu
presencia. Una princesa me dijo que en dos ocasiones en que
se visti toda de blanco, se enamoraron de ella dos hombres muy im
portantes.Este tipo de cosas ocurren continuamente delante del blanco.
Los colores vivos producen una reaccin bastante similar: el azul cobalto
(no el turquesa); el rojo (no el granate); el amarillo (no el mostaza). Los coloresque suelen llevar las
mujeres (gris, beige, tonos pastel) son colores decamuflaje: revelan el temor y la incertidumbre de
la persona que los lleva y, por lo tanto, es
timulan la agresin del contrario. Cuando una
figura poderosa
piensa que eres dbil, te desprecia y hace todo lo posible para eliminarte.
En una cultura donde todas las mujeres se maqui
llan, a veces tiene msfuerza un rostro sin afeites. Eleanor Roosevelt luca la cara limpia como los
soldados lucen sus cicatrices. Su rostro era su verdadera medalla. Cuando
tena treinta y cuatro aos, su vida cambi al descubrir que su esposo, Franklin,le era infiel con su
propia secretaria de confianza. Fue una traicin por partida
doble. El sufrimiento de Eleanor fue terrible. Como consecuencia, cada semanase alejaba mu
chos kilmetros de Washington y pasaba varios das en el
Maquiavelo para mujeres
117
cementerio de Rock Creek, delante de una estatua de Clover Adams, la esposa
de Henry Adams, el fil
sofo y escritor de finales del siglo XIX. Clover, que fue
una de las precursoras de la fotografa, descubri que Henry amaba a otra
mujer y, presa de la desespera
cin, se suicid bebiendo cido fotogrfico. Suesposo encarg la estatua en su memoria. Se hizo
famosa con el nombre de
Tristeza.
Ese ao, Eleanor apenas poda comer y, cuando lo consegua, no lograba
retener los alimentos. En consecuencia, se le aflojaron los dientes, se le
separaron y sobresalieron. Su tristeza le qued estampada en la cara el resto
de su vida y al mismo tiempo se convir
ti en su orgullo, la medalla de una luchaque gan. Aunque los dems no supieran lo ocurrido, era
evi
dente que algo
debi de suceder para que ese rostro perdiera la sencillez. Era un retrato mtico
de la tristeza. Ninguna persona de la condici
n social y poltica de Eleanor poda tener un aspecto tan endurecido a menos que sa fuera su
intencin.
Pero Eleanor usaba su aspecto como un escudo de fuerza, como un arma. Losrostros, dice
Rebecca West, son como Marta, refi
rindose al personaje bbli
co
que tena tantas preocupaciones: el semblante revela todo nuestro carcter por su estrecha
relacin con la mente.
Por ltimo, la voz de la princesa es su arma prin
cipal. Es un instrumento
polifactico; el tono y el volumen son slo una parte. La voz tambin es el estiloparticular de lengua
que usa para comunicarse, ms que las propias palabras.

68

Concntrate en el sonido y en la forma de hablar, ms que en el mensaje.

Sojourner Truth, la esclava que haba comprado su libertad al final de la guerra
de S
ecesin, aprendi la leccin en una situacin lmite. Una noche iba a dar
una conferencia cuando se en
contr con una multitud enfurecida. Tena dos
alter
nativas: salir corriendo o tratar de hacerlos razonar. Si corra, lo nico queconseguira con esta
manifestacin de temor sera incitar su odio y volver elataque ms virulento. Si les haca frente con
uno de sus discursos racionales,
Maquiavelo para mujeres
118
sera como hablarles en un idioma desconocido. Despus de todo, la razn no
era lo que los dotaba de palos y cuchillos.
Entonces hizo algo increble. Empez a andar a la vista de todos y se puso acantar a voz en cuello.
Los hombres quedaron pasmados. No les habanenseado a defenderse de una cancin. Se
detuvieron y prestaron atencin. Yal prestar atencin, se ablandaro
n. Y al ablandarse, se convencieron de lo que
ella les deca. Sigue cantando, hermana
le suplicaban

.
Cuntanos
tu
vida.
Las princesas aportan fuerza y autoridad a su voz de varias maneras:

A veces hablan en voz ms alta de lo habitual. Hablar ms alto es pensar ms

alto.
Resulta difcil decir co
sas en las que no se cree del todo cuando una se
oye hablar y cuando ests segura de que los dems te oyen con claridad.

Con frecuencia usan las declaraciones como armas.

Son tan efectivas comolas granadas. Una declara
cin es una promesa que te haces a ti misma, unaorden que te das: Declaro que no volver a
permitir que mi jefe me humille.Una declaracin de este tipo produce un efecto hipntico en el
hablante. Esms probable que una princesa cumpla lo que
promete que cualquier cosa
que se diga a s misma de otra manera. Las resoluciones no tienen el mismo
poder que las declaraciones. A los compromisos de cualquier otro tipo les
falta fuerza. Una afirmacin como: No quiero que mi jefe me vuelva a
humillar
no favorece a una princesa. Habla mediante de
claraciones (lo cualequivale a vivir de acuerdo con ellas) y
los dems te tomarn en serio porque
saben que cumples lo que dices.

69

Una declaracin positiva tiene ms fuerzaque una negativa: En los prximos

diez meses, voy a subir dentro de esta
empresa implica que tu jefe ya no estar en condiciones de hu
millarte.
Maquiavelo para mujeres
119
Las mujeres no suelen dar
rdenes,
pero cuando se usan al principio de una
relacin,
imponen tu fuerza.
Wu Yi, una gran luchadora y ministra de comercio
de China, orden a su homlogo estadounidense que se sentara la primera vez
que se vieron. El ne
gociador estadounidense se sorprendi y obedeci en
seguida. A partir de ese momento, los estadounidenses se sintieron insegurosen presencia de Wu
Yi. Ella domin desde el principio.
Cuando se ataca verbalmente a una princesa, ella no reacciona. Nunca responde directamente.
Esto la colo
cara en situacin de librar la batalla de su enemigo, en la quesiempre saldra perdiendo. En una
empre
sa de capital riesgo, una socia
convoc una reunin para informar a los dems sobre una nueva operacin.Pero otra socia tena
un plan diferente y, antes de que los asistentes sesentaran, comenz a forzar la reunin.
Cundo va a estar listo esteprograma?, exigi. se era, justamente, el propsito de la reunin,
pero nodej que nadie respondiera y sigui abriendo fuego sin parar. Tenemos quecumplir unos
plazos muy justos y no veo ninguna garanta de que lo consigas.La primera le contest:
Tenemos programas
para resolver estos problemas.Estn en juego mis compromisos, replic su antagonista. Pero
los vamos acumplir. No hay ningn castigo en caso de no cumplirlos. Y as siguieron, la
opo
sitora preocupada por imponer su superioridad para ganar el mx
imo deconcesiones y la socia tragando el anzuelo una y otra vez, reaccionando frentea sus
ataques, respondiendo como una ametrallador
a a sus mltiples pegas. Alfinal se dio cuenta de lo que estaba pasando y pas al ataque. De
acuerdo,dijo. Si cr
ees que no soy capaz de cumplir el plazo de entrega, puedes echarte
atrs. Pero hazlo ahora mismo. All se acab todo. La agresora no volvi aabrir la boca y los
dems siguieron adelante con el plan de la reunin.

Maquiavelo para mujeres

120
III
Sobre el uso de los hombres y las armas
El xito de las princesas no
depende de eliminar a los hombres de su
vida ni de rodearse de individuos dbiles. Muchas veces las mujeres hanpensado que el hombre es
el enemigo. Los hombres son unos intiles, dijopblicamente una mujer muy
independiente. Decir que los hombres son unos
intiles equivale a decir que las grandes obras de arte tambin son intiles. A

70

medida que las mujeres han comenzado a saborear el poder, las que llegan
ms lejos han logrado hacer las paces con los hombres.
De este modo losutilizan como aliados.
Existen dos vas para lograr una alianza con los hombres sin arriesgar tupoder: quitndoles poder y
mediante una rivalidad amistosa.
Tanto como las mujeres anhelan tener ms poder, los hombres anhelan
tener menos; en realidad, se quieren arriesgar a perder parte del control.
Aunque no estn dispuestos a hacerlo con otro hombre, s que lo haran con
una mujer. Cuando es evidente que la mujer se hace responsable, que sabe loque hace y lo que
dice, el hombre se siente agradecido si puede depositar su
Maquiavelo para mujeres
121
carga de poder a sus pies y suspira aliviado, como Atlas al quitarse el peso delmundo de su
espalda dolorida.Para entenderlo mejor, hay que reconocer el conflicto fundamental entre
loshombres y las mujeres, que es el siguiente: los hombres tienen miedo de lasmujeres. Hay
hombres que aceptan ese temor porque los mantiene vivos.Las princesas se dan cuenta de que
este miedo y la tristeza que produce en
las mujeres no se podr cam
biar ni evitar nunca. Entonces, lo aprovecha. Lohace aflorar con su comportamiento y, cuando el
temor se hace evidente, trata
de convertir su energa en poder para ambas partes.
Las princesas se dan cuenta de que en las reuniones, el asiento junto a unafigura poderosa suele
que
dar vaco. Entonces ocupan ese asiento, que no esttan prximo como para tocarlo, pero s lo
suficiente como para obligarlo a
renunciar a su juego, a cambiar su forma habitual de hablar, de actuar y depensar. Recuerdan a
Inanna. Las princesas no creen que para ayudar a unhombre tengan que pagar el precio de rebajar
su poder. Le hacen saber que
saben lo que l piensa, que ven ms all de sus zapatos caros y su tra
je amedida.
Una princesa conoci a un multimillonario, dueo de una de las principales
franquicias deportivas, acos
tumbrado a dar rdenes a jugadores de la talla deun toro de lidia, que qued anonadado cuando
ella se sent a su lado. lempez a mover el pie como si fuera un metrnomo y a mover mucho las
manos al hablar, como si las necesitara para def
enderse. Lo nico que hizo ellafue sentarse junto a l en el sof y mirarlo a los ojos mientras l
hablaba. Ellaaprovech el arma de la proximidad de su cuerpo slo para desarmarlo,
paradespertarlo de una forma que los dems hombres (que seguramente sequedaban en blanco
delante de l
)
no podan poner en prctica. Su proximidad
com
pens la tensin de su forma de ser, tan profesional e ingeniosa. No eraningn seuelo sino todo lo
contrario. l tendra un recuerdo favorable de ella
como una persona lo suficientemente fuerte como para sentarse a su lado, de
Maquiavelo para mujeres
122
igual a igual, mientras que los de
ms hombres que haba en la sala corran a
esconder
se en una posicin secundaria, llenos de respeto pero acobardados.
Como rivales amistosas, las princesas se dan cuenta de que,
complementando las fuerzas masculinas, consiguen llamar la atencin hacia
ambos. En la actualidad recordamos a Jackie Onassis por los hombres de su

71

vida. Se apreciara hoy tanto a Simone de Beauvoir si no hubiera sido lacompaera de Jean
Paul Sartre? O a Eleanor si no fuera por Franklin? O a
Hillary de no ser por Bill Clinton? El mundo sigue siendo de los hombres ycualquier rivalidad
amistosa que establezcas se convierte en un arma poderosaal servicio de tu capacidad.Y recuerda:
pdel
o todo.
Esto resulta muy efectivo en cualquier situacin.
Los negociadores intentan en
contrar un terreno comn y esperan que las
partes hagan concesiones. Las princesas cambian el terreno del contrario paraque prevalezcan sus
planes. La parte contraria sabe que ha perdido algo pero
que gana ms. As, los buenos negociadores siempre hacen que la ta
reaparezca posible y dejan que el contrario piense que ya ha recorrido la mitad delcamino.
En cambio, las princesas hacen que cualquier tarea parezca ms de
lo
que es posible, para despertar los instintos y las fuerzas heroicas de los dems.
Porque saben que las personas muestran un entusiasmo mayor frente a lasgrandes ta
reas que frente a las pequeas; entonces agrandan la tarea al pedirlo
todo y aumentan sus fuerzas al mismo tiempo.
No le tengas miedo al no.
Dales a los dems la oportunidad de decirte que
no. Si te lo dicen a menu
do, se sentirn obligados y tendrn que decirte que scomo compensacin.
Pdelo todo, porque no vale la pena tener menos.
Las
personas son ms
generosas si lo que les pides los obli
ga a comportarse como hroes. Si pides
cosas peque
as, empequeeces tanto al solicitante como al solici
tado. Lasgrandes ideas y las grandes aventuras nos atraen con mayor entusiasmo que
las pequea
s.

Golda Meir lo peda todo hablando de los proble

mas de Israel como si fueran
suyos. Cuando trat de conseguir fondos y apoyo para la guerra de laindependencia de Israel, se
reserv para s misma las his
torias de necesidad y
deseo, y habl en cambio de
sus conversaciones con soldados concretos, enlugar de ha
blar en trminos abstractos de tropas o de nmeros o deideologas polticas. Quien te escucha
queda atra
pado en tu historia y no te
dar la espalda, porque se convierte tambin en su problema. Deca Golda:Ganas la guerra
cuando es de todos, no slo tuya.
Melanie Klein reclut al formidable doctor Freud como aliado importante,
aunque desprevenido, para sentar las bases de su poder. Una persona menossig

72

nificativa no le habra servido. Al principio, Klein fue discpula y admiradorasuya, hasta que se dio
cuenta de que llegara ms lejos como su enemiga
colaboradora.
Entonces hizo algo ms ingenioso que alejarse de su filosofa. Se invent
una rivalidad familiar entre ella y la hija de Freud
, Anna. Empez a hacer frentea sus ideas y a hacer honor a su inteligencia, a su uso de la tensin
estratgica.
De este modo, se produjo una rup
tura violenta dentro de la profesin: algunoscolegas estuvieron de acuerdo con Freud y otros, con
ella. As se defini labatalla. Sus colegas no podan expulsarla del movimiento psicoanaltico. Por el
contrario, alza
ron su oposicin como una protesta airada contra ella. Enconsecuencia, Melanie Klein se hizo
famosa en toda Europa, no slo por la
controversia qu
e gener sino por sus ideas. De este modo, ella se benefici delenfrentamiento y Freud tambin;
ella elev las ideas de ambos a un puesto
destacado a escala internacional.
Mary Lindell, una espa britnica cuyo peligroso trabajo durante la segunda
guerra
mundial salv de la muerte a centenares de soldados aliados y que
arries
gaba la vida todos los das, al final fue capturada. Cuando la arrestaron, el
centinela nazi que la custo
diaba le pregunt: Cmo es posible que una mujer
tan inteligente como usted
se dejara atrapar? Ella le contest: Me he dado
Maquiavelo para mujeres
124
cuenta de que una mujer tonta es capaz de controlar a un hombre inteligente.
Lo manipula para que le compre ropa, la lleve a cenar, la atienda... Acontinuacin lo mir
directamente a los ojos. Pero aun
que una tonta sea capazde controlar a un hombre inteligente, hay que ser muy inteligente para
controlar
a un tonto. Nada detuvo a Mary Lindell, salvo los aos. Fue capturada,
juzgada por un tribunal nazi, la tuvieron incomunicada, la enviaron a un campo
de concentracin, la dejaron en libertad, le dis
pararon, la golpearon... y sin
embargo sobrevivi a to
dos estos horrores.El enemigo es un tonto y las princesas tienen que ser inteligentes,
debenconocer sus armas y su estrategia. No deben dejar nada librado a la ignorancia
ni a su propia falta de atencin.

Maquiavelo para mujeres

125
IV
el paradigma de las general

simas
polacas
La
otra mujer
es un arquetipo
del temor, salvo en la guerra, donde esel arma

73

ms leal que se puede conseguir.

Siempre se ha dicho que las m
ujeres se sabotean entre s. ste es uno de
los motivos por los cuales las mujeres no piensan en otras mujeres como armasen sus propias
luchas. Las aceptan como amigas y tam
bin como consejeras.
Pero en la lucha, por lo general no esperan ayuda de las de
ms mujeres;
esperan que les roben la pareja, que les echen a perder los elogios osimplemente que les
estropeen algo valioso.Una mujer que ocupaba un puesto importante en una gran empresa de
informtica me confes que hace todo lo posible por mantener so
metidas a las
dems mujeres. En mi empresa hay quiz dos vicepresiden
cias asignadas
para que el puesto lo ocupe una mujer. T crees que voy a ayudar a otra mujer para que a lo
mejor ocupe mi lugar? La ciencia ha puesto un nom
bre femenino
Maquiavelo para mujeres
126
para esta maniobra que consiste en de
vorar a las propias cras: el sndrome dela Reina Roja. Y es as: cuando un len persigue una
manada de cier
vos, le
basta con atrapar uno. En la medida en que haya un ciervo dbil y lento, no
hace falta que los de
ms corran tanto, sobre todo si se aseguran de que el ms
lento se rezague lo suficiente. En la medida en que las mujeres definan su
juego como pequeo y limitado, lucharn entre s o se vendern entre s parasatisfacer al
predador ms poderoso.
Pero las mujeres no actan as con otras mujeres si tienen la posibilidad de
participar en un juego mayor de amor y guerra.
Si nos ponemos en disposicin de cambiar el jue
go, las mujeres somosarmas poderosas para otras mu
jeres. En la jerarqua revolucionaria de Polonia,
dos mujeres convirtieron esta idea en una leyenda. Las dos se dieron cuenta de
que llegaran ms lejos antes si impulsaban la carrera de la otra. As fue comoTereza acudi a una
cena y alab los logros de Agnes, en lu
gar de los de sumarido. Y entonces Agnes se presen
t en una reunin y habl en favor de
Tereza para que le dieran un puesto que estaba vacante. Se hicieron famosas
como el paradigma de las
generalsimas
pola
cas. Dentro de su crculo, cada
una de ellas, a fuerza de recordar a la otra de forma permanente, fue elevando
su posicin. En poco tiempo, sus colegas adoptaron el estribillo y les decan:Creo que Tereza ya
ha intentado algo as, o Agnes solucion tan bien esteproblema.... De este modo, a las dos las
ascendan a puestos ms altos
almismo tiempo.
En los campos de concentracin alemanes, por un procedimiento de rutina,
los guardias organizaban a las mujeres en grupos de cinco. Los lazos que seestable
can dentro de estos
quintetos
fueron uno de los motivos por los cualessobrevivi

74

eron ms mujeres que hombres dentro del sistema de los campos. Se

com
portaban entre s como madres, hijas o hermanas, fortalecindose la
voluntad de vivir las unas a las otras. Solos, sin hermandades organizadas, loshombres sufrieron
mayores fatalidades.
Maquiavelo para mujeres
127
No hay ninguna historia que iguale a la de Erna Rubinstein. Cuando no
haba ni alimentos ni agua, la boca se le secaba y ni siquiera era capaz de
fabricar un poco de saliva para tragar, se desesperaba. En esos momentos,buscaba el apoyo de su
amiga Anna, la mayor del
quinteto,
que simulaba ser ella la que buscaba apo
yo. Adems, Anna le hablaba a Erna de su hijo, que
estaba en otro campo, de lo valiente y guapo que era y de los platos que se
guisaba y le explicaba con todo detalle cmo se los preparaba. E
rna llegaba a
oler la sopa imaginaria y se le haca la boca agua. La anciana deca que tenaque salvar a Erna
porque un da ella se casara con su hijo y sera la madre de
sus descendientes.
Todos saban que esto era una ridiculez. Al hijo de esta mujer lo habanmatado y a ella le haban
devuel
to su ropa y sus papeles, que conservaba en
una caja, debajo de su litera. Ella insista en que los nazis le haban dado todasestas cosas porque
queran destruirla, pero que su hijo no estaba muerto. La
anciana
resisti hasta la liberacin de los campos y entonces muri.Recuperada del trauma, Erna lleg a
ser un oficial de alto rango en los crculosde rehabilitacin mdica, despus de la guerra. Durante
un viaje de inspeccina un hospital nuevo, oy hablar de un mdico que buscaba trabajo. Erna
loconoci, le pareci idneo y le consigui un puesto en el hospital donde
trabajaba. Se hicieron amigos, se enamoraron y se casaron. En ese momento,
l le confi detalles de su pasado. Le cont cmo, mediante la clande
stinidad,
haba logrado esca
par a una muerte segura en los campos. Estaba seguro de
que sus padres haban muerto y, al describirle a su madre, Erna se dio cuenta
de que era la misma
madre
de su
quinteto,
la mujer que la haba mantenido con
vida para que se reuniera con su destino.Cuando te mueves para hacer desaparecer los fal
sos obstculos, como elmiedo al triunfo de los dems, como hacan las
generalsimas
polacas o las
hermanas de los campos de concentracin, vers que las armas ms eficaces
de todas son las personas que se encuen
tran en el mismo barco que t.
Maquiavelo para mujeres
129
eplogo

75

Estrategia para una paz inquieta

Mi corazn es como un jarrn chino; tiene muchas grietaspero jams se rompe.--- La gitana Rose
Lee Princesa, no puedo permitir
que acabes e
ste anlisis de la guerra sin
darte una vi
sin de la paz.
Porque de lo contrario buscars la paz y laconfundirs con alguna de sus copias e imitaciones.
Supondrs que la paz nacede un triunfo o de una derrota. La confundirs con su hermana, la
quietud.
Le
creers cuando Buda te diga que la paz se consigue sustrayndote a tusdeseos o calmando tu
agitacin. La paz, cantan los coros, es el len que
descansa junto al cordero. Con este tipo de definiciones, casi me hacen pensar
que al final la paz es ms difcil que la guerra. Las princesas viven con laemocin, con el estmulo:
podr hacer esto?, conseguir aquello? No quierenrenunciar a su naturaleza de len;
se aburren de descansar junto a loscorderos!
Maquiavelo para mujeres
130
Para la princesa, la paz es diferente: es tranquilidad, arrojo y libertad, las trescosas juntas.
Yo no lo saba cuando comenc a buscar historias de paz en las biografas
de grandes mujeres. Habitualmente me iba a las ltimas pginas del libro, alfinal de la historia, imaginndome que lograban la
paz cuando se daban cuenta
de que ya no tenan nada por qu luchar.
Pero nunca encontr all la paz. Al final de la his
toria, siempre encontraba
resignacin.
En las narraciones tradicionales, la paz, la calma y la resignacin llegan con
la muerte, con la renuncia a la batalla o a la necesidad de luchar. CuandoPerseo le corta la cabeza,
Medusa cae en la orilla. La mirada asesina y el pelo
de serpiente que la convertan en una luchadora temible toman contacto con el
agua serena. En ese momento, el cabello se convierte en coral rosado. Elmensaje es que cuando
Medusa se tranquiliza, se transforma en una bellezaperdurable. Otra furia imparable, lady Macbeth,
no encuentra paz en vida y, por
el contrario, se resigna a andar sonmbula hasta la muerte.
Rendirse, firmar una tregua, encontrar un lugar para descansar y estar
cmodas, eso no es la paz. No ocurre as en la vida de las princesas.
La paz
llega una y otra vez en medio de la accin.
La princesa en paz se encuentra en
el ojo del huracn. Su arte consiste
en hallar estos momentos y en mantenerlos;ella sabe que no duran eternamente, pero que
vuelven.La paz no es la ausencia de guerra, sino el tiempo que transcurre entre lasbatallas, y de
ellas depende.
No est separada de la guerra.
La paz en la cual prosperan las princesas es una
paz inquieta.
Es lo que siente el corazn despus de una gran excitacin:esa sensacin de saciedad, de
certeza, cuando desaparecen todas las
preocupaciones del mundo y ocupa su lugar la belleza, que se alzaperezosamente como l

76

a espuma blanca. Es la sensacin de que todo fluyedespus de haberse esforzado. La paz llega en
medio de la refrie
ga. Cuando
Maquiavelo para mujeres
131
Isadora Duncan giraba como un derviche en escena, saba lo que era la paz.
Cuando descansaba, fuera del escenario, siempre la atormentaba el impulso de
mejorar, de obtener ms gloria. Pero cuando se mova a toda velocidad, estaba
en paz. Sus guerras la llevaron al escenario del gran teatro de Francia, donde
se gan la oportunidad de bailar segn su propio es
tilo. Dian Fossey, en un
estado de gran excitacin, tendida en la suciedad de una selva impresionante,
ro
deada de hormigas por todas partes, estir la mano para tocar al simio que
ella llamaba
Peanuts,
estable
ciendo as el primer contacto de un ser humano
con uno de nuestros antepasados primitivos. Esto es la paz. Es ese instante deplenitud en el cual
sientes el valor de eso por lo que has estado luchando. Es la
paz como sntoma de alegra y, por lo tanto, de tranquilidad, arrojo y libertad.
Maquiavelo para mujeres
132
Dentro de cada uno de estos momentos, para Dian, para Isadora, para todaslas princesas, hay un
mensaje oculto en el cual la mujer dice lo que no quiere.
La bailarina Suzanne Farrell se enamor de su maestro, George Balanchine, ytom la decisin de
no acostarse con l. Dijo: Nuestra relacin nica ha dado
resul
tado (...) a menudo para ambos. El aspecto fsico del amor es de sumaimportancia para muchas
personas, pero para nosotros no. Tenamos unainteraccin fsica pero que se expresaba mediante
la danza. El crtico Roger
Shattuck dice
que la explicacin de Farrell coincide con lo que l habaaprendido mirando de noche el cielo
estrellado. No mires directamente haciauna estrella; te conviene mirar un poco hacia un lado. La
paz es no decir queno a las cosas; la negacin slo conduc
e al consuelo, que es una paz falsa. Lapaz es comprender lo que no quieres; es desviar un poco la
mirada de la meta.
La paz no significa que limites tus deseos; requiere una manera no intuitiva de evaluarlos.
Las mujeres, como los drogadictos, saltan de un extremo a otroen lo que concierne al deseo. O
luchan como leonas o niegan sus victorias. En
cualquier caso, apenas encuentran paz en el xito. La paz que ofrece ms
posibilidades es la paz inquieta. Como hay tan pocos casos de paz inquieta enla vida de las
princesas, recurro a la mejor historia que conozco sobre una pazen medio de un conflicto. Es la
historia de un soldado.Este soldado me atrajo por tres palabras que re
suenan todava en mi mente:Epicteto, all voy. Las pronunci al saltar de su
bombardero en llamas, comenzando as diez aos de tortura, privaciones y casti
go, como prisionero de
guerra en Vietnam del Norte. Por qu se lanz en brazos de Epicteto,
como si
esa fuera su intencin,
como si cumpliera as con una cita concertada?Epicteto, all voy suena como un en

77

cuentro postergado durante muchotiempo. Son palabras misteriosas en boca de un luchador

desesperado por
reunirse con esa parte ausente de su educacin que el xito no le brind jams.
Epicteto era un experto en la paz.
Maquiavelo para mujeres
133
C
uando me recibi en la puerta de su despacho, haba pasado casi unadcada desde que el
soldado haba sido liberado de su cautiverio; tom asientoen seguida, meciendo la pierna que los
torturadores le partieron en ms sitiosque un jarrn Ming, sujetn
dola como la Virgen de la estatua acuna en elregazo a su hijo moribundo. Me escuchaba cuando le
espetaba preguntas
(como sus captores, pens), pero l ha
blaba en susurros.Me hizo retr
oceder en el tiempo. Me cont que, en apenas un minuto, haba
dejado de ser un coman
dante de aviacin que volaba sobre las copas de losrboles y se preparaba para bombardear una
estacin de ferrocarril, paraconvertirse en alguien que ya no tena ninguna opcin. All estaba l, a
tres mil
metros de altura, apuntando a un
blanco que tena debajo, cuando de prontosurgi un inmenso can automtico que no estaba all
el da anterior y que lohizo volar por los aires. Su lugar en la vida cambi en un instante: de ser el
reyde todo lo que controlaba como comandante pas a la forma de vida msabyecta en Vietnam
del Norte. Del xito al fracaso ms absoluto, me sientoimpelida a aadir. Pero esto no tiene nada
que ver con la historia.
Pas de
obtener ganancias a una forma de vida en la cual ganar era un estado natural,
un estado
que tena como consecuencia la tranquilidad, el arrojo y la libertad.
Aunque parezca extrao, lo consigui pasando de un estado masculino en elque lo controlaba todo
a un estado femenino en que tena escaso control. Muy
pocos hombres son conscientes de
tener lmites en su li
bertad para trabajar,para pensar, para pedir. Este sol
dado aprendi lo que se siente siendo mujer,
en cierta forma, impotente.
En el momento de su captura, l controlaba su destino. Pensaba que tena la
seguridad del amor: estaba
casado con una mujer hermosa que lo quera ytena hijos que tambin lo queran. Pensaba que
con
trolaba su lugar en la vida:
haba recibido muchas condecoraciones y tena una carrera que le permitira
progresar. En cambio, en ese momento no controlaba nada.
Maquiavelo para mujeres
134
Ese Epicteto al cual invocaba era un esclavo que vivi hace muchos siglos.Como esclavo, haba
apren
dido a ser libre, mental y emocionalmente, a pesar
del yugo de sus amos. Encontr la paz definitiva sobre la tierra. Las reflexiones
de Epicteto eran l
as favoritas de aquellos hombres que lo tenan todo (todas las

78

libertades, todo el dinero y el poder del mundo) y sin embar

go no se sentan en
paz con sus ganancias. El empera
dor Marco Aurelio se saba de memoria lasmximas de Epicteto. Sus enseanzas
son la base del estoicismo. Los estoicos
no se ponen nerviosos por ningn motivo. Por su sensacin de paz, cualquier
trastorno profundo en sus vidas resulta imposible. Cuando era un joven oficial,
nuestro hroe haba ledo los escritos de Epicteto y le haban gustado por su
belleza y su pro
fundidad. Pero su entrenamiento para la guerra le impidi poner en prctica la sabidura del filsofo
hasta ese momento, hasta su cita con el
destino.
Poda l, como prisionero, conocer el dolor de una madre soltera a
tada aun trabajo terrible y sin ninguna alternativa?; o el de una mujer cuya pareja la
abandona, dejndola en manos de su miedo a la sole
dad; o el de una madreque contempla el rostro de su hijo mortalmente enfermo; o el de una
empresariaque lo consigue
todo (promocin, alguien que la quiera) y despus se pregunta:No hay nada ms? Cuando el
soldado conoci la paz, la conoci por es
tasmujeres.
sta es la estrategia de Epicteto para lograr la paz. Por esto le pareci a
nuestro valiente soldado que me
reca la pena morir. Es una de las formas mssencillas y ms eficaces de lograr la paz, la que te
mantiene en movimiento, enlugar de ponerte a salvo, hermticamente, de la accin.
1. A
PRENDE A DISTINGUIR LAS COSAS QUE ESTN EN TU PODER DE LAS QUE NO LO ESTN
Si buscas con ansia lo que no te pertenece, pierdes lo que te pertenece,escribi Epicteto. En
otras palabras, si pones el corazn en tu salud, tu amor, tuplacer o tu vida profesional, te
arrepentirs, porque ninguna de estas cosas
Maquiavelo para mujeres
135
depende excl
usivamente de ti. Si te defines en funcin de ellas, estars en
poder del enemigo, tan
to si ests en un campo para prisioneros de guerra,
como en brazos de la persona equivocada o en un ambiente presidido por un
jefe malvolo.
Pero tampoco te puedes deci
r: Vale, de acuerdo, todo esto no significanada para m. No me preocupan ni la actitud de mi
pareja ni mi salud ni misituacin econmica. Despus de todo, ninguna de estas cosas depende
dem... No te puedes desprender de lo que te interesa, no puedes
eliminar tudeseo, como recomiendan los budistas. Tienes que establecer con ellos una
relacin distinta.
2.
B
USCA LAS COSAS QUE TE IMPORTAN
,
DESALAS Y CREA ESTRATEGIAS PARA CONSEGUIRLAS
...
PERO NO TE LAS TOMES DEMASIADO A PECHO

79

Trata de conseguirlas, int

ntalo de verdad, como si estuvieras jugando a la
guerra. Pero despus de la bata
lla, cuando acaben las estrategias, aprende atratar esas mismas cosas
con indiferencia.
3,
P
ARA TRATAR CON INDIFERENCIA LOS OBJETOS PRECIOSOS
,
TIENES QUE CONOCER LA NATURALEZA DE TODOS LOS JUEGOS
,
INCLUSO LOS DE LA GUERRA
El soldado lo compara con un partido de tenis. Te pasas toda la tarde jugando con una pelota de
tenis, la tiras de un lado a otro. Usas ese objetoexterno, la pe
lota. Pero cuando se acaba el juego, a quin le im
porta la
pelota? A nadie. All se queda hasta que al
guien la recoja y la guarde en el
ltimo cajn. No sig
nifica nada para nadie, aunque se hayan pasado la tarde jugando con ella.
As es como debes tratar las cosas que tienen ms valor para ti:
tu salud, tuamor, tu puesto de prestigio: con indiferencia. Juegas con ellos, luchas por ellos(como
con la pelota de tenis) pero no los interiorizas. No dependas de ningunode ellos para no convertirte
en su esclavo. No cuentes con que tu pareja te ha
Maquiavelo para mujeres
136
pro
metido que siempre estar contigo. No esperes que tu trabajo siga allmaana. Defindelo, pero
has de estar dispuesto a olvidar la idea del trabajoperfecto y seguir adelante. No esperes que tu
visin potica, o cualquier don
que poseas, vaya a ser siempre tan atractivo como ahora.
Deca Epicteto: Es tu amo aquel que controla eso en lo que t pones elcorazn o lo que deseas
evitar.
4,
P
REGNTATE SI TE HAS DEJADO ATRAPAR POR ALGUNAS DE ESTAS COSAS
;
SI HAS LUCHADO POR ELLAS
,
LAS HAS CONSEGUIDO Y AHORA CREES QUE SON TUYAS
.
S
I ES AS
,
TUS GANANCIAS NO TE PROPORCIONARN NI PAZ NI ALEGRA
El soldado me explic cmo funcionan los deseos en un campo deprisioneros: La principal misin
del interrogador de la prisin es poner al
prisionero
en apuros,

80

hacindole desear algo que est en poder de suscaptores. Si l me dice: "Quieres agua?", no le
contesto ni que s ni que no.Aprend a responder: "De ti depende." sa es la forma de evitarte
problemas,as no te
enredan. Cuando aprendes a hacerlo bien, llega un punto en el cual ya
nadie te puede hacer dao sin tu permiso.
Imagnate lo que significa tratar el agua con indi
ferencia, cuando te la
administran a cucharaditas en la selva ardiente, no cuando t quieres, sino
aparente
mente al azar. Qu cosas son
tan vitales como el agua para las
princesas? La sonrisa de su hijo, la aprobacin de su madre, el elogio de susuperior? A lo mejor
est sedienta de ellas, pero se dice a s misma: Depende
de ellos. Yo no controlo sus reacciones. No puedo comprar su favor. Puedotrabajar como una mula
para hacer este trabajo, pero si lo hago para conseguir
su aprobacin, me llevar una gran desilusin. Puedo usar la estrategia, puedo
actuar de acuerdo con las diecio
cho tcticas, pero aunque ellas me brinden la
mejor oportunidad de ganar, no puedo contar con los resultados que deseo
plenamente. En cuanto pienso que puedo determinar la reaccin de alguien
para asegurar mi victoria, me meto en apuros y me convierto en su prisionero.
Maquiavelo para mujeres
137
Porque si digo que he ganado su favor, ta
mbin me hago responsable si
provoco su desapro
bacin. Y si pienso as, siempre soy su prisionera, nun
ca
estoy en paz, por buenas que sean mis obras o por bien que desempee mitrabajo.
5.
S
I INTENTAS CONTROLAR LO QUE NO TE PERTENECE
,
PIERDES LO QUE TE PERTENECE
Has de saber que no controlas nada ms que lo que percibes. Nada tepuede hacer dao, a menos
que t le otorgues poder para hacerte dao.
Si pones el corazn en tu vida profesional, tu pla
cer o tu felicidad, lo
lamentars. Lo que es tuyo es tu visin de la situacin.
Cuando tu salud sea precaria, tu pareja te hiera o tu jefe te hable como no se
debera hablar jams a ningn ser humano, busca tu centro. Si al regresar de
las vacaciones encuentras un mensaje de tu jefe chillando
URGENTE!,
tienes dos opciones. O dejas todo de lado, incluida la calma, y sales corriendo aresponder a la
urgencia, o reaccionas ante esta orden perniciosa a tu manera.
Cuando tu madre te deja el undcimo mensaje
urgente
del da, aunque lo nico

81

que pretende sea llamar

tu atencin, o cuando un cliente se presen
ta deimproviso sin haber concertado una cita previa, o dejas que asuman el control o
dejas claro quin manda. En la medida en que no te dejes engaar por la
urgencia
ni el drama exagerado de la perentoriedad, ni tu jefe ni tu madre ni tucliente te controlan: no
pueden hacer que pierdas la tranquilidad de lasvacaciones ni el equilibrio. Y cuando vean que no te
pueden poner en aprietos,
no slo te dejarn en paz sino que ya no intentarn atormentarte.
Qu son
las tragedias sino el retrato en verso de los sufrimientos de las
personas que han admirado las cosas externas?, deca Epicteto. Lear, queexiga obsequiosas
manifestaciones de amor, o lady Macbeth, que pretenda
compartir el trono de Escocia con su esposo y no se detuvo hasta conseguirlo,buscaban
cosas externas.
A veces, las figuras trgicas se acercan a lo que
Maquiavelo para mujeres
138
desean (reinos, amores, un puesto alto), pero ja
ms obtienen la paz con lo que
consiguen.
6.
L
A PAZ ES INQUIETA
Experimenta una paz inquieta. No es la calma. Es un imperativo del campo,
como las flores silvestres, segn el poeta israel Yehuda Amichai. Lo s cuando
pienso en Dresde, una ciudad aplastada por las bombas durante la segunda
guerra mundial, que no perdi el tiempo en lamentos ni en
recriminaciones, sino
que emprendi en seguida la reconstruccin a partir de los escombros. se es
un ejemplo de paz inquieta. Pienso en el frente civil en Estados Unidos durante
la guerra: hubo ms
amor libre
en los aos cuarenta que en los sesenta. En l
a
dcada de los cuarenta, amor libre sig
nificaba sacrificar la mantequilla, loshuevos y la gaso
lina por los jvenes que estaban en el frente. Eran las nochesenteras rezando, las lneas de
montaje constantes, y recibir a los extraos como
amigos y a los amigos como si fueran de la familia. El mundo estaba en guerra,pero en Estados
Unidos reinaban el amor y la paz.La paz llega en medio de las cosas, no cuando han llegado a su
fin. No sesaborea la paz si no es en medio de la guerra, no al margen de ella.Tanto si surgen de
una victoria, como de una derrota o de una tregua, lasprincesas siempre se echan en brazos de
Epicteto, reconfortadas por sus
palabras. Son sus encuentros ms sinceros.
Pregntate a ti misma, cada vez que tengas miedo o ests a pu
nto de
derrumbarte: Cundo brilla ms una vela?
La respuesta es siempre en la oscuridad.

82

Maquiavelo para mujeres

139
NOTAS
Pg.
4 Katherine Anne Porter,
The Collected Essays,
Nueva York, Dell,
1973, pg. 56.
Pg.
4
La parbola de las hermanas, adaptada de James R. Mellow,
Charmed Circle: Gertrude Stein and Company,
Nueva York, Avon Books, 1975,
pg. 59.
Pg.
7 Cita de Arbus tomada de Patricia Bosworth,
Diane Arbus: ABiography,
Nueva York, Norton, 1995, pg. 303.
Pg.
9
Cita de Maquiavelo tomada de Sebastin de Grazia,
Machiavelli in Hell,
Princeton, N.J., Princeton Uni
versity Press, 1990, pg. 266.
Pg.
9
Concepto de tradicin: Frederick Turner, tomado de un ensayo inditosobre Mikls Radnti, 1996.
Pg.
12
antagonista colaboradora
: Albert Murray,
The Hero and the Blues,
Nue
va York, Vintage Books, 1995, pg. 37.
Pg.
12 Roberta Reeder,
Anna Akhmatova: Poet and Prophet,
Nueva York,St. Martin's Press, 1994.
Pg.
14 Irene Mahoney,
Madame Catherine,
Nueva York, Collier Books,1966.
Pg.
14 Anne Somerset,
Elizabeth I,
Nueva York, St. Martin's Press, 1991,
pg. 94.

83

Pg.
15 Vita Sackville-West,
Saint Joan of Arc,
Nueva York, ImageBooks/Doubleday, 1991. (Trad, al cast.,
Juana de Arco,
trad,
por Amalia Martn,
Madrid, Siruela, 1989.)
Pg.
15 Mark Twain,
Personal Recollections of Joan of Arc,
en
Historical Romances,
Nueva York, Library of America, 1994. (Trad, al cast.,
Juana de Arco,
trad, por Rafael
Gmez,
Madrid, Palabra, 1989.)
Maquiavelo para mujeres
140
Pg.
15 Farley Mowat,
Woman in the Mists: The Story of Dian Fossey and the Mountain Gorillas of Africa,
Nueva York, Warner Books, 1987.
Pg.
15 Ralph G. Martin,
Golda Meir: The Romantic Years,
Nueva York,Charles Scribner's Sons, 1988. (Trad, al cast.,
Golda Meir,
trad, por ElizabethCasals, Barcelona, Ge- disa, 1990.)
Pg.
16 Octavio Paz,
Sor Juana Ins de l
a Cruz, o Las trampas de la fe,
Barcelona, Seix Barrai, 1995. (Trad, al in
gls,
Sor Juana: Or, The Traps of Faith,
Cambridge [Mass.], Belknap Press of Harvard University Press, 1988,
pg. 73.)
Pg.
16 Sojourner Truth,
The Narrative of Sojourner Truth,
ed. Henry LouisGates, Jr., Nueva York, Schomburg Library of Nineteenth Century Black
Women Writers, 1991, pg. 116.
Pg.
16
La historia del nio y el restaurante, narrada por
Betty Sue Flowersen el Currency Shakespeare Seminar, en junio de 1996, en la ciudad de
NuevaYork.
Pg.
17 Isadora Duncan,

84

My Life,
Nueva York, Live- right, 1927. (Trad, alcast.,
Mi vida,
trad, por Luis Calvo, Madrid, Debate, 1995.)
Pgs.
18 - 19 Benazir Bhutto,
Daughter of Destiny: An Autobiography,
NuevaYork, Simon & Schuster, 1990.P
g.
19 Victoria Glendinning,
Rebecca West,
Nueva York, Knopf, 1987.
Pg.
20 Erik H. Erikson,
Gandhi's Truth: On the Origins of Militant Nonviolence,
Nueva York, Norton, 1970.
Pg.
21
James Baldwin, The Fight: Patterson vs. Listn,
Antaeus
62,primavera de 1989.
Pg.
21 Tom Robbins,
Even Cowgirls Get the Blues,
Nueva York, BantamBooks, 1977,
pg.
73.
Maquiavelo para mujeres
141
Pg.
22
El libro de la estrategia, epgrafe basado en una lnea sobre la
guerra y el conocimiento, tomada de Car
los Castaeda,
Journey to
Ixtln:
The Lessons of Don Juan,
Nueva York, Washington Square Press, 1972, pg. 267.
(Trad, al cast.,
Viaje a Ixtln: Las enseanzas de Don Juan,
Fondo de Cultura
Econmica, 1993.)
Pg.
23
La idea de espiar con orgullo est tomada de Roseanne: Siempre
he entendido

en virtud de mi propia experiencia de batallar en casa, de

nia
[que] el grado su
premo de tica, conciencia y maestra que puedenalcanzar las mujeres es "espiar". De un ensayo
indito.

85

Pg.
28
Los cinco porqus son una adaptacin de Peter Senge y otros,
The Fifth Discipline Fieldbook,
Nueva York, Currency/Doubleday, 1995, pgs.
108-112. (Trad, al cast.,
La quinta disciplina,
trad, por Carlos Gardini, Barcelona,Granica, 1993.)
Pgs.
30-31
Las observaciones sobre la verdad estn adaptadas de JohnLahr, Dealing with Roseanne,
The New Yorker,
17 de julio de 1995.
Pg.
33 Rebecca West,
Black Lamh and Grey Falcon: A Journey Through Yugoslavia,
Nueva York, Penguin Books, 1994.
Pg.
34 Janet Wallach,
Desert Queen: The Extraordinary Life of Gertrude Bell,
Nueva York, Doubleday, 1996.
Pg.
36
Informacin sobre Akhmatova: Reeder,
op. cit.
Pgs.
36 - 37 Marilyn Yalom,
Blood Sisters: The French Revolution in Women's Memory,
Nueva York, Basic Books, 1994.
Pg.
37
Persfone. Edith Hamilton,
Mythology: Timeless Tales of Gods and Hemes,
Nueva York, Mentor, 1969,
pg.
54.
Pgs.
37 - 38 La historia de Juana de Arco, en Mark Twain,
op. cit.
Pgs.
39 - 40
La historia del maestro filsofo me la cont una fuenteannima en una conversacin privada.

Maquiavelo para mujeres

142
Pg.
42 Cita de John Evans, tomada de una conversa
cin privada.

86

Pg.
43 Cita de
La mansin,
incluida en Adrienne Pich,
Of Woman Born: Motherhood as Experience and Institution,
Nueva York, Norton, 1986, pg. 66.
Pg.
45
El poeta y crtico Fred Turner habla en nume
rosos discursos sobrela importancia social de los poetas.
Pg.
46
Cita de Alanis Morisette tomada de Better to
Sing the Teen-Age
Life than Live It, de Jon Preles,
New York Times,
18 de febrero de 1996.
Pg.
52 Cita de Lou AndreasSalom tomada del libro de Lisa Appignanesi y
John Forrester,
Freud's Women,
Nue
va York, Basic Books, 1992, pg. 244.
Pg.
53
Catherine S. Manegold, Tempering Troubled Waters: Myrlie
EversWilliams,
New York Times,
20 de febrero de 1995.
Pg.
53
Casi todo el mundo vive en sus sueos...,
tomado de Ca
staeda,
op. cit.,
pg. 91.
Pg. 77 La historia de Bell aparece en Wallach,
op. cit.
Pgs.
56-59
La historia de Magda Trocm est tomada de Philip Hallie,
Lest
Innocent Blood Be Shed: The Story of the Village of Le Chambn and How
Goodness Happened There,
Nueva York, HarperCollins, 1994, pg. 163.
Pg.

87

65
Los cuatro tipos de tensin se utilizan en dis
tinta forma y con
trminos diferentes en Elaine Scarry, War and the Social Contract: Nuclear Policy, Distribution,
and the Right to Bear Arms,
University of Pennsylvania Law Review,
139, n. 5, mayo de 1991.
Pg.
70
anorexia de poder:
esta expresin se utiliz por primera vez en unaconversacin con Betty Sue Flowers.
Pgs.
77-78 Diane Wolkstein y Samuel Noah Kramer,
Inanna: Queen of Heaven and Earth,
Nueva York, Harper & Row, 1983.
Maquiavelo para mujeres
143
Pgs.
78-79 La historia de las concubinas: Sun Tzu,
The Art of War,
traduccin al ingls de Samuel B. Griffith, Londres, Oxford University Press,
1963,
pgs.
37-38. (Trad, al cast.,
El arte de la guerra,
trad, por Alfonso Colo
drn,
Barcelona, Bibliotex, 1993.)
P
gs. 80-81 La historia de Fossey: Mowat,
op. cit.
Pg.
81 La historia de Gandhi: Erikson,
op. cit.
Pgs.
81-82
Connie Bruck, Hillary the Pol,
The New Yorker,
30 de mayode 1994.
Pg.
84 La historia de Gandhi: Erikson,
op. cit.
Pgs.
85
Piensa a travs del cuerpo:
Scarry,
op. cit.,
pg. 1.290.

88

Pg.
85 Gandhi y
ahimsa:
Erikson,
op. cit.
Pg
. 86
Las frases de la tercera seccin estn tomadas de la filosofa de la
no violencia de Gandhi, tal como se describe en Erikson,
op. cit.
Pg.
86
Las tcticas de los
Z
apatistas estn tomadas de una nota publicada
en
The Economist,
en un suplemento especial sobre la alta tecnologa blica, el
3 de septiembre de 1994.
Pg.
87 Phyllis Grosskurth,
Melanie Klein: Her World and Her Work,
Cambridge, Massachusetts, Harvard Univer- sity Press, 1987,
pgs.
310-313.(Trad. al cast.,
Melanie Klein: su mundo y su obra,
trad. por Eduardo Sinnot,
Barcelona, Paids Ibrica, 1990.)
Pg.
88
Reduce el conflicto a lo esencial:
Erikson,
op. cit.
Pgs.
89-90
Analiza cada situacin para encontrar el punto opuesto:
Erikson,
op. cit.
Pgs.
90-92
Preprate para que te hagan dao, pero no hagas dao:
Erikson,
op. cit.
Pg.
90
S sincera...:
Erikson,
op. cit.

89

Maquiavelo para mujeres

144
Pg.
90
No busques venganza:
Erikson,
op. cit.
Pg.
91 Sobre la escasa belleza de George Eliot: Gor- don Haight,
George Eliot: A Biography,
Londres, Penguin Books, 1992, pgs. 115
-116.
Pg.
91 Sobre las estrategias de George Eliot: Ruby V. Redinger,
George Eliot: The Emergent Self,
Nueva York, Knopf, 1975.
Pg
. 92
Deja entrar algo nuevo para destruir una frontera:
Erikson,
op. cit.
Pg.
92 Comentario de Mellow sobre Stein:
op. cit.,
pgs. 27
-28.
Pgs.
93-94
Haz campaa siempre al descubierto y a corto plazo:
Erikson,
op. cit.
Pg.
93
Cita de Mary Lindell, tomada de la pelcula
One Against the Wind,1991.
Pgs.
94-95 Elisabeth Young-Bruehl,
Hannah Arendt: For Love of the World,
New Haven, Yale University Press, 1982, pg. 109.
Pgs.
95-96
Ensea a tu voz interior a contenerse un poco:
Erikson,
op.cit.
Pgs.
95-96 La historia de Arbus: Bosworth,
op. cit.,
pg. 296.

90

Pg
. 96
Apela a lo mejor de tus enemigos:
Erikson,
op. cit.
Pg.
96 Sojourner Truth,
op. cit.,
pgs.
116-117.
Pg.
96
S autosuficiente tanto e
n tu dolor como en tu triunfo:
Erikson,
op.cit.
Pgs.
97-98
Preprate para aceptar que tu oponente cambie...:
Erikson,
op.cit.
Pg.
98 Cita de George Eliot: Redinger,
op. cit.,
pg. 315.
Pgs.
98-99
Acepta cualquier sufrimiento, incluso la prdida o
la
humillacin...:
Erikson,
op. cit.
Pg. 1
00
El ltimo poder es el poder de la despedida:
Erikson,
op. cit.
Pg.
100
El proverbio budista est tomado de un ensayo indito de DeborahKolb titulado Negotiating
Women.

Maquiavelo para mujeres

145
Pg. 1
01 La historia de la valiente escaladora me la ha contado John Tarrant
durante una conversacin privada.

91

Pg.
102
Roger Shattuck, Emily Dickinson's Banquet of Abstemiousness,
New York Review of Books,
6 de junio de 1996.
Pgs. 1
02-103
La historia de George Eliot est tomada de Haight
,
op. cit.,
pg. 516.
Pg.
104 Naomi Shihab Nye,
Words Under the Words: Selected Poems,
Portland (Oregon), Eighth Mountain Press, 1995,
pg.
68.
Pg. 1
05
La historia de rsula est tomada de Kath
leen Norris,
The Cloister Walk,
Nueva York, Putnam, 1996, p
g. 138.
Pg. 1
06 Los datos sobre Rocky Marciano aparecen en Joyce Carol Oates,
On Boxing,
Garden City, Nueva York, Doubled ay/Dolphin, 1987, pgs. 28
-29.
Pg.
107 Peggy Mann,
Golda: The Life of Israel's Prime Minister,
NuevaYork, Washington Square Press, 1973,
pg.
172.
Pgs.
107-108 La infancia de Rand: Claudia Roth Pier- pont,
Twilight of theGoddess,
The New Yorker,
24 de julio de 1995.
Pg.
108 Barbara Branden,
The Passion of Ayn Rand,
Garden City, NuevaYork, Doubleday, 1986.
Pg. 1
13 Cita sobre l
os hroes griegos: Porter,
op. cit.,
pg. 137.
Pg. 1
14

92

Historia de las protestas en India: Amitav Ghosh, The Ghosts of Mrs. Gandhi,
The New Yorker,
17 de julio de 1995.
Pg.
115 La esmeralda de Porter se describe en Joan Givner,
Katherine Anne Porter: A Life,
Athens (Georgia), University of Georgia Press, 1991,
pg.
448.
Pgs.
115-116 Denis Diderot,
The Indiscreet Jewels,
tra
duccin
de SophieHawkes, Nueva York, N.Y., Marsilio Publishers, 1993.
Pgs.
117-118 Blanche Weisen Cook,
Eleanor Roosevelt: Volume 1: 1884-1933,
Nueva York, Penguin, 1993,
pgs.
230- 236.
Pg.
118 West,
op. cit.,
pgs.
16-17.
Maquiavelo para mujeres
146
Pg
. 118 Sojourner Truth,
op. cit.
Pg.
118 Sobre el uso de las declaraciones: Tracy Goss,
The Last Word on Power,
Nueva York, Currency/Doubleday, 1995P
g.
119 La historia de Wu Yi: Elsa
Walsh, Profile: Charlene Barshevsky,
The New Yorker,
18 de marzo de 1995
Pg
. 123 La historia de Golda Meir: Martin,
op. cit.,
pg. 304.
Pg. 1
23 La historia de Melanie Klein: Grosskurth,
op. cit.
Pg. 167 La
historia de Mary Lindell,
op. cit.
Pg.

93

127 Erna F. Rubinstein,

The Survivor in Us All: Four Young Sisters in the Holocaust,
Hamden (Connecticut), Shoestring Press, 1986.
Pgs. 1
27-128 La historia de la boda de Rubinstein, narrada en el programa
de formacin d
e la Shoah Foundation, Boca Raton (Florida), septiembre de1995.
Pg. 1
30
La paz inquieta: Yehuda Amichai,
Collected Poems,
Nueva York,HarperCollins, 1994.
Pg.
131 La historia de Duncan:
op. cit.
Pg
. 132 La historia de Suzanne Farrell: Shattuck,
op. cit.
Pgs. 1
32

133 El soldado es James Stockdale. El comentario sobre

Epicteto lo cont el teniente coronel Larry R. Donnithorne en una conversacin
privada.
Pgs. 1
33-134 Las experiencias de Stockdale en Vietnam y con Epicteto senarran en un escrit
o indito, What is Stoicism?, agosto de 1993.

Maquiavelo para mujeres

147
BIBLIOGRAFA Escogida
La poetisa Mina Loy escribi un libro de poesa y lo titul
Lunar Baedeker
porque hablaba de las idas y venidas como exiliada y expatriada de una mujer que se mantuvo al
margen de la
s guerras artsticas de principios de siglo. La
biblio
grafa sobre el tema que se incluye a continuacin compone unacartografa, pero no desde la
frontera de la imaginacin sino desde el frente dela accin: el mundo a plena luz del da. Estos
libros registran los hbitos de
aquellos que se mue
ven al sol y que volaran hacia l si pudieran. Cada uno deellos nos ofrece una visin fantstica de
la vida, de la fuerza y del poder. Fueron
mis viajes, mi alimento y mi alojamien
to durante los tres aos que dediqu aescribir este libro y durante los diez aos anteriores, que
pas tratando de
comprender el poder. Arendt, Hannah, y Karl Jaspers,
Correspondence,
Orlando (Florida), HarcourtBrace, 1992. Lee cualquier obra de Hannah Arendt, pero sobre todo
susca
rtas, para darte cuenta de cmo esta mujer brillante aprendi a llevar una
vida libre. Jaspers fue su mentor.Broyard, Anatole,
Intoxicated by My Illness, and Other Writ- ings on Life and Death,

94

Nueva York, Fawcett, 1992. Exis

te una amplia bibliografa so
bre la
superacin de las en
fermedades, pero este libro es sin duda el mejor.Broyard siempre tuvo una personalidad peculiar,
pero cuando en
ferm decncer de prstata aprovech la ocasin para ser ms l mismo, no menos.Una muestra:
Slo si insistes en
mantener tu estilo evitars dejar de
quererte a ti mismo a medida que la enfermedad intente disminuirte o
desfigurarte.
Cather, Willa,
The Songof the Lark,
Nueva York, Signet, 1991. Una novelasobre una muchacha que crece en las duras condiciones de
las grandes
Maquiavelo para mujeres
148
llanuras del Medio Oeste nor
teamericano y llega a ser cantante. Slo
quiero lo imposible

dice
. Lo dems no me interesa.
Cioran, E. M.,
Tears and Saints,
Chicago, University of Chicago Press, 1995.(Trad. al cast.,
De lgrimas y de santos,
t
rad. del francs por Rafael Panizo,Barcelona, Tusquets, 1988.) El filsofo rumano cuenta historias
de mujeresmsticas.
Coles, Robert,
Simone Weil, A Modern Pilgrimage,
Reading (Massachusetts), Addison-Wesley, 1989. (Trad. al cast.,
Simone Weil,
trad. por
CristbalPiechocki, Barcelona, Gedisa, 1989.) La vida de una Antgona moderna.Weil muri joven,
pero influy en poetas, hombres de estado y telogos.
Como escribe Coles, el ejemplo de Weil centra la mente y ensancha el
corazn de todos los especta
dore
s. Tambin recomiendo la obra maestra
de Simone Weil,
Gravity and Graee,
Nueva York, Putnam, 1952. (Trad. alcast.,
La gravedad y la gracia,
trad. del francs por Carlos Ortega, Trotta,
1994.)Colettc,
Earthly Paradise,
Nueva York, Farrar, Straus & Gi- roux, 1966. Los
escritos autobiogrficos de una maestra de la prosa sensual, que aconseja:Observa durante mu
cho tiempo aquello que te produce placer, pero
durante mucho ms tiempo aquello que te produce dolor.

95

David-Neel, Alexandra,
Magic and Mystery in Tibet,
Nueva York, Dover, 1971.(Trad. al cast.,
Magos y msticos del Tibet,
trad. del francs por Joseph M.
Apfelbaume, Bar
celona, ndigo, 1988.) Los atrevidos viajes de una orien
talista francesa que vivi en el Tibet durante catorce aos, donde prob el
atletismo espiritual, el control del calor corporal, ejercicios de respiracin(cuando enviaba
mensajes en el viento) e incluso los horrores de lamagia negra. En comparacin, todas las
dems aventuras autobiogrficas
parecen insignificantes.Dinesen, Isak, O
ut of Africa,
Nueva York, Vintage, 1989. (Trad. al cast.,
Cartas de Africa,
Madrid, Alfaguara, 1994.) En este libro, Dinesen habla de su vida
Maquiavelo para mujeres
149
en Kenia como cafetalera, cazadora, cocinera, amante, mujer traicionada,mujer victoriosa y autora
de est
a obra maestra, que concluy en 1936.Escribe: Cuando un hombre blanco quiere ser amable,
dice: "No te puedo
olvidar." En cambio, los africanos dicen: "No pensamos de ti que puedas
olvidarnos."
Eliot, George,
Daniel Deronda,
Londres, Oxford University Press, 1984. Si hayun libro que iguale a Homero en las guerras de
estado, es este libro sobrelas guerras de la in
timidad. Gwendolyn Harleth es una joven hermosa quedepositaba su confianza
fundamentalmente en s misma, pero que se
tiene que enfrentar a
la rigidez de las reglas irracionales. Su vida y susluchas como princesa en el exilio.
Haggard, H. Rider,
She,
Londres, Oxford University Press, 1991. El libro que dio
origen al apelativo la que debe ser obedecida. Una fantasa sobre una
princesa guerrera con
poderes mgicos y una belleza eterna que asume el
control de una tribu africana.Harvey, Andrew,
Hidden Journey: A Spiritual Awakening,
Nueva York, HenryHolt, 1991.
La historia de cmo el autor descubri a la madre Meera, unaencarnacin de una deidad hind, y lo
que aprendi de ella.
Herrera, Hayden,
Frida: A Biography of Frida Kahlo,
Nueva York, Harper &
Row, 1983. La vida de una pintora que, segn lo describe ella misma, sevolvi de todo en
cuestin de segundos, mientras que mis amigas s
e
hicieron mujeres poco a poco, a raz de un accidente casi fatal. Vivi unavida de extremos y se
reinvent a s misma mu

96

chas veces.Ibsen, Henrik,

Hedda Gabler and
O
ther Plays,
Nueva York, Bantam, 1995.(Trad. al cast.,
Casa de muecas; Hedda Gabler,
trad. del noruego por ElseWaterson, Madrid, Espasa Calpe, 1985.) Durante siglos, dramaturgos y
novelistas han recreado a Medea, la mxima
femme fatale.
Vanse tambin
Macbeth,
de Shakespeare, y
Beloved,
de Toni Morrison.
Maquiavelo para mujeres
150
LaBastille, Anne,
Beyond Black Bear Lake,
Nueva York, Norton, 1987. Lasaventuras de una mujer que toma a Thoreau al pie de la letra y se
construye
una cabaa en el bosque. Es tan fascinante que uno lo lee sin darse cuenta
de lo que hace.Pagels, Elaine,
Adam and
ve
and the Serpent,
Nueva York, Vintage, 1989.(Trad. al cast.,
Adn, Eva y la serpiente,
trad. por Teresa Camprodn,Barcelona, Crtica, 1990.) Anlisis de las primeras palabras que se
escribieron sobre el sexo y el poder.Rush, Norman,
Mating,
Nueva York, Vintage, 1991. Una novela sobre uno de
los personajes femeninos ms temibles de la literatura actual. En partecomedia, en parte sobre la
ertica del poder: resulta irresistible.
Scarry, Elaine,
The Body in Pain: The Making and Unmaking
ofthe World,
Nueva York, Oxford University Press, 1985.
Un libro denso y difcil que
t
ardars veinte aos en leer. Y, por qu no?
dijo la autora en una
ocasin, si yo tard veinte aos en escribirlo. Pero merece la pena. Unanlisis magistral sobre
la vulnerabilidad humana.
Steegmuller, Fra
ncs, ed.,
Flaubert-Sand: The Correspondente,
Nueva York,Knopf, 1993. Muchos la consideran la mejor correspondencia de todos lostiempos.
Dicen que hace va
rios aos, durante un verano muy caluroso en el
cual se produjeron varios incendios que casi destruyeron las colinas de

97

Berkeley, en California, una mujer entr corriendo en su casa en llamaspara rescatar una copia de
este libro. Saba que las palabras de Flaubert ySand le daran fuer
zas en medio de la tragedia. Estas cartas tratan de suamor mutuo
como importante vnculo de apoyo. George Sand, nacida comoAurora Dupin, era una generacin
mayor que Gustave Flaubert y tena unhijo de la edad de ste.
Watzlawick, Paul,
How Real Is Real? Confusion, Disinforma- tion,Communication,
Nueva York, Vintage, 1977. (Trad. al cast.,
Es real la realidad?: confusin, desinformacin, comunicacin,
trad. del alemn por
Maquiavelo para mujeres
151
Marciano Villanueva, Barce
lona, Herder, 1994.) Va ms all de Deborah
Tannen, has
ta las entraas de la estrategia de las comunicaciones, para
dar mayor realismo a la realidad, en vez de menos.
Poetas luchadores
La forma ms autntica de vislumbrar las guerras de la in
timidad procedesiempre de los poetas, que envuelven sus manos suaves en guantes de
hierro. Akhmatova, Anna,
Poems,
Nueva York, Norton, 1983. Bishop, Elizabeth,
The Complete Poems, 1927-1979,
Nueva York, Noonday, 1993.
El libro de los salmos.
Los cantos del rey David describen la subordinacin a
poderes superiores a los que este con
quistador y poeta reclama para s
mismo. El nombre
de David significa amante; no es de extraar que elmxi
mo conquistador del Viejo Testamento combine el conocimiento de la
creacin y la destruccin.
Graham, Jorie,
The End of Beauty,
Hopewell, New Jersey, Ecco Press, 1987.Kinsella, Thomas, trad.,
The Tain,
Londres, Oxford University Press, 1969. Laepopeya irlandesa del siglo XVIII. Marido y mujer, rey y
reina, representan
una batalla pica en la cual las mujeres guerreras desempean papeles
importantes.Tagore, Rabindranath,
Collected Poems and Plays,
Nueva York, Collier Books/Macmillan, 1993. (Trad, al cast.,
Obra selecta,
trad, del ingls por Mara de Quadras, Bar
celona, Pamsa, 1995.) La obra de Tagore,
Chitra,
trata
del poder de los dbiles y el arma de la mano desarmada.
Tsvetayeva, Marina,
After Russia,

98

Ann Arbor, Michigan, Ardis, 1992.

Maquiavelo para mujeres
152
Obras clsicas sobre el poder
Aparte de
El prncipe,
de Maquiavelo, y
The Art of War,
de Sun Tzu, hay treslibros que describen las bases del poder
que construy el mundo:
De Jouvenel, Bertrand,
On Power: The Natural History of Its Growth,
Indianpolis (Indiana), Liberty Fund, 1993.
(Trad, al cast.,
El poder,
Nacional,
1974.) La Biblia de 1945 sobre metodologas de orden y control.
Foucault, Michel,
Power / Knowledge,
Nueva York, Pantheon, 1980. (Trad, alcast.,
Un dilogo sobre el poder y otras conversaciones,
Madrid, Alianza,1995.) Brillantes ensayosentre otras cosas sobre la verdad y el poder, la vista y el
poder, el sexo y elpoder.Russell, Bertrand,
Power,
Nueva York, Routledge, 1993. Lo que hizo Freud por
el sexo, lo hizo Russell por el poder. Las formas, lmites y detalles de lanaturaleza humana cuando
est dominada por una gran ambicin.Lamentablemente, nunca analiza el poder que sobre l
ejerci su amante,
Ottoline Morrell.
Maquiavelo para mujeres
153
AGRADECIMIENTOS
Los v
einte aos que llevo en la actividad editorial me hi
cieron pensar que ya
saba todo lo que hay que saber para crear un libro. Pero si no hubiese tenido la
suerte de encon
trarme con tres genios, nunca habra escrito este libro. Les
agradezco en el orden en el cual han entrado en mi vida.
Betty Sue Flowers, catedrtica de ingls en la Universidad de Texas en
Austin, es una maestra. No hace falta plantearle una pregunta: ella se presentaen el momento
adecuado con las respuestas necesarias. La palabra
brillantez
le
va como un guante. Betty Sue me ense a ir ms all de la lectura de la poesapara encontrar
poesa en todo. Es un vestigio de la poca en que Homero noestaba tan ciego y todava poda
contemplar el cielo, ver hermosos genios
rubios y llamarlos diosas.
A Sandra Dijkstra la conozco desde hace aos como agente literaria, mucho
antes de imaginarme siquiera que po

99

dra ser mi agente. Tanto como l

e temo enmi papel de edi
tora (no hay ningn agente ms exigente que ella), la adoro
como escritora. Ley
todos los borradores, me ayud, me sirvi de estmulo einspiracin, me ofreci la profundidad de
su intuicin desde su propio libro
extraordinario,
Flora Tristan.
Es una extraa mezcla de creatividad dedicada al
servicio de sus autores.Con respecto a Betsy Lerner, he de decir que me deja anonadada y no
puedo menos que entonar sus alabanzas. Betsy es una organizacin hechapersona. Es genial y
est llena de ideas increbles sobre las personas, losprocedimientos y las cosas. Como editora
ma, me humill; yo cre que conocami profesin y mi negocio, pero ella me ense muchsi
mo. Borrador trasborrador, Betsy mantuvo una postura firme sobre los libros, un temible nivel
decalidad. Todo el que entra en la vida de Betsy se puede considerar muyafortunado.
Maquiavelo para mujeres
154
Muchas personas en Doubleday aportaron su tiempo, su energa y sucreatividad. Comenc a
sentirme como la Sulta
na de Brunei cuando, al llegar al
despacho, cada da encontraba riquezas esperndome en forma de estmulos,
sugerencias, ilustraciones o portadas. Mario Pulice le dio a
La princesa
su
esplndida cubierta, como me dio a m en el pa
sado tantas portadas
maravillosas para los libros de Currency. Mis colegas de Currency msprximos, Jennifer Breheny,
Lisa Brancaccio, Michael lannazzi y Laurel
Cook,
estuvieron siempre dispuestos a brindarme sugerencias y estmulos. Cada unode ellos es todo un
carcter. Arlene Friedman, la editora de Doubleday, ha sidouna bendicin de Dios como jefa; me
brind su apoyo para acabar el libro y sus
sabios consejos sobre el proceso editorial. Michael Palgon es una mano firme
que sirve de gua en las partes ms difciles del trabajo. Pat Mulcahy, director editorial de
Doubleday, me ha enseado un par de cosas sobre la gracia y la
risa. Bran- don Saltz y Laura Hodes, los ayudantes de Doubleday, cumplen con
una pericia poco habitual la difcil tarea de relacio
narse con el autor. Las charlas
con Nan Tlese han sido para
m como soplo de aire fresco en los momentosen los que me senta como si estuviera atravesando
un
desierto en este ne-gocio. Kathy Trager, Paula Breen, Carol Lazare, Janet Hill y, por supuesto,
Emma Bolton son princesas ejemplares a las cuales observ y de quienesaprend. Gracias a Tom
Cahill, casi me ha sido imposible asumir el doble papel
de editora
y escritora, porque l es un ejemplo magnfico de ambos pa
peles; ha
sido un placer verle desempear esplndidamente las dos tareas.
Tengo una deuda enorme con Stephen Rubin, actual presidente deldepartamento internacional de
Doubleday. Fue uno de los primeros impulsoresde este proyecto, al igual que David Gernert, de
Gernert Industries. Bill Barry,actual jefe de operaciones de Doubleday, ha sido una fuente infalible
de

100

inspiracin, percepcin y escrpulos. Aunque estos tres Reyes Magos no

necesiten ni
ngn libro sobre el poder, hicieron posible que ste existiera.
Martha Levin, editora de Anchor Books, ha transformado un antiguo programa
Maquiavelo para mujeres
155
de edi
cin en una lista ms distinguida que nunca, de modo que no mesorprendi cuando, hace tres
aos, en una reunin editorial, se volvi hacia my me dijo: Deberas escribir un libro sobre el
poder. Ella siempre est creandolibros, hasta en los lugares ms inverosmiles.
En un mundo tan alegrico como ste, un alto ejecutivo de Doubleday comoJack Hoeft no slo
debera aparecer como una institucin sino que ademshabra que aplicarle el adjetivo
imponente
en muchos sentidos. Sin duda, lapalabra
querido
no va bien para referirse a la mayora de los directo
res deempresa, pero es perfecta para Jack, porque la gente lo admira y lo quiere.
Nunca he conocido a Jack en ningn papel que no sea
maquiavlico.
Para m
ha sido un honor ser empleada suya y ser ahora una de sus autoras.
Con respecto a mis autores, ningn editor los ha tenido mejores. Han sido
mis maestros d
urante los casi diez aos de vida de Currency. He aprendido de
los mejores, sobre todo de Andy Grove, presidente de la junta de Intel, que meen
se que la paranoia era positiva. Dee Hock, fundador y presidente emritode Visa, me ense
que se ha acabad
o el poder de mandar y controlar, y quelas mujeres tenemos mu
cho ms poder que los hombres. Peter Senge, del MIT,es un profesor que es tan lcido y tiene
tanto espritu que uno se siente como sitrabajara y estudiara en el Paraso. Jack Stack, de Spring
field Remanufacturing,
me ense a encontrar la belleza y la libertad en lo cotidiano. Bo Burlingham,
editora de la revista
Inc.,
tiene una voz tan generosa que no pude evitar
modelar la ma a partir de la suya. Jacob Needleman, filsofo, es un alma pura.No puedes estar en
presencia de Jerry durante ms de un minuto sin pensar:cmo es posi
ble que el mundo tenga tanta suerte como para contar con un
traductor como l para darle sentido? Christopher Maurer de la Universidad
Vanderbilt, Art Kleiner y David Whyte han proporcionado a Currency unos librosextraordinarios que
me han hecho cambiar mi manera de pensar. Barry Na-lebuff y Adam Brandenburger me abrieron
los ojos a las posibilidades de unaestrategia de cambio global, que ellos utilizan como base d
e la teora de juegos
Maquiavelo para mujeres
156
en su magnfico libro
Co-opetition.
El libro de Tracy Goss,
The Last Word on Power

101

y su curso sobre la reinvencin de los ejecutivos me cambi la vida, a my a muchas personas

ms. Sally Helgesen es una figura de gran autoridad
sobre el liderazgo femenino y su libro,
The Female Advantage,
ha tenido gran
importancia para m. Por el mero hecho de existir, Roseanne es una maestra deprimer orden; es
inteligente, sabia y una intrpida guerre
ra. Werner Erhardocupa un puesto privilegiado entre los hombres, los pensadores y
losconversadores estimulantes. Na- pier Collyns ha sido un banquete intelectual
durante los diez aos que hace que le conozco. Roger Ailes y Jon Kraushar son
dos caracteres por derecho propio; por el solo hecho de tenerlos cerca, uno
empieza a comprender cmo es posible que sean tan talentosos y tan
admirables al mismo tiempo.
Tambin me ha enriquecido conocer a dos jvenesb
- hos sabios como Alan Webber y Bill Taylor, los creadores de unaextraordinaria revista nueva,
Fast Company.
Herbert Alien, de Alien and
Company, me proporcion unos importantes consejos, no slo sobre el poder
sino fundamental
mente sobre el poder del perdn. Mickey y Paola Schulhof son
maestros de la sencillez y la generosidad del poder. Geor- ge Gendron, director editorial de
Inc.,
concibe unas ideas fascinantes antes de que nadie en elmundo empiece siquiera a ponerse en
marcha. Deb Futter, de Random House,
ley los primeros borradores y tuvo la amabilidad de darme nimos para que
siguiera adelante. Infinitas gracias a Rita Holm, de la Agencia Sandra Dijkstra,
que me brind sus crticas con la intuicin y la delicadeza de un cirujano. Bob
Daniels, co
rrector de Doubleday, merece mis elogios por ser, como deca HenryJames, delicadamente atento
y enormemente responsable. Sus comentarios
sobre el manuscrito fueron tan laboriosos y embellecedores como un bordado
flamenco. Estoy en deuda con l.
Me sent como un mendigo en la cabecera de un banquete, dos veces almes, durante el otoo de
1994 y el
invierno de 1995, cuando me invitaron aparticipar en el Pembroke Research Seminar de la Brown University sobre La
Maquiavelo para mujeres
157
cuestin de la violencia. Ellen Rooney diriga un grupo increble de estudiososque se reunan para
analizar sus escri
tos y los de otros autores, desde ThomasDe Quincey hasta Slavoj Zizek.
Mi familia me ha brindado mucho estmulo. Mi hermano, Harold Rubin, es unlder y todo un
carcter por derecho propio. Es presidente del Midland MemorialHospital de Midland (Texas).
Acaso un hermano m
ayor puede no ser siemprela clave de las opiniones de una mujer sobre el poder? Mi madre, Sadie
Rubin,
me impuls y me estimul en el hbito de la independencia. Ella tambin es laguerrera por
excelencia. Mi padre, Bernard Rubin, ya fallecido, trat de
construir un mundo en el cual el poder y el amor fueran distintos sin ser diferentes. Yugo, Otto y
Honeybear son tres recuerdos maravillosos que
siempre me acompaarn, al igual que mis recuerdos de Bob Marcinczyk.
Marty Leaf es lo que le deseo a toda mujer
que tenga una idea, un sueo y

102

un problema colosal. Marty es un influyente abogado de Nueva York (trabaja

para Morrison Cohn Singer and Weinstein), un intelectual y un salvador atiempo completo. Una
vez le un libro que describa a Moiss como un
padre maternal
; pues as justamente es Marty, alguien que conoce la ley y la pone enprctica con la compasin
ms suave y elegante.
Por ltimo, Avram Miller, brillante tecnlogo, lder y metafsico, a quiendedico este libro. Me ense
el amor y la guerra y, p
or si eso no fuera
suficiente, la leccin ms valiosa que puede aprender una princesa: que es unatontera tratar de
imaginarse el futuro cuando uno puede crearlo.
Sobre la autora:
Harriet Rubin naci en Passaic (New Jersey) y estudi en la Rut
gersUniversity y en la School of the Arts de la Universidad de Columbia, donde le
dieron una beca para proseguir sus estudios de poesa. Ha escrito para el
New York Times, The Wall Street Journal, Publishers Weekly
y en revistas para
mujeres. En 1989, fund Curren
cy, el sello de Doubleday que se dedica a
Maquiavelo para mujeres
158
aportar nuevas disciplinas y perspectivas a la escritura sobre temas em-presariales, que
actualmente dirige. Vive en la ciudad de Nueva York y sepuede contactar con ella
enHRubin@aol.com

Maquiavelo para mujeres

103

104

Buscar
Buscar historial:
Buscando
Resultados00 de00
00 resultados para resultado para
p.

105