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DESEO DE CONTEMPLAR A DIOS

(San Anselmo)
Deja un momento tus ocupaciones habituales entra un instante en ti mismo,
apartndote del tumulto de tus pensamientos. Arroja lejos de ti las preocupaciones agobiantes
y aparta de ti las inquietudes que te oprimen. Reposa en Dios un momento, descansa siquiera
un momento en l.
Entra en lo ms profundo de tu alma, aparta de ti todo, excepto Dios y lo que puede
ayudarte a alcanzarlo; cierra la puerta de tu habitacin y bscalo en el silencio. Di entonces
con todas tus fuerzas al Seor: Busco tu rostro, tu rostro busco, Seor.
Y ahora, Seor y Dios mo, ensame dnde y cmo tengo que buscarte, dnde y
cmo te encontrar. Si no ests en mi, Seor, si ests ausente, dnde te buscar? Si ests en
todas partes, por qu no te veo aqu presente? Es cierto que t habitas en una luz inaccesible,
pero, dnde est esa luz inaccesible? Cmo me aproximar a ella? Quin me guiar y me
introducir en esa luz para que en ella te contemple? Bajo qu signos, bajo qu aspecto te
buscar? Nunca te he visto, Seor y Dios mo, no conozco tu rostro.
Dios altsimo, qu har este desterrado, lejos de ti? Qu har este servidor tuyo,
sediento de tu amor, que se encuentra alejado de ti? Desea verte y tu rostro est muy lejos de
l. Anhela acercarse a ti y tu morada es inaccesible. Arde en deseos de encontrarte e ignora
dnde vives. No suspira ms que por ti y jams ha visto tu rostro.
Seor, t eres mi Dios, t eres mi Seor y nunca te he visto. T me creaste y me
redimiste. T me has dado todos los bienes que poseo, y an no te conozco. He sido creado
para verte y todava no he podido alcanzar el fin para el cual fui creado.
Y t, Seor, hasta cundo nos olvidars? Hasta cundo dejars de apartar tu
rostro? Cundo volvers tu mirada hacia nosotros? Cundo nos escuchars? Cundo
iluminars nuestros ojos y nos mostrars tu rostro? Cundo acceders a nuestros deseos?
Mranos, Seor, escchanos, ilumnanos, mustrate a nosotros. Colma nuestros
deseos y seremos felices; sin ti todo es hasto y tristeza. Ten piedad de nuestros trabajos y de
los esfuerzos que hacemos por llegar hasta ti, ya que sin ti nada podemos.
Ensame a buscarte, mustrame tu rostro, porque si t no me lo enseas no puedo
buscarte. No puedo encontrarte si t no te haces presente. Te buscar desendote, te desear
buscndote; amndote te encontrar, encontrndote te amar.
[Se puede acompaar este texto rezando con los Salmos 42 (41) o 63 (62)]

SOBRE LA ACCIN DEL ESPRITU SANTO


(De un autor espiritual del siglo cuarto)
Los que han llegado a ser hijos de Dios y han sido hallados dignos de renacer de lo
alto por el Espritu Santo poseen en s a Cristo, que los ilumina y los crea de nuevo; son
guiados por el Espritu de varias y diversas maneras, y sus corazones son conducidos de
manera invisible y suave por la accin de la gracia.
A veces, lloran y se lamentan por el gnero humano y ruegan por l con lgrimas y
llanto, encendidos de amor espiritual hacia el mismo.
Otras veces, el Espritu Santo los inflama con una alegra y un amor tan grande que,
si pudieran, abrazaran en su corazn a todos los hombres, sin distincin de buenos o malos.
Otras veces, experimentan un sentimiento de humildad que los hace rebajarse por
debajo de todos los dems hombres, tenindose a s mismos por los ms abyectos y
despreciables.
Otras veces, el Espritu les comunica un gozo inefable.
Otras veces, son como un hombre valeroso que, equipado con toda la armadura regia
y lanzndose al combate, pelea con valenta contra sus enemigos y los vence. As tambin el
hombre espiritual, tomando las armas celestiales del Espritu, arremete contra el enemigo y lo
somete bajo sus pies.
Otras veces, el alma descansa en un gran silencio, tranquilidad y paz, gozando de un
excelente optimismo y bienestar espiritual y de un sosiego inefable.
Otras veces, el Espritu le otorga una inteligencia, una sabidura y un conocimiento
inefables, superiores a todo lo que pueda hablarse o expresarse.
Otras veces, no experimenta nada en especial.
De este modo, el alma es conducida por la gracia a travs de varios y diversos
estados, segn la voluntad de Dios que as la favorece, ejercitndola de diversas maneras, con
el fin de hacerla ntegra, irreprensible y coherente ante el Padre celestial.
Pidamos tambin nosotros a Dios, y pidmoslo con gran amor y esperanza, que nos
conceda la gracia celestial del don del Espritu, para que tambin nosotros seamos gobernados
y guiados por el mismo Espritu, segn disponga en cada momento la voluntad divina, y para
que l nos reanime con su consuelo multiforme; as, con la ayuda de su direccin y
ejercitacin y de su mocin espiritual, podremos llegar la plenitud de Cristo, como dice el
Apstol: Para que sean colmados hasta poseer toda la plenitud de Cristo.
Estas manifestaciones del Espritu Santo se llaman consolacin.

El carisma de Ignacio
Quin es Ignacio de Loyola? La pregunta, como una llave, abre la puerta de un
misterio. El santo y fundador de la Compaa de Jess nunca propuso mistificar, sino
aterrizar. No quiso confundir, sino aclarar. No pretenda elevar, sino humanizar. Antes de
Ignacio, la experiencia mstica perteneca a los ermitaos de los monasterios. Los dems
mortales tenan que vivir slo de los frutos de sus cosechas, dejando el amor personal de
Cristo para el da del juicio.
Ignacio, un hombre como t y yo, se vio obligado a revalorar su vida despus de un
caonazo en el campo de batalla, y descubri que la experiencia directa del amor del Seor
estaba al alcance de todo cristiano. El Reino de Dios es de los sencillos. No es la propiedad
privada de los especialistas. El mtodo de Ignacio, para que el cristiano comn y corriente se
encuentre, en vivo y directo, con el amor del Seor, para ordenar su vida y ponerse en marcha
como apstol de Jess, se llama Los Ejercicios Espirituales. Es un libro humilde, sin grandes
pretensiones literarias. Sin embargo, es de los libros ms influyentes en el mundo occidental
moderno. Constituye un plan que abre las puertas del corazn para que entre el Seor. Es una
maqueta para los que desean encontrar su vocacin y ofrecerse a la labor de Dios en la
construccin de su Reino.
Ignacio despert sospecha, en la Iglesia institucional, porque la experiencia directa
del amor Infinito sobrecoge y asusta. Dos veces, fue llevado ante la Inquisicin. Dos veces
fue liberado, gracias a su paciencia y humildad. Se determin que el mtodo de Ignacio
pertenece a la tradicin espiritual de toda la Iglesia. Sin la oracin profunda de sus miembros,
sin el llamado personal y la misin inspirada que brota de la contemplacin, somos bronce
que suena. En el largo plazo, la Iglesia se alimenta del fuego de los hombres apasionados.
De Espaa a Pars, de Pars a Roma, Ignacio ense a conocer al Seor y a
comprometerse con l. Muchos continuaron en su vida cotidiana, haciendo Iglesia, cada uno,
desde su trinchera propia en el mundo. Algunos se unieron a la causa de Ignacio, para
consolar a los afligidos, aconsejar a los desavenidos, e instruir a los pequeos, en el nombre
del Seor. As naci la orden jesuita, los "compaeros" de Jess. Es una orden misionera,
dispuesta a servir en todo, donde ms se necesite. He aqu la particularidad del carisma de
Ignacio. Se trata de una manera de mirar al entorno. Como hombres ciegos que recuperan la
vista, los msticos del camino ignaciano abren los ojos al mundo que les rodea. Con
compasin, ven cmo unos viven y otros mueren, como unos gozan y otros sufren, como unos
lloran y otros ren, y no se quedan ah. Asumen los mismos sentimientos que tuvo Cristo
Jess. Miran y responden, haciendo lo que Cristo hara en su lugar. En todo amar y servir!