[MSICA]

[MSICA] Un saludo
inicial a todos y todas.
Con este primer video,
damos comienzo al curso Coursera en
Egiptologa de la
Universidad Autnoma de Barcelona,
que en las prximas ocho semanas nos ha de
permitir conocer algunos de los aspectos
ms definidores y significativos de la
civilizacin de los antiguos egipcios.
En nombre de mi colega, Jos Luis,
y el mo propio, os doy pues la bienvenida
al curso que ahora mismo empezamos.
Eh, como podis ver, esta primera
leccin tiene el nombre de Orgenes.
En ella vamos a estudiar
el lento y gradual proceso
que condujo desde las primeras sociedades
neolticas del valle del Nilo,
hasta las primeras dinastas faranicas.
Es un proceso que tuvo lugar esencialmente
en el cuarto milenio antes de Cristo, eh,
al cual vamos a dedicar justamente
esta primera semana de, eh, curso.
Antes de entrar en materia, sin embargo,
debemos abordar una serie de cuestiones
previas, cuestiones de cronologa
y de geografa de Egipto.
Son aspectos que no son exclusivos de esta
primera leccin, sino que os sern tiles
a lo largo de todo el curso, y por eso es
importante que tomis buena nota de ellos.
Vamos a empezar por fijar, por conocer la
periodizacin de la historia de Egipto.
En este sentido, muchos de vosotros sin
duda conoceris que las tres etapas
centrales de la historia de Egipto
reciben el nombre de reino antiguo,
reino medio y reino nuevo.
Debo deciros you de entrada
en este sentido que en la
nomenclatura de estas etapas, hay dos
tradiciones egiptolgicas distintas.
Los ingleses y los italianos prefieren
hablar de kingdom y reino respectivamente;
en cambio los franceses y los alemanes,
prefieren hablar de empire y reich.
La tradicin egiptolgica espaola
que es relativamente reciente,
como todos sabis prefiere
mayoritariamente el trmino reino.
Por qu razn?
Sencillamente porque un
imperio siempre es un reino,
y en cambio un reino no
necesariamente es un imperio.
Y como de estas tres etapas
centrales de la historia de Egipto,
solo el reino nuevo puede

considerarse realmente un imperio,

parece ms lgico retener
la palabra reino.
Nosotros de hecho lo vamos
a hacer as en este curso,
y por lo tanto en estas prximas semanas
vamos a hablar fundamentalmente de
reino antiguo, reino medio, y reino nuevo.
Estas tres etapas centrales estn
separadas por los llamados periodos
intermedios.
El primer periodo intermedio separa
al reino antiguo y al reino medio;
el segundo periodo intermedio separa
al reino medio y al reino nuevo;
y el tercer periodo intermedio se
desarrolla despus del reino nuevo.
Podramos preguntarnos el porqu
de esta nomenclatura, por qu
unas etapas se llaman reinos, y otras
etapas se llaman periodos intermedios,
con este trmino tan poco, descriptivo.
Debis tener muy en cuenta,
en este sentido, que la periodizacin,
una periodizacin histrica al igual
que la praxis histrica en general,
no es algo asptico, algo objetivo,
algo que venga dado de manera natural,
sino que es una construccin terica,
y por lo tanto responde a un trasfondo
ideolgico tanto de la persona que elabora
la periodizacin, como del periodo,
de la poca que a esa
persona le ha tocado vivir.
Por qu os digo esto?
Os digo esto porque estas etapas centrales
de la historia de Egipto fueron definidas
a mediados del siglo XIX,
o en la segunda mitad del siglo XIX,
en un momento en que en
Europa la forma suprema,
la forma superior de organizacin socio
poltica humana, era el estado nacin.
El estado nacin fuertemente centralizado,
con una administracin centralizada,
monrquico normalmente, y eventualmente
en proceso de expansin territorial,
era la poca de los imperios coloniales.
Estas caractersticas del
estado nacin europeo moderno,
se proyectan indefectiblemente en las
culturas del pasado, consciente o
inconscientemente; y entonces aquellas
etapas de estas culturas del pasado que
responden a estos patrones, que responden
a estas caractersticas, son consideradas
las etapas centrales de las evoluciones
histricas de las culturas del pasado.
Por eso, a estas etapas centrales se les
llama justamente as, reinos o imperios.

Son etapas, por tanto, de fuerte

centralizacin poltica, son etapas,
que en el caso de Egipto, significan una
monarqua faranica fuerte que controla
todo el territorio de Egipto, desde la
primera catarata hasta el Mediterrneo,
sino incluso en algunas
etapas un poco ms.
Son periodos por tanto de presencia
de un estado fuerte y centralizado.
Qu son en cambio los periodos
intermedios en el caso
de la historia de Egipto?
Pues son etapas justamente en que
se verifica todo lo contrario;
son etapas de disgregacin poltica,
son etapas en la que los dinastas locales
asumen el poder en sus territorios, luchan
entre ellos muchas veces por la supremaca
en una regin determinada, y emprenden
procesos de reunificacin del pas que son
los que acaban culminando al final de
cada uno de los periodos intermedios,
en la nueva etapa de centralizacin
poltica y de unificacin.
Por tanto, el trmino de periodo
intermedio en realidad es un trmino que
se define por oposicin a los reinos,
son trminos definidos en negativo.
Un poco como sucede en el trmino de edad
media en el caso de la historia europea.
Qu es la edad media?
La edad media en realidad no es nada,
es una denominacin,
que lo que significa es que se
trata de una etapa que va en medio,
entre una poca de esplendor
pasada la poca clsica,
y una poca de esplendor presente,
la europa moderna.
Esta periodizacin,
con estos seis periodos centrales,
se va afinando con el tiempo,
y se aaden lo que se llaman las pocas.
Hay una poca previa al reino antiguo,
que es la poca tinita, y dos pocas
posteriores al tercer periodo intermedio,
que son la baja poca,
y la poca greco romana.
De esta manera, tenemos you estructurada
you toda la historia dinstica de Egipto.
Fijaros que he dicho historia dinstica,
por qu?, porque como todos
conocis perfectamente bien tambin,
estos periodos a su vez se subdividen
en lo que llamamos dinastas,
siguiendo un trmino propuesto por primera
vez por un personaje llamado Manetn.
Quin es Manetn?
Manetn es un sacerdote egipcio,

originario de la ciudad de Sebenitos

en el delta que en el siglo III
antes de Cristo escribe una obra
titulada Aegyptiaca en griego.
Por qu la escribe en griego?
Porque es un encargo del segundo de los
Tolomeos, Tolomeo segundo Filadelfo.
Efectivamente, despus de la
desmembracin del imperio de Alejandro,
los distintos generales de Alejandro,
como conocis perfectamente,
se repartieron el imperio macedonio.
Egipto toc a Tolomeo, la dinasta
de los Tolomeos era, por tanto,
una dinasta extranjera,
era una dinasta de origen griego.
Y Tolomeo segundo,
que era un hombre culto, quiso conocer
bien al pueblo que tena que gobernar,
y para ello pidi a Manetn efectivamente
que le escribiera una historia de Egipto.
Manetn entonces escribi estos
Aegyptiaca en tres volmenes obra que,
sin embargo,
para desgracia nuestra se ha perdido.
Ahora bien, poco despus de que
Manetn redactara los Aegyptiaca
se elabor un eptome de la obra
de Manetn, es decir, un resumen.
Un resumen que consiste en bsicamente
la serie de las dinastas,
con los nombres de los reyes,
los aos del reinado de cada uno de ellos,
y algn acontecimiento cuando
pareca oportuno registrarlo.
De este eptome tenemos
distintas versiones
que nos llegan a travs de
los crongrafos cristianos.
En concreto, de Julio Africano,
en el siglo III despus de Cristo; Eusebio
de Cesarea, en el siglo IV,
y Jorge Sincelo, un monje bizantino del
siglo VIII naturalmente despus de Cristo.
Gracias a estos extractos,
a estas versiones del eptome de la obra
de Manetn, nosotros conocemos,
podramos decirlo as, el esqueleto,
la esencia de la obra de
los Aegyptiaca de Manetn.
Adems del eptome trasmitido
por los crongrafos cristianos
poseemos un pasaje ntegro
de la obra de Manetn
concretamente el que
corresponde a los hicsos.
En efecto, en el siglo I despus de
Cristo, un autor de origen judo,
pero que escribi en griego,
Flavio Josefo,

en su obra Contra Apin, quiso

demostrar la antigedad de los judos.
Y para hacerlo entronc la historia juda
con la historia egipcia, puesto que los
egipcios eran considerados la nacin ms
antigua de la historia de la humanidad.
Josefo consider a los hicsos como
los judos ms antiguos y en efecto,
nosotros sabemos que los hicsos
eran poblaciones semticas,
procedentes de la franja sirio palestina,
que se establecieron en el delta del Nilo,
y que acabaron hacindose
con el poder en Egipto.
Esto es interesante, porque la
iniciativa de Josefo nos permite conocer
ntegro un pasaje de la obra de Manetn.
Pero tenis que tener muy en cuenta
que este pasaje en la obra de Josefo,
est puesto al servicio
de una causa determinada,
y por tanto es muy probable que haya
sufrido algn tipo de interpolacin.
De todos modos es el nico fragmento
de la obra de Manetn que podemos leer
de forma completa.
Esto nos permite, por lo tanto,
conocer la subdivisin
en dinastas que Manetn realiz.
Ahora bien, deberamos preguntarnos:
qu es una dinasta faranica?
Es importante que el trmino no nos
confunda, porque cuando hablamos de
dinasta en trminos de historia europea,
hablamos de una familia reinante.
Una dinasta faranica no es una familia
reinante, o no lo es en primera instancia,
puede serlo; por ejemplo,
si se trata de una dinasta extranjera,
como los reyes etopes o los reyes persas,
estas son familias reinantes
que conforman una dinasta.
Pero en general, el ltimo rey de
una dinasta egipcia autctona,
quiero decir, es el hermano,
el padre o un pariente ms o menos lejano
del primer rey de la dinasta siguiente.
Entonces, cuando hablamos de dinasta,
exactamente a qu nos referimos?
Nos referimos a una secuencia convencional
de reyes, que ha sido determinada
en funcin de criterios
distintos del familiar.
Por ejemplo, en funcin del capital
desde la cual esta dinasta gobierna,
o en funcin de un cambio
en el ritual funerario.
Por ejemplo, la dinasta XII es una
dinasta que se caracteriza por haber
reinado desde una capital especfica,

Itytauy y el paso de la dinasta

tres a la dinasta cuatro, el ltimo rey
de la dinasta tres es el padre del primer
rey de la dinasta cuatro, ese paso
viene muy determinado muy probablemente
por el paso de la pirmide escalonada
a la pirmide de caras lisas.
Por lo tanto, hay razones de
carcter ritual o de carcter
geopoltico, que determinan
estos cambios de dinasta.
Pero no se trata, insisto,
de familias reinantes,
sino que muchas veces una misma familia
comporta distintas dinastas sucesivas.
Tambin es importante que tengis
presente que en la obra de Manetn,
las dinastas se nos presentan
como correlativas unas a otras,
se nos presentan como si se
hubieran sucedido unas a otras.
Nosotros sabemos en realidad hoy,
que en los periodos centrales de la
historia de Egipto en los reinos,
en el reino antiguo, en el reino medio,
en el reino nuevo, s que se produce
esta sucesin correlativa de las
dinastas que conforman estos periodos.
Pero por ejemplo, en los periodos
intermedios muchas veces las dinastas no
son sucesivas sino que son contemporneas,
coexisten paralelamente en el tiempo.
Esta es otra cuestin que tambin debemos
tener en cuenta a la hora de comprender la
periodizacin de la historia de Egipto.