Liderazgo Mesinico

Reflexiones mesinicas para el 2012.

Por Jess A. Navarro. Caracas, 31 de enero, 2009
Siento la necesidad de expresar el concepto de liderazgo mesinico ya que considero es el
liderazgo que emerger masivamente en el siglo XXI. Pero debo comenzar por recuperar el concepto
original de la palabra mesas, lo cual es un asunto muy delicado que voy a tratar sin nimos de
ofender a nadie y deseoso de ofrecer una perspectiva para la reflexin.
Mesas, proviene del hebreo mashaj, que significa ungido, un ser humano descendiente
de David- que est plenamente lleno del espritu de Dios con la misin ltima de materializar el ideal
Divino universal de paz y prosperidad eternas en la humanidad, como por ejemplo fue profetizado en
Isaas 9:6-7 y 11:1-9. No obstante, ste el concepto de lder, gobernante y restaurador del mundo pas
a ser el de redentor espiritual de la humanidad referido a Jess de Nazaret, que en su segunda venida
llegar con el poder desde las nubes para juzgar y salvar de la muerte a los fieles. Ahora veremos que
hay una explicacin ms sencilla y ms poderosa de lo que se imaginan.
Existe una dificultad en el enfoque que se le ha dado a la mencionada visin apocalptica, ya
que la tradicin muestra a Jesucristo como el Pastor y a los cristianos (los fieles) como las ovejas. Esta
perspectiva resulta mutiladora o castradora y, por lo tanto, limita la amplitud de la misma, llegando a
crear una brecha insuperable porque las ovejas nunca llegarn a ser pastores. Si bien Jesucristo se
refiri a sus seguidores metafricamente as, tambin los describi como a sus hijitos (Juan 13:33).
Esta ltima sera la orientacin correcta porque los hijitos llegarn a ser padres tarde o temprano, es
slo cuestin de tiempo y crecimiento para superar la brecha generacional, aunque pasen 2000 aos.
Esto se constata en sus enseanzas como: Mateo 5:48, Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro
Padre que est en los cielos es perfecto, y Mateo 14:12, El que cree en m, las obras que yo hago, l
las har tambin; y aun mayores har, donde Jesucristo deja evidencias de ser un lder con el
corazn de padre- que desea que sus discpulos sus hijitos- lo superen. Jesucristo dej abierta la
ventana de incontables posibilidades y defini claramente nuestro potencial humano de ser buenos
como Dios (Marcos 10:18). Cuando el cristianismo supere esa visin de que no podemos ser como
Cristo veremos qu pasa! Para eso primero hay que sustituir el patrn PASTOR-OVEJA por el de
PADRES-HIJOS. Entonces los hijos heredarn todo cuando estn listos y capaces; humildemente
seremos padres universales, encarnaciones Divinas. Dios siempre ser el padre de todos los padres
universales y la humanidad su familia universal.
Por otro lado, en una oportunidad el Maestro, Padre y Lder mesinico aleccion, segn Juan
8:31-34: Dijo entonces Jess a los judos que haban credo en l: Si vosotros permaneciereis en mi
palabra, seris verdaderamente mis discpulos; y conoceris la verdad, y la verdad os har libres. Le
respondieron: Linaje de Abraham somos, y jams hemos sido esclavos de nadie. Cmo dices t:
Seris libres? Jess les respondi: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que hace pecado, es
esclavo del pecado. Aqu Jesucristo se refiere literalmente a la libertad de la esclavitud del pecado.
Esto quiere decir que la verdadera libertad est en dejar de pecar y que el conocimiento de cmo dejar
de pecar la Verdad- nos hace libres cuando la aplicamos, la practicamos, y dejamos de pecar. En el
fondo no es la Verdad sino el amor universal puesto en accin (prctica de la Verdad) lo que nos hace
libres. Bajo esta premisa bblica, si todos los seres humanos aprendemos a dejar de pecar se acabara
el mal en la Tierra. Esto es perfectamente posible porque hacer el mal es una decisin humana. As
como lo es el hacer el bien. Conscientes de ello, este proyecto formativo podra tomar varias
generaciones porque la realidad prctica es que no es tan fcil dejar de pecar, pero es viable, y
mientras ms temprano se empiece ser mejor. Lo que hace falta es que cada ser humano desarrolle
la libre voluntad de hacer el bien universal en cualquier circunstancia. Para esto se requiere educacin
sobre la bondad universal aplicada al conocimiento, sentimiento y volicin.

Seguramente el lector se pregunta: qu es pecar? y qu es perfeccin? La repuesta sencilla

y directa, basada en una referencia del bien universal, es: pecar es el bien que hacemos para
nosotros a costa de los dems o sin considerar a los dems, es decir, el bien no universal, el relativo,
el egosta, ego-centrado o grupo-centrado (centrado en un partido, un grupo religioso, una etnia, una
familia, un pas particular), el excluyente, el que deja de beneficiar o perjudica a otros. El problema
medular del egosmo es que uno no se da cuenta fcilmente de que es egosta mientras cree que los
dems s lo son, adems de la proclividad de auto-justificarlo cuando apenas lo notamos. Dejar de
pecar implica reconocer el dao hecho a otros y as mismo (directa o indirectamente, consciente o
inconscientemente), luego lamentarlo, rectificarlo y comprometerse a no repetirlo. Dejar de pecar es
sinnimo de madurez del carcter, de una conducta moral y tica universal, es perfeccin, es
semejanza verdadera de Dios, es un modelo dinmico de padres, maestros y lderes universales.
En resumen, el Mesas es una persona muy especial que educa sobre cmo abandonar el mal
y hacer el bien universal hasta que alcancemos los ms sublimes ideales del amor universal en la
familia humana, y adems quiere que sus alumnos no slo aprendan de l sino que tambin lo
superen. Esto es meta-religioso, abraza a todas las religiones porque son conductas en relaciones
humanas centradas en ideales Divinos universales. En este sentido, TODOS los seres humanos estn
destinados a ser mesas algn da, hasta los ms diablicos. Asidero bblico para esta tesis mesinica
sobra y est a la orden para los que tengan odos.
El mejor concepto moderno que se podra disponer como anlogo de Mesas de acuerdo a esta
perspectiva es el de Padre y Madre Verdaderos, el cual contiene la nocin masculino y femenino- de
maestro y lder maduros, responsables y dirigidos por la fuerza suprema del amor universal, cuyo amor
le permite disimular las debilidades y las diferencias entre sus hijitos y al mismo tiempo los sirve por
igual. El que sea padre o madre con varios hijos entiende perfectamente lo que estoy tratando de
expresar. As, la diferencia entre el Mesas (Jess) y nosotros es que l lo logr PRIMERO, l dej de
pecar PRIMERO, l perdon y am como ama Dios PRIMERO. Por eso, tarde o temprano, habr
mesas nacionales, regionales, vecinales, familiares, etc., segn nuestra sensibilidad y capacidades de
alcance. Los mesas no compiten, ni se siguen unos a otros, son un equipo, una hermandad, y su meta
comn siempre ser Dios y el bien universal. Para ser mesas no debemos seguir al Mesas sino serlo;
claro est que hay que aprender del PRIMERO (Juan 14:6). Una sociedad con ciudadanos as,
virtuosos, mesas, ciertamente materializar de manera voluntaria y feliz el ideal Divino universal de
paz y prosperidad eternas en la humanidad, tal como fue anunciado por el profeta Isaas.
En una ocasin al Padre Sun Myung Moon le preguntaron si l era el Mesas. Este respondi
que el Mesas era quien est dispuesto a serlo y que l estaba haciendo todo lo posible; luego exhort
al periodista: usted debera ser el Mesas.
De todo esto podemos inferir que el Mesas no viene a salvarnos directamente sino a decirnos
cmo podemos salvarnos nosotros mismos y entre nosotros. l tiene el know how espiritual, pero no
puede hacer nada ms por nosotros, el resto es responsabilidad individual y colectiva, nadie puede
asumir nuestra porcin de responsabilidad; ni siquiera Dios. Si Dios lo hiciera dejaramos de ser libres.
Nadie deja de pecar por nosotros, slo nosotros. En este sentido la primera figura mesinica es
imprescindible para la humanidad por revelar dicho conocimiento fundamental y su puesto es NICO y
debemos apoyarlo contundentemente, pero la labor de salvacin es de carcter educativo, reflexivo,
introspectivo y transformador de conductas dentro y fuera del ser, en cada uno.
Un lder mesinico o institucin mesinica no pueden pretender controlar ovejas, imponerse,
explotar, amedrentar, engaar, manipular o reinar como monarca feudal o emperador. Ciertamente se
sera un falso mesas, y como ha habido y hay tantos de esos pretenciosos rampantes por todo el
mundo la gente ha desarrollado suspicacia hacia cualquier lder justo que asuma cuotas importantes de
poder. Pareciera que ya no confiamos en nadie, ni en nosotros mismos, por eso persisten

interpretaciones y engaos demaggicos para que unos den poder a otros para ser liderados (para
controlarlos como a borregos).
Es primordial que surjan nuevos lderes mesinicos verdaderos, que restauren la confianza en
los pueblos. Necesitamos escuelas de mesas, hombres y mujeres incorruptibles, capaces de discernir
entre el bien universal y el mal, que sean valientes para hacer el bien universal, aptos para manejar
resentimientos, vanidad, prejuicios, celos y envidias, con deseos de ser superados por otros ms
virtuosos, capaces de amar al enemigo, forjadores de reformas pacficas, reconciliadoras y no
violentas, que lleven valores universales a la familia, la poltica, las finanzas, la cultura, el arte, la
sociedad, las religiones, las ciencias, la educacin, el derecho y los medios de comunicacin. Hubo y
hay hombres contemporneos como Mahatma Gandhi, Martin Luther King II y Nelson Mandela (an
vivo), que con todos sus defectos, ejercieron un liderazgo mesinico de impacto transnacional en el
siglo pasado. Pero hubo tambin muchos otros mesas annimos de impacto regional, comunitarios y
familiares. Quiz el lector sea uno de ellos. Con plena seguridad me atrevo a afirmar que nuestro siglo
XXI ser dirigido por miles de mesas y el prximo siglo por millones. Muchos movimientos profticos
sealan al ao 2012 como un punto de inflexin histrico y espiritual para la humanidad. El 2012
marcar la gnesis del nuevo liderazgo mesinico mundial, la anhelada cosecha que debe recoger el
cristianismo global; las condiciones estn dadas, slo nos queda despertar y asumirlo. Yo estoy
haciendo todo lo posible por ser un mesas, y t?
Jess A. Navarro
calljesus@cantv.net, Cel. 0416 613.1250
-----------------------Director del Seminario: Demostracin universal de la existencia de Dios. Prximos cursos en 2009: Feb 20-24, Abr 03-05, Abr 30 May
3, Jun 26-28, Jul 24-26, Oct 9-12, Nov 20-22, Dic 18-20
Ingeniero Civil, UCAB (Caracas), Maestra en Divinidad, UTS (Nueva York). Secretario General de la Federacin para la Paz Universal,
Captulo Venezuela. Desarrollo e implantacin de programas de formacin moral y tica para adultos y jvenes, a travs de
talleres y conferencias realizadas en varias regiones del pas, en escuelas bsicas y ciclo diversificado, universidades, iglesias,
ONG y empresas pblicas. Proyectos: Nuevo Liderazgo Inteligente, Inteligencia Ciudadana, Inteligencia Familiar, Inteligencia
Conyugal, Inteligencia Sexual, Juventud y Noviazgo Inteligentes. Publicaciones: "Siete Pasos para Establecer una Familia Feliz y
Construir una Nacin de Paz ", FPI: Caracas, 2000. Tambin: Inteligencia Ciudadana: La Necesidad de Educar la Bondad
(indito); Sexo inteligente, la Nueva Cultura. Siete Lecciones, (indito) y Simn Bolvar. Providencia Divina, (indito).