Está en la página 1de 5

Eldramanarcisistayelcelibato.

[1]

Laverdaddetrsdelamascara.

Elnarcisismoesunasituacincontradictoriaydramtica,el drama de no dejarse


amar. El narcisista, en efecto, duda intensamente que sea digno de ser amado, y eso lo
impulsaacerrarsealamordeantesydeahora,llevndoloasituarfueraelpuntodereferencia
desuidentidad,enlaimagenquedaantelosdemsyenlosresultadosyxitosqueconsigue.
As se explica su necesidad de llamar la atencin, de sorprender, de ser aplaudido lo que
realmentecuentaparaleslaimagen,laapariencia,laexterioridadYdeloqueseenamora
esdeestaimagen,nodesuyoreal,queesdbilypobre,casinuloydesdeluegonegativo,ni
amable ni amado, incapaz de ampliar sus confines. El destino de Narciso es ahogarse en su
propiaimagen,seducidoporunamorficticiohaciasimismo.

Paraevitarequvocos,digamosquenadieestamoslibresdeciertadosisdenarcisismo,
a veces bien arraigada. Por eso el narcisismo es una de las causas que en este momento
desfiguranelcelibatoylaopcinporl.Narciso,cura,(fraileomonja)quetratademirarseen
todoloquehace,siemprependientedelgradodeaceptacinantelosdemsyantesimismo,
muysensiblealasmuestrasmspequeasdeapreciooderechazo.Desdefueraselepodra
llamarsoberbioovanidoso,peroloquepasaenrealidadeslocontrarioporque,enelfondo,
suautoestimaestbajomnimos.

Narcisoestodoaquelquenoseconformaconelamorqueharecibidonoestanto
quiennohayasidoamado,sinoelquevaloramuypocoycasidespreciaelafectoquelehan
dado,porqueesimperfectoyselohandadopersonasimperfectas.Estconvencidoqueseha
hecho a si mismo. Y no necesariamente por presumir, sino porque es incapaz de ver la
totalidad de su vida como un bien, en cualquier caso recibido. La iglesia o la comunidad
parroquial, o la institucin religiosa son para l ms madrastras que madres dice que ni el
obisponilossuperioresletienenlaconsideracinquesemerece,quelaparroquiaoeltrabajo
que le han encomendado se le queda demasiado pequeo cree que su imagen no es la que
corresponde. El celibato es una parte ms de la imagen, y sufre por ello, aunque le falte el
valorparadecrseloasimismo.

Anteestasituacin,elnarcisistareaccionaenprimerlugarconelcelibatoheroico,un
celibato vivido con esfuerzo, a base de voluntad y conviccin, un celibato voluntarista y
cerebral,conpocoamorypocaaceptacin,peroconlaconviccindequeesungestonoble,
unadornoparalucirconmsomenosdignidad.EnlneasgeneralesDonNarcisoesfielen
la observancia, una observancia enojosa ciertamente, como la del hermano mayor en la
parboladelhijoprdigo,muypuntualymuycumplidor,esos,perotantristeytanserioque
noalcanzaapercibirlabellezaenlacasadelPadre.Todoesimagenyexterioridadcumple
todoloqueselemanda,peronoamaloquehace,niamaasuPadre,menostodavaasu
hermano.ElhermanomayorquiereloqueDiosquiere,peronoamaloqueDiosama,de
talformaquenotiene,enrealidad,ningunaraznparahacerfiesta.
El celibato del narcisista es, pues, el clsico celibato tcnico,desprovisto casi por
completodealmaydecalor,todo,menoslaapariencia,espuraimagensinpasinalgunapor
Cristo,elvacoolaconfusindeuncorazn,cuyointeriorescomounbazar,dondehayde
todo,inclusodondeesttambinCristo,peromezcladoconunamultituddepensamientosy
compensaciones de todo tipo. Este es Don Narciso, que corre el riesgo de convertirse en

consumidorocultoaunquesetratededeseosinconscientesdeamoresamedias,siesqueno
llega poco a poco a venderse en el mercado de los amores prohibidos, venderse a quien le
ofrezca algo de atencin y afecto. Narciso, que se enamora de su imagen, que no cesa de
contemplarse extasiado, que se niega a abandonar ese lugar, y que acaba ahogndose al
intentarabrazaresaimagenseductoraytraicionera.Prescindedelosdems,tratandodeevitar
[2]
laconfrontacinconellosyelriesgodelfracaso,cosainsoportableparal. Noconfaen
losdems,perolosnecesitanoloadmiteporqueseavergenzadenecesitarlos.

NoesraroqueD.NarcisopaseaserD.Juan,oquetengaalgunosdesusrasgos,
estoes,queseaunsutilseductoryunhbilmanipuladorconartimaasveladasoengaosas
quenilmismopercibe.Sucede,pues,confrecuenciaquelapersonavirgen,queesnarcisista,
entablaavecesrelacionesconmujeresalasquelesenvaconbastantedescaroaunqueno
siempre con malicia mensajes ambiguos, que necesariamente afectan la sensibilidad
femenina,yluegolasdejaplantadascomosinadahubierapasado,vanaglorindosedesugran
atractivoeinclusomaravillndoseentrelasorpresaylaficcinimbcildequealgunase
desespereoentreencrisisporsuculpa.Nohayqueexagerar,peroesclaroqueestamosfrente
aunacrueldadsutil,frenteaundramaqueamenudotieneaspectosdelosqueelindividuono
es responsable de inmediato. El problema es ms psicolgico que moral. De esta forma la
llamada del clibe a la auto trascendencia del amor a Cristo ser en l narcisista (que todos
llevamos dentro), esclavitud, repliegue sobre si mismo y retirada a, los propios amores
siemprepequesimossisecomparanconlaanchura,lalongitud,laalturaylaprofundidad
del amor a Cristo, que sobrepasa todo conocimiento y colma a quien se consagra por
completoaeseamorconlaplenituddeDios.

Essolocuestindetiempoelnarcisistadebutarmuyprontocomoexpertoenlosprocesosde
compensacin,porejemplo:
abusodelacomidaydelalcohol
acumulacindedineroyobjetos
ostentacindesuperioridadyautosuficiencia
protagonismoybsquedadelpropioxito
brusquedadeneltrato
racionalismoexasperadoyexasperante
descuidogeneralo,porecontrario,afectacinexcesivaenelvestir
pococuidadoenladecoracindelosambientes
faltadecreatividadapostlica
ausenciadegustoesttico
mediocridadcomonormadevida
malhumorynerviosismoconstantes
sutilfalsedadexistencial.

El problema no se resuelve sin ms con un acto de conocimiento, sino con una


experiencia ms completa de contacto con la raz del yo, una especie de descenso a los

infiernosdelapropiapersonalidad,dondesurgenpasionesydeseos,avecesinconfesables,
para captar el mapa general del yo. Para que el sujeto descienda en lo ms profundo de su
persona,adondeenlamedidaqueavanzadisminuyelaluz,ylassombrasinvitananoentrar,
esnecesarioquealguienloacompae:Alguienqueconozcaelcamino,quepuedahacer
luz,esdecir,quepuedamanifestarlaverdad.Sealcanzaadescubrirquelamascaranarcisista
noeslanica(ojallofuera)yencontramosotrasmscaras,ocultas,queseextiendendebajo
delapiel,cadaunaconsuniveldepeligrosidadysumaliciosoingenioqueporcolocarseenla
esferadelsubconscientenosiempresonperceptibles.

Lamscaradelorgullosodequiensehacediscpulodesmismo,yseconvierteas
eneldiscpulodeunnecio.Del que no escucha la voz de alguien ms no sea que otro le
digaloquehayquehacer(alguiendistintoquelmismo).Eselcasodeldiscpuloque,de
maneramuysutil,secreemsquesuMaestroyseatreveabuscarunamaneradeevadirla
cruz presumiendo cuando encuentra caminos ms razonables solo dar culto a Dios,
peronuncaamaraDios.Lacruzparalessolomaderaynountesoroescondidonoes
una ocasin para amar, es algo que hay que evitar. De nuevo estamos frente a lugares
oscurosdelyo,quenielmismosujetopercibenoalcanzaaverloquesuorgullohaocultado

La mscara del hipcrita, del que intentada hbilmente adornar un no de tal forma que
parezcaunsidelquedicesiperonodicecuandoquiznolohapronunciadoconlos
labios,perosucorazn(enloocultoquesololconoce)hadicho:sitequieroSeorpero
tuenmicamanoentras.Puedeacasoalguienquetieneunacicatrizprofundaensucuerpo
esconderla,pormuchotiempo,aquienesloconocenntimamente,comosuesposa,supadre,
etc.?Enrealidadnoexisteunmanto,unadornoovestidoquepuedaescondermissecretosa
losojosdequienmeama.ElhipcritapiensaengaaraDios,(esconderlesucicatricesysu
pocoamor),perolonicoquealcanzaesengaarseasimismo.

Lamascaradelindependiente,dequiendescubredemasiadotardequeelpreciodela
independencia es la soledad, ya que el problema del infierno no es si esto sea fro o
calientesinoenqueesunlugaradondeDiosnohabita.Elindependienteestdispuestoa
pagarcualquierprecioparaautoproclamarserey,detalformaqueescogeycreaunmundoen
donde Dios viene exiliado, obligado a ceder su reinado a otro. El hombre llega a ser
soberano de un mundo absurdo, sin Dios, sin luz, un rey que escogi no servir y no ser
servido, cuyo destino es la soledad. La independencia, detrs de su mascara, es una de las
llaves que silenciosamente abre puertas infernales es la chispa que enciende una llama
solitaria,fra,queintentaarderperonoalcanzaabrillar,enunmundoabsurdoendondeno
haynadams,condenada(porquequiso)asubsistirynoapagarsenutrindosedesimisma(de
falsaautosuficiencia)yasquedarparasiempre.

LamscaradeJudas,delquenoselevantadelpecadoadondehacadosoloporque
paralevantarse,necesariamente,tieneprimeroquearrodillarse.Vepurassombrasfrente
desporquelehadadolasespaldasalsol,yenestaoscuridadinsoportable,buscaunamanera
determinarsuvida,sloporqueestalerecuerdacadainstantequelnoamaanadieyaunque
hayaAlguienquesileamaal,esto.Judasyanoteimporta.

Todaslasdemsmscaras,queyomismoheforjado,peronomeacuerdocuandoy
como, que ni yo alcanzo a ver, pero se que all estn ellas son la nica explicacin de mis
actitudesmediocres,ingrataseindiferentesconlasquerespondoalocanodelamisericordia
deDios.


Anaslaverdaddetrsdelasmscarassiguesiendointegra,esplendente:alles
dondebrillalaimagendeCristo.
GREGORIODENISAElcielonoesimagendeDios,nilaluna,nielsol,nilosastros,
ni nada de cuanto hay en la creacin. Slo tu eres semejante a la belleza incorruptible, el
sellodeladivinidadverdadera,ellugardelabienaventuranza,lahuelladelaluzverdadera,
[3]
reflejodelesplendoreterno,creadoaimagendeDios.

Miradaparcialymiradatotal.

LasracesdelojodiceGuardinienlalneadeS.Agustnestnenelcorazn,ensuactitud
mshondaantelosdems,queatraviesaelcentropersonaldelhombre.Puededecirsequeno
esciegoquiennoama,sinoquiennosabeamar,porqueenrealidadnadaseconocesinose
ama.Existendistintostiposdemiradas:

Lamiradaertica,miradaparcialquesolovelasporcionesinteresantesdelotroode
la otra, y se entretiene con l o lo rompe en mil pedazos (en la mente, en el sueo, da lo
mismo)comosifueraunobjeto.
Lamiradasuperficial,quesolosefijaenlasapariencias,yporellasjuzgaycondena,
rechazaoacepta.
Lamiradaconsumista,queatrapayrobaalotrooalaotraexclusivamenteaquello
quepuedesatisfacersucuriosidad,ollenarelvacoquehayenl/ella,yloconsumeyquema
instantneamente,paradirigirseenseguidaaotrositio.
La mirada adltera, de quien suea y consuma, en lo ms intimo de su corazn,
amores prohibidos y fraudulentos, y se cree que es fiel solo porque su adulterio es oculto y
nadielosabe.
Lamiradanarcisista,tpicadequienquiereversereflejadoenelotro,yportantosolo
seveasimismofingequerereinclusoenamorarse,peroenrealidadnoescapazdeamara
nadie,nisiquieraasimismo.
LamiradaredentoradeCristo,quesupoverlabondadporencimadelpecadoesel
casodelaadltera,alaquenocondena,sinoquelaponeantesimisma,amndolacomonadie
lahabaamado,ypidindolequeamaracomonuncahabaamadoanadie.

Lavirginidadesponerlamiradamsalldetodaslascosasdeestemundo.Servrgenes
por el Reino significa aprender a tener una mirada lmpida y penetrante el puro es
transparente,noescondenada,elimpuroescondealgo.Comoelaguadeunarroyotanlimpia
quepermitequeseveaelfondo,elpuroeselquedejaverquealfondodesucoraznest
Diossonpurossuslabios,susmanos,surostro,sucorazn.

Elcuerpodelvirgen(ydelclibe)seconvierteasenellibroadondeelmundoleecon
claridadquesoloDiosbasta.

[1]
Cfr.AmedeoCencini,Poramor,conamor,enelamor,ed.Sgueme,Salamanca2001pag.607a709.
[2]
El mito expresa la eterna tentacin auto ertica del narcisista, que en el caso del consagrado puede dar lugar a
debilidadessexualesespecficas:.Lamasturbacin,porejemplo,tieneunaclarsimaraznarcisista.Lahomosexualidad
puedetambinsersignodenarcisismo,porqueexpresalabsquedadesimismoenelotroigualas.Loquebuscaenel
otronoesmsquesumismoyo,aunquemejorado,oinclusomsfrecuentementesuyofallido
[3]
GREGORIODENISA,HomilasobreelCantardeloscantares2,12trad.Cast.Semillasdecontemplacin,Bac,
Madrid2001,pp.3738

Intereses relacionados