Sugerencias tiles para una mejor prctica y una mejor salud

A medida que progresas en tu prctica, se te pide que te sientes en quietud

durante periodos ms y ms largos de tiempo de un tirn. Entonces varias
limitaciones fsicas pueden obligarte a hacer algunos ajustes en el modo en
que te sientas. Si eligieras ignorarlas, creyendo que hay slo una manera

correcta de practicar, puedes causarte dolor y distraccin innecesarios (lo

que significa que no sers capaz de concentrarte); y puedes exponerte
tambin a daos fsicos irreparables.
No es raro que la gente vuelva de un retiro con las rodillas dolorosamente
daadas, habiendo mantenido una posicin a pesar del dolor y habiendo
dado la bienvenida a un adormecimiento resultante, simplemente porque
ellos tienen ms problemas de los que pueden remediar. Para parafrasear al
Sutra Klma: No hagas algo simplemente porque se te ense a hacerlo,
sino intntalo y prueba si funciona para ti. Est siempre alerta sobre lo que
no parece estar bastante bien, y ve qu se podra hacer al respecto. Hay
muchos, muchos mtodos que pueden intentarse. No hay razn para
someterse al dolor o a la debilidad absoluta, especialmente cuando nada
bueno proviene de ello.

el pasado ya se
fue; cuando no piensas en l, el pensamiento del pasado tambin se ha ido.
Entonces, no hay pasado ni ningn pensamiento del pasado. Ms aun, el
futuro aun no ha llegado. Si no lo deseas ni lo buscas, el pensamiento sobre
el futuro se desvanece. Entonces, no hay futuro ni ningn pensamiento
sobre el futuro. Finalmente, el presente ya es presente. Sin aferrarse a l ni
residir en l, y sin haber ningn pensamiento sobre l, el pensamiento
sobre el presente desaparece. La mente que no reside en ninguna cosa en
absoluto es llamada la Mente Verdadera o Naturaleza Original.

Si vivo mi vida en funcin de los mandatos de los otros o de un sistema

de creencias que nunca cuestion por miedo al castigo, jams ser libre,
estrangular a mi Nio Libre que vive dentro mo, ser un muerto sin
sepultura, un paquete que el sepulturero estar esperando. Ser nada...
sindolo todo.

En algn momento tendremos que decidir o, mejor dicho, hacer

consciente nuestra decisin porque decisin siempre hay aunque no nos
demos cuenta. O le diremos adis para siempre al deseo de los otros o
adis para siempre a nuestro Nio al cual distraeremos con
compulsiones mltiples para hacerle creer que nos estamos ocupando de
l: saldremos con mujeres, jugaremos compulsivamente, fumaremos,
beberemos, nos drogaremos de cien formas diferentes. Pero su
respuesta ser, siempre, la tristeza y el reproche metaforizado en algn
sntoma. Pues lo estamos crucificando sin saber que lo estamos

haciendo, le daremos de beber vinagre, nos mofaremos de l, y

esperaremos hasta que alguna "insuficiencia" lo aniquile.
Aqu es donde la persona, inconscientemente, puede preferir no darse
cuenta de lo que est sucediendo pues, si toma conciencia, si pone en
palabras aunque ms no sea una vez lo que le est pasando, se ver
impulsado a una accin. Est accin puede ser: plantear la necesidad de
separarse o dejar que todo siga as hasta que la muerte los separe o
provocar al otro para que sea el iniciador de la decisin del divorcio. De
cualquier manera, algo tiene que hacer y no todas las personas estn
dispuestas a aceptar las consecuencias de sus decisiones. Por eso, en
ocasiones, una parte nuestra decide no tomar conciencia de lo que nos
pasa, de esta manera se evita la accin que modificara la situacin. Esta
es la descalificacin.
Si en la toma de conciencia te permites darte cuenta de que algo no est
funcionando bien en tu vida, en la siguiente etapa te tendrs que hacer
cargo de tu parte de responsabilidad en el asunto. Este proceso es la
autocrtica
Est demostrado por las distintas Ciencias de la Conducta, que una de
las estrategias utilizadas por las personas para no producir cambios y
mantenerse en estado de queja constante es no preguntarse: "En qu
puedo ser responsable por esto o lo otro?"
Formulada la pregunta se necesita una respuesta y sta, generalmente, contradice la imagen
idealizada que cada cual tiene de s mismo. La imagen es la apariencia que nos hemos
fabricado ms para nosotros mismos que para los dems y la idealizacin de esa figura tiene
como objetivo engrandecerla, exaltarla. Lamentablemente, se trata de una mentira que hay
que sostener con la consiguiente baja de energa vital por cuanto usar diariamenCuando me
miro en un espejo veo mi figura invertida. Por ms puro que sea el cristal me devuelve una
realidad distorsionada: en l soy zurdo. En la imagen que me retorna desde el espejo me
afeito con la mano izquierda y, si bien me reconozco, yo no soy ese.
En la vida, nos miramos en otros espejos no tan puros: son los dems.
Aquellos que, frente a m, me devuelven, tambin, una imagen. Si
mirndome en el espejo termino convencido de que soy zurdo, me
engao. De la misma manera lo hara si creyera en la imagen que yo
creo que los otros tienen de m. te esa mscara o mscaras provoca
agotamiento.
identificacin con una imagen de ti mismo creada con base en la imagen
que siempre creste que los dems tenan de ti
Los personajes son infinitos y, sin embargo, todos coincidimos en lo
mismo: vivimos nuestra vida segn los dictados de un Amo.

El Hombre nace para vivir, y no para prepararse a vivir

BORIS PASTERNAK

En lo referente a todos los actos de iniciativa y creacin,

hay una verdad elemental, y es el momento en que uno se compromete
definitivamente;
luego, la providencia tambin se mueve
GOETHE.
Creo que una de las razones ms sencillas es
porque la mayora de nosotros no sabemos lo que significa tomar una verdadera
decisin. No
nos damos cuenta de la fuerza de cambio que crea una decisin congruente y
comprometida.
Una parte del problema estriba en que la mayora de nosotros venimos utilizando
durante
demasiado tiempo el trmino decisin de una forma tan imprecisa, que ha terminado
por
significar algo as como una lista de deseos. En lugar de tomar decisiones, seguimos
afirmando preferencias. Tomar una verdadera decisin, a diferencia de algo as como
Me
gustara dejar de fumar, significa descartar cualquier otra posibilidad. De hecho, la
palabra
decisin procede de la raz latina de, que significa de, y caedere, que significa
cortar,
escindir. Tomar una verdadera decisin significa comprometerse en alcanzar un
resultado,
y luego descartar cualquier otra posibilidad que no sea sa.
Es en los momentos de decisin cuando se configura el propio destino
ANTHONY ROBBINS
Encontraremos un camino, bien lo construiremos
ANIBAL
Un hombre que sufre antes de que sea necesario, sufre ms de lo necesario.
SENECA.
Si te sientes angustiado por cualquier cosa externa, el dolor no se debe a la cosa en
s,
sino a tu propia estimacin sobre ella; as pues, tienes el poder de eliminarlo en
cualquier
momento.
MARCO AURELIO
Lo que sucede con todas estas creencias es que se convierten en limitaciones para las
decisiones futuras acerca de quin es usted y de qu es capaz. Necesitamos recordar que
la
mayora de nuestras creencias son generalizaciones sobre nuestro pasado, basadas en
nuestras

interpretaciones de experiencias dolorosas y placenteras. El desafo es triple: 1) la

mayora de
nosotros no decidimos conscientemente en qu vamos a creer; 2) nuestras creencias se
basan a
menudo en una mala interpretacin de experiencias pasadas; y 3) una vez que
adoptamos una
creencia, olvidamos que slo se trata de una interpretacin. Empezamos a considerar
nuestras
creencias como si se tratara de realidades, como si fueran el evangelio. De hecho, raras
veces,
si es que lo hacemos alguna vez, cuestionamos nuestras creencias mantenidas desde
hace
tiempo. Si se ha preguntado alguna vez por qu la gente hace lo que hace, debe recordar
que
los seres humanos no somos criaturas aleatorias: todas nuestras acciones son el
resultado de
nuestras creencias. Hagamos lo que hagamos, procede de nuestras creencias conscientes
o
inconscientes de que eso nos conducir al placer o nos alejar del dolor. Si desea usted
crear
cambios consistentes y perdurables en sus comportamientos, debe cambiar las creencias
que
los estn sosteniendo.
La creencia que se convierte en verdad para m... es aquella que me permite hacer
un
mejor uso de mi fuerza, el mejor medio de poner en accin mis virtudes.
ANDR GIDE.

Cualquiera que haya intervenido seriamente en trabajos cientficos,

sabe que sobre la entrada a las puertas del templo de la ciencia estn
escritas estas palabras: debes tener fe.
MAX PLANCK, ganador del premio Nobel de Fsica, en 1918
Susan Shumsky escribi en su libro Miracle Prayer. "tus pensamientos
conscientes son lo que piensas que crees. Tus pensamientos
subconscientes y tus ms profundas convicciones son lo que
realmente eres
Feldenkrais observ que dentro de nosotros hay un torrente continuo de
pensamiento, sensacin, sentimiento y movimiento o actuar. Podemos
no ser concientes de que estas cosas estn ocurriendo en ocasiones,
pero si realmente enfocamos nuestra atencin, encontraremos que estos
procesos estn sucediendo. Un cambio en cualquiera de estos aspectos
del el ser potencia un cambio en los otros. Es ciertamente posible
cambiar cmo pensamos, cmo sentimos, como nos emocionamos, y
cmo nos movemos. La cuestin es, cmo pueden estos cambios ser
accedidos y mantenidos?

Cambiar cmo pensamos presupone que sabemos cmo pensar. Esto puede hacerse, pero
dado que la evaluacin de cmo pensamos se hace con nuestro pensamiento, es muy fcil
entramparnos a nosotros mismos.

Cambiar cmo sentimos presenta un tipo de dilema distinto. Primero tenemos que saber qu
estamos sintiendo y cmo llegamos a sentirlo. Nuestros sentimientos son cambiables de un
momento al otro. Realmente entendemos cmo un cambio ocurre en ellos?
Cambiar nuestra sensorialidad es probablemente lo ms oscuro. Entender cmo la
informacin viene a nosotros y cmo la procesamos requiere de un estudio de toda la vida.
Los estmulos que influencian este tipo de procesamiento son tan variados que es casi
imposible seguirles la pista a stos y a sus interrelaciones.
Cambiar cmo nos movemos es inmediato. Lo sabemos en ese
momento. Es algo concreto, algo que es observable, no solamente por
nosotros, sino a menudo tambin por los otros.

Continue inclinando las rodillas hacia la derecha y hacia la izquier-

Recha ha mejorado. Ms an, habr sido realizado en alrededor una quinta parte del
tiempo.

Este proverbio procedente de las artes

marciales chinas hace referencia a las tcnicas
de evasin realizadas con el fin de no encajar
golpes. Aplicado a nuestro caso, se refiere a
que cuando te llegan los "golpes" que te da la
vida, procuramos no estar presentes para que
no nos duelan, y as no sufrir.
Entre las numerosas causas que provocan esa
evasin
del
presente,
encontramos
fundamentalmente el miedo
( miedo a
sufrir ), la vergenza. la culpa, etc. Estas
causas, aisladas o en conjunto, provocan que,
ante situaciones conflictivas que generan
estrs, nos evadamos porque preferimos no
estar presentes. Con la repeticin de este tipo
de situaciones, vamos habitundonos a
evadirnos y con el tiempo entran a formar
parte de nosotros. Ya no es necesario que se
produzcan
situaciones
conflictivas: La

mayor parte del tiempo

estamos presentes.!

no

Un hombre cumpli su sueo de viajar a la Luna, pero, durante el

alunizaje, el cohete se averi sin remedio. l siempre haba deseado ir

hasta all, pero se encontr con que no poda regresar a laTierra y le

quedaba slo oxgeno para tres das. En ese tiempo era imposible que
pudieran mandarle otro cohete para recogerlo o traerle ms oxgeno. El
astronauta supo entonces, por primera vez en su vida, qu era
exactamente lo que quera: volver a casa y estar en laTierra para llevar
all una vida simple y feliz. Tuvo que viajar hasta la Luna para valorar
algo que tena tan cerca

Si quieres construir un barco, no empieces por buscar madera, cortar

tablas o distribuir el trabajo, sino que primero has de evocar en los
hombres el anhelo por el mar. Antoine de Saint-Exupry
No lleves nunca a cuestas ms de un tipo de problemas a la vez. Hay
quienes cargan con tres: los que tuvieron, los que ahora tienen y los que
esperan tener. Edward Everett Hale
La esperanza tiene dos preciosos hijos: sus nombres son enfado y valor;
enfado al ver cmo son las cosas y valor para no permitir que continen
as. San Agustn
no creas simplemente practica, experimenta, demustrate a ti
mismo por tu propia experiencia si es verdad o no.
Nos han prometido, como indemnizacin, la justicia de la Historia. Se parece un poco al paraso catlico, que
sirve para que los miserables cndidos que se mueren de hambre en esta Tierra no se impacienten. Sufrid,
hermanos, comed vuestro pan seco, acostaos en la dura piedra mientras los afortunados de este mundo duermen
sobre plumas y se alimentan de exquisiteces. Dejad tambin que los malvados ocupen los altos cargos mientras
a vosotros, los justos, os empujan hacia el arroyo. Dicen tambin que, cuando todos hayamos muerto, las
estatuas sern para nosotros. Por m, de acuerdo; pero espero que la revancha de la Historia sea ms seria que
las delicias del paraso. No obstante, me hubiera gustado ver un poco de justicia en este mundo. [...]

Cuando un enemigo intenta combatirme, es decir al universo mismo, tiene que destruir la
armona del universo. Por tanto, en el momento que tiene la intencin de batirse conmigo,
ya est vencido. El aikido es no-resistencia y como tal siempre es victoriosa.
MORIHEI UESHIBA
El MIEDO paraliza los reflejos de auto defensa. Los errores se cometen por el miedo o la
impaciencia, que es hija del primero. El miedo es una consecuencia del DESEO. Uno desea
algo por temor a no tenerlo o uno no desea algo a lo cual teme... IDS Ivanov Vivas IDS
Rokudai System - Martial Arts & Self Defense
El objetivo del entrenamiento en las artes marciales es superar seis tipos de males: el deseo de vencer, el deseo de confiar
en la destreza tcnica, el deseo de alardear, el deseo de permanecer pasivo a fin de esperar una apertura y el deseo de
liberarse de estos males - Yagyu Munenori, tratado La transmisin familiar en el arte de luchar...

Cuando surja un problema, no combatas con l ni trates de negarlo. Acptalo y reconcelo.

Se paciente en la bsqueda de una solucin que juzgues ms adecuada-IDS Rokudai System...

El mismo Yagy Munenori destaca la superacin del ego a travs de la

autodisciplina en el arte del dominio del sable. En un tratado conocido
como La Transmisin Familiar en el Arte de Luchar, escribe que el
objetivo del entrenamiento en las artes marciales es superar seis tipos
de males: el deseo de vencer, el deseo de confiar en la destreza tcnica,
el deseo de alardear, el deseo de abrumar psicolgicamente al
adversario, el deseo de permanecer pasivo a fin de esperar una apertura
y el deseo de liberarse de estos males

cualquier conducta que emitimos es una conducta aprendida y que por tanto es
susceptible de desaprenderse o modificarse. Ha esta premisa unimos otra premisa de
igual importancia: para la desaparicin de una conducta desadaptativa, lo ms eficaz
ser el aprendizaje de una conducta alternativa (distinta a la conducta problema) cuya
emisin sea incompatible con la aparicin y mantenimiento de la conducta problema.
Es decir, para poder eliminar una conducta que existe, es necesario poner otra en su lugar, y
si cabe, que dicha conducta sea incompatible con la que eliminamos. As entenderemos
porque ante situaciones de ansiedad y estrs, lo primero que en clnica se ensea son
herramientas de relajacin. Ante la emisin o aparicin de la conducta de relajacin, es
imposible e incompatible la aparicin de la conducta ansiosa. Si aparece una no puede
aparecer la otra.