FENOMENOS PARANORMALES

1) INTRODUCCION
En este libro ha sido diseado para mostrarte los fenmenos que se presentan en
el mundo. Esperamos aclarar tus dudas y mostrarte lo verdadero y lo falso de lo
paranormal. Analizaremos desde diferentes puntos de vista los tipos de fenmenos
naturales y te presentaremos algunos testimonios.
2) CONCEPTOS
2.1) Fenmeno
Un fenmeno es toda manifestacin que se hace presente a la conciencia de un
sujeto y aparece como objeto de su percepcin.
Aparte de su uso especializado como trmino filosfico, fenmeno significa
cualquier suceso observable. Los fenmenos constituyen la forma
espectacularmente
Los datos brutos de la ciencia y son explotados frecuentemente por la tecnologa.
2.2) Paranormal
Se le llama paranormal al nombre o adjetivo, que se utiliza para calificar aquellos
fenmenos que contradicen las leyes naturales.
* Fenmenos fsicos (Fsica)
* Fenmenos biolgicos (Biologa)
* Fenmenos qumicos (Qumica)
* Fenmenos elctricos (Electricidad)
* Fenmenos hidrolgicos (Hidrologa)
* Fenmenos meteorolgicos (Meteorologa)
* Fenmenos pticos (ptica)
* Fenmenos estadsticos (Estadstica)
* Fenmenos trmicos (Termodinmica)
* Fenmenos psicolgicos (Psicologa)
* Fenmenos paranormales (Parapsicologa)

2.3) Fenmeno Paranormal

No se puede explicar en trminos de la ciencia actual;.
nicamente se puede explicar mediante una amplia revisin de los principios de
base de la ciencia.
No es compatible con la norma de las percepciones, de las creencias y de las
expectativas referentes a la realidad.
La investigacin de los fenmenos paranormales, es a menudo complicada, por
ser difcil de explicar en el mbito de las normas cientficas existentes o las teoras
conocidas actualmente. A pesar de esta dificultad, existen algunos estudios sobre
lo paranormal que son peridicamente realizados por investigadores de diferentes
disciplinas en varias universidades. La investigacin de lo paranormal es en gran
parte realizada en el campo multidisciplinario de parapsicologa.

Aunque la parapsicologa tiene sus races en investigacin anterior, se comenz a

utilizar el enfoque experimental en la dcada de 1930 bajo la direccin de J. B.
Rhin (1895 - 1980). Rhin populariz una metodologa con la utilizacin de una serie
de tarjetas con unos smbolos determinados, y dados especiales para
experimentos en el laboratorio, con el fin de poder encontrar una correlacin
estadstica de la percepcin extrasensorial.
2.3.1) La opinin cientfica
La mayora de los cientficos se muestran escpticos o afirman que no existen
fenmenos paranormales: segn ellos, estos presuntos fenmenos no son
observables de una forma sistemtica y repetible, con lo que es imposible
aplicarles el mtodo cientfico. Las crticas principales han sido consignadas en el
apartado de metodologa: sesgo del observador, ausencia de repetitividad y
falsibilidad, recoleccin de datos poco sistemtica, evidencia anecdtica, diversas
falacias lgicas, subjetivismo.
En el mismo sentido, los escpticos acusan con frecuencia a los estudiosos de lo
paranormal de adolecer de una excesiva credulidad, tomando como verdaderas
todas las afirmaciones paranormales sin someterlas a la menor crtica, o
directamente de ser charlatanes, de intentar engaar al pblico con un propsito
espurio, tpicamente econmico.
A continuacin analizaremos algunos temas paranormales.
3) TELEPATA
El estudio de la telepata est considerado por la gran mayora de la comunidad
cientfica como una pseudociencia. Sus crticos objetan los experimentos con
resultado positivo, diciendo que no han tenido el rigor cientfico adecuado. Por otro
lado los miembros de los laboratorios de las universidades y asociaciones en
donde s se estudia sostienen que estos estudios tienen el rigor necesario, y que
existen indicios favorables para continuar con las pruebas.
Cmo se realiza un experimento?
1. Se seleccionan dos personas jvenes, entre 20 y 40 aos; una de ellas se
acomoda en una sala insonorizada y se tapa los ojos. Esta persona ser el
receptor y no debe recibir ningn estmulo de sus otros sentidos, debe estar
totalmente relajada, y no pensar en nada en concreto, pero dejar que sus
pensamientos fluyan libremente.
2. El otro individuo es el emisor, al que se colocar en otra sala cercana a la del
receptor. Al emisor hay que hacerle lo contrario que al receptor - hay que estimular
sus sentidos: normalmente se hace con imgenes acompaadas de sonidos que
sean especialmente sugerentes para la mente humana. El emisor debe
concentrarse todo lo que pueda en los estmulos que est recibiendo.
3. Por ltimo el receptor tiene que contar los pensamientos que han pasado por su
mente durante la experiencia. Si estos pensamientos tienen alguna relacin con lo
que ha estado percibiendo el emisor, se puede considerar que quiz haya habido
una comunicacin teleptica. Ninguno de estos experimentos ha llegado a

conclusiones determinantes.
Esta falta de resultados concluyentes se atribuye a muchas razones. La primera
sera que el ser humano sencillamente no tiene capacidad teleptica. Otros
estudiosos piensan que se debe a que para transmitir informacin tanto emisor
como receptor tienen que estar preparados o haber recibido algn tipo de
entrenamiento mental. El hecho concreto es que la telepata no ha podido
reproducirse en laboratorios con experimentos controlados y los nicos indicios de
su existencia son meramente testimoniales.
3.1) Telepata y ciencia
Los defensores de la telepata suelen sealar a conceptos cientficamente
controvertidos, por ejemplo la psicologa y la mecnica cuntica, como reas de
investigacin que se consideran profundamente basadas en el mtodo cientfico
pero que tienen igualmente vnculos problemticos e inexplicables con la
descripcin exclusivamente fsica de la realidad.
3.2) Experimentos
En un experimento realizado por investigadores de la Universidad de Manchester
se pretende medir, mediante el uso de la realidad virtual, las capacidades
telepticas humanas.
El experimento, en el que participan 100 voluntarios, separa a los participantes por
parejas. Los miembros de la pareja entran en salas separadas equipados con un
visor y un guante que les permite moverse e interactuar con los objetos del mundo
virtual. Aunque los resultados finales de este estudio an no han sido publicados,
sus autores creen que hay mayor capacidad teleptica cuanta mayor relacin
emocional existe entre ambas. Luego el cerebro emocional (sistema lmbico, al que
pertenecen hipocampo, amgadala, etc.) parece ser la zona implicada.
A continuacin se les muestra una serie de objetos generados al azar (un telfono,
una trompeta, un paraguas...).
Al primer participante slo se le ensea uno de los objetos y se le pide que se
concentre e interacte con l. En la segunda habitacin, el otro participante ve el
mismo objeto y otros tres ms. Entonces debe sealar el objeto que cree que su
compaero est intentando transmitirle telepticamente.
Los investigadores estn especialmente interesados en observar en qu medida
afectan los lazos familiares y otro tipo de relaciones a las capacidades telepticas.
Los responsables del experimento no creen que esta prueba sirva para demostrar
la existencia o inexistencia de la telepata, tan slo pretenden "crear un mtodo
experimental que facilite la investigacin cientfica en esta rea".
Otro experimento lo realizo un equipo de la Universidad de California ( EEUU)
acaba de recibir 4 millones de dlares del ejercito de su pas para que desarrolle
dispositivos tecnolgicos que permitan la comunicacin entre mentes, lo que se
conoce como telepata artificial.
Se trata de crear un interfaz capaz de registrar, traducir y enviar las sondas
cerebrales de una persona a otra. A travs de un electroencefalograma se captar
la actividad cerebral cuando el emisor se concentre en una palabra. Un sistema
computarizado descifrar y enviar las seales detectadas a un receptor.
Aunque el Departamento de Defensa a justificado su apoyo al proyecto por la
utilidad que puede tener con soldados que han sufrido lesiones celbrales, este

trabajo puede tener aplicaciones mucho menos humanitarias, como, por ejemplo,
obtener informacin durante un interrogatorio.
3.3) Falsas telepatas
A veces el deseo de comunicarse de forma teleptica es tan poderoso que la
persona cree que lo posee sin ser realmente as, es el caso de los esquizofrnicos
que pueden tener falsas sensaciones en las que la vctima cree que est en
comunicacin teleptica con otras personas; en esas sensaciones se incluye tanto
el pensamiento que emite como el que tambin recibe.
La psicoquinesia o PK, tambin conocida como telequinesia telequinesis, es la
hipottica capacidad de la mente para influir en la materia y energa, sin causa
mecnica observable y desafiando el espacio y el tiempo. Un ejemplo popular de
psicoquinesia es el movimiento de objetos con la mente. ste, como otros
fenmenos paranormales, es estudiado por la parapsicologa.
Al parecer, la energa liberada y que causa el movimiento de objetos es la misma
que se manifiesta durante los fenmenos telepticos y, en general,
parapsicolgicos. Expertos definen a esa energa como un fluido psquico en
actividad capaz de afectar a la materia.
No hay consenso cientfico relativo a su existencia real. Se puede decir que la gran
mayora de la comunidad cientfica considera que la psicoquinesia no existe y que
solamente una minora, los parapsiclogos, consideran que existe.
Energa bitica y telergia son otros trminos para definir la fuerza que emana del
cuerpo de la persona dotada de esa facultad y que forma un campo
electromagntico provisto de numerosas caractersticas, incluso la de levitar o
elevar en el aire a personas distintas al emisor". Algunos expertos sealan que no
se necesita ser un iluminado mental para desarrollar esta habilidad sino que con
prctica cualquier persona que utilice el 10 o 15% de su poder mental puede
ejercitarse en este fenmeno.
Ciertos investigadores y fsicos afirman que la capacidad del cuerpo humano para
crear energa es diversa, tanto magntica, electrosttica, electromagntica... Sin
embargo afirman que a travs de la telequinesis es capaz de mover hasta 300
kilos de peso. El funcionamiento es ste: la persona no genera un poder que
mueva esa cantidad de materia, sino que es capaz de eliminar las fuerzas
gravitatorias que actan sobre esa materia. As, 300 kilos no suponen nada. Se
trata de energa humana que proviene de las capas profundas de la mente.

4.1) Comienzos
El trmino "telequinesia" fue acuado en 1890 por el investigador ruso Alexander
N. Aksakof. Mientras que "Psicoquinesia" fue utilizado en 1914 por el americano
Henry Holt en su libro On the Cosmic Relations y adoptado por su amigo, el
parapsiclogo americano J.B. Rhine en 1934 en relacin con experimentos que

intentaban determinar si una persona poda influir mentalmente en el resultado de

una tirada de dado. Ambos trminos han sido llamados por multitud de otros
nombres. Por ejemplo, "influencia remota" e "influencia mental a distancia" entre
otros.
Originalmente la telequinesia se refera al movimiento de objetos causados por
fantasmas o personas fallecidas, espritus, demonios u otras fuerzas
sobrenaturales. Posteriormente, se especulo que las personas podan ser la causa
de este fenmeno sin tener nada que ver con concepciones espiritualistas.
Entonces se prefiri el trmino psicoquinesia entre la comunidad parapsicolgica.

4.2) Clasificacin de la PK
* BioPK: psicoquinesia sobre la materia "viva" (bacterias, clulas animales o
vegetales), accin de los "magnetizadores" y curanderos sobre personas
enfermas.
* MicroPK: psicoquinesia sobre la materia "inerte", produciendo efectos a muy
pequea escala, como tomos y molculas, visibles solamente por equipos de
medida.
* MacroPK: psicoquinesia sobre la materia "inerte", produciendo efectos
directamente observables (torsin de metales, objetos puestos en movimiento TK).
La macroPK incluye tambin efectos que supuestamente antes eran causados por
fuerzas sobrenaturales.
4.3) La opinin de los escpticos
Los escpticos consideran que no existe ninguna prueba fehaciente de la
existencia de la psicoquinesia (ya sea micro - o macro -). Los mdiums que
realizan macropsicoquinesia utilizan generalmente trucos de ilusionismo. El ms
famoso de ellos es Uri Geller, que en los aos 60, hizo sensacin doblando
cucharas por PK. El ilusionista James Randi demostr que ello poda realizarse sin
dificultad por medio de trucajes de ilusionista. La manera ms simple de realizar
esto es desviando la atencin de los testigos y doblar entonces la cuchara a dos
manos, como distintas cmaras ocultas sorprendieron a Geller hacindolo.
La Telergia no puede ser identificada con nada concreto, sino que simplemente se
trata de una energa. El uso de este trmino es correcto, porque es capaz de
producir un trabajo, en este caso, el desplazamiento de un objeto. El origen de
este movimiento no est probado de modo alguno, as que tampoco se confirma
que esa energa provenga de la capacidad mental del ser humano. La Telergia no
solamente se relaciona con el desplazamiento de la materia sino que en otras
ocasiones tambin se seala como una de las causas de las psicofonas y ruidos
al modificar la energa acstica. Esta es la llamada Tiptologa.

4.4)Casos
4.4.1) Caso 1
Quizs el caso ms conocido es el del mentalista israel Uri Geller, este es capaz
de doblar cucharas, llaves y otros objetos metlicos con la mente, tambin se le
atribuye la capacidad de arreglar relojes sin abrirlos o romper anillos sin contacto
fsico, solo con la yuda de su mente. Pero su poder no solo parece alcanzar
objetos de metal, tambin ha conseguido aumentar la temperatura de un
termmetro tan solo mirndolo o mover la aguja de una brjula concentrndose en
ella. Nunca se pudo demostrar que usara algn truco de magia o prestidigitacin y
aunque muchos son los que ponen en duda su "poder" pues los estudios que
sobre l se realizaron dieron desiguales resultados, eso si muchos de ellos
positivos
4.4.2) Caso 2
Uno de los casos ms impresionantes es el de Nina Kulagina, bajo la atenta
vigilancia de fsicos, mdicos y periodistas, Kulagina -con su cabeza llena de
electrodos para controlar las ondas cerebrales- fue capaz de realizar increbles
fenmenos de psicoquenesis tras unos minutos de concentracin. Desde mover y
levitar objetos introducidos en una campana de cristal, hasta hacer girar a gran
velocidad la aguja de una brjula, provocar quemazn en el cuello de un voluntario
o interrumpir los latidos de corazn de una rana. Sus aciertos ESP tambin fueron
sorprendentes. Tras las agotadoras pruebas, a las que siempre se someti sin
oponerse lo ms mnimo, su fatiga era bien palpable. Su corazn alcanzaba nada
menos que 240 pulsaciones por minuto y llegaba a perder hasta dos kilos de peso
por sesin, adems de apreciarse cambios en el campo electrosttico cercano a su
cuerpo. Mantuvo sus facultades psi hasta su muerte, acaecida en abril de 1990.
Sin la menor duda, Nina Kulagina ha sido la sensitiva ms estudiada de todos los
tiempos (por 40 cientficos, entre ellos dos premios Nobel) y la que ha obtenido
mejores resultados al verificarse cientficamente sus poderes.
4.4.3) Caso 3
El da de hoy parece una teora absurda durante un tiempo se especul con la
posibilidad de que los grandes bloques que formaban las pirmides as como otros
grandes monumentos como los Moais de la Isla de Pascua fueran transportados
ayudndose de la telequinesis. El desplazamiento de los citados Moais se
demostr que era realizado ayudndose de troncos de rboles lo cual provoc una
deforestacin de la isla, el caso de las pirmides es ms enigmtico pero an as
parece improbable esta teora.
5) LEVITACION
Se denomina por levitacin, el efecto por el que un cuerpo u objeto se halla en
suspensin estable en el aire, sin mediar de otro objeto fsico en contacto con el
primero que sustente al que levita o "flota".
5.1) Levitacin en fsica

Para que tenga lugar la levitacin en presencia de un campo gravitatorio, es

preciso:
* Una fuerza que contrarreste el peso del cuerpo (la fuerza de gravedad que acta
sobre el objeto que levita).
* Para que se halle en suspensin estable, es necesaria una fuerza adicional que
contrarreste cada pequeo desplazamiento del objeto en levitacin.
Desde el punto de vista cientfico, la levitacin se puede dar debido a los
siguientes efectos:

5.1.1) Levitacin electrosttica

Para ello es necesario que el objeto que levita est cargado elctricamente, de
modo que con un campo elctrico adecuado se produzca una fuerza igual y
opuesta a la de la gravedad. Este tipo de levitacin es el que se da, por ejemplo,
en el experimento clsico de la gota de aceite realizado por primera vez por Robert
Millikan.
5.1.2) Levitacin magntica
En esta forma de levitacin se pueden agrupar la debida a imanes (por ejemplo,
dos imanes atravesados por un hilo, dispuestos de forma que se enfrenten polos
iguales; esta versin es conocida tambin como pseudolevitacin, ya que en
realidad requiere de una ligadura adicional, como por ejemplo el hilo comentado),
la debida a la superconductividad (concretamente por causa del efecto Meissner),
la debida al diamagnetismo, o la suspensin electromagntica (la cual, con la
ayuda de servomecanismos, es aplicada en trenes de levitacin magntica).
5.1.3) Levitacin aerodinmica
En este caso se juega con las variaciones en la presin ejercida por gases para
mantener objetos en posicin estable, como en el caso de los helicpteros (los
aviones no se pueden considerar objetos en levitacin, ya que, con alguna
excepcin como el McDonnell Douglas AV-8 Harrier II, necesitan estar en
movimiento, por lo que no se puede decir que estn en posicin estable).
5.1.4) Levitacin acstica
Es posible debido a los efectos no lineales de las ondas sonoras intensas, aunque
en la prctica esto se ha realizado tan slo con objetos de unos pocos gramos de
masa.
5.1.5) Levitacin ptica

Emplea la presin de radiacin para hacer levitar objetos de poca masa, usando el
principio de la conservacin del momento (el objeto absorbe los fotones, con lo que
el momento de estos es transferido al objeto en levitacin). Por lo general, en este
tipo de levitacin, se emplean lseres.

5.1.6) Antigravedad
Forma de levitacin que no ha sido observada ni demostrada. Segn ciertas
hiptesis en el mbito de la fsica terica, bajo ciertas condiciones fsicas los
objetos en lugar de atraerse se repeleran gravitacionalmente (de modo que
tendran una "masa negativa") mediante la accin de antigravitones (la hipottica
antipartcula del gravitn). No obstante, de acuerdo con las principales lneas de
investigacin actuales, se considera improbable o indemostrable que pueda existir
la antigravedad como tal. La falta de pruebas cientficas, unido a la incomprensin
actual de una teora cuntica de la gravedad, han llevado a numerosos autores de
ciencia ficcin a incorporar esta forma de levitacin en las tramas de su produccin
literaria.
5.2) Levitacin empleada como espectculo
5.2.1) Levitacin de objetos
Tradicionalmente el trmino se atribua a fuerzas ocultas, a pesar de que
actualmente se emplea de modo cientfico gracias a las teoras sobre el
magnetismo, en hechos como la levitacin magntica aplicada a trenes de
transporte.
Tambin actualmente y aplicndose a las fuerzas ocultas o "trucos", una serie de
magos mundialmente conocidos, dentro de sus espectculos, tienen partes de l
dedicado a la levitacin de objetos, desde una carta, un papel, un billete, o
cualquier objeto que puedan tener a su alcance.
Levitacin de personas
5.2.2) Levitacin de personas
Los espectculos suelen realizarse con mujeres seleccionadas por el mago o
incluso con el propio mago. Dentro de los espectculos ms notables, est el de
David Copperfield, quien durante sus espectculos aparentaba flotar y volar sin
nada que lo sostuviese.
Dentro de lo que es la Magia Callejera, los dos magos ms conocidos son David
Blaine y Criss Angel, quienes durante parte de su show se dedican ya sea a la
levitacin propia, o de otras personas.

6) CLARIVIDENTE
Es una supuesta capacidad de percepcin extrasensorial, por la cual algunas
personas parecen recibir informacin por medios distintos a aqullos explicables
de forma cientfica. Como su propio nombre indica, esta percepcin se caracteriza
por captar fenmenos que quedan fuera del alcance de nuestros sentidos, es decir,
a travs de otros medios. En este tipo de percepciones podemos encontrar
tambin a la telepata etc.
Un Clarividente es el hombre cuyo sentido de la vista se ha extendido tanto que
percibe otro mundo, invisible para la mayor parte de nosotros, y que es capaz de
ver todo lo que hay all.
No conoce todas las cosas que ve all por el solo hecho de que las vea, sino tiene
que aplicarse para conseguir ese conocimiento.
Cuando la conexin entre el cuerpo vital y el denso de un hombre es un tanto
dbil, ser sensible a las vibraciones espirituales, y si es positivo podr por su
propia voluntad desarrollar sus facultades espirituales, vivir una vida espiritual y
recibir a su debido tiempo las enseanzas necesarias para convertirse en un
clarividente educado, dueo de su facultad en cualquier momento, libre de
ejercitarla o no, como quiera. Pero si una persona tiene dicha conexin del cuerpo
vital con el denso, dbil, y es de temperamento negativo, puede ser presa de los
espritus desencarnados, como un mdium.
Para desarrollar la clarividencia voluntaria es necesario someterse a una tarea muy
ardua, y por consiguiente, esta facultad la poseen muy pocos, mientras que la
clarividencia negativa, desgraciadamente, la han desarrollado muchos que no
tienen elevados ideales que les impidan prostituir su facultad por dinero. Los
ejercicios convenientes para desarrollar la clarividencia slo puede dar una
persona clarividente; y todo el que tiene el poder de dar esos ejercicios sabe
tambin cmo evitar desarrollos indeseable.
Muchos de los fenmenos clarividentes pueden ocurrir durante el sueo. En estos
casos el sujeto ve las escenas con una claridad fotogrfica. A esta modalidad se le
conoce con el denominativo de clarividencia onrica. Pero no se descarta en este
tipo de fenmenos la posibilidad de que se trate de una captacin teleptica
inconsciente e incluso de una precognicin onrica. Sin embargo, en los momentos
de vigilia no es frecuente que la persona obtenga una visin consciente tan clara
como las del sueo, a no ser de que sea un buen sensitivo. Esto es debido a que
en esos momentos del sueo nuestra mente se encuentra liberada del filtro del
raciocinio consciente as como la de estar en un estado de baja frecuencia
cerebral.
Pero el fenmeno de la clarividencia no sucede slo durante el sueo. Cualquier
momento y circunstancia puede ser el detonante, no slo para este fenmeno, sino
para cualquier otro. As vemos que son muchos los casos de nios que dicen ver,
oir o sentir cosas que nosotros los adultos no podemos percibir y entonces se les

acusa de fantasiosos, aunque no siempre es as. Por otro lado, aquel que los
tenga en casa podr comprobarlo, los animales parecen tener una capacidad
especial de PES sobre las cosas y personas. Esto demuestra que el fenmeno no
es propio del ser humano, ni es invencin nuestra, aunque sea improbable
cientficamente, por ahora.
6.1) Divisiones de la clarividencia
Hemos visto que la clarividencia no es un fenmeno totalmente aislado, sino que
se da normalmente acompaada con otros fenmenos de conocimiento. Pero la
clarividencia tiene sus variantes.
* Autoscopia: es una facultad clarividente que permite ver los propios rganos
viscerales o bien localizar en el propio cuerpo cualquier alteracin de carcter
patolgico.
* Criptoscopia: es la facultad de percibir el contenido de un recinto cerrado (una
caja, una maleta, una habitacin, etc.)
* Hialoscopia: la mente capta una serie de informaciones interactivas sobre la
naturaleza de los objetos.
* Psicoscopia: la mente percibe informacin relativa a travs de un objeto sobre su
propietario o sucesos vinculados al mismo.
* Heteroscopia: es igual que la autoscopia, slo que en este caso el sujeto ve las
vsceras de otras personas. Tambin llamada xenoscopia.
* Psicodiagnosis: tambin llamada para diagnosis. Es la capacidad clarividente de
diagnosticar y localizar una alteracin fsica.
* Radiestesia: el dotado provisto de un pndulo o de una varilla localiza
manantiales subterrneos, objetos y personas perdidas.
* Telerradiestesia: igual que la radiestesia, pero no en el propio lugar, sino usando
planos y mapas del lugar.
* Telerradiediagnosis: igual que la radiestesia, pero usando una foto o un atlas
anatmico para detectar enfermedades en el sujeto.
* Radiediagnosis: igual que la telerradiediagnosis, pero en vez de usar una
fotografa, se usa el mtodo sobre la propia persona.
6.2) Caso
En 1898, la seorita Bertha Huse, de New Hampshire, desapareci sbitamente
sin dejar rastros. Ms de cien hombres recorrieron en su busca los montes
cercanos y el lago durante dos das, pero todo fue en vano. A la noche siguiente,
una mujer llamada Titus, que viva en una aldea vecina, alarm a su marido
emitiendo extraos sonidos mientras dormitaba despus de cenar. Al hombre le
cost mucho trabajo despertarla; y cuando al fin lo logr, la mujer se puso muy
airada, porque si la hubiesen dejado en paz, pensaba que habra encontrado el
cadver. Le pidi al marido que no volviese a despertarla si lograba retomar su
sueo, aunque emitiese los ms raros sonidos mientras dorma. Esa noche, segn
cuenta William James, El seor Titus fue despertado por los gritos de su mujer.
Se tir de la cama, encendi una lmpara y esper, obedeciendo as las
instrucciones que ella le haba impartido. La mujer, durante el intervalo siguiente,
aunque segua dormida, le habl en estos trminos: "La seorita Huse sigu el
camino que lleva al puente; pero cuando estaba cruzndolo, tropez con una
madera cubierta de hielo y, resbalando sobre ella, cay hacia atrs, quedando

atrapada en la base del puente. La encontraris all con la cabeza en el agua. Slo
podris ver una de sus botas de goma, que se proyecta fuera de la base del
puente.
A la maana siguiente, el seor Titus reuni a un grupo de personas con el fin de
investigar y todos ellos encontraron el cadver, que se hallaba exactamente en la
posicin descrita por la seora de Titus durante su estado de trance."
No sabemos que mecanismos exactos actan en nuestra mente para que los
fenmenos como este sucedan, algunas veces de forma totalmente consciente, y
sean capaces de ayudar al prjimo. Esta ser la siguiente faceta que el ser
humano debe presentarse como una posibilidad al progreso de nuestras
posibilidades.
7) TELETRANSPORTACIN
Teleportacin, o teletransportacin, es el proceso de mover objetos o partculas de
un lugar a otro instantneamente, sin usar mtodos convencionales de transporte.
Literalmente quiere decir "desplazar a distancia", lo que puede ser entendido como
un desplazamiento que se produce sin necesidad de establecer contacto fsico
directo con el objeto para que ste se mueva.
Teletransporte y Ciencia Artculo principal: Teleportacin Cuntica
En el ao 2004 sali a la luz un curioso e interesante informe del ejrcito de
EE.UU. titulado Teleportation Physics Study y publicado en la pgina web de la
FAS (Federation of American Scientists), respetable y prestigiosa institucin
cientfica, la cual est avalada por nada menos que 67 Premios Nobel. El
contenido del informe abarca tanto temas cientficos muy complejos (ecuaciones y
frmulas matemticas) como temas no convencionales desde un punto de vista
cientfico, por ejemplo: estados cunticos de la materia, energa negativa y extica,
teora de cuerdas, universos paralelos, teletransportacin, fenmenos psi, visin
remota, temas de espionaje entre grandes potencias (EE.UU., Soviets, Nazis),
posible cambio de paradigma en la ciencia, etc.
Uno de los ms agudos de tales especuladores es Michio Kaku, fsico de la
Universidad de Nueva York. El legado cientfico de Einstein, apunta Kaku, ya ha
constituido la base de muchos inventos increbles, incluyendo el lser y el sistema
de posicionamiento global (GPS). Pero, qu necesitaramos para llegar al
siguiente nivel, desarrollar tales extrapolaciones del genio de Einstein para viajar
mediante agujeros de gusano y teletransportarnos a travs del espacio o viajar
adelante y atrs por el tiempo? Los cientficos ya han comenzado el trabajo, y
Kaku informa aqu de sus progresos.
Los cientficos han buscado materia negativa en la naturaleza, hasta ahora sin
xito. Debera apuntarse que la antimateria y la materia negativa son dos cosas
completamente distintas. La primera existe y tiene energa positiva pero carga
contraria. La materia negativa no se ha demostrado que exista. La materia
negativa es bastante peculiar debido a que es ms ligera que nada. De hecho,
flota. Al contrario que los meteoros que impactan con los planetas, arrastrados por
su gravedad, la materia negativa repelera grandes cuerpos como estrellas y

planetas. Sera repelida, no atrada. Por tanto, aunque la materia negativa podra
existir, esperamos encontrarla slo en el espacio profundo, ciertamente no en la
Tierra.

Incluso si pudisemos situar o crear energa o materia negativa, an sigue

existiendo un gran problema: obtener y manipular lo suficiente de tal materia.
Matthew Visser de la Universidad Victoria en Wellington, Nueva Zelanda, estima
que la cantidad de materia negativa necesaria para abrir un agujero de gusano de
un metro de ancho sera comparable a la masa de Jpiter, excepto que sera
negativa. Dice, Se necesita aproximadamente la masa de Jpiter menos uno para
realizar el trabajo. Slo manipular la energa de la masa positiva de Jpiter ya es
bastante peculiar, bastante ms all de nuestras capacidades en el futuro
previsible. Podran pasar milenios antes de que podamos siquiera pensar en
controlar energa a tal escala.

7.1) Experimento
7.1.1) Experimento 1
Por primera vez, un grupo de cientficos consigui teletransportar medio metro un
objeto minsculo pero visible al ojo humano, utilizando luz y materia. El logro,
anunciado ayer en la revista Nature, corresponde al equipo del profesor Eugene
Polzik, del Instituto Niels Bohr de la Universidad de Copenhague (Dinamarca),
junto con el Max-Planck Institut for Quantum Optics de Alemania.
"Este es un paso ms all, puesto que es la primera vez que se emplea en
teletransportacin tanto la luz como la materia explic Polzik al diario espaol El
Mundo. La primera lleva la informacin, y la otra sirve de contenedor para la
misma".
"La teletransportacin de dos tomos simples ya se hizo hace dos aos, pero a
una distancia de una fraccin de un milmetro record Polzik. Nuestro mtodo
permite la teletransportacin entre distancias mucho mayores, gracias a la
utilizacin de la luz en el proceso".
Los cientficos se basaron en un concepto denominado entanglement o
entrelazamiento cuntico. Proyectaron un potente rayo lser en una nube de
tomos de cesio, a los cuales transfirieron el estado cuntico de los fotones.
Su experimento se hizo a temperatura ambiente, a diferencia de los anteriores con
tomos, en los que fue necesario alcanzar el cero absoluto.
Juan Ignacio Cirac Sasturain, responsable del equipo alemn y Premio Prncipe de

Asturias de Investigacin Cientfica y Tcnica del ao 2006, precis al diario

espaol El Mundo que lograron "teleportar el estado cuntico de hasta 500 fotones,
a varios billones de tomos".
Los experimentos anteriores haban logrado teletransportar el estado cuntico de
unos pocos fotones a otros, o bien el de un solo tomo a otro.
"El nuestro es el primero en el que se teleporta la propiedad de un objeto a otro
totalmente distinto luz a materia, y en el que hay una cantidad grande de
tomos y fotones".
Si bien la teletransportacin siempre se asocia a la ciencia ficcin, este tipo de
investigaciones no estn dirigidas a que una persona pueda aparecer
instantneamente en un lugar distante, sino a la transferencia de informacin
cuntica. Esto permitira construir computadoras hiperpoderosas, tanto como
elaborar sistemas superseguros de encriptado de informacin.
La palabra fue inventada por el escritor Charles Fort a principios de la dcada de
1930. Fort us la palabra para describir la supuesta conexin entre misteriosas
desapariciones y apariciones en distintas partes del mundo. La palabra
teletransportacin fue utilizada por primera vez por Derek Parfit como parte de un
ejercicio mental de identidad.
Con la tecnologa actual, este fenmeno slo ha sido posible a nivel de partculas
elementales. En la ciencia ficcin, generalmente se basa en codificar informacin
acerca de un objeto, transmitir la informacin a otro lugar, como a travs de una
seal de radio, y crear una copia del original en el punto de destino.El concepto de
teleportacin tambin se ha relacionado con algunos fenmenos como son el de la
ubicuidad, la habilidad de estar presente en varios lugares al mismo tiempo,
generalmente atribuida a los santos en la Edad Media.
7.1.2) Experimento 2
Cientficos daneses lograron la teletransportacin de partculas de luz (fotones) lo
hicieron un objeto pequeo a medio metro de distancia. El experimento consisti
en mover un objeto atmico minsculo pero visible sin ayuda de un microscopio. El
prximo paso es ganar ms distancia.
Un grupo de cientficos daneses logr lo que hasta el momento perteneca slo al
mbito de las pelculas de ciencia ficcin: teletransportar un objeto minsculo por
ms de medio metro.
Hasta el momento slo se haba conseguido trasladar luz y tomos, por eso la
hazaa de los investigadores se trat de llevar un objeto atmico minsculo pero
que puede verse sin ayuda de microscopio, visible al ojo humano y que viaje
hasta una distancia de medio metro.
La teletransportacin de dos tomos simples ya se hizo hace dos aos, pero a una

distancia de un milmetro. Ahora, los cientficos daneses aseguran que, gracias al

resultado positivo de este experimento, podran transportar objetos a una distancia
mucho mayor.
El equipo de investigadores pertenece al Instituto Niels Bohr de la Universidad de
Copenhague, en Dinamarca, y se realiz merced al trabajo conjunto con el MaxPlanck Institut for Quantum Optics de Alemania.
Este es un paso ms all puesto que es la primera vez que se emplea en
teletransportacin tanto la luz como la materia. La primera lleva la informacin y la
otra sirve de contenedor para la misma, explicaron los cientficos.
Por su parte, el responsable del equipo alemn y premio Prncipe de Asturias de
Investigacin Cientfica y Tcnica 2006, Juan Ignacio Cirac Sasturain, explic:
Nuestro experimento es el primero que se teletransporta la propiedad de un objeto
a otro totalmente distinto de luz a materia y en el que hay una cantidad grande
de tomos y fotones.
8) PERCEPCIN EXTRASENSORIAL
Se llama percepcin extrasensorial a la habilidad de adquirir informacin por
medios diferentes a los sentidos conocidos: gusto, vista, tacto, olfato, odo,
equilibriocepcin y propiocepcin. El trmino implica fuentes de informacin
desconocidas por la ciencia. La percepcin extrasensorial se denomina a veces
sexto sentido (pues vendra tras los cinco primeros enumerados, que se
consideran los cinco sentidos
Tipos de percepcin extrasensorial Percepcin de sucesos que ocurren en otros
lugares (clarividencia, clariaudiencia, etctera) y en otros momentos (precognicin,
retrocognicin, segunda vista).
Percepcin de aspectos sobre personas que otros normalmente no perciben
(lectura del aura).
La habilidad de recibir comunicaciones y comunicarse con gente que se encuentra
en lugares lejanos (telepata), ms all de la muerte (mdiums, sances,
experiencias extracorpreas) o en otras dimensiones (proyeccin astral).
El estudio de estas habilidades, llamado parapsicologa, investiga tambin otros
supuestos fenmenos de naturaleza similar como la psicometra y la psicoquinesis,
asociados con frecuencia con la percepcin extrasensorial.
Se llama psquico a la persona que dice ser capaz de usar la percepcin
extrasensorial u otros de poderes psquicos.
8.1) Debate sobre la existencia de la percepcin extrasensorial
El estudio de la percepcin extrasensorial sufre una gran carencia de escpticos
que sean tanto emocionalmente desinteresados como poseedores de las
credenciales adecuadas para evaluar los resultados. Dicho espritu crtico es
extremadamente valioso en cualquier campo cientfico, porque permite que los

experimentos sean refinados hasta el punto en que la evidencia llega a ser

irresistible. Uno de los pocos escpticos considerado imparcial y capacitado por
parapsiclogos y escpticos es Ray Hyman
algunos estudios sobre percepcin extrasensorial no han logrado hallar evidencia
alguna de la existencia del fenmeno, y unos pocos de ellos que han producido la
evidencia aparente de su existencia son invlidos por fraude o defectos
metodolgicos. Sin embargo, los mtodos de laboratorio para probar la percepcin
extrasensorial han sido objeto de redondas series de crticas, despus de lo cual
los parapsiclogos mejoraron sus mtodos de prueba. Muchas de estas mejoras
fueron dirigidas a prevenir que los sujetos a estudio pudieran engaar u obtener
consciente o inconscientemente informacin que pudiera sesgar los resultados de
los estudios. Sin embargo, en contra de la prediccin de los escpticos, los
estudios sobre percepcin extrasensorial han seguido produciendo resultados
estadsticamente significativos, a pesar de las mejoras en la metodologa.
8.2) Los experimentos Gansfeld
Gansfeld (campo total) es el experimento de percepcin extrasensorial (PES)
ms popular, emprendido por los parapsiclogos. El experimento es llevado a cabo
para estudiar los niveles de PES de un individuo.
Durante las pruebas, los sujetos son privados de sus sentidos acostndolos en un
sof o un colchn, usando mitades de pelotas de ping-pong sobre sus ojos
mientras suena el ruido blanco en los auriculares. Durante este estado de
alteracin, el emisor intenta enviar psquicamente una imagen objetivo
seleccionada al azar, que usualmente es un video clip. Ms tarde se le pide al
sujeto que escoja un clip de una seleccin. Por casualidad, el sujeto promedio
podra adivinar el objetivo correcto el 25% de las veces, pero la Unidad Koestler de
Parapsicologa de Edimburgo con frecuencia logra el 33%.
9) FANTASMAS
Los fantasmas son supuestos espritus o almas desencarnadas que se manifiestan
entre los vivos de forma perceptible (por ejemplo, tomando una apariencia visible,
produciendo sonidos u olores o desplazando objetos ), principalmente en lugares
que frecuentaban en vida, o en asociacin con sus personas cercanas.
Los fantasmas en el folclore de muchas culturas, son supuestos espritus o almas
desencarnadas que se manifiestan entre los vivos de forma perceptible (por
ejemplo, tomando una apariencia visible, produciendo sonidos u olores o
desplazando objetos poltergeist), principalmente en lugares que frecuentaban
en vida, o en asociacin con sus personas cercanas.
Estudios recientes indican que muchos occidentales creen en fantasmas (en
Estados Unidos, una encuesta demostr que el 32% cree en la existencia de
fantasmas) y en la vida despus de la muerte (Ms all).
Cabe mencionar que los fantasmas se encuentran entre los temas ms estudiados
por los parapsiclogos. Son habitualmente representados de un tamao y una

forma humanos -aunque a veces se mencionan los fantasmas animales- pero se

describen como seres no perceptibles visualmente. La concepcin del fantasma
"tpico" de Occidente es semi-transparente, y no interacta directamente con los
objetos fsicos. Camina a travs de las paredes y flota sobre la tierra. Se dice que
los fantasmas a menudo se comportan como si carecieran de capacidad de
reflexin y siguieran una rutina o itinerario particular.
Otros fantasmas se describen como seres compuestos por materia slida, que
interactan con su ambiente y suelen comportarse como si fueran personas vivas.
En algunas leyendas de fantasmas -especialmente en el Caribe y en frica- la
figura es identificada como fantasma slo porque un conocido sabe que la persona
ha muerto. En Occidente, existen creencias que sostienen que los fantasmas son
almas que no pueden encontrar descanso despus de expirar. Esta incapacidad
para encontrar descanso suele explicarse como la consecuencia de dejar en la
Tierra alguna tarea inconclusa, tal como la bsqueda de justicia o de venganza que
requiere la vctima luego de su muerte.
Algunas personas piensan que los fantasmas residen en el Limbo o en el
Purgatorio. Aunque esta perspectiva fue propuesta por primera vez por ciertos
telogos catlicos, no es compartida por el catecismo de la Iglesia Catlica. Vale
aclarar que muchos protestantes y cristianos evanglicos descreen en la existencia
de fantasmas (como manifestaciones espirituales de los muertos) y atribuyen las
acciones violentas a manifestaciones de demonios.
Diversos investigadores han estudiado el fenmeno "fantasmagrico" desde un
enfoque cientfico, intentando encontrar correlaciones o relaciones causales entre
los fenmenos registrables y la supuesta presencia de fantasmas . Los cientficos
sostienen que los "fantasmas" no son almas en pena sino impresiones de energa
psquica derivadas de un difunto. Afirman que los acontecimientos traumticos
-tales como un asesinato o un suicidio- generan una energa mental tan potente
que sta puede ser captada por personas sensibles a su presencia.
De acuerdo con los diversos testimonios divulgados, los fantasmas suelen tomar la
forma de seres humanos, de animales e incluso de vehculos. Existen registros
acerca de fantasmas -generalmente, de seres humanos difuntos- en la mayora de
las culturas de todo el mundo. Pero no hay consenso acerca de si los fantasmas
son proyecciones de la imaginacin o tienen existencia objetiva.
9.1) Clasificacin de los fantasmas
Los fantasmas o espectros son polmicos fenmenos que admiten numerosas
definiciones. Pueden ser calificados como:
* El alma o espritu de una persona muerta, que frecuenta algn lugar que tena
gran significacin emocional durante su vida pasada.
* La personalidad que adquiere un ser humano despus de fallecido, an atado a
la vida.
* Una clase de memoria psquica de cierto ser o cosa muerta o destruida pero que
sigue existiendo, en una forma semi-corprea.
9.2) Caso
El 11 de enero del 2003 apareci en la prensa valenciana la noticia sobre

supuestos fenmenos extraos sucedidos en una empresa del polgono industrial

"La Yutera", en el pueblo valenciano de Foios. " Seis vigilantes de una fbrica de
Foios dejan su trabajo porque aseguran haber visto fantasmas".
El equipo de investigacin de adimensional se pone en marcha y se dirige a las
instalaciones de la empresa de vlvulas con la finalidad de entrevistarse con varios
guardias de seguridad, quienes desmienten la noticia ya que uno de ellos que tras
muchos aos de vigilancia en dicha empresa aseguraba no haber presenciado
nada extrao ni haba odo comentario alguno de sus compaeros de turno
nocturno.
Dos das despus, numerosos medios de comunicacin se hicieron eco de la
noticia, fueron muchos los curiosos, periodistas e investigadores los que acudieron
a la puerta trasera de la empresa "Arco" para hablar con los testigos y poder
averiguar qu era lo que ocurra en realidad. A partir de ese da los vigilantes
tenan orden de no comentar nada acerca de este suceso, hacindose casi
imposible conocer ms datos de primera mano.
Se constata que los hechos extraos se remontaban concretamente a julio del
2002, una de las testigos principales de este caso es Merche, quien cont a varios
medios sus experiencias, segn la guardia de seguridad, a las pocas semanas de
comenzar a trabajar oy pasos en el techo de la garita, llam a su marido que era
guardia civil y no encontraron a nadie en el techo. Das ms tarde, al realizar la
ronda nocturna, entr en el laboratorio de la empresa y las lmparas comenzaron a
moverse de forma extraa, su compaero de turno Jess tambin fue testigo de
los hechos, se oan golpes en las paredes y las mquinas se ponan en marcha
repentinamente.
En septiembre de ese mismo ao sucedi el hecho ms extrao, durante otra de
sus rondas se dio cuenta que una luz del interior del edificio estaba encendida,
entr entonces en el laboratorio viendo una sombra negra sin pies deambulando
por el lugar, le entr pnico.
10) REENCARNACION
Es la creencia de que una esencia individual de la persona (mente, alma,
consciencia, energa) vive en un cuerpo en la tierra varias veces y no slo una.
En general, reencarnacin es la creencia segn la cual el alma, despus de la
muerte, se separa del cuerpo y toma otro cuerpo para continuar otra vida mortal.
Segn esta creencia, las almas pasan por ciclos de muertes y nuevas
encarnaciones. Un ser humano, por ejemplo, podra volver a vivir en la tierra
naciendo como un nuevo personaje. Una creencia reencarnacionista llamada
metempsicosis, ensea que los grandes pecadores pueden reencarnarse en un
animal o una planta.
Esta creencia aglutina de manera popular diversos trminos:
* Metempsicosis: viene del trmino griego meta (despus, sucesivo) y psyche
(espritu, alma).
* Transmigracin: migrar a travs.
* Reencarnacin: volver a encarnar.
* Renacimiento: volver a nacer.
* Recorporacin: volver a corporificarse, volver a un cuerpo.
Todos estos trminos aluden a la existencia de un alma o espritu que viaja o

aparece por distintos cuerpos, generalmente a fin de aprender en diversas vidas

las lecciones que proporciona la tierra, hasta alcanzar una forma de liberacin o de
unin con un estado de conciencia ms alto.
La creencia en la reencarnacin ha estado presente en toda la humanidad desde
la antigedad, en las religiones egipcia, griega, hind, budista y romana. Est
presente en la mayora de religiones orientales, como hinduismo, budismo y
taoismo, y tambin en las religiones no "adulteradas" africanas y tribales de
Amrica y Oceana. En la historia de la humanidad, la creencia de que una
persona fallecida volver a vivir o aparecer con otro cuerpo (con una personalidad
generalmente ms evolucionada) ha sobrevivido incluso dentro de las religiones
judeocristianas (cristianismo, judasmo e islam). Son prcticamente las nicas que
no la contemplan, pero han permanecido bajo la forma de diversas herejas y
posturas no oficiales.
10.1) Origen de la reencarnacin.
La creencia en la reencarnacin comienza en la India en el siglo VII a.C. Eso
significa que no es tan antigua como la fe de los judos o de los sumerios, egipcios,
persas y chinos. Ninguno de estos crea en la reencarnacin y por eso edificaron
magnficas tumbas.
El Budismo apareci en la India, en el siglo V a.C. y adopt la creencia en la
reencarnacin. Ms tarde pas a Grecia y Roma. Algunas religiones tambin
adoptaron esta explicacin humana a los problemas que no podan entender. Tuvo
adeptos entre algunos filsofos griegos. En nuestros tiempos se encuentra entre
las enseanzas de las sociedades teosficas, los gurus indios, los psquicos y el
movimiento de la nueva era por el cual se han importado muchas creencias
orientales.
10.2) La reencarnacin y el karma
La reencarnacin est vinculada al concepto del "Karma", segn el cual cada uno
paga por su buen o mal comportamiento en sus prximas reencarnaciones. El
alma de quien tenga un buen karma "transmigrar" encarnndose en un ser
superior, quin tenga un mal karma encarnar como un ser inferior, ya sea, por
ejemplo una vaca o una cucaracha. En las sucesivas reencarnaciones el alma
podra evolucionar hacia la perfeccin hasta convertirse en espritu puro que no
necesita ms reencarnaciones. Entonces se sumerge para siempre en la
eternidad.
Los proponentes de la reencarnacin creen que el alma es eterna pero no la
persona. El alma habita en un cuerpo y cuando este se gasta se consigue otro. El
alma no es individual sino que forma parte de "Dios" o "Brama". El objetivo en los
ciclos de reencarnaciones es pagar culpas de vidas anteriores y purificar el alma
del mal hasta llegar a la "iluminacin", lo cual le hace posible quedar absorta en el
"todo", el "alma mundial". Conocerse como parte de ese "todo" es seal de
iluminacin.
10.3) Diferencias principales entre la doctrina cristiana y la reencarnacin
Es alarmante que segn algunas encuestas (AD 2004), el 34% de los catlicos

dicen creer en la reencarnacin. Estos no se han enterado que hay diferencias

fundamentales entre la revelacin cristiana y la reencarnacin.
* La Resurreccin. La fe cristiana se fundamenta en la resurreccin de Jesucristo.
Nuestros cuerpos no sern ni reciclados ni aniquilados. El alma no pierde su
identidad absorbindose en el cosmos. El destino final del hombre es la
resurreccin para el gozo de la vida con Dios para siempre en el cielo o la pena
eterna de la separacin de Dios en el infierno. La resurreccin es muy superior a
la reencarnacin. Es cierto que algunas religiones narran sobre dioses que mueren
y resucitan pero solo el cristianismo habla de un cuerpo gloriosamente resucitado y
del poder para compartir esta nueva vida con otros. Los judos no esperaban un
Mesas que muriera y resucitara. Algunos tenan la esperanza de resucitar, pero no
con cuerpos gloriosos sino en una resurreccin anloga a la de Lzaro (Cf. Is.
26:19; Ez. 37:10; Dn 12:2).
Algunas filosofas y religiones han credo en la reencarnacin o en la inmortalidad
del alma apartada del cuerpo. Pero la fe en la resurreccin solo se encuentra entre
los cristianos.
* La naturaleza de Dios. El Dios de la revelacin judeo-cristiana es personal,
mientras que en la reencarnacin se le percibe como algo impersonal, el Todo
Csmico de las religiones orientales.
* El amor. Un Dios impersonal no ama, no es Padre, entonces los hombres no
somos hermanos. Segn los proponentes de la reencarnacin los pobres son
culpables de su miseria por males que hicieron en otras vidas. Como estn
pagando el karma, no se les debe ayudar. Son una casta baja. Jesucristo no solo
nos ensea el amor a los pobres sino que el mismo se hizo pobre para darnos
ejemplo.
* La victoria sobre el mal. El mal no es vencido por cada individuo expiando sus
pecados por medio de transmigraciones a otras formas de vida. Los cristianos
creemos que Jesucristo pag por nuestros pecados en la cruz y solo en El
tenemos salvacin. Nosotros cooperamos con nuestros sacrificios pero la
salvacin es un don.
* La iluminacin. Lo que constituye "iluminacin" para los cristianos es muy
diferente al concepto reencarnacionista: Esta se consigue al conocer a Jesucristo,
el Camino, la Verdad y la Vida, y recibiendo el Espritu Santo, Espritu de la Verdad
enviado por el Padre y Jesucristo.
* El Tiempo. El concepto judeo-cristiano del tiempo y de la relacin de Dios con el
tiempo es totalmente diferente. El tiempo para el cristiano no es un ciclo sin fin. Es
lineal, teniendo un principio y un fin. Dios es el creador y Seor del tiempo. Jess
es el "Alfa y Omega", principio y fin del tiempo. El hombre tiene un propsito que
cumplir en el tiempo que tiene, segn la voluntad de Dios. El Gnesis nos habla
del principio del tiempo. El Apocalipsis, del fin del tiempo: la segunda venida del
Seor. Despus ya no habr tiempo sino la eternidad, vivida en el cielo o en el
infierno.
* La Eternidad. Los cristianos no creemos que los hombres sean diluidos en el
cosmos impersonal. Todo lo bueno se unir en Cristo y ser presentado al Padre
"Que Dios sea todo en todos" (I Cor 15:28) pero nuestra individualidad, nuestra
persona no se perder jams. Podramos imaginarnos a los santos en el cielo

como un precioso campo de flores. Al mismo tiempo cada flor es individual y

preciosa en si misma. Los redimidos por Cristo encontrarn su identidad
plenamente en el cielo. Sern sanados y elevados a la plenitud de su ser. Los
santos estn unidos por el amor y al mismo tiempo cada uno es precioso.
10.4) Y por qu el alma necesita reencarnarse?
Porque en una nueva existencia debe pagar los pecados cometidos en la presente
vida, o recoger el premio de haber tenido una conducta honesta. El alma est,
dicen, en continua evolucin. Y las sucesivas reencarnaciones le permite progresar
hasta alcanzar la perfeccin. Entonces se convierte en un espritu puro, ya no
necesita ms reencarnaciones, y se sumerge para siempre en el infinito de la
eternidad.
Esta ley ciega, que obliga a reencarnarse en un destino inevitable, es llamada la
ley del karma.
10.5) Una crtica desde la parapsicologa
La reencarnacin, segn la parapsicologa, es un concepto equvoco, porque sera
admisible que almas de difuntos "habitasen" cuerpos de vivos, total o parcialmente.
Pero el equvoco residira en entender que es todo el ser el que se traslada y que
en definitiva se trata del mismo ser. Hay experiencias de personas que
supuestamente manifiestan conocimientos que no podran tener por medios
normales, que slo una persona difunta o sus allegados podran poseer. Es el caso
de los nios adoptados como grandes lamas. Sin embargo, de aqu se deduce
equvocamente la reencarnacin, que sera realmente la inhabitacin de un difunto
en un vivo.
Hechos probados de conocimiento extranormal de peculiaridades vitales de
personas difuntas deben ser tratados no como reencarnacin, sino como posesin
(no en el sentido clsico de demonio inhabitante, lo que es muy poco frecuente,
sino de alma inhabitante total o parcialmente) y lo ms adecuado es una liberacin,
a la que la persona invadida por el difunto debe contribuir voluntariamente.
10.6) Casos
10.6.1) Nia Hind denuncia en otra vida a su asesino
El canal Discovery registr la historia de una nia de la India quien recordaba
haber sido asesinada en su vida anterior; en el mismo barrio donde viva al
momento de la entrevista, por el hombre que haba sido su esposo para quedarse
con la amante. Tan detalladas eran sus memorias y con datos tan precisos, que los
padres de la nia ubicaron la casa y finalmente denunciaron el caso a la polica; la
cual investig con base en los hechos narrados por la nia y efectivamente se
comprob que en la casa sealada por la menor viva un hombre quien confes
haber dado muerte a su esposa. Finalmente este hombre fue llevado a la crcel y
todo basndose en los recuerdos de una persona reencarnada.
10.6.2) Ismail Altinklish regresa a casa
En 1956, naci en Turqua un nio llamado Ismail Altinklish, que desde muy nio
deca haber sido, en una vida anterior, un jardinero de Adana de nombre Abeit
Suzulmus, asesinado de un golpe en la cabeza. El nio presentaba una cicatriz en
la cabeza, en el mismo lugar donde aseguraba que Suzulmus haba sido golpeado,
y exhiba ante su familia toda un serie de detalles sobre su anterior existencia.
Abeit Suzulmus, que vivi en la regin de Bahcheche, junto a su mujer Sahida y

sus dos hijos, haba sido asesinado por varios empleados suyos que le aplastaron
la cabeza con una barra de hierro. Desde siempre, el nio Ismail Altinklish, peda a
sus padres el poder visitar la casa de su anterior encarnacin, hasta que
finalmente lo consigui. Cuando llegaron a la que fuera la casa de Sulzulmus, el
muchacho reconoci todo aquello que le haba pertenecido y sus padres
comprobaron que todo se ajustaba perfectamente a lo que le nio les haba
descrito anteriormente. Una de las hijas de Abeit, visit al nio, tiempo despus, y
tras mantener una larga conversacin con l, qued convencida de que su padre
se haba reencarnado, efectivamente, en el joven Ismail Altinklish.
10.6.3) Manna contina con su vida pasada
El 19 de enero de 1951 Munna, un pequeo de seis aos, juega delante de la
tienda de su padre, peluquero de Kannauj, una importante ciudad del norte de la
India. Dos desconocidos aparecen repentinamente y sin que nadie los observe
raptan al nio. Al constatar su ausencia el padre, Sri Jageshwar Prasad, se
inquieta. Hace buscar a Munna y algunas horas ms tarde encuentran el cadver
del pequeo degollado a la orilla de un ro. Muy pronto dos hombres son detenidos
y uno de ellos confiesa el crimen, pero luego se retracta. Como no se logra
encontrar ninguna prueba formal de su culpabilidad, la polica decide soltarlos. La
familia de Munna queda desamparada y la madre sufre graves problemas
nerviosos. Seis meses despus de la muerte de Munna, nace en otro barrio de
Kannauj, Shankar, hijo de Sri Babu Ram Gupta. Apenas aprende sus primera
palabras el nio muestra un comportamiento extrao. A los dos aos habla de su
"otra casa" a la que le gustara volver. Quiere ver a sus "otros padres" y no cesa de
reclamar unos juguetes que describe con mucha precisin y que nunca tuvo. En
ocasiones Shankar es presa de grandes temores, y cuenta como en su "otra vida"
dos hombres lo degollaron. Desde su nacimiento el chico tiene bajo el mentn, a lo
ancho del cuello, una marca misteriosa que parece ser una larga cicatriz. Esto
llega a odos de Jageshwar: turbado, quiere conocer a Shankar; pero el padre de
ste, Babu Ram, se opone a ello. El asunto comienza a inquietarlo y teme que le
puedan quitar a su hijo. Jageshwar insiste y el 30 de julio de 1955 logra conocer a
Shankar y a su madre. El nio que acaba de cumplir cuatro aos reconoce a
Jageshwar y se lanza a sus brazos.
11) OVNIS
Objeto Volador No Identificado, se refiere a un fenmeno descrito como cualquier
presunto objeto volante, real o aparente, que no puede ser identificado por el
observador y cuyo origen sigue siendo desconocido despus de una investigacin.
Los extraterrestres o aliengenas segn el punto de vista de la Ufologa y de la
Cultura popular; para consultar informacin desde el punto de vista Cientfico
En la cultura popular y en la ufologa, se denomina extraterrestre a todo ser vivo
originario de algn sitio del cosmos ajeno a la Tierra o a su atmsfera. Aunque la
palabra "extraterrestre" se emplea para todo aquello que es ajeno a la Tierra, la
mayora de las personas solo la tiene en cuenta al referirse a los seres
provenientes del espacio exterior. Por lo general, la vida extraterrestre inteligente
se asocia al fenmeno ovni.
11.1) La opinin cientfica

Segn la opinin de los exobilogos y algunos astrnomos, la vida puede haber

perfectamente aparecido en otros mundos; la razn de esta afirmacin es que las
leyes de la fsica y qumica son las mismas en todas partes. Los fenmenos que
dieron origen a la vida en la Tierra, muchos consideran que pueden repetirse en
otra parte, en donde las condiciones se parezcan lo suficiente. Empero, y debido a
que no se dispone todava de informacin sobre dichos lugares con condiciones
similares (v.g. planetas extrasolares similares a la Tierra), la pregunta sobre la
existencia de vida extraterrestre permanece todava sin una respuesta cientfica.
Cabe notar que el reconocimiento de la ignorancia en este tema no es sinnimo de
denegacin. Y que tanto las opiniones a favor como en contra dentro de la
comunidad de expertos, hasta la fecha, son opiniones informadas pero sin pruebas
irrefutables que establezcan la verdad o falsedad de los hechos.
Dicho estado de cosas, no impide que existan fuertes crticas hacia la ufologa,
tanto epistemolgicas, metodolgicas como semnticas, que hacen que dicha
disciplina se encuentre por consenso general, entre las llamadas seudociencias.
Desde el lado epistemolgico, se le critica que habitualmente sus expertos hacen
afirmaciones infalsificables (e.g. los ovnis vienen de Ummo). Desde el lado
metodolgico, se critica que solamente se limita a observar las reacciones de
grupos humanos pero sin entender sus causas; es decir, sin tomar en cuenta que
dichas reacciones pueden provenir de fenmenos de histeria colectiva, modas o
bromas recurrentes. En el lado semntico, se considera como altamente dudoso
que la Tierra sea tan visitada por extraterrestres (la Tierra sera la encrucijada del
Universo, afirmaba Arthur C. Clarke en broma), como parece serlo segn la
ufologa: considerando la extensin del cosmos, el esfuerzo necesario para viajar
hasta la Tierra, y la posterior carencia de contacto hace que su presencia resulte
un absurdo.
Investigaciones del fenmeno. Actualmente se conceptualiza el fenmeno
extraterrestre usando diferentes perspectivas:
Como un fenmeno del que no se tiene evidencia, pero se puede obtener de
manera rigurosa usando el mtodo cientfico (astrobiologa y la ufologa
procientfica).
Como un hecho que se acepta como real y del que simplemente se debe acumular
evidencia para convencer a todos los no creyentes (ufologa popular o
comercial, llamada ufologa acientfica).
Como un fenmeno paranormal dentro del ocultismo.
11.2) Tipos de ovnis
Esta diferenciacin de los OVNI se ha realizado a raz de los testimonios de la
gente que ha tenido contacto cercano con ellos, los ha visto o, incluso, los ha
fotografiado. Haciendo un estudio de esos relatos se pueden diferenciar varios
tipos de OVNI. Son los prximos:
Naves en Disco.
Son las naves ms conocidas debido a que han sido las ms fotografiadas. Su
tamao oscila desde las ms pequeas de 10m de diametroaproximadamente,
hasta las ms grandes visionadas, que pueden alcanzar varios kilmetros de
dimetro. Su color es plateado metlico, aunque emiten luces de colores. Los
testimonios aseguran que algunas de estas naves tienen rotacin sobre su eje,

que alcanzan altas velocidades y que realizan maniobras bruscas e inexplicables.

Naves Estelares
Su aspecto es parecido a una inmensa bola luminosa de colores vivos.
Nave Nodriza
Estas naves tienen el aspecto de un dirigible o zepeling y su tamao es mucho
mayor al de resto de naves. Son de color plateado y pueden alcanzan velocidades
mayores que las de cualquier otro tipo de nave.
Naves Planas
El tamao de esta nave vara entre 30 a 100 m de largo. Su color es plateado
metlico y son naves que suelen observarse a poca altura.
Naves Triangulares
Los testimonios las describen de una largaria superior a los 100 m de ancho y
poseen un color negro o gris. La nave vista lo ancho es plana, pero desde abajo su
forma es triangular.
11.3) Caso
11.3.1) Encuentros cercanos en el Reino Unido
Ponen a disposicin del pblico en el Reino Unido documentos que contienen
"testimonios sobre OVNIS".
Un objeto con forma de bumern visto desde una torre de control en un aeropuerto
y el encuentro de una mujer con un "extraterrestre" son algunos de los secretos
que figuran en una serie de documentos oficiales sobre OVNIS, que sern
divulgados por el Ministerio de Defensa del Reino Unido.
La mujer en cuestin dijo haber visto un objeto esfrico y luminoso elevarse en el
aire en la ciudad de Norwich, despus de haberse encontrado con un hombre que
deca haber venido de un planeta similar a la Tierra.
Otro testimonio hace referencia a una nave espacial triangular, que luego de
sobrevolar la tierra, "sale disparada a una velocidad de 800 kilmetros por hora".
sta es la tercera serie de documentos -que cubre el perodo de 1987 a 1993- que
el Ministerio de Defensa hace pblicos.
Naranja brillante En noviembre de 1989 una mujer "completamente aterrorizada"
contact a la unidad de la Fuerza Area Real (RAF, por sus siglas en ingls) en
Wattisham, Sulffok, para informar sobre un encuentro cercano con un hombre que
afirmaba ser un extraterrestre. La mujer dijo que se top con este hombre rubio, de
acento escandinavo, cuando caminaba con su perro en un campo de deportes.
l le dijo que las huellas circulares que aparecan en los campos haban sido
dejadas por otros hombres como l que haban viajado a la Tierra y que el
propsito de su visita era amistoso. El hombre le dijo que haba hablado con ella
porque senta que era importante entrar en contacto con los humanos, aunque le
haban recomendado que no lo hiciera. La mujer sali corriendo y luego escuch
un sonido penetrante. Cuando se dio vuelta, vio un objeto grande, redondo, que
emita una luz naranja brillante mientras se levantaba del suelo hasta desaparecer
en el cielo. Tres aos ms tarde, dos controladores areos del aeropuerto de
Heathrow, en las afueras de Londres, dijeron haber visto en el cielo un objeto
negro, parecido a un bumern invertido. Segn puede leerse en el documento, el
objeto permaneci quieto por un rato y luego comenz a moverse lentamente. Una

semana antes de que se informara sobre este episodio, varias personas dijeron
haber visto un objeto triangular con tres luces, cuando se encontraban en una
carretera en la costa de Louth, en el condado de Linconshire. Muchos testigos se
bajaron de sus autos para observar ms detenidamente el fenmeno. Segn ellos,
el objeto gir al rato y parti a una velocidad de "800 Km. por hora hacia el
noroeste".
11.3.1.1) Explicacin lgica
Para otros encuentros similares se han hallado explicaciones.
En noviembre de 1990 la tripulacin de seis aviones de la RAF report que un
"OVNI gigante" los haba pasado cuando volaban hacia Alemania.
Ms tarde se supo que eran los desechos de un cohete sovitico utilizado para
lanzar un satlite a la rbita. En 1992, un objeto brillante con forma tubular fue
visto por la noche sobrevolando Londres. Luego fue identificado "casi con certeza"
como un avin iluminado que haca la publicidad del automvil Ford Mondeo.
Segn el Doctor David Clarke, experto en OVNIS, "la mayora de los testimonios
tratan de objetos comunes, vistos en situaciones poco comunes".
12) AURA
El aura es la fuente energtica que todos poseemos desde el da de nacimiento y
nos acompaar hasta el da de nuestra muerte, y es una parte fundamental del
auto conocimiento para nuestro desarrollo personal. A travs del aura, podemos
tener una idea de nuestro verdadero estado interior.
En 1939, el cientfico ruso Kirlian, descubri las radiaciones emitidas por el cuerpo
humano al trabajar en un laboratorio electro-teraputico y ver destellos sobre la
piel de un paciente, desarrollando posteriormente un mtodo de ver el aura
mediante el uso de una placa fotogrfica. Es desde entonces que existe alguna
evidencia cientfica probada del campo magntico alrededor del cuerpo humano.
Esta radiacin, no tiene un nico color, y dependiendo del estadio de nuestra vida
en que nos encontremos, nuestro estado emocional, espiritual y de salud puede
cambiar su color, demostrando tambin ser una herramienta til en el diagnostico
de enfermedades.
El color del aura influye en la forma en que las dems personas nos ven y su
percepcin acerca de nosotros mismos. No podemos, por mtodos conocidos,
cambiar a voluntad el color de nuestra aura, para, por ejemplo, hacernos ms
atractivos a los dems; el aura es algo que estar con nosotros hasta el da de
nuestra muerte.
La palabra "Aura" ha sido utilizada desde tiempos inmemorables para referirse a
una aureola luminosa que rodea al ser humano, pero no fue hasta principios del
siglo XX cuando pudo demostrarse cientficamente, tal y como ya aseguraban
numerosas tradiciones, que cada organismo vivo posee un campo
electromagntico al que los cientficos llaman "Bioenerga", y que se trata de una
energa electromagntica (al igual que la luz elctrica, los rayos del sol, etc.)
dotada de ciertos componentes biolgicos (Qumica Orgnica) que emite distintas
ondas de luz segn sea su vibracin.

Esta irradiacin energtica, que nosotros mismos emitimos como seres vivos, nos
rodea permanentemente generando una luminiscencia imperceptible a simple vista
que vibra a diferentes frecuencias en funcin de nuestro estado fsico, mental y
emocional de cada momento.
Esta emanacin energtica es particular y propia de cada individuo. Su captacin o
reproduccin refleja el nivel energtico del cuerpo y el estado interno de la
persona, permitiendo de este modo interpretar de forma global su estado de salud,
su estado anmico y su actividad mental en el momento presente, as como su tipo
de personalidad a nivel general.
Cada color puede indicar aspectos positivos (en sus variantes ms claras y
luminosas) o negativos (cuando stos se presentan en tonos ms oscuros). La
tonalidad dominante (principal) refleja atributos generales del temperamento y la
personalidad, mientras que cuando ste aparece en un lugar secundario, suele
referir a situaciones temporarias.
12.1) Los colores del aura
Rojo
Como tonalidad principal indica ambicin, optimismo, valenta, carisma y
capacidad para el liderazgo. En sus aspectos negativos (sto es cuando vira hacia
el rojo fuego, sangre o oscuro), el rojo puede ser indicador de egosmo e
impulsividad.
Como color secundario puede ser indicador de una exaltacin temporaria fruto del
entusiasmo en algn proyecto o decisin. Pero tambin puede sealar un
momento de excesivo nerviosismo e irritacin.
Naranja
Cuando el naranja es color dominante, refleja habilidad social, diplomacia,
sensibilidad y lealtad. En sus tonalidades oscuras indica manipulacin, hipocresa
y superficialidad. Tambin puede referir hipersensibilidad al punto de ser una
personalidad difcil de tratar.
En lugar secundario, es indicador de un momento en el cual las relaciones sociales
ntimas (familia, amigos) son una necesidad interna. En sus variantes negativas,
puede indicar el deseo de soledad y la intencin de evitar cualquier forma de
compromiso con los otros.
Amarillo
Esencialmente, refiere lucidez, inquietud intelectual, creatividad. En los aspectos
secundarios puede ser indicador de una etapa prolfica. Las variantes oscuras del
amarillo reflejan actitudes excesivamente crticas o pesimistas. O, siendo este
secundario, indicar de cansancio mental, estrs o un momento de bajo rendimiento
intelectual.
Verde
El verde indica por lo general encanto, determinacin y solidaridad. Como
tonalidad secundaria, el verde revela una etapa de inquietud servicial. En sus
variantes oscuras, puede sugerir egocentrismo, testarudez. Como rasgo
secundario, puede indicar una etapa de celos o envidia.
Azul
Como tonalidad dominante, el azul indica idealismo y gran capacidad de
comunicacin. Son virtudes esenciales de esta tonalidad la fortaleza, la franqueza

y la sinceridad. En sus variantes negativas, el azul sugiere inestabilidad, dispersin

y ansiedad.
Como color secundario indica una etapa positiva y optimista. En sus variantes
negativas, sugiere un momento de depresin.
Indigo
Indica afectividad, empata e intuicin. En su versin oscura, este color seala
personalidades manipuladoras e interesadas. En segundo plano, el ndigo puede
indicar una etapa de serenidad y felicidad, en sus frecuencias oscuras, puede
aludir un momento de tristeza o soledad.
Rosa
La proyeccin de tonalidades rosadas refiere gran sensibilidad y fortaleza. Suele
indicar sacrificio, abnegacin y perseverancia.
Como color secundario puede referir a una etapa de afectividad y ternura. Las
variantes negativas del rosado, pueden ser reflejos inmadurez o fragilidad. En un
segundo plano, es indicador de un momento de inseguridad o dependencia.
Plateado
Creatividad idealista, indica espiritualidad, y misticismo. En un segundo plano,
puede proyectar una etapa de sueos o anhelos. En sus tonos oscuros puede
sugerir pasividad o debilidad.
color secundario, su aspecto negativo sugiere un momento de falta de contacto
con la realidad.
Dorado
Indica energa y perseverancia. Las tonalidades doradas proyectan sed de justicia,
conviccin y fortaleza.
En segundo lugar, el dorado puede estar proyectando un momento de esfuerzo y
dedicacin. En sus aspectos negativos, puede estar indicando una sobre
exigencia, o estrs, as tambin como vocaciones manipuladoras.
Bronce
Este color sugiere pureza e inocencia. Como tonalidad secundaria podra indicar el
deseo momentneo de ayudar a los dems.
En sus variedades oscuras puede indicar una personalidad insensible o
despiadada, quiz hipcrita... o un momento propicio a la envidia o el cinismo.
Blanco
Combina atributos de los dems colores: alegra fuerza, optimismo, amor. Tambin
creatividad e imaginacin.
En un lugar secundario indica etapas de reflexin y sencillez. En su variante
negativa, sucia o manchada, indica franco egosmo y una victimizacin voluntaria
con el objeto de llamar la atencin o manipular a los dems.
12.2) Plano de los principales significados de los colores del aura
13) EXORCISMO
Estos entes dependiendo de las creencias de los implicados, pueden ser
demonios, espritus nos, brujos, etc. El objeto de la posesin puede ser una
persona o animal, objetos e incluso lugares como pueblos o casas (poltergeist). La
posesin puede ser total (el ente toma control de las funciones del posedo, puede
moverse, hablar, etc, a travs de la vctima) o parcial (en la que el ente utiliza al

posedo para alguna actividad concreta, como los ncubos o scubos, que
mantienen relaciones sexuales con la vctima mientras sta duerme).
El exorcismo est presente en la mayora de las grandes religiones, incluyendo el
cristianismo, el judasmo y el islamismo.
El exorcismo se ha llevado al cine, en pelculas como El Exorcista (William
Friedkin, 1973), basada en la novela homnima de William Peter Blatty o
Constantine (Francis Lawrence, 2008), basada en el cmic "Hellblazer", de Jamie
Delano y Garth Ennis. Otra pelcula es El Exorcismo de Emily Rose basada en un
caso real del exorcismo de una joven supuestamente poseda, en el cual sta
acaba falleciendo, siendo sus padres y curas participantes juzgados y condenados
por negligencia mdica.
Prctica que supuestamente consiste en expulsar los "demonios" o "espritus
malignos" de las personas o lugares que estn posedos por ellos o corren el
peligro de estarlo. El exorcismo lo ejecuta por lo general una persona dotada de
una autoridad religiosa especial, como el sacerdote o el chamn.
Esta prctica era comn en las sociedades antiguas y tena su origen en la magia.
En la antigua Babilonia (hoy Irak), los sacerdotes rompan una imagen de arcilla o
de cera que simbolizaba al diablo, con el fin de destruir al demonio real. Los
griegos y los egipcios realizaban ritos similares. Muchas religiones siguen hoy
practicando el exorcismo en todo el mundo.
En la Biblia encontramos diversas referencias al demonio y el exorcismo. El Nuevo
Testamento relata cmo Jess expulsaba a los espritus malignos a travs de la
oracin y de su autoridad. Los sacerdotes de la Iglesia Catlica necesitan un
permiso especial para practicar el exorcismo.
La expulsin de espritus malignos o problemticos, fantasmas, demonios u otras
identidades no fsicas. Los ritos de exorcismo existen en todo el mundo y su uso es
comn en aquellas sociedades donde se cree que los espritus interfieren
frecuentemente en los asuntos terrenales ocasionando enfermedad, mala suerte y
desastres. Los exorcismos son realizados por individuos apropiadamente
entrenados, generalmente un dignatario religioso o un adepto del ocultismo o la
magia. | |
Algunos psiquiatras y psiclogos occidentales realizan una especie de exorcismo
en el tratamiento de pacientes que manifiestan estar posedos por seres extraos y
personalidades ajenas. La palabra "exorcismo" se deriva del griego exousia, que
significa "juramento, y se refiere a "poner al espritu o demonio bajo juramento" o
invocar una autoridad ms alta para obligar a la entidad a actuar de manera contra
ritos varan desde simples invitaciones a retirarse hasta ceremonias elaboradas,
algunas de las cuales incluyen bailes y trance donde se le pide a los dioses que
ayuden a expulsar al ente ofensivo. Dichas ceremonias incluyen la oracin, la
produccin de malos olores, quemar incienso, pronunciar vituperios y el uso de
sustancias sagradas como hierbas, agua bendita o sal.