DISCIPLINAS FILOSFICAS

Existen muchas disciplinas o ramas de la filosofa; para su conocimiento y distincin las clasificaremos en dos
grandes tipo: las tericas, tambin llamadas gnoseolgicas y las prcticas que centran su atencin en la
conducta individual o colectiva del hombre.

Las disciplinas fundamentales de la filosofa son la tica que hace referencia a la conducta moral de los
hombres, la esttica con los problemas referentes al arte y a la belleza y la lgica que se ocupa del orden que
han de guardar nuestros pensamientos o enunciados. Ahora bien, existen otras disciplinas que podran
considerarse tambin como ramas de la filosofa: la metafsica u ontologa que estudia el ser en tanto que ser;
la axiologa que se relaciona con la tica ya que estudia los valores que determinan cierta accin; la
antropologa filosfica que estudia particularmente al hombre inmerso en sus relaciones polticas, ideolgicas,
econmicas y morales; la filosofa de la historia que reflexiona sobre el presente y pasado histrico del
hombre, y otras ms.

Filosofa antigua
El mundo griego anterior a la aparicin de la filosofa viva instalado en la actitud mtica. A
travs de los mitos el hombre consegua dar una explicacin de los fenmenos naturales y de
las instituciones sociales. El gran acontecimiento espiritual que inician los griegos entre los
siglos VII y VI a. C. consisti en intentar superar esta manera de pensar el mundo con otra
manera revolucionaria que apuesta por la razn como el instrumento de conocimiento y de
dominio de la realidad. Cabe sealar que no debe entenderse este paso como algo brusco
sino paulatino. Las influencias mticas son todava apreciables en muchos pensadores de la
antigedad. En realidad, fueron unas pocas personas las que participaron del nuevo y
revolucionario modo de pensar (aquellos que habran de llamarse filsofos), aunque poco a
poco ste se fue haciendo ms universal. Incluso en nuestra poca, la actitud mtica no ha
desaparecido todava. Este gran paso de la mitologa a la explicacin racionalista se le conoce
como "paso del mito al logos".
Con esta nueva forma de pensar, los griegos proponen que las cosas del mundo estn
ordenadas siguiendo leyes. El mundo es un cosmos, no un caos, por lo que la naturaleza no
se comporta primero de una manera y luego de otra completamente distinta, sino que en su
comportamiento hay cierto orden que sigue leyes, las cuales pueden ser descubiertas por la
razn. Con los griegos aparecen por primera vez muchas de las cuestiones filosficas
fundamentales, y varias de las posibles soluciones que se pueden dar a ellas ya se
encuentran articuladas en la filosofa griega.

Filosofa presocrtica
Artculo principal: Filosofa presocrtica

Jonia, el origen de la filosofa griega temprana, en el Asia Menor occidental.

Se dice que la filosofa occidental se origin en las ciudades griegas del Asia Menor (Jonia)
con Tales de Mileto (todo es agua), quien vivi alrededor del ao 585 a. C. Sus estudiantes
ms notorios fueron Anaximandro y Anaxmenes de Mileto (todo es aire).
Otros pensadores y escuelas pertenecieron a lo largo de Grecia en los siglos subsiguientes.
Entre los ms importantes se encuentran:

Herclito, que hizo hincapi en la naturaleza transitoria y catica de todas las cosas
(todo fluye; todo es fuego; no podemos entrar en el mismo ro dos veces).

Anaxgoras, que afirm que la realidad estaba tan ordenada que deba ser gobernada
en todos los aspectos por la mente.

Los pluralistas y atomistas (Empdocles, Demcrito) quienes intentaron comprender al

mundo como una composicin de innumerables partes interactivas; y
los eleticos Parmnides y Zenn de Elea quienes insistan en que todo es uno y el
cambio es imposible. Parmnides y su escuela enfatizaba el carcter absoluto,
permanente y durable del mundo de la verdad (ser es, no ser no es).

Los sofistas; profesores viajantes de variada afinidad filosfica, cobraron fama (quizs
injustamente) por aclamar que la verdad no era ms que una opinin y por ensear a la
gente a discutir para probar cualquier conclusin que deseara.

Todo este movimiento se concentr cada vez ms en Atenas, la cual se convirti en la ciudadestado dominante de Grecia.

Filosofa griega clsica

Artculo principal: Filosofa griega

La escuela de Atenas, de Rafael(1509), con Platn y Aristteles en el centro.

Existe una discusin considerable acerca de por qu la cultura ateniense promovi la filosofa,
pero una teora popular indica que ocurri porque Atenas posea una democracia directa. Es
bien conocido, gracias a los escritos de Platn, que muchos sofistas mantenan escuelas de
debate, que eran miembros respetados de la sociedad y que eran bien pagados por sus
estudiantes. Tambin es bien conocido que los oradores tenan una tremenda influencia sobre
la historia ateniense, hasta posiblemente causando su falla (vase Batalla de Mileto).
Otra teora sobre la popularidad del debate filosfico en Atenas se deba al uso de la
esclavitud en el lugar - la fuerza de trabajo, en su mayora esclavos, realizaban la labor que,
de otra manera, la poblacin masculina de la ciudad realizara. Libres de trabajar en los
campos o en actividades productivas, eran libres de organizar asambleas en Atenas, y
pasaban largas horas discutiendo preguntas populares filosficas. La teora llena los espacios
en blanco afirmando que los estudiantes de los sofistas queran adquirir habilidades oratorias
para poder influir sobre la asamblea ateniense, y por tanto ser ricos y respetados. Como los
debates ganados conducan a la riqueza, los sujetos y mtodos de debate fueron
extremadamente desarrollados.
Scrates
La figura principal de la transformacin de la filosofa griega en un proyecto continuo y
unificado el que todava se persigue hoy es Scrates, quien estudi con varios sofistas.
Luego, sabemos que pas gran parte de su vida generando discusiones con todo el mundo en
Atenas, tratando de determinar si alguien tena alguna idea de lo que estaba hablando,
especialmente cuando el tema tratado era importante, como la justicia, la belleza o la verdad.
No dej ningn escrito, pero inspir a muchos discpulos. En su vejez, se convirti en el foco
de la hostilidad de muchos de la ciudad quienes vean a los sofistas y a la filosofa,
intercambiablemente, como los destructores de la piedad y moral de la ciudad; y fue ejecutado
en 399 a. C. Detalles de la vida de Scrates son conocidos gracias a tres fuentes
contemporneas: los dilogos de Platn, las obras de Aristfanes y los dilogos de Jenofonte.
No hay ninguna evidencia de que Scrates haya publicado algn escrito de su autora.
Scrates es considerado el padre de la filosofa poltica y de la tica, o filosofa moral, y es la
principal fuente de todos los temas importantes de la filosofa occidental en general; quizs su
contribucin ms importante al pensamiento occidental es su modo dialctico de indagar,
conocido como el mtodo socrtico o mtodo de "elencos", el cual aplicaba para el examen de
conceptos morales clave, tales como el bien y la justicia.

Mtodo socrtico

Scrates dialogando.

El mtodo socrtico o mtodo de Elenchus o debate socrtico es un mtodo

de dialctica o demostracin lgica para la indagacin o bsqueda de
nuevas ideas, conceptos o prismas subyacentes en la informacin. Este mtodo fue aplicado
ampliamente para el examen de los conceptosmorales claves. Fue descrito por Platn en
los dilogos Socrticos. Por esto, Scrates es habitualmente reconocido como el padre de
la ticaoccidental o filosofa moral.
Es una forma de bsqueda de verdad filosofal. Tpicamente concierne a dos interlocutores en
cada turno, con uno liderando la discusin y el otro asintiendo o concordando a ciertas
conjeturas que se le muestran para su aceptacin o rechazo. Este mtodo se le acredita
a Scrates, quien empez a enzarzarse en dichos debates con sus
compaeros atenienses despus de una visita al orculo de Delfos.
Un dilogo socrtico puede pasar en cualquier momento entre dos personas cuando stas
buscan la respuesta a una pregunta si sta la admite mediante su propio esfuerzo
de reflexin y razonamiento. Se empieza haciendo todo tipo de preguntas hasta que los
detalles del ejemplo son evidenciados para ser luego usados como plataforma para alcanzar
valoraciones ms generales.
La prctica implica efectuar una serie de preguntas alrededor de un tema o idea central, y
responder las otras preguntas que aparezcan. Normalmente, este mtodo se usa para
defender un punto de vista en contra de otra posicin. La mejor forma de evidenciar el acierto
de un "punto de vista" es hacer que el oponente se contradiga a s mismo y de alguna forma
apruebe el "punto de vista" en cuestin. Vase reduccin al absurdo.
El trmino preguntas socrticas, juicio socrtico o cuestionamiento socrtico es usado para
describir este tipo de interrogatorio, en el cual una pregunta se responde como si esta hubiera

sido una pregunta retrica. Ej.: Puedo comer championes?. A lo que se contesta con otra
pregunta como si la primera no lo fuera o fuera retrica: Acaso no son los championes
comestibles?. As se fuerza a realizar al preguntador una nueva pregunta que aporte ms luz
a su discurso.

Filosofa renacentista

Historia de la
filosofa occidental
Perodos
Presocrtica
Griega
Helenstica
Medieval
Renacentista
Moderna
Contempornea
Siglos
XVII
XVIII
XIX
XX

La filosofa renacentista es la filosofa que se desarroll en Europa desde el siglo XIV hasta
el siglo XVI y que marc el paso de la filosofa medieval a la filosofa moderna.
En primer lugar se caracteriza por ser un humanismo, que se centra en la filosofa medieval,
que siempre tuvo a Dios en el centro, pues su principal objetivo era justificar la existencia de
Dios. En el Renacimiento, Dios y el cristianismo dejaron de ser el punto central del
pensamiento para dar paso al hombre como punto central.
A diferencia de lo que haba ocurrido con la filosofa griega, que haba centrado su reflexin en
torno a la determinacin del objeto, la filosofa medieval centrar su inters en Dios. La
filosofa helenista haba dado una orientacin prctica al saber, dirigindolo hacia la felicidad
del hombre. Es el caso del estoicismo y del epicuresmo, que haban colocado a la tica en el
vrtice del saber. A lo largo de los primeros siglos de nuestra era, la progresiva expansin del
cristianismo y otras religiones mistricas ir provocando la aparicin de otros modelos de
felicidad o salvacin individual, que competirn con los modelos filosficos. Frente a la

inicial hostilidad hacia la filosofa manifestada por algunos de los primeros padres apologistas
cristianos, sus continuadores encontrarn en la filosofa, especialmente a partir del desarrollo
del neoplatonismo de Plotino, un instrumento til, no slo para combatir otras religiones o
sistemas filosficos, sino tambin para comprender, o intentar comprender, los misterios
revelados. Surge de ah una asociacin entre filosofa y cristianismo o, ms en general, entre
filosofa y religin, que pondr las bases de la futura filosofa medieval, entre los cristianos, los
musulmanes y los judos. El tema fundamental de reflexin pasar a ser la divinidad,
quedando subordinada la comprensin e interpretacin del mundo, del hombre, de la
sociedad, etc. Al conocimiento que se pueda obtener de lo divino. La fe, que suministra las
creencias a las que no se puede renunciar, tratar de entrar en dilogo con la razn. La inicial
sumisin de la razn exigida por la fe, dejar paso a una mayor autonoma propugnada, entre
otros, por Santo Toms de Aquino, que conducir, tras la crisis de la Escolstica, a la
reclamacin de la independencia de la razn con la que se iniciar la filosofa moderna.

Filosofa moderna
La filosofa moderna abarca los comienzos del Renacimiento y la reforma protestante hasta
los ltimos aos del siglo XX. Despus de quince siglos de filosofar acerca de cuestiones
teolgicas, surge un espritu de reaccin de protesta en contra de la postura tradicional que
haba adoptado la filosofa. Se considera a Ren Descartes como padre de esta filosofa, pues
su genio lo condujo a la creacin de una nueva ciencia matemtica, la geometra analtica y
lleg a la conclusin de que para evitar el error no basta la inteligencia, sino que hay que
aplicarla adecuadamente, es decir requiere de un mtodo.
Debemos advertir que se llama filosofa moderna no a lo que comienza con la historia
moderna (que tiene su punto de partida en la toma de Constantinopla por los turcos), sino que
se considera filosofa moderna a lo que comienza con Descartes. Lo caracterstico de la
filosofa moderna (desde Descartes hasta Husserl) es que cambiaron el punto de partida de la
filosofa y en vez de ser el punto de partida la consideracin del mundo comenzaron por la
consideracin del conocimiento del mundo, que no es lo mismo.

Filosofa medieval
Se denomina filosofa medieval a la filosofa dada en Europa y el Oriente Medio durante el
perodo conocido como Edad Media, periodo que se extiende desde la cada del Imperio
Romano de Occidente en el siglo V hasta la cada del Imperio Romano de Oriente 1453.

Filosofa contempornea
La filosofa contempornea es aquella filosofa que se desarrolla en el perodo actual de
la historia de la filosofa occidental, es decir, que corresponde a la Edad
Contempornea (siglos XIX, XX y lo que va del XXI). Por extensin, se llama tambin con este

nombre a la filosofa producida por filsofos que an estn vivos. No debe ser confundida con
la filosofa moderna, que inici en el Renacimiento y culmin con el fin de
la Ilustracin (aunque algunos ubican su conclusin en el siglo XIX o hasta entrado el siglo
XX).