PRIMEROS NOMBRES PARA AMRICA

-lo que influa en la seleccin de los nombres era la necesidad de ubicar

el nuevo territorio en un mapa fijo y satisfacer las necesidades del
proyecto colonial
-en su tercer viaje (1498.), Colombo lleg en Amrica y la llam la Tierra
Firme del Mar Ocano = pensaba que lleg al territorio de Las Indias y de
aqu el nombre Las Indias Occidentales
-Las Indias Orientales = India + pases asiticos
-Indio indgena, habitante autctono de Amrica
-Indiano la persona que se enriqueci en ese territorio
-[Consejo de Indias = rgano de mayor importancia para la
administracin de las Indias (en teora y prctica) al principio formaba
parte del Consejo de Castilla (entonces slo Castilla tena el derecho, por
la bula papal, de gobernar y conquistar esos territorios; la Iglesia y
Estado eran fuertemente unidos)]
-Iberoamrica = hace la diferencia entre los pases colonizados por
espaoles y portugueses y hace la referencia a la Pennsula
-Ultramar = se refiere a la Pennsula (llamada tambin Madre Patria) y
su visin de este Nuevo Mundo
-Espaoles peninsulares = habitantes de Pennsula que nunca han
viajado a las Indias
-Espaoles americanos = descendientes de los conquistadores, las
personas que viajan al Nuevo Mundo (para la riqueza de este Mundo
Nuevo y para mejorar el estatus social mantenan la conciencia de su
origen espaol, pero al mismo tiempo construan la identidad americana)
-Mundo Nuevo = tierra nueva, continente nuevo
-el adjetivo nuevo influye a Nuevo Reinado y a las ciudades como Nueva
Granada, Nuevo Len,..
-exista la esperanza que all el Viejo Mundo podra empezar de nuevo sin
corrupciones y pecados anteriores

-muchos mitos (que nutran esa visin de una utopa) influan en la

mentalidad de los conquistadores
-libro de Amerigo Vespucci Mundus Novus = textos fragmentados,
temas varios, discurso y visiones diversas, cartas, diarios, historias)
-los conquistadores describan batallas para justificar sus hechos
-el premio del conquistador = gobernacin sobre el territorio en Amrica
y si decidan volver a Espaa, reciban el premio del Rey por la conquista
-los misioneros pretendan demostrar los xitos de la evangelizacin y as
queran conocer la cultura indgena, demostrar el pecado en el que vivan
indgenas (infieles, paganos, idlatras) y darles la oportunidad de la
evangelizacin
-Amrica = por primera vez en Mapamundi de Waldseemuller (1507.)
-exista la duda sobre los viajes de Amerigo Vespucci porque no existan
los datos escritos de sus 4 viajes
-l trabajaba en Consejo de Indias donde llegaba toda la informacin
sobre el Mundo Nuevo y as pudo obtener las informaciones y cartas para
justificar sus viajes
-Hispanoamrica / Amrica Hispana = fue un intento de unir bajo el
mismo trmino los pases que se estaban formando a partir del siglo 19
(por la independencia) = todos los pases de Amrica del Norte, Central y
Sur donde se habla espaol
-el trmino fue muy superficial, nombres ideolgicos
-mestizaje = relacionado con la pluralidad de las culturas que tenan en
comn el idioma, la cultura y la enseanza espaola
-hispanoamericanismo (hispanoamericano) = formar una sociedad libre
donde no hay distincin entre los Indgenas, los Criollos, los Indianos
(que no tienen la base en la herencia, raza, cultura) = todos iguales e
independientes
-Simn Bolvar, en sus obras, usaba ms el trmino Amrica del Sur
(Amrica Meridional), pensando tambin a la parte norteamericana que
perteneca a la Corona
-propuso distinguir la mentalidad entre la cultura hispanoamericana a la
del norte

-diferencia entre Estados Unidos e Hispanoamrica = algunos pensaban

que los E.E.U.U. son un ejemplo, un modelo para la Amrica del Sur)
-el pensamiento del Bolvar fue que Hispanoamrica tena un espritu
renacentista y uno que vena del Mundo Latn
-hace un ideal buclico donde busca la identidad hispanoamericana
(tambin se basaba en la potica romanticista)
-Latinoamericanidad / latinoamericano =se refiere al idioma que se
habla (espaol, francs, portugus = idiomas del raz latn) y los pases
catlicos
-trmino fue promovido por los franceses para reforzar su dominio en las
colonias ultramarinas
-Unin panamericana = una visin artificial por parte de los E.E.U.U.
queran crear una unidad donde los habitantes de E.E.U.U. seran
liberes

LA IDENTIDAD HISPANOAMERICANA

-pluralidad = diferentes identidades, lenguas tradicionales diferentes, se

intenta ponerlos bajo una historia nica
-desde los mismos americanos vienen las preguntas sobre la realidad,
una tendencia nueva, tomar en cuenta todas las culturas (segunda mitad
del siglo 18; siglo 19)
-la idea de la libertad se desarrolla poco a poco
-entre pensadores intelectuales empiezan plantarse problemas (la lite
entre los criollos = nacidos en Amrica, blancos, no se mezclan)
-Sociedad econmica de los amigos del pas = promovan varias
actividades polticas, culturales, econmicas para mejorar el pas (para
que los criollos aprendieran los conocimientos europeos); ms activo
pblicamente

-el primer empuje significado viene por parte de los jesuitas = el carcter
de su misin es diferente; abren las primeras escuelas (educacin);
muestran cierta resistencia hacia el sistema colonizador; los expulsaron
-Andrs Bello = el primer fundador de un proyecto sobre la identidad
cultural y literaria hispanoamericana, escritor chileno
-director de dos revistas Biblioteca americana y Repertorio Americano
=el tema de las revistas son los textos didcticos (no Amrica)
conocimientos cientficos y culturales mundiales traducidos al espaol
para educar a sus compatriotas
-tuvo una idea clara sobre el valor de la cultura americana y todo lo
original americano
-relacionaba la identidad cultual americana con la literatura (la
naturaleza salvaje, extica, oposicin entra la naturaleza salvaje donde se
puede liberar el pas y las ciudades corrompidas)
-el ideal que propona era el ideal romntica (canon europeo)

-Bello y los autores posteriores a la vez tematizaron el problema de la

identidad y la esencia del mismo texto que escriban (el canon literario) =
intentaron aplicar el tema ideolgico al contenido y forma
-el objetivo de Bello no es tan artstico, sino deductivo
-3 tendencias de la identidad poltica de las comunidades:
1. completamente tradicional, conservador (el poder estaba en las manos
del lite criollo que quera mantener el sistema colonial ya establecido)
2. y 3. ms liberal (se oponan a los conservadores; queran un proyecto
criollo y un mestizo)
-EL CRIOLLO = se relaciona con las ideas de liberalismo de Simn
Bolvar = l propona un sistema hispanoamericano nico en las
relaciones internacionales
-lo criticaban porque se acercaba demasiado a los modelos polticos de
Europa y Estados Unidos (decan que a los pases hispanoamericanos no
les convienen esos sistemas)

-EL MESTIZO = (ms fuerte en Mxico) se basa en el sincretismo

cultural entre el sistema europeo y prehispnico
-toma en cuenta toda la diversidad cultural (se ve ya en el nombre =
mestizo)
-sincretismo religioso marc las primeras misiones; misioneros buscaban
las similitudes para poder explicar mejor la religin cristiana
-Justo Sierra da marco terico a este proyecto mestizo =el mejoramiento
del sistema social es posible solo en Hispanoamrica por la variedad que
propone =la poblacin ms adecuada para el progreso social e ideas
nuevas por la variedad de las culturas
-no son exclusivistas; no son acostumbrados a los privilegios de la lite y
son la mayora
-los criollos son demasiado arrogantes e intolerantes para el progreso
(conservativos, quieren mantener el poder, no pueden pensar sobre la
renovacin del sistema hispanoamericano)
-los indgenas son demasiado inertes, su espritu es diferente, pertenecen
a otra poca y cultura
-todo el proyecto innovador sobre la identidad se basa en la EDUCACIN
(cultura e identidad se basan en conocimiento)

*JUSTO SIERRA
-sus pensamientos tambin tienen base en su experiencia personal
-se dio cuenta de las desventajas de la tendencia conservadora y liberal
-luchas militares entre Mxico y E.E.U.U. por el dominio poltico
-solo se pierde energa en estas luchas y no lleva a nada nuevo ni bueno
-busca una solucin original = separarse de estos constantes choques y
empezar con un proyecto basado en la educacin
-vio que los cambios en la historia hispanoamericana se basaban en
luchas y revoluciones lo considera equivoco (en vez de la revolucin, le
gusta ms la evolucin = un ejemplo positivo)
-la evolucin se basa en un anlisis cientfico de la sociedad

-a base de este conocimiento previo de su propia cultura proponer la

reforma educativa
-en la revista Libertad promova estas ideas, propona una reforma
educativa en cuanto a varias disciplinas y dar una educacin ms amplia
-su programa influy en todas las ideas posteriores (no slo en Mxico) y
marc una tendencia positivista
=primer fundador/creador de la primera corriente filosfica
hispanoamericana
-basaba todo su conocimiento en el anlisis y la investigacin histrica
precolombina
-es el primer historiador que de una forma afirmativa (no crtica)
-empez a tratar los temas indgenas (reconoci por primera vez la
importancia del legado indgena y destac cul era su importancia = en
aquel tiempo esto no se poda decir, vergonzoso)
-l consideraba que en esa pluralidad o dualidad el mestizo es un
habitante ideal = en su ser acepta las dos identidades = indgena y
europea (conoce las 2 historias, 2 tradiciones)
-pero l NO rechaza las formas europeas, piensa que la sociedad debe
recoger lo mejor de ambos sistemas
-quiere contextualizar el programa europeo dentro de la cultura
americana
*DOMINGO FAUSTINO SARMIENTO
-argentino cuyos ideas tuvieron ms alcance sobre los autores espaoles
-identifica su propia vida con la historia argentina (su libro la vincul)
-funda una dicotoma entra la civilizacin y barbarie = encuentra en los
lderes del pas los elementos de la barbarie que se manifiestan de varias
maneras (mentalidad de varios miembros del gobierno argentino,
embajadores, lderes de las provincias)
-La vida de Facundo Quiroga libro como un lder provincial
-mentalidad argentina: brbara, salvaje, creada en la naturaleza (hombre
natural=hombre brbaro)
-aunque progresa, esta mentalidad est establecida en su ser y cuando
llega a gobernar, gobierna de una forma caciquista, ruda, corrupta
-la civilizacin (modelo de la Europa Occidental y de Amrica = su
sistema ideal en las capitales) opone a la barbarie

*JOS MART
-se opone a la opinin de Sarmiento
-promueve un plan innovador
-provechar la fragilidad de Cuba (una de las ltimas colonias) = Amrica
para dominar
-insiste en una originalidad, innovacin que viene desde base hispana
(no buscar ejemplos en Estados Unidos o Europa) = buscar sus sistemas
que no son copias de sistemas extranjeros
-para l los E.E.U.U. y modelos europeos = falsa erudicin (la peor de
todas) y la opone al estado natural del hombre
-naturalidad = autntica (sirve como modelo)
-nunca vio la parte precolombina como algo fijo en el tiempo y espacio =
le interesaba el desarrollo de la herencia precolombina durante la
colonizacin y su continuidad
-falsa erudicin = una educacin impuesta por el sistema
estadounidense y europeo, no corresponde a la identidad, mentalidad
hispanoamericana, a sus conocimientos anteriores, originales = por esto
se crean algunas mentalidades absurdas y modelos que no se pueden
aplicar
-el buen gobernador = conoce a su pueblo, le gua partiendo por dentro,
no impuesta modelos extranjeros
-la sociedad angloamericana es sin espritu (capitalismo liberal
desenfrenado, espritu utilitario no reconoce la tradicin oral, escrita
de las culturas precolombinas)
*JOS ENRIQUE ROD
-uruguayo
-hasta cierto punto sigue la idea de Mart del espritu utilitario
-Ariel encuentra el momento de crisis para investigar la literatura
hispanoamericana y el desarrollo de la inteligencia a travs del modelo
romntico europeo
-Ariel como un manifiesto que el autor dirige a la juventud de Amrica
-estructura: como el maestro que se dirige a sus alumnos y promueve los
valores clsicos (greco-romanos), judeo-cristianos, europeos y
renacentistas = llega a revalorar esa herencia en la creacin del
pensamiento hispanoamericano
-lo opone a los modelos utilitarios de E.E.U.U.

-la moda entre los jvenes de seguir los modelos estadounidenses

-Rod hasta cierto punto es elitista = considera que la gobernacin del
pueblo tiene que venir de las clases altas
-no cree en la democracia porque no tenemos las mismas capacidades
materiales, intelectuales, no somos nacidos como iguales
-no se trata de solo un escritor determinado toda su obra posterior y su
influencia en otros autores se llama arielismo

DESCUBRIMIENTO

-la mentalidad europea de los que viajan a Amrica/ de los

conquistadores = TPICOS que se atribuan a los espaoles y su deseo
de viajar a Amrica:
=las especias la desilusin al no encontrarlas
=la riqueza (el oro) principalmente les interesaba la tierra que no haba
en Espaa, no el oro (en las letras dirigidas al rey, ellos comprobaban de
que fueron los primeros en descubrir la tierra y exigan el derecho para
gobernarla)
=la fama del conquistador/caballero
=la evangelizacin con la que justificaban todo el proyecto imperial
=la fantasa sobre el pas idlico para mostrar que se pueden arreglar
todos los errores de la sociedad europea
-esas ideas sobre el mundo utpico tenan una corriente popular y una
culta
-la popular se basa en los mitos, leyendas y tradicin oral, influye en la
creacin de algunas ideas sin una prueba obvia (se ubicaba ese mundo
lejos del mundo donde vivan, en un pas desconocido, est siempre al
LMITE del mundo conocido)
-empezar desde el nuevo = lejos
-los griegos ubicaban estos sitios en Andaluca, norte de frica,
Gibraltar, Islas Canarias (clima, riqueza natural)
-este pensamiento griego en la Edad Media influye en los pensamientos y
crea la imagen del mundo, paraso terrenal = esto influa en el

pensamiento del conquistador y en su testamento sobre ese mundo

(buscaban lo que conocan antes = clima bueno, rico en flora y fauna,
bondad de la gente, el hombre casi no tena que trabajar, propiedades
colectivas, lejana, occidental)
LOS MITOS
El Dorado: mito sobre una ciudad hecha de oro
-se cree que El Dorado primero fue un hombre, luego una ciudad y
despus un pas entero
-el mito se confirm en el descubrimiento de las civilizaciones incas y
aztecas
-la ubicacin geogrfica ms precisa sera en el lago Guatavita o en Quito
-el mito se traslada en el territorio de Andes (all se poda encontrar una
ciudad hecha de oro)
-en el siglo 18 se organizan (redescubrimiento) 2 expediciones en busca
de tal ciudad
Fuente de la Juventud: smbolo de la inmortalidad
-es una legendaria fuente que supuestamente cura y devuelve la
juventud a quienquiera que beba de sus aguas o se bae en ellas
-se relaciona con Florida
Cbola: las siete ciudades de Cbola llenas de riquezas
-se supona que se ubicaba en algn lugar del norte de la Nueva Espaa
-cuando los moros conquistaron Mrida (713), siete obispos huyeron de
la ciudad, despus corri el rumor de que se haban instalado en un
lugar lejano, ms all del mundo conocido y haban fundado las
ciudades que llegaron a tener grandes riquezas
Las Amazonas: eran un pueblo de solo mujeres guerreras y como jefe
tienen una reina
-el mito proviene de la mitologa griega
-desnudas (extico, sensual; los indios iban desnudos = eso era la
prueba para Espaa que encontraron las Amazonas), se cortaban un
seno para facilitarse el uso del arco y el manejo de la lanza (diestras con
armas; muchas tribus indgenas nmadas eran guerreras)
-el viento las fecundaba, mataban los nios

-su tierra se ubicaba en el occidente de la antigua Grecia (cercano, pero

apartado), en el medio oriente
-sociedades matriarcales en primeras islas que descubren
-casi todos los conquistadores afirmaron haberlo encontrado
-el nombre del ro Amazonas viene de este mito
-el nombre de California = a las Amazonas les llamaban Califanas
(sbditas de la reina), la reina Calafia
-trasmisin oral de estos mitos, la introduccin de la imprenta ayudaron
a difundir este tipo de imaginario sobre el Nuevo Mundo y hacer una
base que se afirmaba en varios casos en el Mundo Nuevo
-salvo las civilizaciones desarrolladas, encontraron poco oro
-estos mitos se reflejan en la novela de caballeras y esa despus influye
en la visin de un mundo desconocido (relacin harmnica con la
naturaleza, con otros hombres y consigo mismo ej. Don Quijote) = esto
se busca en los nuevos territorios
-las comunidades sin propiedades privadas, todo era comn
-la propiedad privada influye en el contraste entre las clases, luchas =
acabar con estos errores en un nuevo territorio
-los conquistadores pensaban que ese Nuevo Mundo se encontraba en
diferente poca (en ese ideal mundo antiguo)
La Tierra de Jauja: una leyenda que inspir varios autores espaoles
(Lope de Rueda entrems Tierra de Jauja)
-sitio muy rico, de bienestar eterno, muy popular en la cultura medieval,
una visin distinta que se ofreca a la pobreza en que viva esa sociedad
(como una compensacin para las clases humildes)
-visin utpica de un mundo mejor les daba esperanza

-varios proyectos polticos y filosficos sobre el nuevo continente

-principio del renacimiento, ideas erasmistas, humanistas
-la posibilidad de realizar vario proyectos utpicos en el Nuevo Mundo
-en Europa las sociedades no funcionaban, un modelo errneo, se
crean pensamientos utpicos como soluciones para la situacin en
Europa
-organizacin social, a la base de la ciudad que el pensador conoce, crea
un modelo ideal

-UTOPA un proyecto concreto (por esto no se trata de un mito)

=proponer un modelo ideal en varios segmentos (estructuras nuevas
polticas, educativas,)
-necesita una reconstruccin de algo ya conocido (no tiene que estar
en otro territorio como en el mito)
-Toms Moro escritor de la obra de mayor alcance humanista, ofrece
las pautas que los conquistadores encuentran en el Nuevo Mundo
=a base de los testimonios sobre el Nuevo Mundo, ubica esa sociedad
utpica en el Nuevo Mundo
=su modelo errneo es su pas natal (Inglaterra)

-Tommaso Campanella propone en su texto La ciudad de oro uno de

los modelos nuevos = su utopa lleva ese nombre porque el centro urbano
va a ser el centro de la nueva cultura colonial
=visin sobre esa sociedad culta, ubicada en el Nuevo Mundo en la zona
tropical (clima), pero copia en esa zona un modelo de las ciudades del
norte de Italia
-los Reyes Catlicos fundan virreinatos (Nueva Espaa) para fundar una
sociedad nueva, parecida a la antigua, pero que va a corregir todos los
errores
-la visin utpica se ve en el proyecto evangelizador franciscanos y
dominicanos = son los primeros que llegan y sus misiones evangelistas se
basan en ese ideal de sociedades de igualdad, la posibilidad de difundir
la fe cristiana en un ambiente nuevo que todava no conoce a lo que
perjudica al territorio antiguo, se los puede domesticar
-los dominicanos tienen provincias en Santo Domingo
-ellos queran que a los indgenas se les devuelva el estatus de las
personas libres del cual ellos aceptaran voluntariamente el cristianismo
-los franciscanos - crean un culto, una idea sobre el imperio de los
pobres que va a durar mil aos: sus ideas se basan en la filosofa de un
pensador medieval Joaqun de Fiore (propone un proyecto milenarista =
justo antes de la apocalipsis se va a crear una sociedad ideal que va v
durar mil aos, imperio de pobres y vivirn felices; van a desaparecer

todos los bienes materiales, incluso las iglesias y sus formas materiales;
vivirn en espiritualidad y pobreza material)
-los misioneros tienen contacto directo con los indgenas, apuntan su
cultura para aprender su lengua y para poder evangelizarlos los
misioneros ven que los indios tambin son hombres: optan por sus
derechos y por la evangelizacin pacfica (Francisco de Vitoria, Bartolom
de las Casas)
-los jesuitas tienen un plan educativo muy definido = educarlos y
prepararlos para la vida colonial, intentar independizar sus misiones del
dominio imperial (tenan el estatus de los educadores par excellence)
-intentaban influir en todos los niveles de la vida colonial (social,
cultural, poltica, educativa,)
-fueron expulsados porque iban en contra de las ideas imperiales
-los criollos la lite, influidos por las visiones utpicas, creen en esas
utopas porque tenan todos los privilegios (ms que en Espaa)
-primavera indiana - esto se va a reflejar en sus textos literarios,
artsticos = van a elogiar el mundo utpico donde viven, sin tomar en
cuenta la pobreza, la injusticia, la violencia que est presente en otros
grupos sociales
LOS TESTIMONIOS SOBRE EL NUEVO MUNDO

-los misionarios y conquistadores quieren dar una imagen nica sobre el

Nuevo Mundo, pero se trata de los fragmentos de varias expectativas
-la experiencia (el viaje y la conquista) se consideraban como el criterio
ms importante para aceptar ese testimonio
-el diario de Coln el primer testimonio sobre el Nuevo Mundo
=por primero se lea como una ficcin, un relato porque nadie pudo creer
que l de verdad haba descubierto las islas
=solo unas pginas se han conservado
=se cuestiona lo que se ha editado, su originalidad
=varias partes se censuraron y se ajustaron a la visin que la Corona
quera dar
=Carta del descubrimiento (1493. se publica por primera vez bajo este
nombre; pronto se traduce al latn)

=al traducirlo al latn, empieza a imprimirse y difundirse por toda

Europa; en el siglo 19 aparece esa versin ampliada que incluye otras
cartas y testimonios de Coln guardadas en varios archivos (renace el
inters para el mundo hispano) = se publica bajo el ttulo Relaciones y
cartas
=la visin de Coln es una mezcla de los hechos reales, pero empapadas
de su imaginario - visin casi caballeresca, medieval = los indios son
medio-humanos y medio-animales; las ideas de haber encontrado el
paraso terrenal y todo lo que se encuentra en otros mitos (riquezas,..)
-los textos que aparecen despus de este primer informe son ms serios
y enteros
-los conquistadores justifican sus batallas, expediciones, su dominio en
las tierras conquistadas y escriban para pedir este dominio al rey
1)RELACIONES
-daban las primeras informaciones sobre el Nuevo Mundo a la Corona
que as poda organizar el gobierno/sistema colonial (desde Sevilla), como
cristianizar, como usar y distribuir todas las riquezas naturales y como
seguir con las expediciones (dnde ir y dnde no?)
-las relaciones eran las respuestas a los cuestionarios que escriba
Corona (preguntas sobre los temas que interesan a la Corona; los que
viajaron a Indias tenan que responder a las preguntas)

2)CARTA RELATORIA
-es la ampliacin de las relaciones
-adems de responder al cuestionario, aadan varias informaciones:
comentaban desde su punto de vista el descubrimiento y conquista
-Cartas de relacin de Hernn Corts = ms famosas (5 cartas:
1519.,1520.,1522.,1524.,1526.)
-Corts forma parte del ejercito de Diego Velsquez en Cuba y sin
permiso del gobernador desembarca en la costa veracruzana (fund la
ciudad de Veracruz) y empieza su camino en el continente

=encuentra unas tribus pequeas que le hablan de una tribu ms

grande y rica que los gobierna (=los aztecas)
=convierte las tribus pequeas contra los aztecas
=encuentra por primero una civilizacin muy desarrollada y rica
=en sus cartas se justifica al rey, describe el proceso de la conquista para
demostrar su mrito en esas batallas; describe varias culturas pequeas
que encuentra en el camino y que fueron influidas por los aztecas (pero
eran diferentes); describe las estructuras polticas, econmicas,
educativas religiosas, las costumbres de esa cultura (de la civilizacin
azteca)
3)CRNICA
-describe una situacin exacta tal como se encuentra y los sucesos
histricos cronolgicamente
-no abunda en detalles, es como una lista de acontecimientos
(enumeracin por orden cronolgico)
-la crnica renacentista empieza a ser ms desarrollada los autores
quieren demostrar su conocimiento, su capacidad de vincular los hechos
histricos, por eso aaden ms y ms hechos, con lo cual se acercan a la
historia (por eso las crnicas sobre el Nuevo Mundo que se escriben al
inicio del renacimiento son smiles a las historias)
4)HISTORIA
-la forma ms compleja de los testimonios sobre la conquista
-descripcin detallada (sobre todo la causa y resultado de los
acontecimientos)
-descripcin de flora, fauna, clima, habitantes (muchas veces se llaman
historia natural)
-el orden no es necesariamente cronolgico como en la crnica
- incorpora los elementos claves de las tres formas previamente descritas
de testimonios lo que permite a los conquistadores describir
detalladamente el Nuevo Mundo
-un subgnero de la historia es la historia moral que intenta trasmitir,
describir algunos hechos histricos de mayor importancia, y representar
un elogio a ese determinado hecho histrico

*GONZALO FERNANDEZ DE OVIEDO

-Historia general y natural de las Indias
-l es notario real, no conquistador (declarado como historigrafo de las
Indias)
-como la persona de confianza de los Reyes, no se ve obligado a justificar
sus hechos: por eso es ms objetivo, no tiene que tomar parte entre los
gobernadores y los conquistadores
-quiere escribir todo lo que pas desde 1492 hasta la mitad del siglo 16
(cronolgicamente)
-describe la historia y la conquista de la civilizacin azteca
-humanista, intelectual intenta dar una imagen amplia con todos los
temas importantes
-confirma que los espaoles son el pueblo elegido porque ellos
descubrieron esa tierra rica
-descubre los fallos de la conquista = la violencia y la injusticia que se
cometen
-describe los habitantes como los ve el hombre de esa poca

*FRANCISCO LPEZ DE GMARA

-escribe 2 historias que rene bajo el ttulo Hispania Vitrix
-una es Historia general de las Indias y otro ttulo es La conquista de
Mxico
-se elogian las hazaas de Corts
-afirma que Corts es un guerrero y lder del gobierno colonial
EJEMPLAR, su persona encarna los valores ideales
-tambin elogia la gobernacin de Carlos I./V.
-este descubrimiento representa como el acontecimiento ms importante
en la historia mundial

*BERNAL DAZ DE CASTILLO

-Historia verdadera de la conquista de la Nueva Espaa
-es la combinacin de la crnica y la historia

-fue el soldado de Corts; tiene una educacin sencilla, primaria que

influye en la eleccin del tema y en la mezcla entre la crnica y la historia
-habla sobre la conquista de Mxico hasta el descubrimiento de Yucatn
de una manera cronolgica (hasta el ao 1568)
-como escribi el libro unas dcadas despus, sintetiza y comenta los
hechos y los textos anteriores al suyo (los comenta con una distancia)

*BARTOLOM DE LAS CASAS

-Historia general de las Indias y Apologtica historia sumaria
-aqu se encuentran las discusiones sobre la relacin de filosofa

-los testimonios de los misioneros son diferentes

-les interesan la religin, la cultura y las costumbres, la vida cotidiana y
valores morales, las lenguas e historia indgenas
-les interesan esas cosas para cristianizarlos y para poder comunicar con
ellos
-sus testimonios se basan en la tradicin oral (los primeros que
conservan todo lo que se transmite oralmente)
-son selectivos = solo los temas que les interesan a ellos
-cdices pictogrficos
-se incluyen sus ideas filosficas y teolgicas
-Benavente y Sahagn se concentraron a la historia de los mismos indios
antiguos y naturales habitadores del Nuevo Mundo
-Toribio de Benavente Motolina(franciscano; el nombre que le dieron
los indios pobre) - Historia de los indios de la Nueva Espaa
-Bernardino de Sahagn Historia general de las cosas de la Nueva
Espaa
-Jos de Acosta (jesuita) - Historia moral y natural de las Indias
-Diego Durn (dominico) ha dividido su libro en tres partes: Historia
de las Indias de la Nueva Espaa, Libro de los dioses y los ritos,
Calendario (religioso precolombino)
-Garcilaso de la Vega La Florida del Inca, Comentarios reales de los
Incas

-Diego de Landa (franciscano) lleg al Yucatn en 1549.,, escribi

todo acerca de los Mayas y lo puso en la carta pictrica que al final
destruy
-Relacin de las cosas de Yucatn - su obra finalizada en 1566. obra
como una fuente de los datos inevitables para la nueva parte de Nueva
Espaa

-algunos nativos nobles (de origen americano o mezclado) aprendieron

espaol y dieron una descripcin de su cultura, religin e historia
americana:
*LVAR NUEZ
-describe toda la herencia de los costumbres que misioneros vieron en
Nuevo Mundo
*ALVARADO TEZOZMOC
-origen nhuatl
-descendiente de la familia real (nobleza azteca)
-tuvo el cargo de intrprete en tribunal (nhuatl ~ espaol)
-Crnica Mexicana primera parte = perodo hasta la conquista
(descripcin de la historia mexicana); segunda parte = a partir de la
conquista (nunca se ha encontrado)
-l no ha podido trasladar la secuencia de los acontecimientos histricos
para que tengan sentido porque el concepto y medicin del tiempo en las
culturas mesoamericanas era completamente diferente = por esto la
crnica es ms parecida a una secuencia de las leyendas que tratan los
actos heroicos, la causa y el resultado de las guerras, hay algunos
dilogos entre las personas histricas famosas
*FERNANDO ALVA IXTLILXCHITL (ihtlilhitl)
-miembro de la familia real (nobleza azteca)
-escribi varios libros a base de conocimiento que tena como alumno y
despus de la tradicin oral que guardaban los mayores

-Historia general de la Nueva Espaa incluye acontecimientos

histricos, pica, lrica y las leyendas
-la obra ms ampliada y clara de la obra de Tezozmoc
*GARCILASO DE LA VEGA, EL INCA
-escribe sobre la tradicin Inca (su madre es la princesa Inca)
-doble conocimiento de la cultura: de su madre (Inca) y de su padre
(espaola)
-Comentarios reales elemento de mestizaje (cultura espaola e Inca)
-un testimonio de lo que l mismo experiment o de lo que sus familiares
le contaron

LA PROSA

-no hay una distincin clara entre los gneros

-los gneros estn en continuo dilogo
-muy poca informacin acerca de las novelas hispanoamericanas = ha
sido olvidada o destruida o no tuvo la misma importancia que la
literatura europea
-las personas que viajaban escriban:
=los libros de caballeras, una serie de dilogos histrico moralsticos
(gnero didctico y filosfico), los libros histricos (acerca de las batallas
gloriosas de ese tiempo) = la literatura ms popular en los barcos
=novelas pastoriles, picarescas, Celestina (drama pero tambin novela
dialogada por la visin picaresca del mundo)
-con la introduccin de la prensa, los libros empiezan a circular ms
-en los barcos se divertan con los libros, se recitaba la poesa, unos
pequeos dramas se representaban
-la publicacin novelstica en el Nuevo Mundo = sufrieron la situacin
paradjica (novelas picarescas, pastoriles, de caballeras)

-los moralistas, las autoridades queran censurar esa produccin (los

textos ficticios)
-ampliamente recibida por el pblico
-los caballeros proponan la vuelta al rgimen antiguo = libertad,
independencia del rey (a la Corona no le conviene eso); las aventuras
fantsticas daban a los conquistadores una visin falsa de la conquista
con la que viajaba al Nuevo Mundo; inspiraba el amor carnal entre el
pblico, el caballero enloqueca a las mujeres; mundo fantstico que no
exista
-la novela picaresca la crtica que el pcaro da sobre ellos fue lo que
ms molestaba a las autoridades eclesisticas (visin grotesca, casi una
stira, exageradamente mala)
-en el 1531 se publica la Real Cdula de Ocaa = documento que
explcitamente prohbe la publicacin y la importacin de estos gneros
al Nuevo Mundo (sobre todo los ficticios de las caballeras) por ej.
Amads de Gaula
-el pretexto para tal cdula fue la educacin de los indios (perjudicaban a
las nimas de los indios) = PRETEXTO FALSO
-los indios no conocan el castellano
-slo se les representaban los textos bblicos y educativos por los
misionarios
-la cdula realmente quera prohibir la lectura entre los espaoles y los
primeros habitantes europeos en el Nuevo Mundo (los espaoles crean
que esos textos eran verdaderos novela de caballeras, y aplicaban los
modelos ledos a la vida real = independizarse)
-el Consejo de Indias controlaba toda la exportacin de los libros de la
Pennsula y la publicacin de los primeros libros en el Nuevo Mundo
=cualquier escritor tena que conseguir el permiso de la Corona para
publicar su obra (viajaban a la Pennsula por el camino martimo y
despus de la lectura y permiso, esperaban la respuesta de la Corona o
del Consejo de Indias y no llegaba a publicarse entre 1-3 aos, muchos
nunca llegaron a la Pennsula)
-un nmero muy escaso de la novela colonial, an menor nmero de
obras ntegras (destruidas en los largos viajes transatlnticos, las

bibliotecas privadas de criollos se destruyeron en las guerras del siglo

19)
-casi a nuestros das haba la teora que la produccin colonial era casi
inexistente (fuertemente controlada, ilegal, el camino transatlntico, falta
de la valoracin, casi nada se lee en Europa)
-la mayor parte de los libros escritos y publicados en Hispanoamrica
eran las novelas de caballeras, novelas pastoril y novela picaresca y
otros libros en los cuales se poda ver la influencia de exemplum medieval
(libros de los avistamientos (vienja) que funcionaban como ejemplos
para la elevacin espiritual)
-un ejemplo de esto es la primera novela americana de caballeras (y la
nica novela escrita en siglo 16): Claribalte (annimo, Valencia, 1519)
=en la primera parte se respeta el modelo caballeresco (el autor busca
aventuras, lucha por sus ideales)
=en la segunda parte el hroe se da cuenta de que deba abandonar su
vida de caballero casi se vuelve a un texto didctico acerca de esa
ideologa monrquica y el individualismo (vuelve a un modelo ms
propicio de lo que propone la Corona)
=renueva el gnero caballeresco
*FRANCISCO LOUBAYSSIN DE LA MARCA
-Historia tragicmica de don Henrique de Castro (1617)
-mezcla de escenas fantsticas y acontecimientos y personajes cmicos
-el tema que se propone es la historia de un conquistador de Chile
(Henrique)
-aparecen otros momentos histricos que no estn relacionados
directamente con la conquista de Chile (por ej. las conquistas de Mxico,
Per, las expediciones y descubrimientos portugueses)
-esta novela tiene una visin documental (la novela de caballeras se
ubica en los lugares y tiempos abstractos, un mundo fantstico) = esta
novela se ubica en un espacio muy concreto, nombrado y de esa forma
idealiza el modelo caballeresco pero en un contexto concreto para
glorificar y propagar el sistema colonial!!
*BERNARDO DE BALBUENA
-Siglo de oro en las selvas de Erfile la novela pastoril (1608.)

-el tema central es el amor, pero no se relata directamente, la relacin

amorosa no se cuenta, el autor trata el tema como un elemento potico y
se presenta en la manera indirecta
-diferencia = ubicacin en el paisaje hispanoamericano, no un paisaje
idlico (espacio sin espacio), relaciona el ideal potico con el ambiente
hispanoamericano
*FRANCISCO BRAMN
-Los Sirgeros de la Virgen (1620.)
-empieza como una novela pastoril, un desenlace tpico del amor entre
los pastores
-un canon respetado, pero el protagonista enamorado de una pastora se
ilumina espiritualmente por la amor de la Virgen = el nico amor
verdadero y eterno es el amor a la Virgen
-el amor mundano le porta penas, tristezas y es temporal
-el pastor lo comunica a todos, y los pastores se iluminan y deciden
dedicar su vida a la fe
-basarse en un modelo conocido, luego se invierte la moraleja que va
hacia la ideologa colonial e imperial que es CONTROLAR Y DOMINAR

LA NOVELA PICARESCA
-elementos claves de la novela picaresca: protagonista es de la clase
marginalizada, roba para sobrevivir; el autor critica a travs del pcaro la
gente, el clero; la perspectiva es satrica, grotesca
Siglo 17
NOVELA PICARESCA AMERICANA
-modelo narrativo se parece a la novela picaresca (los episodios cmicos
del protagonista sus desventuras y malestar continuo por el contexto
social que le rodea)
=pcaro no existe en Amrica - es de origen noble, l mismo decide viajar
por el mundo y as sufre varios infortunios
=moraleja protagonista vuelve a su casa, despus de todas aventuras,
cuando realmente ve que en su casa lo tratan mejor

*CARLOS DE SIGENZA Y GNGORA

Infortunios de Alonso Ramrez Alonso es un hijo de los criollos
portorriqueos, cristianos viejos (no hay duda sobre su procedencia); en
busca de aventuras, empieza su viaje por el continente americano; llega
hasta el ocano Pacfico y all empiezan los problemas: a la orilla cae
como cautivo de los piratas ingleses (es una figura constante porque es
negativo; sinnimo de enemigo) que le tratan muy mal (describe todo lo
negativo); consigue salvarse despus del naufragio y vuelve a las orillas
de Yucatn donde le ayudan (por fin encuentra apoyo entre su gente;
refugio); cuando llega a casa se da cuenta del verdadero bienestar = todo
esto ofrece el sistema colonial espaol (es un elogio a ese sistema); todo el
malestar proviene de ese espritu aventurero, juvenil =otra moraleja,
distinta de la moraleja picaresca espaola
=pcaro hispanoamericano es bien acomodado, es pcaro por voluntad =
no hay mejor sistema del sistema colonial, no hay mejores colonizadores
que los espaoles

Finales del Siglo 17, principios del Siglo 18

-despus del barroco hacia la poca de ilustracin = cambia la
perspectiva del pblico y de los lectores = se van a enfocar a la literatura
didctica (la influencia de la literatura francesa)
-se usa forma didctica = es una forma buena para trasmitir las ideas
didcticas, ensear al lector acerca de varios temas y en ese sentido la
novela didctica pretende de influir a la educacin del lector y en un
lento cambio de su perspectiva, actitud, mentalidad = objetivo es crear
una sociedad ilustrada
-novela didctica busca un discurso claro, directo donde no se oculta el
verdadero sentido (como lo haca barroco)
-ilustracin quiere educar lectores sobre la sociedad colonial, aportarles
a la sociedad criolla que est en poca juvenil (proporcionarle el
conocimiento europeo: cientfico y filosfico!!)
*PABLO DE OLAVIDE - Evangelio en triunfo (texto ms influyente;
escrito en Per, publicado en Valencia) es una novela didctica que
trata los temas filosficos y religiosos (por su tema central que trata y

rechaza la revolucin) y propone la vuelta a la religiosidad en cuyo centro

est hombre ilustrado/ideal (MANTENER EL CONTROL)
-versiones y adaptaciones de las novelas francesas
*JOS MARIANO DE ACOSTA
-Sueo de sueos (referencia a la obra de Quevedo: Sueos)
-usa el motivo de sueo para juntar a 3 autores espaoles (Cervantes,
Quevedo y Diego de Torres Villareal aparecen como personajes) en el
Nuevo Mundo para revalorar los autores del segundo Siglo de Oro
espaol en un contexto distinto lo que le facilita revalorizar y cuestionar
obra en una poca distinta (contexto y espacio diferente)
*JOS JOAQUN FERNNDEZ DE LIZARDI
-Periquillo Sangriento novela didctica como desarrollo de la novela
picaresca a finales del siglo 18 = intencin didctica!!
-el personaje huye de su casa porque quiere buscar las aventuras pero
despus de sufrir desengaos vuelve a casa a su esposa y escribe todo
(es importante que escribe todo!!) lo que le ha pasado con un obvio
objetivo didctico para mostrar a las generaciones posteriores para que
no pasaran por lo mismo que vivi l
=su vida es como un mal ejemplo lo que l mismo advierte que no se
debe seguir (consciente de su mala conducta)

Finales del Siglo 18, principios del Siglo 19

-otro discurso literario en forma de libro de viajes sirve como un libro de
gua para los propios hispanoamericanos que les descubre su propio
continente (forma consigue un cierto xito)

*ALONSO CARRI DE LA VANDERA

-Lazarillo de ciegos caminantes desde Buenos Aires hasta Lima (1773)
-se trata de un dilogo entre un gua (Lazarillo) y un mestizo peruano (se
presenta el continente americano, la vida colonial y la estructura social)
-obra ofrece 2 perspectivas acerca del mundo colonial: una espaola,
otra mestiza

-a pesar de la poca en la que obra est escrita, el texto tiene varios

rasgos barrocos
-autor emplea las figuras que ocultan verdaderos sentidos (a travs de las
figuras presenta episodios paradjicos y cmicos que oculta toda la
visin en una poca anterior)
-el texto buscaba llegar hasta el pblico ms amplio (lector comn)
-crtica (a travs del elemento cmico): autor quiere proponer otros
conceptos, quiere influir a una imagen mejor de la sociedad y un cambio
lento pero profundo de la mentalidad del lector

LA PICA

Siglo 16,17
-la pica heroica tiene la mayor importancia
-desarrolla en una manera considerable porque los dems gneros
fueron prohibidos, mientras la pica se publica en la manera
completamente libre por la facilidad de su difusin
-tena mucho xito
-en la pennsula Ibrica no tuvo un xito grande, provocaba mucho
menos el inters y se consideraba como una forma anticuada
-tema y visin que propone pica son tan cercanos a una experiencia
vivida del conquistador (maravillado por todo lo que le rodea) = elogio de
este mundo
-los conquistadores cantan sus conquistas (cantan hechos reales) = ese
xito poda ser como un testimonio, prueba de que ellos han estado all
(descripcin de las batallas, la riqueza, los descubrimientos,)
-el tema fue el elogio de las batallas, de la conquista, del conquistador,
glorificacin de la naturaleza americana
*ALONSO DE ERCILLA Y ZIGA
-La Araucana en esta obra Ziga nos da el elogio de las propias
conquistas per tambin alaba los araucanos (enemigos)

-tenemos una descripcin detallada de los araucanos que aporta datos

etnolgicos, admiracin del enemigo, perjudica la violencia espaola
=ORIGINALIDAD
-influy en la literatura pica posterior
*PEDRO DE OA
-El Arauco domado finales del siglo 16.
-l es un criollo chileno
-lo nuevo es la potica barroca que caracteriza todo el poema pico
-no particip en la batalla, est fuera de este contexto (no puede escribir
de una forma ms realista)
-introduce personajes mitolgicos y alegricos
-la pica espaola (europea) siempre habla de la liberacin de la tierra
por los cristianos
-en un discurso nuevo, ellos son los enemigos, la visin tiene que
cambiar para justificarse dan un sentido alegrico, NO universal al epo
(introducen los personajes alegricos, simblicos)
-los personajes alegricos son muy frecuentes en las obras religiosas
-el sentido de la conquista sangrienta e injusta, justificado a travs de
esos personajes
-la tierra prometida se vuelve la tierra infernal = imagen negativa de ese
mundo (el clima, la desnudez, las deidades = smbolo del diablo, del mal)

-en el siglo 17 el inters para la pica no estaba tan fuerte slo se

conservaron las obras con las luchas con los piratas (ingleses, franceses,
holandeses) y las conquistas de Corts
-Hernn Corts fue el personaje popular en la pica
*SILVESTRE DE BALBOA
-Espejo de paciencia el poema pico
-las batallas entre los espaoles y los piratas
-les da un sentido religioso (opone los piratas ingleses como protestantes
a los espaoles por el predominio en el Nuevo Mundo)
*BERNARDO DE BALBUENA

-El Bernardo o la Victoria de Roncesvalles el poema pico barroco

-la historia y la vida de Bernardo de Carpio (pertenece al ciclo carolingo)
-la influencia de Orlando furioso
-usa un motivo medieval en el mbito nuevo
-el estilo barroco (muchas metforas, neologismos,
-la idea contra reformista
*PEDRO DE PERALTA Y BARNUEVO
-Lima fundada o Conquista del Per del siglo 18
-detalladamente canta las conquistas de Francisco Pizarro
-las luchas entre los espaoles despus de la conquista del imperio Inca
.rebeliones indgenas durante la colonizacin
-injusticias que se hicieron por los obispos y virreyes sobre todo datos
histricos

PICA RELIGIOSA
-a nuestros das han llegado 8 poemas de ese gnero
-la ms valorada es La cristiana
*DIEGO DE HOJEDA
-La cristiana 12 cantos, octavas reales, endecaslabos
-una tcnica recurrente (siglo 17) mostrar su propia vida como
sufrimiento y lo compara con el sufrimiento de Jesucristo (desde la
ltima cena hasta la resurreccin) = la vida del poeta como un
sufrimiento constante
-tratan el tema hagiogrfico = presentan la vida de los santos de una
manera didctica
*HERNANDO DOMNGUEZ CAMARGA
-El poema heroico de San Ignacio de Loyola
-canta su vida y quiere trasmitir una moraleja cristiana y contra
reformista

Siglo 18
-el estilo culteranista (desarrollo de metforas, alusiones, neologismos, la
sintaxis complicada, las palabras latinas)
-surge otra visin del mundo americano
-se desarrolla la poesa en latn como parte de humanismo jesuita
-los jesuitas ponan acento en la educacin ms amplia para toda la
sociedad
-se empieza a estudiar el continente americano (despus del
establecimiento colonial)
*RAFAEL LANDVAR
-Rusticatio Mexicana la versin original en latn; el poema pico
-l fue jesuita
-describe la geografa de la Amrica central (Mxico y Guatemala) = nos
da una descripcin detallada acerca de las particularidades americanas
(subraya la diferencia entre el paisaje americano y europeo el clima, las
posiciones geogrficas, volcanes, selvas, montaas, plantas americanas y
su valor curativo)
-la importancia de esa naturaleza en la vida de la gente y en la herencia
precolombina
-lo publica en Boloa y luego empiezan a circular las traducciones
castellanas
-empiezan a circular las primeras formas en prosa
-abre una discusin acerca de la capacidad mental de los indgenas =
demuestra que los europeos NO son superiores a los indgenas
-la traduccin castellana se titula Por los campos de Mxico

LA POESA LRICA

-muy pocos poetas cuyos libros se conservan

-era muy popular, por la forma de presentarlo (los torneos de los poetas)
-la oportunidad para el poeta de presentar su obra al pblico ms
grande, su habilidad potica (especialmente para los poetas menos
conocidos o desconocidos)
-en el siglo 16 no presentaban la obra ya escrita sino la escriban en ese
momento: trama es en un tiempo restringido (1,2 das), el tribunal elega
el tema que fue primordialmente religioso, a veces seculares pero
dirigidas hacia la propaganda colonial, se les controlaba durante la
escritura
-el primer premio = la publicacin de su obra
-se preparaba la fiesta pblica, los torneos alrededor de las fiestas
religiosas = importancia sociocultural (toda la jerarqua apareca all)
-predominante culteranismo o gongorismo (estilo complicado y artificial)
= ms influencia en el Nuevo Mundo, pocos autores que dan algo nuevo;
muchos autores copiaron y as deformaron el estilo y obras de Gngora
*GUTIERRE DE CETINA
-se afirm en la Pennsula como el poeta renacentista
-viaja al Nuevo Mundo, sigue desarrollando
-uno de los fundadores do los torneos
-cultiva la potica al modo de Garcilaso de Vega
*EUGENIO DE SALAZAR Y ALARCN
-se refiere a la naturaleza y sociedad americana
-encuentra el modelo en la naturaleza extica
-quiere mostrar lo nuevo, extico, subraya esa diferencia entre el Nuevo
Mundo y Europa
-mezcla la naturaleza americana con los mitos y motivos clsicos
-Silva de poesa varias formas lricas, epstolas en verso, sonetos,
romances; una perspectiva muy optimista; forma parte de la creacin del
Nuevo Mundo
*FRANCISCO DE TERRAZAS
-primer poeta criollo
-cultiva el estilo gongorista
-quiere dar una imagen acerca del mundo colonial con leve crtica

-entre pocos autores criollos que disfruta del bienestar pero nos ofrece
una crtica de aquella poca
-problematiza el estilo literario y las posibilidades que nos dan diferentes
versos
-Nuevo Mundo y Conquista poema pico (le permite hablar de la
sociedad) con una multitud de elementos lricos
*LUIS DE TEJEDA
-el poeta argentino
-tema predominante = la religiosidad, un cierto enfoque autobiogrfico
-El Peregrino en Babilonia nos canta su vida juvenil que viva de una
manera liberada, hasta convertirse en su madurez y volver a vivir de una
manera modesta y cristiana
-Coronas lricas (no lo finaliz) la fugacidad de la vida vivir e una
manera honrada, como un buen cristiano
*SOR JUANA INS DE LA CRUZ
-gongorista
-por su talento consigui acercarse a la corte (a 14 aos)
-escriba poesa y drama
-no era de origen noble
-conoci los dos extremos de la sociedad mexicana
-a la vez perteneca al mundo religioso, humilde y por otro lado conoca el
lujo de la corte y fue su miembro fuente de las ideas culturales y
literarias nuevas
-escribi a peticin de los aristcratas
-conoca muy bien la literatura y las ciencias naturales (discusiones)
-cantos amorosos, versos cmicos, discursos
-la invitaban para formar parte de las fiestas
-Primero sueo parbola acerca del conocimiento humano y del alma
humana, su vuelo de ignorancia al conocimiento a travs de un estilo
gongorista
-Respuesta a Sor Filotea de la Cruz emancipacin femenina en el
mundo literario; derecho de mujer a educacin, respuesta a una visin
negativa hacia las mujeres cultas y educadas
-la expulsaron de la corte y se fue de nuevo al monasterio
-dramas en un acto = sainetes, loas, comedias

-El Divino Narciso una ilusi9on a la obra de Caldern Eco y Narciso

-es el Jess Cristo, el personaje de doble identidad
-ilusiones mitolgicas
-colecciones colectivas = cancioneros
-Flores de baria poesa autores annimos, poesa popular
-segunda parte del siglo 16
-rene unos 400 folios lricos
-el recopilador Juan de la Cueva
-los versos populares = romances, coplas, canciones = se aaden temas
americanos y africanos
-temas religiosos, la naturaleza, el mundo colonial = del barroco
americano, mostrar las habilidades de manejar el estilo gongorista
dentro del tema americano

EL DRAMA DE LA COLONIA

-no tiene la misma funcin que en la Pennsula, no sigue los mismos

modelos
-un tipo de teatro va a seguir el modelo peninsular (renacentista y
barroco) y otros no, debidos a la circunstancias de la evangelizacin
-3 tipos del teatro (contextos educativos, culturales y religiosos): teatro
misionero, teatro criollo, teatro escolar
-van a promover la idea colonial, sistema colonial y todo lo que va a
servir a la difusin del cristianismo
1)TEATRO MISIONERO
-representa la forma ms curiosa de toda la produccin teatral
-como primer modelo del sincretismo religioso entre las culturas
prehispnica y europea
-la nica funcin: teatro formado como un tipo de enseanza religiosa

-escrito por los misioneros; representado por los indgenas y slo para
ellos
-se escenifican unas partes de la Biblia
-modelo auto sacramental (1 acto, tema religioso) transportan al Nuevo
Mundo para explicar el dogma cristiano a los indgenas
-por qu sincretismo? el drama representan los indgenas en su
idioma, las reglas de idioma y cdigo de la lengua se respetan (repetir 3
veces como forma de cortesa), incluyen simbologa, se basan en la
escenografa espectacular como una referencia de la herencia
precolombina: todo abunda en los elementos naturales (flora y fauna
animales vivos en la escena), decoran la escena tal como se decoraba en
el rito precolombino
-frecuentes episodios de mezclar el drama con el rito cristiano (ej.
bautismo) usarlo para acercar a los indgenas las costumbres cristianas
-los actores representaban el bautismo y a la misma vez se bautizaban
de verdad
-los indgenas tenan reglas parecidos a 10 mandamientos cristianos,
exista el rito similar al bautismo
-varios textos del teatro misionero (annimos): El juicio final (muy
conocido y representado), La cada de nuestros padres (habla de Adn y
Eva)
-temas: ciclos de antiguo y nuevo testamento (ej. sacrificio de Abrahn),
ciclo de resurreccin, ciclo de pasin, ciclos marianos (de la vida de la
Virgen Mara), ciclos hagiogrficos (vidas de los santos)
-se prohibieron representaciones porque exista un peligro que los
indianos seguiran con los ritos anteriores
2)TEATRO ESCOLAR
-nace con la idea educativo-religiosa
-idea principal de los jesuitas = responsables de las primeras escuelas
dirigidas a los indgenas (cada clase)
-idea: practicar el latn a travs del texto dramtico
-se representaban las obras con temas religiosos (para difundir el
dogma), las escenas bblicas y a la vez las escenas histricas (mucho ms
xito)
3)TEATRO CRIOLLO

-introduce el teatro peninsular a los indgenas

-escrito por y para los criollos
-teatro popular muy parecido y basado al teatro espaol
-teatro popular espaol: (Vega, Molina, Caldern de la Barca,) teatro
como forma de procesiones durante los das festivos (teatro callejero),
tambin procesiones que se organizan por unos acontecimientos
importantes polticos (matrimonio, nacimiento, vitoria en batalla,)
-teatro de los corrales espaol: 3 actos, dura todo el da, acompaado
con entremeses, sainetes, losa; el tema religioso se ampla = todo esto se
introduce al teatro criollo
-teatro criollo cultiva el estilo barroco, estilo culteranista
-los primeros escritores:
*FERNN GONZLEZ DE ESLAVA
-hereda las formas del teatro medieval europeo en sentido del tema
religioso y a ese teatro aade temas alegricos y cmicos = una prctica
comn de enriquecer la forma seria religiosa con algo que va a ser ms
cercano al pblico
-todas sus obras se titulan Coloquios = representan una escena
cotidiana, elementos costumbristas, al final tiene el sentido religioso
-el personaje es bobo (extranjero, turco) que no entiende el misterio
religioso y l pregunta a otro personaje (dilogo) acerca del enigma
cristiano y cmo aplicarla en su vida
-gnero didctico y divertido
*CRISTBAL DE LLERENA
-escribe a los finales del siglo 16, primera dcada del siglo 17
-Entrems la nica obra conservada que le caus la fama entre el
pblico y la expulsin de la vida colonial
=es una stira poltica que atacaba el sistema colonial (la
irresponsabilidad de unos funcionarios que no se poda tolerar en esa
poca) = por esto se retira de la escena = expulsin
-durante del siglo 17 surgen las primeras obras que son como una
representacin del teatro criollo:

*JUN RUZ DE ALARCN

-criollo mexicano que pas una parte de su vida en Espaa
-sufri de un complejo de inferioridad
-temas principales: la sociedad noble (quera dar la imagen de ese mundo
medio-corrompido a travs de escenas amorosas), intrigas amorosas
donde los galanes que intentan, a base de la trampas, conseguir sus
amores y al final son vctimas de su propio engao
-datos importantes historiogrficos intenta dar la imagen fiel de esa
poca y las costumbres de los ricos, de la nobleza (formas de cortesa,
cdigos de amor, burla la manera de vestirse) y al final expone su crtica
sobre ese mundo falso
-uso juego de identidades, artificialidad de la realidad que nos rodea, el
disfrazo
-moraleja: vida fugaz y que deberamos aspirar a la vida artificial
-usa el personaje de gracioso (contrasta con otras caractersticas del
protagonista, es cobarde,gracioso de Alarcn = resuelve el dilema del
protagonista en la escena = comenta todo, sirve como narrador,
moderador del drama)
-combina culteranismo y conceptismo
*SOR JUANA INS DE LA CRUZ
-El divino Narciso (cumbre de su produccin) es un reflejo, respuesta
a la obra de Caldern
-unin entre la simbologa cristiana y mitologa clsica
-a travs del mito se explica la moraleja cristiana
-divino Narciso intenta encontrar la naturaleza humana
-une los personajes bblicos, les aade personajes alegricos, muchos
impiden a divino Narciso a realizar su objetivo; al final se enamora en su
reflejo en el agua y se hunde
-obras del tema secular, escriba tambin sainetes, loas, entremeses, y en
sus obras tematizaba la vida colonial y problematizaba el estatus de la
mujer en la sociedad (y sus maneras de disfraz para sobrevivir en ese
mundo)
-Amor es ms laberinto, Los empeos de una casa

-a partir del siglo 18, la vida cultural va marcada por ciertos cambios
(tambin en el teatro)
-poca clasicista (NO clasicismo europeo) = desarrollo teatral y cultural
=crecimiento y desarrollo de las ciudades coloniales (se vuelven los
centros de la vida cultural y teatro aparece como elemento clave de la
vida pblica y cultural)
=el teatro empieza a profesionalizarse
=con la fundacin de primeros teatros (primero en Mxico), y con la
aparicin del poeta (profesin) / dramaturgo (el primer autor de la obra,
el autor de la compra)
=los temas leve cambio temas ms seculares (sustituyen los temas
religiosos) = escenas realsticas, costumbristas; nuevo inters = la vida en
la colonia, en Amricas = el tema americano (cultura popular y tradicin
precolombina(folclore))
=inters por las lenguas precolombinas (algunas obras en las lenguas
nativas precolombinas)
-el estilo predominante hasta casi los finales del siglo 19 es barroco (a
pesar de los cambios de temas y perspectiva)
GNEROS:
-relacionados con los temas
-los gneros religiosos
Zarzuela trama dramtica con el hilo musical,, forma popular espaola,
parecida a la opereta
Sainete escenas costumbristas, 1 acto (igual que entrems), tema es la
vida urbana (de la sociedad criolla), se burlan de ciertos vicios, como una
caricatura, stira social
*MANUEL JOS DE LAVARDN (sainete)
-Siripo obra histrica, trata de la posicin del indio en el mundo
colonial (relacin espaol indio)
*AUGUSTN DE CASTRO (sainete)
-tematiza la vida cotidiana, el centro de su inters = la vida del pueblo
mexicano, del ciudadano mexicano, escenas populares, costumbres,
caractersticas tpicas, imagen estilizada de algunos tipos sociales =

MENTALIDAD, creencias, relaciones sociales de varios grupos sociales

-El charro = villano

=da imagen acerca del villano mexicano, escenas costumbristas,
expresiones rurales (lengua) ignorancia
=un estereotipo que oculta la verdadera imagen no es realstico, es
estilizado
-Los remendones la gente de la sociedad ms baja, caracterizado
=ignorancia, una crtica leve
=quiere hablar de la vida americana (NO critica)
-las obras en quechua:
-Tragedia de Atahuallpa y Usca Pscuar
=el tema de la tradicin peruana
-Ollantay la obra ms conocida
-el tema histrico, el Imperio Inca
-varias fuentes sobre la representacin:
=las crnicas se centran en la idea de sublevacin contra el colonizador
=el texto (la representacin de la obra exista antes) de la obra aparece en
el siglo posterior (20) y nos da una imagen diversa (desaparece la
sublevacin de los incas y el rechazo del sistema colonial, se mencionan
elementos que no van en contra del sistema colonial, habla de la historia
inca)
-el teatro misionero = en la lengua nhuatl y en sus versiones,
mantiene la forma, cambia idea didctica (no tiene quien evangelizar)
-en el siglo 18 = una representacin folclrica de la historia (de esta
forma perdur hasta hoy (hoy = representacin turstica)

REDESCUBRIMIENTO DE AMRICA

-la cultura y la vida de la colonia del siglo 18 = como un tipo de

renacimiento = crecimiento de los centros urbanos, con el
descubrimiento de los territorios propios americanos, con lite criolla se
empieza investigar sobre su propia identidad
-todo el desarrollo marcado por la influencia ilustrada europea
-crecimiento de la sociedad crea una lite criolla capaz de mandar los
jvenes a estudiar fuera de Hispanoamrica y se encuentran con las
fuentes de la cultura europea (Inglaterra y Francia) = ese conocimiento
les aporta una visin crtica, distinta que podrn utilizar en el
mejoramiento del pas
-elemento importante = comunicacin entre Europa e Hispanoamrica =
a los europeos se les permite viajar a las Amricas
-poca cuando el propio gobierno (virreinatos) empieza organiza los
proyectos que investigan el mundo hispano
-proyectos se refieren a la prctica ndole (que debera facilitar un
crecimiento econmico del pas y elevar la calidad de la vida): estadsticas
de las carreteras para comunicar varias partes del pas, estadsticas
acerca de la poblacin, la flora y la fauna, la tierra como una fuente de
riqueza, los minerales valores botnicos de las plantas, descubrimientos
geolgicos, las maneras de curarse con las plantas, zoologa, se fundan
primeras instituciones que van a archivar todo este conocimiento,
museos, bibliotecas (pblicas, porque antes no eran), universidades,
institutos, archivos,
-se organizan tertulias (charlas) sobre los temas polticos, culturales y as
se promueve afn de conocimiento, educacin y no slo en un nivel
educacional sino tambin en un entorno familiar (se ponen de moda las
tertulias en las casas de los nobles) informal sobre la vida pblica
LOS JESUITAS
papel importante en el descubrimiento
-la cuarta orden que llega pero su influencia marcar profundamente
toda la vida cultural, educativa y tambin econmica y cientfica
-aparte de ser misioneros, su primer tarea fue evangelizar a los indgenas
pero ellos ampliaron ese campo de trabajo

-elevaron la educacin y ciencia

-responsables de poner en contacto por primera vez el conocimiento
europeo con el conocimiento americano
-empezaron a profundizar unos campos que la misma colonia conoca
muy poco = descubrir varias partes de Amricas que seguan sin conocer,
hacan los mapas geogrficos y nuticos, investigaban acerca de los
minerales, y la flora particular de esas partes desconocidas
-los trabajos escritos ms importantes pertenecen a:
*CARLOS DE SIGEZA Y GNGORA
-finales del siglo 17
-temas etnogrficos y arqueolgicos
-hace una investigacin antropolgica y etnolgica acerca de la mitologa
y religin de las culturas precolombinas
=quera explicar y acercar toda la estructura religiosa del mundo
precolombino al lector europeo
-comparacin al lector europeo
*FRANCISCO JAVIR CLAVIJERO
-Historia antigua de Mxico
-dedica su investigacin a la historia precolombina
-una visin nueva
-represent (despus de la imagen negativa) una visin positiva y dijo que
la cultura indgena fue elemento que preserv la integridad de las
culturas precolombinas
-consiguieron alcanzar un poder econmico, religioso, poltico y
educativo
-fundaron el pensamiento de los criollos
-difundieron las ideas de los criollos entre la poblacin joven (que va a
construir la sociedad posterior)
-econmicamente = porque los misioneros no respondan con el apoyo
-llegaron al nivel del poder y se representaron como rivales del sistema
colonial (empezaron perjudicar a los deseos de la colonia) con los que
jesuitas fueron expulsados de las Amricas
-a la vuelta en Europa, los jesuitas siguieron con su trabajo y empezaron
a dialogar con los intelectuales, filsofos europeos y promovan el

conocimiento de las Amricas

-se opusieron a la crtica francesa acerca del mundo americano
-los portadores de esa filosofa negativa fueron Voltaire, Montesquieu,
Bufn = definen el continente americano como frgil y dbil
comparndolo con continente europeo y lo describen como algo inferior,
frgil en todos los sentidos
-Montesquieu se refiere a la riqueza americana = dice que ella fue la
causa del empobrecimiento del continente europeo (fuente que se agot)
-el nico que se opone a tal opinin fue Rousseau: su obras El contrato
social y Emilio (trmino de buen salvaje = relacin con la naturaleza
(puede ser superior a la raza europea, l viva en la relacin armnica
con la naturaleza, muestra bondad; toda esa naturalidad define el
hombre hispanoamericano))
-uno de los investigadores europeos: Alexander von Humboldt (influido
por el pensamiento jesuita) viajaba por las colonias
-primer objetivo: conocer e investigar las ciencias naturales pero al
conocer ese mundo empez escribir acerca de la cultura, sociedad,
poltica y su obra nos aporta sus conocimientos