Literatura

LITERATURA I
Cuadernillo de actividades de aprendizaje
Derechos Reservados
Nmero de registro en trmite
2010 Secretara de Educacin Pblica/Direccin General del Bachillerato
Jos Mara
Rico 221 Col. del Valle 03100 Delegacin Benito Jurez
ASIGNATURA Cuadernillo de Actividades de Aprendizaje
ISBN en trmite
Secretara de Educacin Pblica. Mxico, junio de 2010.

Subsecretara de Educacin Media Superior. Direccin General del Bachillerato DCA, DSA
ISBN: En trmite Derechos Reservados
Cuadernillo de actividades de aprendizaje / Literatura I
PRESENTACIN
Dentro del marco de la Reforma Educativa en la Educacin Bsica
y Media Superior, La Direccin General del Bachillerato incorpor
en su plan de estudios los principios bsicos de la Reforma Integral
de la Educacin Media Superior (RIEMS), cuyos propsitos son
consolidar la identidad de este nivel educativo en todas sus
modalidades y subsistemas que permitan, adems, una educacin
pertinente para el alumnado que posibiliten que establezcan una
relacin entre la escuela y su entorno, acorde con los contextos
social, histrico, cultural y globalizado que actualmente vivimos.
Bienvenido a este tercer semestre y a la asignatura de
Literatura I, la cual tiene como antecedentes las
materias de Taller de Lectura y Redaccin I
y II, y te encaminar hacia el
reconocimiento de los contextos
de produccin literaria
(autor) y los contextos
de recepcin (lector)
ubicados en la lnea del
tiempo, donde, a
travs de la lectura,
ubicars tu propio
contexto para desarrollar las cuatro
habilidades bsicas en
el plano del lenguaje:
escuchar, hablar, leer y
escribir.
La finalidad de este Cuadernillo de Actividades de Aprendizaje
es continuar desarrollando tus habilidades lectoras, analticas
y de redaccin, as como de investigacin e indagacin. Es una
herramienta interdisciplinaria, que te permitir crear textos
narrativos, lricos y dramticos; adems de que podrs reconocer
los diferentes contextos ubicados en una lnea del tiempo.
Recuerda que seguimos desarrollando diferentes competencias
como la comunicacin, la resolucin de problemas, trabajo en
equipo, etc.; por lo cual se plantean diversos ejercicios para
trabajar de forma individual, en parejas o en equipos, y que te
permitirn resolver problemas de significado textual; usando con
eficacia registros lingsticos diversos, segn el contexto; y te
proporcionarn los recursos necesarios para ser ms propositivo
y contestatario en la interaccin discursiva; as como flexible y
creativo al producir textos.
La asignatura est conformada por seis bloques, en el primero
identificars a la Literatura como expresin artstica, reconocers
su intencin comunicativa (el lenguaje literario) y realizars
un recorrido en la lnea del tiempo para revisar los diferentes

movimientos literarios. En el segundo bloque aprenders sobre
el gnero narrativo (pico) desde sus orgenes, identificando los
subgneros y comprendiendo su estructura.
El tercer bloque te permitir reconocer las diferencias estructurales
entre fbula y epopeya, definiendo las caractersticas de cada
subgnero y encontrando las similitudes. Mientras que en el cuarto
bloque aprenders sobre las diferencias y similitudes entre la
leyenda y el mito.
El quinto bloque har referencia al cuento desde
sus orgenes, incluyendo su estructura,
el contexto y el nivel intertextual.
Y finalmente en el sexto bloque
nos llevar por los diferentes
caminos que dieron origen
a la novela y a travs de
la lectura descubrirs
sus caractersticas,
la contextualidad, el
nivel intertextual, el
nivel retrico y los
diferentes tipos de
novela.
Para facilitar su manejo,
todos los Cuadernillos de
Actividades de Aprendizaje
estn estructurados a partir de cuatro secciones en cada bloque
de aprendizaje: Qu voy a aprender? Se describe el nombre y
nmero de bloque, las unidades de competencia a desarrollar, as
como una breve explicacin acerca de lo que aprenders en cada
bloque.
Desarrollando competencias. En esta seccin se presentan
las actividades de aprendizaje para desarrollar las competencias
sealadas en el programa de estudios, para lo cual es necesario
tu compromiso y esfuerzo constantes por aprender, ya que se
implementan actividades que tendrs que ir realizando a lo largo
del curso: en forma individual, en binas o parejas, en equipos o
en forma grupal. Dichas actividades van enfocadas a despertar
en ti el inters por investigar en diferentes fuentes, para que
desarrolles habilidades y destrezas que propicien tu aprendizaje.
Qu he aprendido? En esta seccin te presentamos actividades
de consolidacin o integracin del bloque que te permitirn
verificar cul es el nivel de desarrollo de las competencias que
posees en cada bloque de aprendizaje.
A lo largo del Cuadernillo podrs encontrar sealadas, a travs de vietas, estrategias de organizacin del trabajo o de evaluacin
como los siguientes:
Trabajo en pareja
Coevaluacin
Trabajo en equipo
Autoevaluacin
Trabajo en grupo
Potafolios de evidencia
Ideas 0 sugerencias
Quiero aprender ms. En esta seccin la consulta de diversas fuentes de informacin actualizadas, que son importantes para
complementar y consolidar lo aprendido. Es por ello que encontrars varias sugerencias de estos materiales, los cuales sern el
medio a travs del cual podrs investigar y descubrir otros asuntos y tpicos por aprender.
Como podrs darte cuenta, acabamos de presentarte un panorama general de la asignatura y las caractersticas de los
Cuadernillos de Actividades de Aprendizaje. Ahora slo falta que t inicies el estudio formal de Literatura, para lo cual te
deseamos:
MUCHO XITO
NDICE
Bloque I 6
Identifica la literatura como arte.
Bloque II 15
Reconoce el gnero narrativo.
Bloque III 21
Diferencia la fbula de la epopeya.
Bloque IV 29
Diferencia la leyenda del mito.
Bloque V 38
Comprende las caractersticas del cuento.
Bloque VI 53
Comprende las caractersticas de la novela.
Qu voy a aprender?
BLOQUE I
Identifica la literatura como arte.
UNIDAD DE COMPETENCIA
Ubica a la Literatura como una expresin artstica a travs de la lectura
de diversos textos para proyectar sus emociones
en los diferentes momentos de su vida.
En este bloque conocers la definicin de literatura, reconocers la intencin comunicativa y la funcin potica, identificando
el Lenguaje literario y sus formas de presentacin.
Asimismo, aprenders sobre los movimientos literarios y comprenders que la literatura es una forma de expresin artstica en
diversos mbitos del arte, que te permitirn integrar los elementos del proceso comunicativo con la literatura para proyectar
y expresar emociones de manera asertiva.
Leers diversos textos que representan contextos histricos diferentes, que expresan el pensamiento de distintas pocas.
Recuerda comenzar con la elaboracin de tu glosario. Al final de este Cuadernillo de Actividades de

Aprendizaje puedes encontrar un espacio para incluir las palabras o frases nuevas, con el fin de que
puedas consultarlas y te ayuden a lo largo del desarrollo de la asignatura.
Desarrollando competencias
Para iniciar este primer bloque, nombren a un encargado para que anote en el pizarrn las ideas, y mediante una lluvia de
ideas enlisten todas las palabras que recuerden relativas a lo que entienden por Literatura y redacten una definicin entre
todos.
Ahora busca en sitios de internet confiables o en materiales bibliogrficos la definicin de Literatura, Coinciden las definiciones?
Identifica cules fueron las semejanzas y realiza un diagrama de Venn, como se muestra en el ejemplo.
Elementos diferentes:
La obra ene 4 personajes
Se desarrolla en el campo
Elementos
iguales:
Las
protagonistas
son mujeres
Elementos diferentes:
La obra ene 3 personajes
Se desarrolla en la ciudad
La forma de expresin propia de la literatura es, el lenguaje literario.
Sabemos que desde que el hombre existe ha sentido la necesidad de comunicarse, de expresar sus sentimientos, de cultivar su
imaginacin y lo ha hecho por medio de la palabra. sta puede utilizarse de distintas maneras: unas veces lo principal es transmitir
ideas claras y exactas; mientras otras se pretende impresionar al receptor a travs de un mensaje elaborado especialmente con
tal finalidad. Esto es lo que se conoce como el lenguaje literario.
Renanse en parejas e investiguen sobre los tpicos que a continuacin se mencionan. Con la informacin que recaben,
elabora un esquema o cuadro sinptico en donde expliques cada uno de ellos.
Los tpicos a investigar son:
1. Objetivo de la funcin potica
2. Caractersticas del lenguaje literario, marcas de literariedad.
3. Clasificacin del lenguaje literario.
Bloque uno
Al final realicen una planeara sobre cada uno de los tpicos y anota las conclusiones a las que llegaron.
Recuerda que son vlidos todos los recursos expresivos; cuando el lenguaje se utiliza para producir belleza, para llamar la
atencin sobre s mismo, acta en l la funcin potica. Lo importante no es tanto lo que se dice sino cmo se dice. El
escritor pretende suscitar en el receptor una serie de sensaciones de belleza, creatividad e influencia a travs de su mensaje.
Lee con atencin el siguiente fragmento y menciona si este texto literario cumple con una funcin potica, clasifica el tipo
de lenguaje literario al que pertenece y enlista las marcas relativas a literatura que encuentres en l.
LOS DOS COMPADRES

Annimo
Estos eran dos compadres: uno muy rico, el otro pobre. Muy aficionados los dos a las carreras, cada uno
tena su bueno (que es como la gente llama al caballo, o al gallo, probados en la cancha o el reidero).
Dizque el compadre Pobre llevaba ganadas muchas carreras; de todas partes llegaban los desafos; l aceptaba,
y donde iba all ganaba; ya se corra la voz de que no habra quien le ganara al bueno del compadre
Pobre. El bueno del compadre Rico en cambio, as como ganaba perda; unas veces s, otras no Y ya
dizque su dueo viva molesto, y envidioso viendo que el otro no perda nunca
Un da no pudo ms, y fue a visitar al compadre Pobre.
-Vea, compadre le dijo el Rico; se me ha puesto que su bueno no ha de ser tanto como se dice por
ah si no es cosa de malas artes, como no falta quien malicie. Y yo quiero salir de dudas.
-Y compadre dizque el Pobre le haba contestado con humildad; si quiere salir de dudas Fije
noms lugar y da.
La carrera se corri! Dizque al principio el bueno del compadre Rico iba adelante sacndole cada vez
ms ventaja al bueno del compadre PobreY ya todas las paradas se estaban volcando para el lado del
Rico Cuando quien le dice que, en eso, faltando ya poco para la raya, el compadre Pobre peg un chirlo
en el cogote de su bueno, que se estir como goma y todos lo vieron llegar a la raya sacndole medio
cuerpo al bueno del Rico!
Dizque entonces los pocos que haban parado por el bueno del Pobre se llenaron de plata; slo l, el Pobre,
apenas haba salvado la parada, que era todo lo que haba podido apostar. Mucha rabia haba juntado en
aquella ocasin el compadre Rico, que resolvi tomar otro camino para salirse con la suya. Fue a visitar
al Pobre a su casa. Empez por las buenas.
-Vea compadre le haba dicho; he determinado comprarle su bueno. Diga noms lo que pide.

-No tiene precio, compadre dizque le haba contestado el Pobre con tranquilidad.
-Cueste lo que cueste! haba insistido.
-No porfe, compadre. Ya se lo he dicho mi bueno no tiene precio. No se lo vendo a nadie por ms
plata que tenga.
Furioso dizque se haba retirado el Rico, que jur que las cosas no podan quedar en eso; y decidi acabar
de una vez, por la fuerza. Tanto lo persigui al Pobre que un da ste, para librarse, determin alejarse del
lugar, y as lo hizo montando su bueno.
No cej por eso el compadre Rico, que montado en su bueno, continu la persecucin, sin cuartel y
sin tregua. La distancia se iba acortando cada vez ms y ya el Pobre comenzaba a desesperar, porque
tambin las fuerzas de su bueno tendran su lmite
Pero hizo empeo con toda el alma, le dio un chirlo, ms bien como si lo acariciara, en el cogote a su
bueno, y entonces vio que a ste le nacan alas a los costados, y se converta en una Paloma, y as pudo
de nuevo sacar ventaja! Pero ni eso detuvo al compadre Rico que entonces peg un rebencazo terrible
en las ancas y otra en el cogote de su bueno, que dio un estirn y se convirti en un Gaviln y en esta
forma continu persiguiendo a la Paloma, sin darle el respiro, a travs de desiertos y mares, acortando
cada vez ms la distancia
Hasta que por ltimo, dizque vindose ya mal la Paloma, enfil en direccin a un Palacio que haba
divisado a lo lejos, se meti por una ventana que estaba abierta, y convertida en un Anillo de oro, fue a
caer a los pies de una Nia que estaba en su aposento tejiendo.
La cul recogi el Anillo, y se lo puso en su dedito, donde vio que brillaba con fulgores muy hermosos.
Entonces, dizque recin el compadre Rico comprendi que no haba nada qu hacer, y se dio por vencido.
Canal Feijoo, Bernardo (Compilador). Los dos compadres (versin reducida).

La leyenda annima argentina. Buenos Aires, Paids, 1969
Bloque uno
En plenaria comenten los resultados obtenidos de la lectura y saquen sus conclusiones.
El lenguaje empleado en la literatura difiere del que utilizamos coloquialmente. Sus modalidades de presentacin pueden
ser prosa (forma natural del lenguaje, no sujeta a ritmo ni mtrica) y verso (palabra o reunin de palabras que contienen
medida y cadencia).
Ahora bien, a lo largo de la historia, la Literatura ha sufrido grandes cambios y transformaciones, relacionadas con
cada poca y cultura. Debido a ello, se suele hablar de distintos Movimientos Literarios en un intento de realizar una
clasificacin general de las distintas etapas por las que ha evolucionado la Literatura. En este bloque abordaremos los
siguientes tpicos: la Literatura Antigua, Moderna y Contempornea.
En equipos de 4 o 5 personas, elijan uno de los tres tpicos que consideren interesante.
Una vez elegido el tpico, debern investigar sobre l, para elaborar un breve artculo de no ms de una cuartilla, en donde
indiquen los rasgos distintivos de la Literatura Antigua, Moderna y Contempornea, para presentarlo posteriormente en
plenaria ante el grupo.
Con la informacin obtenida de la plenaria, elabora una Rueda de atributos de cada una de las pocas, como el ejemplo que
se muestra. Debers incluir informacin como las principales caractersticas literarias, los contextos histricos en los que
se desarrollaron, la obras literarias ms representativas de la poca y sus autores.
En algunos casos la
pica no es escrita,
sino mas bien contada
oralmente
Gnero literario en el que se
LITERATURA
ANTIGUA
hechos
LA EPOPEYA
A continuacin se presentan varios fragmentos de distintos libros, clasifica a cul de los tres grupos de literatura corresponde
cada uno y menciona las diferencia que existen entre una y otra.
10
TARTUFO
(fragmento)
Orgn. Buenos das, hermano

Cleanto. Ya me iba, y me alegra veros de regreso: poco florido est el campo en este tiempo.
Orgn (a Cleanto). Dorina... Aguardad, cuado, os lo ruego. Para quedar tranquilo, dejadme que
me informe de las nuevas de aqu (A Dorina). Han ido bien las cosas estos das? Qu hay por
aqu? Qu tal la gente?
Dorina. Anteayer estuvo la seora con fiebre hasta la noche. Y tuvo una jaqueca que no podis
figurar.
Orgn. Y Tartufo?
Dorina. Tartufo? Como una rosa; grueso y gordo, la tez fresca y la boca roja.
Orgn. Pobrecillo!
Dorina. Cen solo delante de ella, y con la mayor devocin se comi un par de perdices y media
pierna de cordero picada.
Orgn. Pobrecillo!
Dorina. En toda la noche no pudo cerrar los ojos. No la dejaban dormir unos calores que le
dieron y tuvimos que estar a su lado velndola hasta el amanecer.
Orgn. Y Tartufo?
Dorina. Incitado por un dulce sueo, entrse en su aposento saliendo de la mesa y al punto se
meti en la cama calientita; y, sin que le molestara nada, durmi hasta la maana.
Orgn. Pobrecillo!
Dorina. A la postre, vencida por nuestras razones, decidise a sufrir la sangra, con lo que se
sinti aliviada en el acto.
Orgn. Y Tartufo?
Dorina. Despert animoso, como es natural; y, despus de fortalecer el alma contra todos los
males, se tom cuatro largusimos tragos de vino en el desayuno, para compensar la sangre que
haba perdido la seora.
Orgn. Pobrecillo!
Dorina. En fin, los dos estn ya bien. Y, antes que subis, voy a anunciar a mi seora vuestro
vivo inters por su convalecencia.
MOLIERE
Tartufo en una ilustracin del siglo XIX.
11
Bloque uno
EL DESTIERRO
(fragmento)
.
-Cronista:
De los sus ojos tan fuerte mientre llorando,
Tornaba la cabeza e estbalos catando;
Vio puertas abiertas e uzos sin caados,
Alcandaras vazias sin pieles e sin mantos
Y sin falcones y sin adtores mudados.
Suspiro mio id, ca a mucho haba grandes cuidados,
Fablo mio id bien y tan mesurado:
-Cid:
Grado a Ti, Seor Padre, que estas en alto.
Esto me han vuelto mos enemigos malos!
-Cronista:
All piensan de aguijar, all sueltan las riendas.
A la exida de Bivar hobieron la corneja diestra,
Y entrando a Burgos hobieron la siniestra.
Meio mio id los hombros e engrameo la tiesta.
-Cid:
Albriia, Albar Faez, ca echados somos de tierra!
.
.
Nota: se conserva un manuscrito copiado en 1307 atribuido a Per Abatt; consta de 3.730 versos.
Su autor: annimo
LA METAMORFOSIS
(fragmento)
Cuando Gregorio Samsa se despert una maana despus de un sueo intranquilo, se encontr sobre su cama
convertido en un monstruoso insecto. Estaba tumbado sobre su espalda dura, y en forma de caparazn y, al
levantar un poco la cabeza vea un vientre abombado, pardusco, dividido por partes duras en forma de arco,
sobre cuya protuberancia apenas poda mantenerse el cobertor, a punto ya de resbalar al suelo. Sus muchas
patas, ridculamente pequeas en comparacin con el resto de su tamao, se agitaban desvalidas ante los ojos.
Qu me ha ocurrido?, pens.
No era un sueo. Su habitacin, una autntica habitacin humana, si bien algo pequea, permaneca tranquila
entre las cuatro paredes harto conocidas. Por encima de la mesa, sobre la que se encontraba extendido un
muestrario de paos desempaquetados -Samsa era viajante de comercio-, estaba colgado aquel cuadro que
haca poco haba recortado de una revista y haba colocado en un bonito marco dorado. Representaba a una
dama ataviada con sombrero y boa de piel, que estaba all, sentada muy erguida y levantaba hacia el observador
un pesado manguito de piel, en el cual haba desaparecido su antebrazo.
FRANZ KAFKA
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Si es necesario, vuelvan a leer los fragmentos para identificar las caractersticas de cada uno y ubicarlos en alguno de los
3 perodos literarios.
Fuentes de informacin
Bibliografa
Aguiar e Silva, Vtor Manuel. Teora de la literatura. Madrid: Editorial Gredos, S.A., 1972. pp. 10-13.
Barthes, Roland. Placer del texto y leccin inaugural. Mxico: Siglo XXI, 1986.
Eagleton, Terry. Una introduccin a la teora literaria. Bogot: Fondo de cultura econmica, 1988.
Diccionario de la Real Academia Espaola. Literatura.
Moliner, Mara. Diccionario de uso del espaol. Literatura. Madrid: Editorial Gredos, 1988.
Kayser, Wolfgang. Interpretacin y anlisis de la obra literaria. Versin espaola de Mara D. Mouton y V. Garca Yebra. Madrid: Editorial Gredos, 1992.
Mignolo, Walter. Dispositio. La lengua, la letra, el territorio: La crisis de los estudios literarios coloniales.
Department of Romance Languages, University of Michigan. Vol. XI, Nos. 28-29, pp. 137-160.
Castagnino, Ral H. Qu es la literatura?. La abstraccin Literatura, naturaleza y funciones de lo literario. Buenos Aires: Editorial Nova, 1992.
Gmez de Silva. Diccionario internacional de literatura y gramtica. Literatura. Mxico: Fonda de cultura econmica, 1999.
Sitios en internet
DEFINICION (Web en lnea)
http://www.definicion.org/literatura.
[Consulta: 04/06/2010]
FOLKLORE (Web en lnea)
http://www.folklore.cl/leyendas.html
[Consulta: 04/06/2010]
LENGUA Y LIITERATURA (Web en lnea)
http://lenguayliteratura2bac.wikispaces.com/file/view/Lenguaje_literario.pdf
[Consulta: 05/06/2010]
LETRALIA (Web en lnea)
http://www.letralia.com/206/ensayo02.htm
[Consulta: 05/06/2010]
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Bloque uno
Qu he aprendido?
Es hora tanto de corroborar y de evaluar los aprendizajes que obtuviste referente a la intencin comunicativa a travs de los
lenguajes literarios y sus formas de presentacin que te permiten integrar los elementos del proceso comunicativo con la
literatura para proyectar y expresar emociones de manera asertiva.
Esta actividad est planteada para autoevaluarte y a la vez, que haya una evaluacin por parte de los compaeros de grupo y
que los productos obtenidos formen parte de tu portafolio de evidencias.
Recuerda que puedes consultar tus apuntes en esta seccin.
1.- De manera individual elige un tpico de tu inters, y elabora un texto literario, con una extensin no mayor a una cuartilla.
En l debers plasmar la funcin potica y los aprendizajes obtenidos sobre el lenguaje literario.
Una vez que tengan sus textos, elijan de manera aleatoria a 4 o 5 de sus compaeros para que expongan sus textos ante el resto
del grupo. Al finalizar las exposiciones lleven a cabo un ejercicio de retroalimentacin en el cual puedan sealar los puntos de
mejora que tienen sus compaeras y compaeros tanto en relacin al trabajo que presentaron como a la exposicin como tal.
Terminadas las exposiciones, formen grupos de 4 o 5 personas y elaboren un peridico mural, en el cual expliquen qu es la
literatura y los distintos movimientos literarios, incluyan los textos que crearon como ejemplos. Pidan permiso en su centro
educativo para pegar los peridicos en el plantel y que puedan dar a conocer el trabajo de esta asignatura.
Quiero aprender ms
Ahora que has terminado este bloque, te recomendamos los siguientes sitios, en los cuales puedes continuar aprendiendo sobre
los tpicos que has visto.
Bibliografa:
De la Torre, Francisco J. y Silvia Dufo Maciel. Taller de Lectura y Redaccin 2.Mxico, McGraw Hill, 2005.
Prado Gracida, Mara de Lourdes. Taller de Lectura y Redaccin 2. Mxico, ST Editorial, 2005.
Paredes, E. A. Mtodo integrado de ejercicios de Lectura y Redaccin. Mxico, Limusa, 2005.
Paredes, E. A. Prontuario de Lectura, Lingstica, Redaccin, Comunicacin oral y nociones de Literatura. Mxico, Limusa, 1999.
Canal Feijoo, Bernardo (Compilador). Los dos compadres (versin reducida). La leyenda annima argentina. Buenos Aires, Paids, 1969.
Sitios en internet
[Consulta: 04/06/2010]
BIBLIOTECAS VIRTUALES (Web en lnea)

http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/Articulos/literatura.asp
[Consulta: 04/06/2010]

[Consulta: 04/06/2010]
LA LENGUA (Web en lnea)

http://lalengua.info/funciones-del-lenguaje/
[Consulta: 05/06/2010]
LENGUA Y LITERATURA (Web en lnea)

[Consulta: 05/06/2010]

[Consulta: 05/06/2010]
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Qu voy a aprender?
BLOQUE II
Reconoce el gnero narrativo.
Describe las caractersticas del gnero narrativo en textos literarios para
expresarse con un lxico pertinente.
Existen diversas expresiones literarias, que permiten expresar al autor o los autores ideas, pensamientos, sentimientos, historias,
entre otras ideas.
En este bloque reconocers al gnero narrativo como una expresin literaria que utiliza el autor para relatar historias o sucesos,
generalmente imaginarios, conocers el origen y desarrollo de este gnero, identificando sus caractersticas, as como los subgneros
de la narrativa y los tipos de narrador.
A lo largo del desarrollo de este bloque adems de conocer las caractersticas de este gnero, podrs llevarlo a la prctica, teniendo
la oportunidad de escribir algunas narraciones, teniendo as la oportunidad de poner en prctica tu creatividad y tu imaginacin.
Para dar inicio a este segundo bloque, identificaremos los gneros literarios existentes y en particular, ahondaremos en el gnero
narrativo.
Hasta aqu puede afirmarse que todos los textos tienen la finalidad de comunicar; sin embargo, dependiendo de su intencin
comunicativa y el manejo del lenguaje, se habla de gneros y subgneros. La retrica clsica los ha clasificados en tres grupos
importantes: Lrico, Narrativo y Dramtico.
Formen equipos de 5 personas, dividan los 3 grupos literarios e investiguen acerca de ellos, sus caractersticas, antecedentes
histricos, clasificacin o tipos y principales exponentes.
Con la informacin que encuentren elaboren un mapa conceptual en el cual expliquen las caractersticas del grupo que les fue
asignado, asimismo, mencionen por lo menos dos ejemplos de cada gnero.
Seleccionen a tres de los equipos para que expliquen su mapa conceptual ante el resto del grupo, los equipos que no expongan
pueden participar activamente complementando la informacin que presentan sus compaeros.
15
Bloque dos
Si has estado atenta o atento a las exposiciones te ser sencillo completar el siguiente cuadro:
Principales caractersticas
de la
Principales
caractersticas
de la de la Principales
caractersticas
Principales caractersticas
de
la
Principales
caractersticas
Principales
caractersticasdel
delgNarrativa. Narrativa.
Lrica Lrica
nero
Dramtico
gnero Dramtico
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Vamos a complementar la informacin que hasta ahora tenemos sobre estos tres gneros literarios, nombren a una
persona para que en el pizarrn y con ayuda del grupo, elaboren una lnea del tiempo en donde se describa el origen de
estos gneros literario al finalizar respondan:
Qu influencias sociales y culturales se dieron para que surgiera dicho gnero?
Cmo influenciaron a la sociedad de ese tiempo?
Cul es el gnero que ms llam tu atencin?
Por qu?
Consideras que los tres gneros estn vigentes en la actualidad?
Por qu?
Cmo influye cada uno de estos gneros en la sociedad actual?
Describan un ejemplo de cada uno de estos gneros en su forma actual.
Ahora vamos a identificar las caractersticas de los gneros en algunos ejemplos.
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A continuacin se presenta un fragmento de la obra literaria EL RASTRO DE TU SANGRE EN LA NIEVE de Gabriel Garca
Mrquez. Identifica las caractersticas del gnero narrativo al que pertenece.
EL RASTRO DE TU SANGRE EN LA NIEVE

Al anochecer, cuando llegaron a la frontera, Nena Daconte se dio cuenta de que el dedo con el anillo
de bodas le segua sangrando. El guardia civil con una manta de lana cruda sobre el tricornio de charol
examin los pasaportes a la luz de una linterna de carburo, haciendo un grande esfuerzo para que no lo
derribara la presin del viento que soplaba de los Pirineos. Aunque eran dos pasaportes diplomticos en
regla, el guardia levant la linterna para comprobar que los retratos se parecan a las caras.
Nena Daconte era casi una nia, con unos ojos de pjaro feliz y una piel de melaza que todava irradiaba
la resolana del Caribe en el lgubre anochecer de enero, y estaba arropada hasta el cuello con un abrigo
de nucas de visn que no poda comprarse con el sueldo de un ao de toda la guarnicin fronteriza. Billy
Snchez de vila, su marido, que conduca el coche, era un ao menor que ella y casi tan bello y llevaba
una chaqueta de cuadros escoceses y una gorra de pelotero. Al contrario de su esposa, era alto y atltico y
tena las mandbulas de hierro de los matones tmidos. Pero lo que revelaba mejor la condicin de ambos
era el automvil platinado, cuyo interior exhalaba un aliento de bestia viva, como no se haba visto otro
por aquella frontera de pobres. Los asientos posteriores iban atiborrados de maletas demasiado nuevas y
muchas cajas de regalos todava sin abrir. Ah estaba, adems el saxofn tenor que haba sido la pasin
dominante en la vida de Nena Daconte antes de que sucumbiera al amor contrariado de su tierno
pandillero de balneario.
Cuando el guardia le devolvi los pasaportes sellados, Billy Snchez le pregunt dnde poda encontrar
una farmacia para hacerle una cura en el dedo a su mujer, y el guardia le grit contra el viento que preguntaran en
Indaya, del lado francs. Pero los guardias de Hendaya estaban sentados a la mesa en mangas de camisa,
jugando barajas mientras coman pan mojado en tazones de vino dentro de una garita de cristal clida y
bien alumbrada, y les bast con ver el tamao y la clase del coche para indicarles por seas que se internaran en
Francia. Billy Snchez hizo sonar varias veces la bocina, pero los guardias no entendieron que los llamaban,
sino que uno de ellos abri el cristal y les grit con ms rabia que el viento...
La siguiente actividad la pueden realizar en parejas, plasma mediante un grfico como la que se muestra abajo, las caractersticas
del gnero narrativo que encontraste en el texto.
En trminos generales, se dice que pertenecen al gnero narrativo aquellas obras que relatan una historia y poseen una
dimensin artstica. Y de acuerdo con sus caractersticas literarias, se clasifican en subgneros de la misma narrativa.
Formen equipos de 5 personas y busquen en Internet o en materiales bibliogrficos, los subgneros de la narrativa .
Mediante un cuadro comparativo analicen y discutan las caractersticas de cada una de ellos.
Una vez concluido, realicen exposiciones grupales para homologar las caractersticas de cada subgnero.
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Bloque dos
La narracin se puede definir como el hecho de contar uno o varios acontecimientos que, protagonizados por un nmero
variable de personajes, se han producido en un espacio y un tiempo determinados. Tambin se identifican varios tipos de
narradores, los cuales se caracterizan de acuerdo con su participacin en la historia, su conocimiento o dominio de los hechos
y su intervencin en el relato.
Renanse en parejas y busquen en sitios de internet confiables o en materiales bibliogrficos, los tipos de narradores
existentes, y mediante un esquema identifiquen las caractersticas de cada uno.
A continuacin se presenta un fragmento de la fabula El Divorcio, de Vicente Riva Palacio, identifica el tipo de narrador.
EL DIVORCIO
Vicente Riva Palacio
Querido lector:
Quiz lo que voy a referir lo habrs escuchado o ledo alguna vez: pero eso me tiene muy sin cuidado,
porque recuerdo una de las mximas famosas del barn de Andilla, que dice: Si alguien te cuenta algo, es
grosera decirle: por supuesto, lo saba.
Y como yo estoy seguro de tu buena educacin, y adems este cuento puede serte de mucha utilidad,
prosigo con mi narracin, seguro de que, si la meditas, me la tendrs que agradecer ms de una vez en
el camino de tu vida.
El len, como es sabido, es el rey de los animales cuadrpedos; lleg a cansarse de la leona, su casta
esposa, y buscando medios para repudiarla, o cuando menos de pedir el divorcio, vino a descubrir que el
mal aliento de la regia dama causa era, segn la opinin de distinguidos jurisconsultos de su reino, ms
que suficiente para pedir la separacin y quedar libre de aquel yugo matrimonial que tanto le pesaba.
Un da, cuando menos lo esperaba la augusta matrona, sin ambages ni circunloquios le dijo el len, que
no por ser monarca dejaba de ser animal:
-Mira, hijita, que yo me separo de ti desde hoy, y voy a pedir el divorcio porque tienes el aliento cansado,
con un si es y no es, tufillo de ajos podridos.
La leona que con ser animal no dejaba de ser hembra, sinti que el cielo se le vena encima, no tanto por
el divorcio, cuanto por aquel defectillo que en los banquetes y bailes de la corte poda, sin duda ponerla
en ridculo.
-Qu tengo el aliento cansado? exclam tartarrugiendo de ira- Qu tengo el aliento cansado? Eso no
me lo pruebas t, ni ninguno de los de tu familia; que las hembras de mi raza hemos tenido siempre el
aliento ms agradable y oloroso que carne de cabrito primal.
-No me exaltes contest el len que yo estoy seguro de lo que digo, y te lo puedo probar, no por mi
dicho, sino por el de nuestros vasallos.
-Que vengan dijo con exaltacin la leona-, me sujeto a la prueba;
y a ver si hay bestia que tal calumnia pueda sostener.
Seguro el len de su triunfo en aquel juicio pericial, cit para el segundo da, y con acuerdo de su real
esposa, a los principales personajes de la corte; y los dos consortes pasaron la noche en cuevas muy
apartadas para evitar una escena matrimonial, peligrosa en aquella ocasin en que la monarqua no
estaba de lo ms bien asegurada.
Riva Palacio, Vicente. El divorcio, en Lozano, Lucero. Lecturas para adolescentes. Tomo 2, Mxico, Libris,
1999, p. 16.
18

En nuestra vida diaria, utilizamos la narrativa como la forma de comunicacin ordinaria, porque lo habitual en nuestras
conversaciones es contar los hechos que han sucedido.
Bibliografa
De la Torre, Francisco J. y Silvia Dufo Maciel. Taller de lectura y Redaccin 2.Mxico, McGraw Hill, 2005.
Prado Gracida, Mara de Lourdes. Taller de Lectura y redaccin 2. Mxico, ST Editorial,2005.
Graves, Robert. Los mitos griegos. Mxico, Alianza, 1994, pp. 356-358.
Lozano, Lucero. Taller de Lectura y Redaccin 2. Mxico, Libris, 2000.
Riva Palacio, Vicente. El divorcio, en Lozano, Lucero. Lecturas para adolescentes. Tomo 2, Mxico, Libris, 1999, p. 16.
Sitios en internet
[Consulta: 04/06/2010]
[Consulta: 04/06/2010]
http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/Narrativa/GarciaMarquez/Rastrodesangre.asp]
[Consulta: 06/06/2010]
[Consulta: 06/06/2010]
[Consulta: 06/06/2010]
19
Bloque dos
Qu he aprendido?
Es hora tanto de corroborar y de evaluar los aprendizajes que obtuviste sobre el gnero narrativo, sus caractersticas,
subgneros narrativos y tipos de narrador.
En parejas redacten un texto tomando como ejemplo uno de los subgneros estudiados, respetando la estructura del texto
narrativo.
Planeen una exposicin en donde puedan presentar todos los textos que elaboraron, pueden invitar a compaeros de otros
grupos para que califiquen sus trabajos.
Pueden organizar un concurso a nivel escuela, antes de dar inicio al concurso elaboren una lista de los puntos a calificar en
donde tomen a consideracin tanto los elementos para elaborar su texto, la creatividad para la presentacin y cmo realizaron
la misma, al final pidan a los asistentes que con base en las calificaciones obtenidas elijan a los tres primeros lugares.
Quiero aprender ms
los tpicos del bloque.
Bibliografa
Mignolo, Walter. Dispositio. La lengua, la letra, el territorio: La crisis de los estudios literarios coloniales. Department of Romance Languages,
University of Michigan. Vol XI, Nos. 28-29, pp. 137-160.
Sitios en internet
[Consulta: 04/06/2010]

[Consulta: 06/06/2010]

[Consulta: 04/06/2010]

[Consulta: 06/06/2010]

[Consulta: 06/06/2010]
20
Qu voy a aprender?
BLOQUE III
Diferencia la fbula de la epopeya.
Interpreta las diferencias estructurales de la fbula y la epopeya en textos
modelo relacionados con su contexto personal emplendolas en su mbito
escolar, social, cultural y familiar.
En este bloque aprenders sobre el origen y el desarrollo de la fbula y la epopeya, identificars las caractersticas de estos dos
subgneros y reconocers las diferencias de los mismos.
Lo logrars a travs de la lectura de diversos textos; trabajars y colaborars de manera cordial y respetuosa con tus
compaeros de grupo.
21
Bloque tres
En el bloque anterior, aprendiste que el gnero narrativo tiene a su vez, cuatro subgneros menores, entre los que se
encuentran la Fbula y la Epopeya.
Entendamos la fbula como una composicin breve en la que los personajes casi siempre son animales u objetos, que presentan
caractersticas humanas como el habla, el movimiento, etc. Y tienen como finalidad concluir con una enseanza o moraleja de
carcter instructivo.
Y la epopeya es una composicin potica, cuyos tpicos giran en torno a acciones heroicas o religiosas de inters nacional
y de corte popular. Generalmente tratan sobre hazaas polticas que involucraban a una sociedad, y se desarrollan en espacios
reales o fantsticos, son contadas mediante un lenguaje espontneo, y a la vez culto.
Para dar inicio a este tercer bloque, se organizarn en grupos de 5 personas e investigarn sobre el origen y el desarrollo de
cada uno de los subgneros narrativos, con el fin de identificar las caractersticas literarias de cada uno, sus modalidades, su
estructura, el lenguaje que utilizan. En plenaria realizarn una retroalimentacin de los resultados obtenidos.
De manera individual, elaborars un mapa conceptual en donde identifiques los elementos constitutivos de una fbula y de
una epopeya.
Para iniciar la comprensin de estos subgneros narrativos, lee con mucha atencin los textos que a continuacin se presentan.
EL BURRO FLAUTISTA
Toms de Iriarte
Esta fabulilla,
salga bien o mal,
me ha ocurrido ahora
por casualidad.
Cerca de unos prados
que hay en mi lugar,
pasaba un borrico
por casualidad.
Una flauta en ellos
hall, que un zagal
se dej olvidada
por casualidad.
Acercse a olerla
el dicho animal,
y dio un resoplido
por casualidad.
En la flauta el aire
se hubo de colar,
y son la flauta
por casualidad.
iOh!, dijo el borrico,
qu bien s tocar!
y dirn que es mala
la msica asnal!
Sin regla del arte,
borriquitos hay
que una vez aciertan
por casualidad.
Texto recuperado el 4 de abril de 2007 en la pgina electrnica: http://wwwbibliotecasvirtuales.com/biblioteca/literaturainfantil/fabulas/elburroflautista.asp
22

AQUILES
Aquiles fue el primero de los hroes de la Grecia y el terror de sus enemigos. Conquist varias ciudades,
entre ellas a Tebas. Durante el sitio de Troya, Agamenn le arrebat a una esclava llamada Briseida. Esto
le ofendi a tal punto que se meti en su tienda y no quiso tomar, ms parte en los combates, lo cual dio
mucha ventaja a los troyanos.
Pero, habiendo muerto Hctor (hijo del Rey de Troya, Pramo) a Patroclo, amigo ntimo de Aquiles, volvi
ste a empuar las armas para vengar aquella muerte, lo que hizo dndosela a Hctor, cuyo cadver
arrastr atado a su carro alrededor de la ciudad y del sepulcro de Patroclo. Despus de esto, y, ablandado
por las splicas y lgrimas del anciano Pramo, le desenvolvi el cadver de su hijo.
Pramo haba llevado consigo a la tienda de Aquiles a su familia, y ste se enamor de Polixena, hija de
aqul, y se la pidi a su padre. ste se la concedi, y, estndose efectuando en el templo la ceremonia
nupcial, Paris, hermano de Hctor, tir una flecha a Aquiles, que le hiri en el taln y le mat.
Al saber la muerte de su hijo, sali Tetis con un coro de Nereidas del seno de las ondas y vino a llorar a
su hijo. Tambin las nueve Musas dejaron or sus lamentos, porque era Aquiles gran poeta y msico. A los
diecisiete das fue enterrado este hroe en un suntuoso sepulcro, que se le construy en el promontorio
Sigeo, a la orilla del Helesponto. Fue reverenciada su memoria como la de un semidis. Se le erigi un
templo y se establecieron fiestas en su honor.
Textos tomados de Bobes, J. M. Cuentos espaoles de tpico mitolgico. Espaa, Ediciones Akal, 2005.
De cada una de las lecturas, debers identificar: quin es el autor, la poca en la que fue escrito, el gnero al que pertenece,
la forma en que est escrita (verso o prosa), los personajes, el espacio y el tiempo en el que se desarrollan, las acciones
principales, as como identificar la moraleja caractersticas de actos heroicos realizados, los valores morales y culturales
implcitos.
Aquiles en la corte del rey Licomedes (detalle).

Coleccin Borghese, Museo del Louvre (Pars).
23
Bloque tres
Debers plasmar tus hallazgos en un cuadro comparativo, en donde se aprecien las caractersticas de cada uno de los
subgneros, tal como se muestra en el ejemplo.
EL BURRO FLAUTISTA
SUBGENERO LITERARIO
AUTOR
EPOCA
FORMA EN QUE ESTA ESCRITA
CONTEXTO LITERARIO
TIPO DE NARRADOR
PERSONAJES PRINCIPALES
ESPACIO Y TIEMPOEN EL QUE SE
DESARROLLA
LENGUAJE UTILIZADO
Uso de epteto, hiprbole,
smil, metfora, etc.
ACCIONES PRINCIPALES
MORALEJA O CARACTERSTICAS DE
ACTOS
HEROICOS REALIZADOS
VALORES MORALES Y
CULTURALES IMPLCITOS
24
VERSO
AQUILES

Lee con atencin:
EL MAESTRO Y EL NIO
Jean de la Fontaine
En esta fbula intento demostrar la presuncin vana de un necio:
Cuando estaba jugando a las orillas del Sena, un nio cay al agua, mas por gracia divina se hallaba all
un sauce con cuyas ramas se salv el pequeo. Pas por all un maestro de poco entendimiento, y el
infante grit:
-Auxilio que me ahogo!
Ante dichos gritos, el maestro se volvi, e imprudentemente y fuera de situacin, empez a sermonear
al infante:
-Mira qu travieso, a dnde le ha llevado su locura! Gasta tus horas cuidando esta clase de prole!
Desdichados padres, pobre de ellos velando a todo momento por esta turba inmanejable! Cunto deben
padecer, y cmo lamento su destino!
Despus de tanto hablar, sac al nio de las aguas.
Censuro aqu a muchos ms de lo que se imaginan. Habladores y criticones y pedantes pueden reflejarse
en el escrito anterior; cada uno de ellos forma un pueblo numeroso; sin duda el Creador bendijo esa
prolfica casta.
No hay tpico sobre el que no piensen ejercer su habladura! Siempre tienen una crtica que hacer! Pero
amigo, lbrame del apuro primero, y despus suelta tu lengua!
Identifica la moraleja y elabora una resea a partir de dicha moraleja.
25
Bloque tres
TESEO
Trat de liberar a su patria del tributo de siete doncellas, que estaban obligados a pagar a Minos, rey de
Creta. Estas pobres doncellas eran pasto de un monstruo, medio toro y medio hombre, hijo de Minos y
Pasifae, y que se mantena de carne humana.
Encerr Minos a este monstruo en un laberinto, que, al intento, mand construir por Ddalo, hbil
arquitecto, discpulo de Mercurio. De este laberinto no se poda salir una vez que en l se entraba. La
primera vctima fue el mismo Ddalo, a quien con su hijo caro encerr Minos all por quejas que de l
tena.
Ddalo fabric unas alas, que coloc a su hijo y que le peg con cera, recomendndole que huyese
volando, pero que no se acercase mucho al Sol para que no se derritieran sus ligamentos. caro no hizo
caso de la recomendacin de su padre; remont su vuelo de manera que la cercana del Sol derriti la cera,
se desprendieron sus alas y cay al mar, en que se ahog.
Por eso se dice de las personas que se remontan y envalentonan sin mrito, ni causa, que lo hacen con
alas de caro.
Teseo fue, pues, a Creta, pero, antes de entrar en el laberinto, recibi de Ariadna, hija de Minos, un ovillo
de hilo, que fue deshilando al tiempo que penetraba en el laberinto; de manera que, despus que con
sus acostumbrados bros hubo muerto el terrible Minotauro, guiado por el hilo, pudo hallar la salida del
laberinto. Teseo haba convenido con su padre Egeo que, si sala bien de su empresa, pondra a su regreso
velas blancas en sus barcas, pero (como se dice que, con las glorias, se pierden las memorias) se le olvid,
y Egeo, viendo aparecer las barcas sin la convenida seal, conjetur que su hijo haba sido devorado por
el Minotauro, y, desesperado, se tir al mar, por lo cual adquiri ste el nombre de mar Egeo.
Realiza una resea de la epopeya anterior.
Nombren a un encargado de anotar en el pizarrn las ideas y mediante una lluvia de ideas enlisten todas las diferencias
que existen entre un subgnero y otro.
En equipos de 5 personas elaboren una epopeya sobre algn hecho que haya sucedido en su comunidad una fbula sobre
alguna situacin que se haya presentado en su escuela, al final expngalas en plenaria y posteriormente el resto del grupo
sealar las reas de oportunidad.
26

Sitios en internet
[Consulta: 04/06/2010]
[Consulta: 04/06/2010]
[Consulta: 06/06/2010]
[Consulta: 06/06/2010]
[Consulta: 06/06/2010]
Bibliografa
Busto de Homero. Mrmol,

copia romana de un original helenstico del siglo II aC.
Museos Capitolinos, Roma, Italia
27
Bloque tres
Qu he aprendido?
Estas actividades estn planteadas para autoevaluarte y a la vez, que haya una evaluacin por parte de los compaeros de
grupo y que los productos obtenidos formen parte de tu portafolio de evidencias.
Actividades
A) De manera individual escribe en no ms de una cuartilla, una fbula y en otra una epopeya, en ambos textos debers
identificar perfectamente las caractersticas de cada uno de los subgneros narrativos.
B) En equipos de 5 personas, debern elegir uno de los textos escritos por alguno de sus compaeros y por medio de un
sociodrama, debern presentarlo a todo el grupo (las representaciones debern ser equitativas en cuanto al nmero
de fbulas y epopeyas).
C) Al finalizar cada representacin, los dems integrantes del grupo llevarn a cabo el ejercicio de retroalimentacin,
pidiendo en primera instancia que sean los mismos integrantes del equipo los que califiquen su actuacin, posteriormente
el resto del grupo sealar las reas de oportunidad, as como los aciertos que tuv cada presentacin.
Quiero aprender ms
Sitios en internet
[Consulta: 04/06/2010]

http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/Articulos/literatura.asp
[Consulta: 04/06/2010]

[Consulta: 04/06/2010]
La lengua (Web en lnea)

http://lalengua.info/funciones-del-lenguaje/
[Consulta: 05/06/2010]

[Consulta: 05/06/2010]
LETRARIA (Web en lnea)

[Consulta: 05/06/2010]
Bibliografa
Mignolo, Walter. Dispositio. La lengua, la letra, el territorio: La crisis de los estudios literarios coloniales. Department of Romance Languages, University of Michigan. Vol XI, Nos. 28-29, pp. 137-160.
28
Qu voy a aprender?
BLOQUE IV
Diferencia la Leyenda del Mito.
Interpreta las diferencias estructurales de la leyenda y el mito en textos
modelo relacionados con su contexto personal emplendolas en su mbito
escolar, social, cultural y familiar.
En este bloque conoceremos el origen y el desarrollo de la leyenda y el mito, identificaremos las caractersticas de estos dos
subgneros y clases de mitos existentes y reconoceremos las diferencias de los mismos.
Identificaremos a travs de la lectura de diversos textos, los aspectos contextuales y textuales de ambos gneros, trabajando y
colaborando de manera cordial y respetuosa con tus compaeros de grupo.
Como vimos en el bloque II el gnero narrativo tiene a su vez 4 subgneros menores, los primeros fueron la Fbula y la
Epopeya y en este bloque aprenderemos sobre la Leyenda y el Mito.
La leyenda es una narracin ficticia, basada en hechos reales, y se sita en un tiempo y un lugar preciso y real
La leyenda pertenece al folclore y por ello corresponde a la ms arraigada sabidura de un pueblo, expresa los deseos, los
anhelos, los temores, los ideales y sueos que son parte de la visin global que tiene ese pueblo de su propia historia y de
sus relaciones con la naturaleza.
Y el mito por su parte es una narracin maravillosa situada fuera del tiempo histrico y protagonizada por personajes por
seres sobrenaturales o extraordinarios, tales como dioses, semidioses, hroes o monstruos.
Para dar inicio a este cuarto bloque, se organizarn en grupos de 5 personas para investigar sobre los siguientes tpicos:
el origen y el desarrollo de cada uno de los subgneros narrativos, caractersticas literarias de cada uno, sus modalidades,
su estructura, el lenguaje que utiliza.
Una vez realizada la investigacin cada equipo seleccionar un tpico y realizarn una exposicin ante el grupo. En
plenaria realizarn una retroalimentacin de los resultados obtenidos.
De manera individual elaborars un mapa conceptual en donde se identifiquen los elementos constitutivos de un mito y
una leyenda.
29
Bloque cuatro
A continuacin se presentan dos textos, lelos con mucha atencin e identifica a que gnero narrativo pertenecen.
EL CALLEJN DEL MUERTO

Corra el ao de 1600 y a la capital de la Nueva Espaa continuaban llegando mercaderes, aventureros y
no pocos felones, gentes de rompe y rasga que venan al Nuevo Mundo con el fin de enriquecerse como
lo haban hecho los conquistadores. Uno de esos hombres que llegaba a la capital de la Nueva Espaa con
el fin de dedicarse al comercio, fue don Tristn de Alzcer que tena un negocio de vveres y gneros en
las Islas Filipinas, pero ya por falta de buen negocio o por querer abrirle buen camino en la capital a su
hijo del mismo nombre, arrib cierto da de aquel ao a la ciudad.
Despus de recorrer algunos barrios de la antigua Tenochtitln don Tristn de Alzcer se fue a radicar en
una casa de mediana all por el rumbo de Tlaltelolco y all mismo instal su comercio que atenda con la
ayuda de su hijo, un recio mocetn de buen talante y alegre carcter.
Tena este don Tristn de Alzcer a un buen amigo y consejero, en la persona de su ilustrsima, el
Arzobispo don Fray Garca de Santa Mara Mendoza, quien sola visitarlo en su comercio para conversar
de las cosas de Las Filipinas y la tierra hispana, pues eran nacidos en el mismo pueblo. All platicaban al
sabor de un buen vino y de los relatos que de las islas del Pacfico contaba el comerciante.
Todo iba viento en popa en el comercio que el tal don Tristn decidi ampliar y darle variedad, para lo cual
envi a su joven hijo a la Villa Rica de la Vera Cruz y a las costas malsanas de la regin de ms al Sureste.
Quiso la mala suerte que enfermara Tristn chico y llegara a tal grado su enfermedad que se temi por su
vida. As lo dijeron los mensajeros que informaron a don Tristn que era imposible trasladar al enfermo
en el estado en que se hallaba y que sera cosa de medicinas adecuadas y de un milagro, para que el joven
enfermo de salvara.
Henchido de dolor por la enfermedad de su hijo y temiendo que muriese, don Tristn de Alzcer se
arrodill ante la imagen de la Virgen y prometi ir caminando hasta el santuario del cerrito si su hijo se
aliviaba y poda regresar a su lado.
Semanas ms tarde el muchacho entraba a la casa de su padre, plido, convaleciente, pero vivo y su padre
feliz lo estrech entre sus brazos.
Vinieron tiempos de bonanza, el comercio caminaba con la atencin esmerada de padre e hijo y con
esto, don Tristn se olvid de su promesa, aunque de cuando en cuando, sobre todo por las noches en
que contaba y recontaba sus ganancias, una especie de remordimiento le invada el alma al recordar la
promesa hecha a la Virgen.
Al fin un da envolvi cuidadosamente un par de botellas de buen vino y se fue a visitar a su amigo y
consejero el Arzobispo Garca de Santa Mara Mendoza, para hablarle de sus remordimientos, de la falta
de cumplimiento a la promesa hecha a la Virgen de lo que sera conveniente hacer, ya que de todos modos
le haba dado las gracias a la Virgen rezando por el alivio de su vstago.
-Bastar con eso, -dijo el prelado-, si habis rezado a la Virgen dndole las gracias, pienso que no hay
necesidad de cumplir lo prometido.
Don Tristn de Alzcer sali de la casa arzobispal muy complacido, volvi a su casa, al trabajo y al olvido
de aquella promesa de la cual lo haba relevado el Arzobispo.
Ms he aqu que un da, apenas amanecida la maana, el Arzobispo Fray Garca de Santana Mara
Mendoza iba por la calle de La Misericordia, cuando se top a su viejo amigo don Tristn de Alzcer, que
esculido, ojeroso, cadavrico y con una tnica blanca que lo envolva, caminaba rezando con una vela
encendida en la mano derecha, mientras su enflaquecida siniestra descansaba sobre su pecho.
El Arzobispo le reconoci enseguida, y aunque estaba ms esculido y delgado que la ltima vez que se
haban visto, se acerc para preguntarle.
30

-A dnde vis a estas horas, amigo Tristn Alzcer?
-A cumplir con la promesa de ir a darle gracias a la Virgen-, respondi con voz cascada, hueca y tenebrosa,
el comerciante llegado de las Filipinas.
No dijo ms y el prelado lo mir extraado de pagar la manda, aun cuando l lo haba relevado de tal
obligacin.
Esa noche el Arzobispo decidi ir a visitar a su amigo, para pedirle que le explicara el motivo por el cual
haba decidido ir a pagar la manda hasta el santuario de la Virgen en el lejano cerrito y lo encontr
tendido, muerto, acostado entre cuatro cirios, mientras su joven hijo Tristn lloraba ante el cadver con
gran pena.
Con mucho asombro el prelado vio que el sudario con que haban envuelto al muerto, era idntico al
que le viera vestir esa maana y que la vela que sostenan sus agarrotados dedos, tambin era la misma.
-Mi padre muri al amanecer -dijo el hijo entre lloros y gemidos dolorosos-, pero antes dijo que deba
pagar no s qu promesa a la Virgen.
Esto acab de comprobar al Arzobispo, que don Tristn Alzcer estaba muerto ya cuando dijo haberlo
encontrado por la calle de la Misericordia.
En el nimo del prelado se prendi la duda, la culpa de que aquella alma hubiese vuelto al mundo para
pagar una promesa que l le haba dicho que no era necesario cumplir.
Pasaron los aos...
Tristn el hijo de aquel muerto llegado de las Filipinas se cas y se march de la Nueva Espaa hacia la
Nueva Galicia. Pero el alma de su padre continu hasta terminado el siglo, deambulando con una vela
encendida, cubierto con el sudario amarillento y carcomido.
Desde aqul entonces, el vulgo llam a la calleja de esta historia, El Callejn del Muerto, es la misma que
andando el tiempo fuera bautizada como calle Repblica Dominicana.
Franco Sodja, C. Leyendas Mexicanas de antes y despus de la Conquista. EDAMEX, 1996.

Texto recuperado en la pgina electrnica:
http://mexico.udg.mx/historia/leyendas/llorona.html, el da 10 de abril de 2007.
31
Bloque cuatro
NARCISO
Narciso era tespio, hijo de la ninfa azul Lirope, a la que el dios fluvial Cefiso haba rodeado en una
ocasin con las vueltas de su corriente y luego violado. El adivino Tiresias le dijo a Lirope, la primera
persona que consult con l: Narciso vivir hasta ser muy viejo con tal que nunca se conozca a s mismo.
Cualquiera poda excusablemente haberse enamorado de Narciso, incluso cuando era nio, y cuando lleg
a los diecisis aos de edad su camino estaba cubierto de numerosos amantes de ambos sexos cruelmente
rechazados, pues se senta tercamente orgulloso de su propia belleza.
Entre sus amantes se hallaba la ninfa Eco, quien ya no poda utilizar su voz sino para repetir tontamente
los gritos ajenos, lo que constitua un castigo por haber entretenido a Hera con largos relatos mientras
las concubinas de Zeus, las ninfas de la montaa,
eludan su mirada celosa y hacan su escapatoria. Un da en que Narciso sali para cazar ciervos, Eco le
sigui a hurtadillas a travs del bosque sin senderos con el deseo de hablarle, pero incapaz de ser la primera
en hablar. Por fin Narciso, viendo que se haba separado de sus compaeros, grit:
-Est alguien por aqu?
-Aqu! repiti Eco, lo que sorprendi a Narciso, pues nadie estaba a la vista.
-Ven!
-Ven!
-Por qu me eludes?
-Por qu me eludes?
-Unmonos aqu!
-Unmonos aqu! repiti Eco, y corri alegremente del lugar donde estaba oculta a abrazar a Narciso.
Pero l sacudi la cabeza rudamente y se apart:
-Morir antes de que puedas yacer conmigo! grit.
-Yace conmigo suplic Eco.
Pero Narciso se haba ido, y ella pas el resto de su vida en caadas solitarias, consumindose de amor y
mortificacin, hasta que slo qued su voz.
Un da Narciso envo una espada a Aminias, uno de sus pretendientes ms insistentes, y cuyo nombre
lleva el ro Aminias, tributario del ro Helisn, que desemboca en el Alfeo. Aminias se mat en el umbral
de Narciso pidiendo a los dioses que vengaran su
muerte.
rtemis oy la splica e hizo que Narciso se enamorase, pero sin que pudiera consumar su amor. En
Donacn, Tespia, lleg a un arroyo, claro como si fuera de plata y que nunca alteraban el ganado, las
aves, las fieras, ni siquiera las ramas que caan de los rboles que le daban sombra, y cuando se tendi
exhausto, en su orilla herbosa para aliviar su sed,se enamor de su propio reflejo. Al principio trat de
abrazar y besar al bello muchacho que vea ante l, pero pronto se reconoci a s mismo y permaneci
embelesado contemplndose en el agua una hora tras otra. Cmo poda soportar el hecho de poseer y no
poseer al mismo tiempo? La afliccin le destrua, pero se regocijaba en su tormento, pues por lo menos
saba que su otro yo le sera siempre fiel pasara lo que pasase.
Eco, aunque no haba perdonado a Narciso, le acompaaba en su afliccin, y repiti compasivamente sus
Ay! Ay! mientras se hunda la daga en el pecho, y tambin el final Adis, joven, amado intilmente!
cuando expir. Su sangre empap la tierra y de ella naci la blanca flor del narciso con su corolario rojo,
de la que se destila ahora en Queronea un ungento balsmico. ste es recomendado para las afecciones
de los odos (aunque puede producir dolores de cabeza), como un vulnerario y para curar la congelacin.
32

Ahora formen nuevamente equipos de 5 personas y elaboren un rompecabezas, en donde identifiques por cada una de
las lecturas sus caractersticas de gnero, los personajes y el lenguaje que manejan y el mito y pguenlos en el peridico
mural de su centro educativo.
Renanse en parejas y busquen en sitios de internet confiables o en materiales bibliogrficos, los tipos de mitos existentes,
y mediante un esquema identifiquen las caractersticas de cada uno.
LA PINCOYA
La Pincoya es una sirena o ninfa que a veces anda acompaada por su marido, el Pincoy, ambos son
rubios. En algunas ocasiones abandona el mar y excursiona por ros y lagos.
Su misin es fecundar los peces y mariscos bajo las aguas y de ella depende la abundancia o escasez de
estos productos. Atrae o aleja de la costa a los peces y mariscos.
Cuando un pescador ve de maana surgir de las profundidades de las aguas a la Pincoya y sta danza en
la playa mirando hacia el mar extendiendo sus hermosos brazos, hay alegra en todos, porque este baile
es anuncio de pesca abundante. Si danza mirando hacia la costa, alejar a los peces.
Si la Pincoya no favorece con pesca a un lugar, quiere decir que ha arrastrado la abundancia a otros ms
necesitados.
Para ser favorecido por la Pincoya, es necesario estar contento, por eso los pescadores se acompaan de
amigos y amigas alegres y reidores.
Si se pesca o marisca con mucha frecuencia en el mismo lugar, la Pincoya se enoja y abandona aquel
frente, que luego queda estril.
En la hermosa laguna Huelde, ubicada a escasos cuatro kilmetros de Cucao, naci la Pincoya, mujer
muy bella y de tez blanca ligeramente bronceada, cabellos de oro y que, de la cintura hacia abajo, tiene
la forma de un pez.
Antiguamente habitaba una enorme caverna en forma de saln rocoso y tena por costumbre baarse en
la laguna y el ro Puchanquin.
Desde los roqueros, mediante un suave y prolongado silbido, emerge desde el fondo de las aguas un
33
Bloque cuatro
tronco de oro macizo sobre el cual trepaba y, sentada all, peinaba sus cabellos. A veces, durante la noche,
entonaba embrujadas canciones amorosas, a las cuales nadie poda resistirse.
Muchas personas buscaron a la Pincoya para obtener sus favores, y ella desapareci del lugar para no
volver. Se cree que ella fue robada desde la laguna Huelde para llevar prosperidad y abundancia a playas
lejanas.
Desde entonces, las aguas tomaron el color oscuro que hoy tienen y pese a que muchos han intentado
imitar el silbido de la sirena, el tronco de oro an est sumergido esperando a su hermosa duea.
Texto recuperado el da 11 de abril del 2007 en la pgina electrnica: http://www.folklore.cl/leyendas.html
Diosa Madre
Los aztecas, antes llamados mexicas, se ubican entre los grupos hablantes de nhuatl del norte de Mxico
y antecesores de los asentados durante la etapa chichimeca. El siguiente mito sobre Coatlique se tom de
la pgina web La Civilizacin Azteca:
Coatlique, cuyo nombre significa La Seora de la Falda de Serpientes, era la diosa Tierra de la vida y la
muerte en la mitologa azteca. Su apariencia era algo horrible; representada como una mujer extraa con
una falda de serpientes y con un collar de corazones de las vctimas de los sacrificios. Esta diosa, sedienta
de sacrificios, tena los senos flcidos y afiladas garras en pies y manos.
Segn cuenta la leyenda, Coatlique fue fecundada en primer lugar por un cuchillo de obsidiana y, a raz de
este embarazo, dio a luz a la diosa Coyolxanuhqui, conocida con el nombre de Campanas Doradas y a un
grupo de vstagos que se convirtieron en estrellas.
La diosa Coyolxanuhqui era identificada con la luna y estaba asociaba con un grupo de 400 deidadesestrella, conocidas con el nombre de Huitznauna, que se encontraban bajo su control. Adems esta
divinidad asociada a la luna, tena poderes mgicos con los que poda provocar importantes daos.
Despus Coatlique volvi a quedar embarazada por una bola de plumas. Encontramos distintas versiones
sobre el encuentro de Coatlique con esta bola. Segn una de las interpretaciones, la diosa encontr esa
bola mientras estaba en su templo y esa bola toc su pecho.
En otras versiones, Coatlique recogi la bola de plumas la guard en su pecho; ms tarde cuando fue a
buscarla, ya no la encontr y, al mismo tiempo, se percat de que haba quedado nuevamente embarazada.
Coatlique se dispuso entonces a contar a su prole lo sucedido, pero ese misterioso embarazo ofendi a sus
hijos, que consideraron la historia de su madre del todo increble.
Segn marcaba la tradicin, una diosa nicamente poda dar a luz en una sola ocasin; esa ocasin en la
que daba vida a la autntica y original descendencia divina y nunca ms. As Coyolxanuhqui y sus hermanos
consideraron aquel embarazo como un ultraje y, encabezados por Coyolxanuhqui, decidieron matar a su
propia madre. Durante el embarazo Coyolxanuhqui decapit a su madre, ayudada por sus hermanos. Sin
embargo, de forma inmediata el feroz dios Huitzilopochtli, que se encontraba en el vientre de su madre
Coatlique, apareci armado y con ayuda de una serpiente de fuego, asesin a muchos de sus hermanos
y hermanas. Los cuerpos de los hermanos se transformaron en estrellas. Mientras que Huitzilopochtli en
un ataque de furia decapit a Coyolxanuhqui y lanzo su cabeza al cielo, donde se convirti en la luna; su
cuerpo, lo arroj a una profunda garganta en una montaa, donde su cuerpo yace para siempre.
Publicado por Juan Carlos Alonso en 4:39 PM Etiquetas: Colombia, Panam, Mxico, Creacin, Mxico Azteca, Origen Dioses
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De cada una de las lecturas, debers identificar: quin es el autor, el origen y la poca en la que fue escrito, el gnero al que
pertenece, la forma en que est escrito, el contexto literario, el tipo de narrador, los personajes o situaciones reales que se
presenten, el espacio y el tiempo en el que se desarrollan, las acciones principales, el lenguaje literario utilizado, los valores
morales y culturales implcitos.
Debers plasmar tus hallazgos en un cuadro comparativo, en donde se aprecien las caractersticas de cada uno de los
subgneros, tal como se muestra en el ejemplo.
LA PINCOYA
DIOSA MADRE
AUTOR
ORIGEN
POCA
GNERO O SUBGNERO
FORMA EN QUE EST ESCRITO
CONTEXTO LITERARIO
NARRADOR
PERSONAJES O SITUACIONES REALES QUE

REPRESENTAN
ESPACIO
TIEMPO
AMBIENTACIN
LENGUAJE UTILIZADO Uso de epteto,
hiprbole, smil, metfora, etc.
VALORES MORALES Y CULTURALES IMPLCITOS
Coatlicue, divinidad azteca, madre de Huitzilopochtli.
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Bloque cuatro
Forma pareja con alguno de tus compaeros de grupo e identifiquen alguna leyenda que conozcan los miembros de su
familia y un mito que sea conocido en su comunidad y plsmenlos en una hoja de rotafolio, agreguen imgenes y/o dibujos
para hacerlo ms atractivo, asegrense de que ambas redacciones cumplan con los aspectos contextuales y textuales de
cada uno de los gneros.
Organicen el Da de las Leyenda y Mitos, y presenten al resto del grupo la leyenda y mito que trabajaron.
Organicen una exposicin dentro del aula con los mitos y leyendas que trabajaron, pueden llevar libros de leyendas o artculos
relacionados con ellas para hacerlo ms atractivo, inviten a sus compaeros del plantel para que visiten la exposicin, as
como a otros profesores, y expliquen la importancia de esa obra, su trascendencia artstica y social, y cmo presenta una
ampliacin de la visin del mundo que les rodea y contribuye a generar un ambiente de libertad de expresin, respeto y
armona. Al final del recorrido pdanles a los visitantes que les den su opinin en cuanto al contenido de la exposicin y la
explicacin que les dieron para que evalen su actividad.
Cierren la actividad comentando en plenaria su experiencia en la organizacin y los resultados del evento.
Sitios en internet
[Consulta: 04/06/2010]
[Consulta: 04/06/2010]

http:/lenguayliteratura2bac.wikispaces.com/file/view/Lenguaje_literario.pdf
[Consulta: 05/06/2010]
Consulta: 06/06/2010]
[Consulta: 05/06/2010]
Bibliografa
36
Qu he aprendido?
Es hora tanto de corroborar y de evaluar los aprendizajes obtenidos sobre el origen de la leyenda y el mito, sus caractersticas,
los tipos de mitos existentes y las diferencias entre los dos subgneros narrativos, as como su aplicacin en tu entorno.
Ya hemos visto mitos y leyendas de tu comunidad, de igual manera en el mundo existen muchas ms, en equipos de
trabajo de 3 personas seleccionen algn pas del mundo que consideren de inters, procuren que cada equipo elija un pas
diferente, investiguen por lo menos dos de sus leyendas y mitos ms populares. Asegrense de que algn equipo trabaje
sobre Mxico.
Una vez que cuenten con informacin al respecto elaboren carteles en los cuales den a conocer estos mitos y leyendas,
recuerden que debern poner en prctica su creatividad en la elaboracin de los mismos, incluyan imgenes y fuentes de
informacin.
Teniendo los carteles elaborados, expnganlos ante el resto del grupo, o mejor an pidan permiso a las autoridades de su centro
educativo para que puedan exponerlos y pegarlos en diferentes partes del plantel, para que sus dems compaeros conozcan
lo que estn haciendo en esta asignatura, si son varios grupos los que llevan esta materia pueden organizar un concurso de
carteles entre los diferentes grupos.
Cada equipo deber exponer su cartel, incluyendo la explicacin sobre las caractersticas literarias con las que deben
cumplir los mitos y leyendas, al finalizar las exposiciones lleven a cabo un ejercicio de retroalimentacin en donde sus
compaeros de grupo o las personas que asistan a la exposicin puedan darles a conocer sus opiniones acerca del trabajo
que realizaron y sobre su manera de realizar su trabajo; recuerda que la retroalimentacin no es una crtica, se trata de ir
mejorando en tu desempeo acadmico y personal.
Quiero aprender ms
Sitios en internet
HISTORIAS Y LEYENDAS (Web en lnea)
http://www.historiayleyendas.com
[Consulta: 04/06/2010]

www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/Mitologia/index.asp
[Consulta: 05/06/2010]

[Consulta: 04/06/2010]
WIKIPEDIA (Web en lnea)

http://es.wikipedia.org/wiki/Mitos_y_Leyendas
[Consulta: 05/06/2010]
Bibliografa
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Qu voy a aprender?
BLOQUE V
Comprende las caractersticas del cuento.
Define las caractersticas del cuento mediante la lectura de textos
representativos y las aplica en la redaccin de relatos involucrados con su
contexto particular.
Un cuento es una narracin que permite al autor expresar una historia, puede ser real o imaginaria, contada a travs de
personajes que viven una serie de experiencias o acontecimientos en un lugar y tiempo determinado, existen cuentos cortos
o populares, o cuentos ms extensos denominados cuentos literarios.
En este bloque conoceremos el origen de este gnero narrativo, el desarrollo que ha tenido a lo largo del tiempo, identificaremos
sus caractersticas, reconoceremos mediante lecturas el nivel contextual e intercontextual de ste gnero, sin dejar a un lado
que practicars este gnero narrativo a travs de la creacin de cuentos de tu propia autora.
Ya hemos analizado cuatro de los seis subgneros en los que se subdivide el gnero narrativo, ahora toca el turno
de conocer el subgnero del Cuento.
El cuento es una narracin breve de hechos imaginarios o reales, protagonizada por un grupo reducido de personajes y con un
argumento sencillo.
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Para iniciar el quinto bloque lee con atencin el siguiente fragmento del cuento Tres caras de Matas Grate.
Tres caras
Matas Grate
Dos minutos para las ocho, me qued dormido otra vez. Tengo que correr, mi primera clase es con el
Gustavo, seguro que el anciano ya est anotando mi nombre en la prxima lista de suspendidos. Subo
las escaleras, falta poco para llegar a la sala. Me encuentro tan desesperado que no veo a la persona que
va doblando por el pasillo. Zas! Choco de frente y caemos al piso.
-Ouch!- exclamo frotando mi cabeza, siento como si hubiera golpeado una pared.
-Ests bien?- me pregunta tendindome la mano. Por lo visto el que sali peor parado fui yo.
-Eso creo- respondo ponindome de pie-. No vea por dnde iba.
Por primera vez me fijo con quin tropec. Una chica de pelo castao me mira preocupada con unos
intrigantes ojos plateados.
Debe tener ms o menos mi edad, qu raro, nunca antes la haba visto
por el colegio. El sonido del timbre me devuelve a la realidad.
-Ah! Tengo que irme.
-Clmate un poco- me aconseja.
Al fondo del pasillo se cierra la puerta de mi clase, ahora s, ya no tiene sentido correr. Respiro profundo
y trato de hacerle caso. Solo puedo esperar la clemencia del profesor y que el chichn en mi cabeza
justifique el atraso.
-Quin eres?- pregunto a la chica.
Pero a mis espaldas ya no hay nadie. Bueno, supongo que lo averiguar otro da.
Suspiro mientras voy camino a mi casa, me suspendieron, siento como si mis pies fueran de plomo y se
rehusaran a llegar a mi hogar. Si mis padres se enteran tengo un castigo garantizado. Mejor no les digo,
maana se me ocurrir algo, un resfriado o vagar por el centro hasta la tarde, cualquier cosa que me
mantenga alejado de la escuela.
Es pensando en esto que veo a un nio jugando a la pelota por la vereda. Aoro cuando mi vida era as
de sencilla, sin exmenes ni deberes, solo divertirse con cosas tan simples como patear una pelota por la
acera. Cierro los ojos y ro para mis adentros, en qu estoy pensando? Ya casi sueno como un anciano.
Cuando vuelvo a fijarme, noto que la pelota est en medio de la calle, el nio va corriendo a buscarla, y
un auto se acerca peligrosamente.
-Cuidado!- grito.
No me escucha. El conductor sigue sin verlo. No lo pienso dos veces y salgo disparado, todo sucede en
segundos, un bocinazo, el rostro de sorpresa del nio, sus ojos plateados abiertos de par en par, y un dolor
sordo en el hombro sobre el que caigo.
-Imbcil- grita el conductor mientras se aleja en su auto.
Maldigo al tipo para mis adentros. Me levanto adolorido y busco al nio, no est. Tampoco hay indicio
de que lo hayan atropellado, de l solo queda un chalequito rojo entre mis manos. Pareciera que
sencillamente se esfum en el aire.
Trato de poner mis pensamientos en orden cuando distingo una pequea silueta doblando la esquina.
Tal vez estoy algo paranoico, pero tengo que averiguar quin es ese nio, y si sus ojos eran en verdad
plateados.
Est atardeciendo, el cielo baado por un brillo anaranjado y la suave brisa me animan a continuar.
Doblo por decenas de calles y cruzo muchas plazas, pero cada vez que creo ver a mi objetivo, se vuelve a
esfumar.
Mi obsesiva persecucin me lleva hasta el metro, no hay manera de que a tan corta edad sea ms rpido
que yo, un motivo ms para descubrir su identidad. Bajo al subterrneo cuando un anciano sentado al
pie de las escaleras llama mi atencin. Habra jurado que sus ojos eran del mismo color plateado que los
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Bloque cinco
del nio y la chica del colegio.
Busco por el andn, pero no hay rastro de mi objetivo. Ahora s lo perd, no hay manera de que encuentre
a una persona entre aquella multitud. Decepcionado salgo del subterrneo, echo un vistazo a las escaleras,
ya no est el anciano, en su lugar va subiendo la chica con la que choqu en la maana, an vestida con
el uniforme escolar.
-Espera! Quin eres?- grito, pero ella no se detiene.
Suficiente, tengo que saber qu pasa con esos ojos plateados; la ltima vez que me enter, los lentes de
contacto no estaban de moda. Tomo la otra salida del metro y la espero all. Va pasando con el rostro rojo
y la respiracin entrecortada, como si viniera de una maratn. Me mira y lanza un hondo suspiro, s que
ahora no pasar de largo.
-Qu es lo que quieres?- pregunta.
-Que me digas quin eres.
-Y no me dejars tranquila hasta que lo haga?
Mi mirada habla por s misma. No s en qu momento me habr enfrascado tanto en encontrar la conexin
entre los ojos plateados, solo s que algo me llama a saberlo, y que me arrepentir para siempre si desisto.
La chica cierra sus ojos y suelta un risita.
-Ojal fuera tan sencillo- una mirada llena de misterio se calva en m-. Sgueme y te contestar.
Asiento con la cabeza y juntos caminamos por las calles hasta uno de los barrios ms antiguos y abandonados
de la ciudad. Est oscureciendo y apenas distingo el camino, la mayora de los faroles estn rotos y no
hay luna que brille en el cielo. Ms de alguna vez me tropiezo por las grietas en el asfalto descuidado.
Podra ser el camino perfecto a la boca del lobo, pero ya no importa.
Mi gua seala una casona abandonada al otro lado de la calle, el jardn est lleno de maleza y un empedrado
apenas visible lo recorre. La madera del porche est podrida y apesta a humedad Para qu escogera este
lugar?
Le da un empujoncito a la puerta que por poco se sale de sus bisagras. Me hace un gesto para que pase y
enciende una lmpara de aceite. Investigo m alrededor, parece un living antiguo, sillones remendados,
mesas y sillas rotas, armarios a los que le falta una puerta, y sin embargo falta el polvo y las telaraas que
caracterizan a los lugares verdaderamente abandonados.
-Aqu es donde vivo- me dice una voz rasposa de anciano.
Me volteo para encontrarme con que en lugar de la chica del colegio est de pie frente a m el viejo de las
escaleras del metro, apoyado en su bastn de madera mirndome con sus ojos plateados.
-Qu
Pero antes de que termine mi pregunta una espesa niebla gris salida de la nada rodea el cuerpo del hombre.
No entiendo qu pasa, en qu tipo de macabra pelcula me habr metido. La niebla se disipa poco a poco,
dejando a un nio con una pelota roja.
-No te he dado las gracias por salvarme del auto, as que para contestar a tu pregunta
La niebla lo cubre una vez ms como un manto fantasma que al desvelarse deja de nuevo a la chica de
cabello castao mirndome con tristeza.
-No s quin soy. Tampoco estoy segura de qu soy. Solo s que puedo usar alguno de estos tres rostros a
mi antojo. Mi memoria, mi propio nombre, si es qu alguna vez tuve uno; no recuerdo nada. Vago por ah
usando mis tres caras esperando encontrar a alguien que me reconozca, pero no he hallado a nadie.
Se ve deprimida, bajo la dbil luz de la lmpara distingo una lgrima rodar por su mejilla; y la sorpresa
inicial da paso a una tranquila aceptacin, hasta volverse compasin. No me imagino a m mismo
despertar un da sin recuerdos. Ms an, saber que ni siquiera tengo un rostro fijo. Tmidamente me
acerco a ella y apoyo una mano sobre su hombro.
-Entonces, cmo puedo llamarte?
Me mira sorprendida, pero traga saliva y responde:
-Aris. Puedes llamarme Aris.
-Aris- no puedo creer lo que voy a decir-, cuenta conmigo para ayudarte a recuperar tu memoria.
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Ahora realizaremos un trabajo en grupo. Nombren a un encargado para que anote en el pizarrn las ideas, y mediante una
lluvia de ideas enlisten los elementos comunicativos del texto, las partes y las caractersticas que componen al cuento.
De manera individual busca en sitios de internet confiables o en materiales bibliogrficos todo lo relacionado con el cuento,
su definicin, origen y desarrollo, las caractersticas del gnero e investiga sobre la estructura interna y externa que lo
componen.
Existen coincidencias entre lo que plantearon en el pizarrn y lo que encontraron en su investigacin? Identifica cules fueron
las semejanzas y realiza un diagrama de Venn
Recuerda que el cuentista debe tener la habilidad para relacionar los elementos: atmsfera o ambiente,
tono, personajes, escenario o contexto.
A continuacin organcense en equipo para leer en voz alta la siguiente lectura.
HARRISON BERGERON
Kurt Vonnegut Jr.
Corra el ao de 2081, y por fin todos los hombres eran iguales. No eran slo iguales ante Dios y ante
la ley. Eran iguales en todos los sentidos. Ninguno era ms listo que ningn otro. Ninguno era mejor
parecido que ningn otro. Ninguno era ni ms fuerte ni ms gil que ningn otro tampoco. Toda esta
igualdad se deba a las Enmiendas nmeros 211, 212 y 213 de la Constitucin, as como a la incesante
vigilancia de los agentes de la Jefa de Impedidores de los Estados Unidos.
Haba ciertas cosas de la vida, sin embargo, que an no estaban bien del todo. El mes de abril, por
ejemplo, todava sacaba de sus casillas a la gente por el simple hecho de no ser primavera. Y fue en ese
viscoso mes cuando los agentes de la Jefa de Impedidores se llevaron a Harrison, el hijo de George y Hazel
Bergeron, un chico de catorce aos de edad.
Fue trgico, sin duda, pero George y Hazel no podan detenerse a pensar mucho en el asunto. Hazel
tena una inteligencia enteramente trmino medio, lo que significaba que no poda pensar en nada sino
de manera repentina y breve. Y George, si bien su inteligencia superaba con mucho la normal, tena un
pequeo radio en su oreja que funcionaba como impedidor mental. Por ley, se le exiga llevarlo todo el
tiempo. Estaba sintonizado con un transmisor del gobierno. Cada veinte segundos, aproximadamente,
el transmisor enviaba un agudo ruido para evitar que gente como George se aprovechara injustamente
de su inteligencia.
George y Hazel estaban viendo la televisin. Haba lgrimas en las mejillas de Hazel, pero por el momento
haba olvidado qu las causaba.
En la pantalla de televisin apareca un grupo de bailarinas.
George sinti de pronto un zumbido en la mente. Sus pensamientos huyeron despavoridos, como bandidos
ante el ruido de una alarma contra ladrones.
Qu bonito baile, qu bonito acaban de bailar! dijo Hazel.
Qu? dijo George.
El baile; bailaron lindo dijo Hazel.
Si, dijo George. Trat de pensar un poco acerca de las bailarinas. No eran tan buenas; no bailaban mejor
de lo que cualquier otra gente lo habra hecho, que no le dijeran.
Estaban amarradas con pesas a modo de fajas, y les colgaban bolsas de perdigones; adems, estaban
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Bloque cinco
enmascaradas, para que nadie, al ver un movimiento libre y gracioso o una cara bonita, se fuera a alborotar.
George jugaba con la vaga idea de que quizs los bailarines deberan estar libres de impedidores. Pero no
lleg lejos con su idea porque de inmediato otro ruido en el radio de su oreja disip sus pensamientos.
George resping. Tambin respingaron dos de las ocho bailarinas. Hazel lo vio respingar.
Como ella no tena impedidor mental, tuvo que preguntar a George cmo haba sido el ruido que l
acababa de or.
Son como si alguien estuviera dando de martillazos a una botella de leche dijo George.
A m me parecera bien interesante eso de estar oye y oye tanto sonido distinto dijo Hazel, algo
envidiosa-. Se les ocurre cada cosa!
Hmm dijo George.
Pero, si yo fuera la Jefa de Impedidores, sabes qu hara? dijo Hazel. Hazel, de hecho, se pareca
extraordinariamente a la Jefa de Impedidores, una mujer de nombre Diana Moon Glampers-. Si yo fuera
Diana Moon Glampers dijo Hazel- los domingos enviara puro repiqueteo de campanas; puro repiqueteo.
Como en honor de la religin.
Si fuera puro repiqueteo podra pensar dijo George.
Bueno; pero quiz los enviara bien fuerte dijo Hazel-. Creo que sera buena como Jefa de Impedidores.
Tan buena como cualquiera dijo George.
Quin sabe mejor que yo lo que significa ser normal? dijo Hazel.
Eso s dijo George. Empez a pensar vislumbrantemente en su hijo anormal que estaba ahora en la
crcel, su hijo Harrison, pero en eso una salva de veintin caonazos son en su mente y detuvo el
pensamiento.
Rayos! dijo Hazel. Ese ruido s que fue increble, no? Tan increble que George estaba blanco y
tembloroso, y haba lgrimas en los bordes de sus enrojecidos ojos. Dos de las ocho bailarinas haban
sufrido un colapso y yacan en el piso del estudio, con las manos en las sienes.
De pronto te ves todo cansado dijo Hazel. Por qu no te acuestas en el sof, para que tu bolsa
impedidora descanse sobre los cojines, amorcito mo? -se refera a las cuarenta y siete libras de perdign
que colgaban, en una bolsa de lona, del cuello de George, con un candado. Anda, ve y descansa la bolsa
un ratito dijo ella-. No me importa si por un rato no eres igual a m.
George pes la bolsa con sus manos. No me molesta dijo-. Ya ni cuenta me doy de que la llevo encima,
no es sino una parte ms de m mismo.
Has estado muy cansado ltimamente; como rendido dijo Hazel-. Si pudiramos hacerle un hoyito a la
bolsa, por abajo, chiquito, y sacar aunque fuera pocas de las bolitas de plomo; slo unas pocas.
Dos aos de prisin y dos mil dlares de multa por cada bola que saque. dijo George-.
No es ninguna ganga.
Si pudieras sacar unas pocas cuando vienes del trabajo dijo Hazel-. Digo, t no andas compitiendo con
nadie ni nada por aqu. Noms te sientas y ya.
Si tratara de salirme con la ma dijo George-, luego otros trataran de salirse con la suya; y pronto
estaramos otra vez en la Edad Media, con todos compitiendo contra todos los dems. No te gustara
eso, o s?
Me chocara dijo Hazel.
Ya ves dijo George-. Apenas empieza la gente a hacer trampas con la ley, qu crees que le sucede a la
sociedad?
Si a Hazel no se le hubiese ocurrido una respuesta a esta pregunta, George no habra podido proporcionarla
tampoco. Una sirena haca explosin en su mente.
Supongo que se hara pedazos dijo Hazel.
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Qu cosa se hara pedazos? dijo George.
La sociedad dijo Hazel sin certidumbre-, no me estabas hablando de eso?
No s dijo George.
El programa de televisin fue interrumpido de pronto para pasar un boletn de noticias.
Al principio no era muy claro a qu se refera el boletn, pues el locutor, como todos los locutores, tena
un grave problema del habla. Durante aproximadamente medio minuto, y en medio de un estado de
extrema agitacin, el locutor intent decir: -Seoras y
seores
Finalmente se dio por vencido y entreg el boletn a una de las bailarinas para que ella lo leyera.
Muy bien! dijo Hazel respecto al locutor-. Intent. Eso es lo que importa. Trat de hacer todo lo posible
con lo que Dios le dio. Deberan aumentarle el sueldo, por el enorme esfuerzo que hizo.
Seoras y seores dijo la bailarina, leyendo el boletn. Deba de ser extraordinariamente bella, pues la
mscara que llevaba era horrible. Y era fcil advertir que ella era la ms fuerte y la ms graciosa de todos
los bailarines, pues las bolsas impedidoras que le colgaban eran tan grandes como las que colgaran de
hombres que pesaran doscientas libras.
Y de inmediato se vio en la necesidad de pedir disculpas por su voz; era muy injusto que una mujer
tuviera una voz como la de ella, y peor que la usara. Su voz era una meloda clida, luminosa, atemporal.
Perdonen dijo, y empez de nuevo a leer, dando a su voz un tono neutro que no incitara a nadie a la
competencia.
Harrison Bergeron, de catorce aos de edad dijo con graznido de grajo-, acaba de escapar de la crcel,
en donde se encontraba detenido bajo la sospecha de conspirar contra el gobierno. Es genio y atleta,
tiene menos impedidores de los que debera tener,
y debe considerrsele extremadamente peligroso.
Se proyect en la pantalla una fotografa de los archivos policiacos de Harrison Bergeron.
Primero la proyectaron de cabeza, luego de lado, luego de cabeza una vez ms y finalmente bien. La
fotografa mostraba a Harrison de cuerpo entero contra un fondo graduado en pies y pulgadas. Meda
siete pies exactamente.
El resto del aspecto de Harrison consista en disfraces y ferretera. Nadie haba cargado nunca impedidores
ms pesados. Haba crecido ms rpido que la imaginacin de los agentes de la Jefa de Impedidores para
elaborar impedidores que le quedaran bien.
En vez de un pequeo radio que sirviera como impedidor mental, Harrison llevaba un inmenso par de
audfonos, y anteojos con cristales gruesos y ondulantes. Los anteojos deban no slo volverlo medio
ciego sino adems darle dolores de cabeza a modo de
golpes.
Colgaban, por todo su cuerpo, pedazos de hierro viejo. Ordinariamente, los impedidores que se daban a la
gente fuerte revelaban cierta simetra, de una nitidez militar, pero Harrison no pareca sino un basurero
ambulante. En la carrera de la vida, Harrison llevaba encima trescientas libras.
Y para contrapesar la belleza de su semblante, los agentes de la Jefa de Impedidores le exigan usar todo
el tiempo una pelota de hule roja sobre su nariz, as como le exigan que mantuviera sus cejas rasuradas
y que cubriera sus parejos y blancos dientes con casquetes negros, para que dieran el aspecto de estar
rotos y no alineados.
Si cualquiera de ustedes viera a este chico deca la bailarina- no traten, repito, no traten de razonar
con l.
En eso se oy el chillido de una puerta que alguien o algo separaba con violencia de sus bisagras.
Gritos y especies de ladridos de terror surgan del aparato de televisin. La fotografa de Harrison Bergeron
43
Bloque cinco
que apareca en la pantalla, saltaba y saltaba, como si estuviera bailando al son de un terremoto.
George Bergeron identific correctamente el tal terremoto, y cmo no lo iba a hacer cuando su propia
casa en ms de una ocasin haba bailado al mismo estrepitoso son.
Dios mo dijo George- se debe ser Harrison!
Apenas se dio cuenta, el sonido de un choque automovilstico en su mente hizo volar sus pensamientos.
Cuando George logr abrir los ojos despus del estruendo en su mente, la fotografa de Harrison no
apareca ms en la pantalla del televisor. En su lugar, el propio Harrison, vivo, respiraba. Rechinante, rudo,
enorme, Harrison ocupaba el centro del estudio.
La perilla de la puerta desarraigada estaba an en su mano. Bailarinas, tcnicos, msicos y locutores,
estaban arrodillados ante l, esperando la muerte.
Soy el Emperador! gritaba Harrison-. Me oyen? Soy el Emperador! Todos deben hacer de inmediato
lo que yo orden! dijo, pateando el piso; el estudio se sacudi.
Aun as como me ven grit-, estropeado, con trabas, extenuado; aun as soy mejor gobernante que
cualquier hombre que jams haya existido! Ahora vean cmo me convierto en lo que puedo convertirme!
Harrison desgarr las correas de su arns como si fueran de papel de china mojado y no correas
garantizadas para soportar cinco mil libras de peso.
Los impedidores de chatarra de Harrison cayeron estrepitosamente al suelo.
Harrison forz sus pulgares debajo de la barra del candado que afianzaba el arns de su cabeza. La barra
chasque como si fuera apio. Harrison hizo pedazos sus audfonos y sus anteojos al lanzarlos contra la
pared. Arroj su nariz redonda de hule, y revel a un hombre que habra aterrorizado al propio Thor, dios
del trueno.
Ahora elegir a mi Emperatriz! dijo, mirando a la gente de rodillas a sus pies-. Que la primera mujer
que se atreva a ponerse de pie reclame su cnyuge y su trono!
Despus de un momento, una bailarina se levant, balancendose como un sauce.
De la oreja de la bailarina, Harrison arranc el impedidor mental, y de su cuerpo todos los impedidores
fsicos, con maravillosa delicadeza. Finalmente, le quit la mscara. Era deslumbrantemente bella.
Ahora dijo Harrison, tomando a la bailarina de la mano-, mostramos a la gente el significado de la
palabra danza? Msica! orden.
Los msicos subieron a gatas a sus asientos, y Harrison los despoj de sus impedidores tambin.
Toquen lo mejor que puedan les dijo-, y los har barones y duques y condes.
Empezaron a tocar. La msica al principio era normal: comn, simple, falsa. Pero Harrison agarr dos de
los msicos y los zarande como si fueran batutas a la vez que tarareaba la msica tal y como l quera
que la tocaran. Y lanz a los msicos de nuevo a sus asientos. Empez a sonar de nuevo la msica, mucho
mejor tocada que antes.
Harrison y su Emperatriz se limitaron a escuchar durante un rato: escuchaban con seriedad, como si
estuvieran sincronizndola con los latidos de sus corazones.
Concentraron su peso en los dedos de sus pies.
Harrison coloc sus grandes manos alrededor de la delgada cintura de la muchacha, hacindola percibir
la ingravidez de la que en unos momentos sera duea.
Y entonces, en una explosin de alegra y gracia, saltaron hacia el aire!
No solo abandonaron las leyes de la Tierra; tambin las de la gravedad y del movimiento quedaron atrs.
Giraron, danzaron, oscilaron, brincaron, cabriolaron, chozparon y bailaron. Corvetearon como venados
en la luna.
El techo del estudio tena treinta pies de alto, pero cada salto acercaba ms a los bailarines a su tope.
44

Pronto se hizo evidente que sus intenciones eran besar el techo. Lo besaron.
Y entonces, neutralizando la gravedad con amor y pura voluntad, permanecieron suspendidos en el aire,
unas pulgadas ms abajo del techo, y se besaron largamente; largusimamente.
Fue en esos momentos cuando Diana Moon Glampers, la Jefa de Impedidores, entr al estudio con una
escopeta de doble can y de alto calibre. Dispar dos veces, y el Emperador y la Emperatriz murieron
antes de llegar al suelo.
Diana Moon Glampers carg de nuevo la escopeta. La apunt a los msicos y les dijo que tenan diez
segundos para ajustarse de nuevo sus impedidores.
En ese instante el bulbo del aparato de televisin de los Bergeron se fundi.
Hazel volvi la mirada para comentar el apagn con George. Pero George haba ido a la cocina por una
cerveza. George regres con la cerveza, hizo una pausa mientras una seal impedidora lo sacuda, y luego
volvi a sentarse.
Has estado llorando? dijo a Hazel.
S dijo ella.
Por qu motivo? dijo l.
Se me olvid dijo ella. Algo bien triste en la tele.
Qu era? dijo l.
Est todo confuso en mi mente dijo Hazel.
Olvida las cosas tristes dijo George.
Siempre lo hago dijo Hazel.
As me gusta dijo George. Resping. En su mente senta el sonido de una mquina remachadora.
Rayos! Acabas de or algo increble dijo Hazel.
Lo mismo digo yo dijo George.
Rayos! dijo Hazel- Acabas de or algo increble.
Ciencia Ficcin. 5 ed., Mxico, Consejo Nacional de Ciencia y Tecnologa (CONACYT), 1984, pp. 31-37.
45
Bloque cinco
Ahora en equipos de 5 personas mediante un esquema identifiquen los aspectos externos e internos de dicha lectura.
Renanse en parejas y busquen en sitios de internet confiables o en materiales bibliogrficos, de qu se compone el nivel
intertextual de un cuento, una vez identificado este tpico, y dado que nuestro pas es rico en cultura narrativa, busquen
en fuentes de informacin un cuento indgena e identifiquen el nivel intercontextual del texto.
Lee con atencin.
MACARIO
Juan Rulfo
Estoy sentado junto a la alcantarilla aguardando a que salgan las ranas. Anoche, mientras estbamos
cenando, comenzaron a armar el gran alboroto y no pararon de cantar hasta que amaneci. Mi madrina
tambin dice eso: que la gritera de las ranas le espant el sueo. Y ahora ella bien quisiera dormir. Por eso
me mand a que me sentara aqu, junto a la alcantarilla, y me pusiera con una tabla en la mano para que
cuanta rana saliera a pegar de brincos afuera, la apalcuachara a tablazos... Las ranas son verdes de todo a
todo, menos en la panza. Los sapos son negros. Tambin los ojos de mi madrina son negros. Las ranas son
buenas para hacer de comer con ellas. Los sapos no se comen; pero yo me los he comido tambin, aunque
no se coman, y saben igual que las ranas.
Felipa es la que dice que es malo comer sapos. Felipa tiene los ojos verdes como los ojos de los gatos. Ella
es la que me da de comer en la cocina cada vez que me toca comer.
Ella no quiere que yo perjudique a las ranas. Pero a todo esto, es mi madrina la que me manda a hacer
las cosas... Yo quiero ms a Felipa que a mi madrina. Pero es mi madrina la que saca el dinero de su bolsa
para que Felipa compre todo lo de la comedera.
Felipa slo se est en la cocina arreglando la comida de los tres. No hace otra cosa desde que yo la
conozco. Lo de lavar los trastes a m me toca. Lo de acarrear lea para prender el fogn tambin a m me
toca. Luego es mi madrina la que nos reparte la comida. Despus de comer ella, hace con sus manos dos
montoncitos, uno para Felipa y otro para m. Pero a veces Felipa no tiene ganas de comer y entonces son
para m los dos montoncitos.
Por eso quiero yo a Felipa, porque yo siempre tengo hambre y no me lleno nunca, ni an comindome la
comida de ella. Aunque digan que uno se llena comiendo, yo s bien que no me lleno por ms que coma
todo lo que me den. Y Felipa tambin sabe eso... Dicen en la calle que yo estoy loco porque jams se me
acaba el hambre. Mi madrina ha odo que eso dicen. Yo no lo he odo. Mi madrina no me deja salir solo a
la calle. Cuando me saca a dar la vuelta es para llevarme a la iglesia a or misa. All me acomoda cerquita
de ella y me amarra las manos con las barbas de su rebozo. Yo no s por qu me amarra mis manos; pero
dice que porque dizque luego hago locuras. Un da inventaron que yo andaba ahorcando a alguien; que le
apret el pescuezo a una seora nada ms por noms. Yo no me acuerdo. Pero, a todo esto, es mi madrina
la que dice lo que yo hago y ella nunca anda con mentiras. Cuando me llama a comer, es para darme mi
parte de comida, y no como otra gente que me invitaba a comer con ellos y luego que me les acercaba
me apedreaban hasta hacerme correr sin comida ni nada. No, mi madrina me trata bien. Por eso estoy
contento en su casa. Adems, aqu vive Felipa.
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Felipa es muy buena conmigo. Por eso la quiero... La leche de Felipa es dulce como las flores del obelisco.
Yo he bebido leche de chiva y tambin de puerca recin parida; pero no, no es igual de buena que la
leche de Felipa... Ahora ya hace mucho tiempo que no me da a chupar de los bultos esos que ella tiene
donde tenemos solamente las costillas, y de donde le sale, sabiendo sacarla, una leche mejor que la que
nos da mi madrina en el almuerzo de los domingos... Felipa antes iba todas las noches al cuarto donde yo
duermo, y se arrimaba conmigo, acostndose encima de m o echndose a un ladito.
Luego se las ajuareaba para que yo pudiera chupar de aquella leche dulce y caliente que se dejaba venir
en chorros por la lengua... Muchas veces he comido flores de obelisco para entretener el hambre. Y la
leche de Felipa era de ese sabor, slo que a m me gustaba ms, porque, al mismo tiempo que me pasaba
los tragos, Felipa me hacia cosquillas por todas partes. Luego suceda que casi siempre se quedaba
dormida junto a m, hasta la madrugada. Y eso me serva de mucho; porque yo no me apuraba del fro
ni de ningn miedo a condenarme en el infierno si me mora yo solo all, en alguna noche... A veces no
le tengo tanto miedo al infierno. Pero a veces s. Luego me gusta darme mis buenos sustos con eso de
que me voy a ir al infierno cualquier da de stos, por tener la cabeza tan dura y por gustarme dar de
cabezazos contra lo primero que encuentro. Pero viene Felipa y me espanta mis miedos. Me hace cosquillas
con sus manos como ella sabe hacerlo y me ataja el miedo ese que tengo de morirme. Y por un ratito
hasta se me olvida...Felipa dice, cuando tiene ganas de estar conmigo, que ella le cuenta al Seor todos
mis pecados. Que ir al cielo muy pronto y platicar con l pidindole que me perdone toda la mucha
maldad que me llena el cuerpo de arriba abajo. Ella le dir que me perdone, para que yo no me preocupe
ms. Por eso se confiesa todos los das. No porque ella sea mala, sino porque yo estoy repleto por dentro
de demonios, y tiene que sacarme esos chamucos del cuerpo confesndose por m. Todos los das. Todas
las tardes de todos los das. Por toda la vida ella me har ese favor. Eso dice Felipa. Por eso yo la quiero
tanto... Sin embargo, lo de tener la cabeza as de dura es la gran cosa. Uno da de topes contra los pilares
del corredor horas enteras y la cabeza no se hace nada, aguanta sin quebrarse. Y uno da de topes contra
el suelo; primero despacito, despus ms recio y aquello suena como un tambor. Igual que el tambor que
anda con la chirima, cuando viene la chirima a la funcin del Seor. Y entonces uno est en la iglesia,
amarrado a la madrina, oyendo afuera el tum tum del tambor... Y mi madrina dice que si en mi cuarto
hay chinches y cucarachas y alacranes es porque me voy a ir a arder en el infierno si sigo con mis maas
de pegarle al suelo con mi cabeza. Pero lo que yo quiero es or el tambor.
Eso es lo que ella debera saber. Orlo, como cuando uno esta en la iglesia, esperando salir pronto a la
calle para ver cmo es que aquel tambor se oye de tan lejos, hasta lo hondo de la iglesia y por encima
de las condenaciones del seor cura...: El camino de las cosas buenas esta lleno de luz. El camino de
las cosas malas es oscuro. Eso dice el seor cura... Yo me levanto y salgo de mi cuarto cuando todava
est a oscuras. Barro la calle y me meto otra vez en mi cuarto antes que me agarre la luz del da. En la
calle suceden cosas. Sobra quien lo descalabre a pedradas apenas lo ven a uno. Llueven piedras grandes y
filosas por todas partes. Y luego hay que remendar la camisa y esperar muchos das a que se remienden
las rajaduras de la cara o de las rodillas. Y aguantar otra vez que le amarren a uno las manos, porque si
no ellas corren a arrancar la costra del remiendo y vuelve a salir el chorro de sangre. Ora que la sangre
tambin tiene buen sabor aunque, eso s, no se parece al sabor de la leche de Felipa... Yo por eso, para
que no me apedreen, me vivo siempre metido en mi casa. En seguida que me dan de comer me encierro
en mi cuarto y atranco bien la puerta para que no den conmigo los pecados mirando que aquello est a
oscuras. Y ni siquiera prendo el ocote para ver por dnde se me andan subiendo las cucarachas. Ahora
me estoy quietecito. Me acuesto sobre mis costales, y en cuanto siento alguna cucaracha caminar con
sus patas rasposas por mi pescuezo le doy un manotazo y la aplasto. Pero no prendo el ocote. No vaya a
suceder que me encuentren desprevenido los pecados por andar con el ocote prendido buscando todas
las cucarachas que se meten por debajo de mi cobija... Las cucarachas truenan como saltapericos cuando
uno las destripa. Los grillos no s si truenen. A los grillos nunca los mato.
Felipa dice que los grillos hacen ruido siempre, sin pararse ni a respirar, para que no se oigan los gritos
47
Bloque cinco
de las nimas que estn penando en el purgatorio. El da en que se acaben los grillos, el mundo se llenar
de los gritos de las nimas santas y todos echaremos a correr espantados por el susto. Adems a m me
gusta mucho estarme con la oreja parada oyendo el ruido de los grillos. En mi cuarto hay muchos. Tal
vez haya ms grillos que cucarachas aqu entre las arrugas de los costales donde yo me acuesto. Tambin
hay alacranes. Cada rato se dejan caer del techo y uno tiene que esperar sin resollar a que ellos hagan su
recorrido por encima de uno hasta llegar al suelo. Porque si algn brazo se mueve o empiezan a temblarle
a uno los huesos, se siente en seguida el ardor del piquete.
Eso duele. A Felipa le pic una vez uno en una nalga. Se puso a llorar y a gritarle con gritos queditos a la
Virgen Santsima para que no se le echara a perder su nalga. Yo le unt acute, saliva. Toda la noche me la
pas untndole saliva y rezando con ella, y hubo un rato, cuando vi que no se aliviaba con mi remedio,
en que yo tambin le ayud a llorar con mis ojos todo lo que pude... De cualquier modo, yo estoy ms a
gusto en mi cuarto que si anduviera en la calle, llamando la atencin de los amantes de aporrear gente.
Aqu nadie me hace nada. Mi madrina no me regaa porque me vea comindome las flores de su obelisco,
o sus arrayanes, o sus granadas. Ella sabe lo entrado en ganas de comer que estoy siempre. Ella sabe que
no se me acaba el hambre. Que no me ajusta ninguna comida para llenar mis tripas aunque ande a cada
rato pellizcando aqu y all cosas de comer. Ella sabe que me como el garbanzo remojado que le doy a
los puercos gordos y el maz seco que le doy a los puercos flacos. As que ella ya sabe con cunta hambre
ando desde que me amanece hasta que me anochece. Y mientras encuentre de comer aqu en esta casa,
aqu me estar. Porque yo creo que el da en que deje de comer me voy a morir, y entonces me ir con
toda seguridad derechito al infierno.
Y de all ya no me sacar nadie, ni Felipa, aunque sea tan buena conmigo, ni el escapulario que me regal
mi madrina y que traigo enredado en el pescuezo... Ahora estoy junto a la alcantarilla esperando a que
salgan las ranas. Y no ha salido ninguna en todo este rato que llevo platicando. Si tardan ms en salir,
puede suceder que me duerma, y luego ya no habr modo de matarlas, y a mi madrina no le llegar por
ningn lado el sueo si las oye cantar, y se llenar de coraje. Y entonces le pedir a alguno de toda la
hilera de santos que tiene en su cuarto, que mande a los diablos por m, para que me lleven a rastras a
la condenacin eterna, derechito, sin pasar ni siquiera por el purgatorio, y yo no podr ver entonces ni a
mi pap ni a mi mam que es all donde estn... Mejor seguir platicando... De lo que ms ganas tengo
es de volver a probar algunos tragos de la leche de Felipa, aquella leche buena y dulce como la miel que
le sale por debajo a las flores del obelisco...
Obras completas de Juan Rulfo, en Biblioteca Virtual. Mxico, 2006.
48

Nombren a un coordinador y con base a la lectura anterior, comenten en plenaria los siguientes aspectos:
a) Qu opinan de la forma en la que est escrito?
b) Qu opinan del lenguaje utilizado?
c) Cules son los valores morales y culturales implcitos?
d) Desde su punto de vista cul es la importancia de este gnero en la literatura?
Lleguen a conclusiones generales y elaboren un reporte de las mismas para su portafolio de evidencias.
Organicen un concurso de cuentos breves dentro del grupo, con tema libre. La intencin es que participen todo el grupo
ya sea de manera individual o en parejas. Nombren a un jurado de por lo menos 3 compaeros para que seleccionen los
tres mejores cuentos, organcense para solicitar en la direccin un diploma de reconocimiento para los tres ganadores.
Si cuentan con los medios necesarios, elaboren un blog en Internet y suban los mejores cuentos para compartirlos con los
cibernautas.
Bibliografa.
Oseguera, Eva Lydia. Literatura cuento y novela I. Mxico, Publicaciones Cultural,2005.
Villaseor Lpez, Victoria Yolanda. Literatura I. 2 ed., Mxico, Nueva Imagen,2001, (Coleccin Ciencia Educativa).
Zacaula, Frida y otros. Lectura y Redaccin de Textos. 2 ed., Mxico, Santillana,2005.
Diccionario Zamora de Literatura Universal. 2 ed., Colombia, Zamora Editores LTDA, 2002.
Chorn, Josefina y otros. Literatura Mexicana e Hispanoamericana. 3 ed., Mxico,Publicaciones Cultural, 2004.
Lozano, Lucero. Lecturas para adolescentes, Tomo 2. Mxico, Libris, 2000.
Lozano, Lucero. Lecturas para adolescentes, Tomo 3. Mxico, Libris, 2001.
Diccionario de Sinnimos, antnimos e ideas afines. Mxico, Larousse, 2000.
Ortografa reglas y ejercicios. Mxico, Larousse, 2001.
Oseguera, Eva Lydia. Literatura 1 cuento y novela. Mxico, Publicaciones Cultural, 1996.
Diccionario usual, diccionario enciclopdico. 7 ed., Mxico, Larousse, 1997.
Cortzar, Julio. Julio Cortzar, vida, en Literatura Mexicana e Hispanoamericana de Chorn de Ballester Josefina y otros. 3 ed., Mxico, Publicaciones Cultural,2004.
Ciencia Ficcin. 5 ed., Mxico, Consejo Nacional de Ciencia y Tecnologa (CONA CYT), 1984, pp. 31-37.
Sitios en internet
http://es.wikipedia.org/wiki/Kurt_Vonnegut
[Consulta: 07/06/2010]
http://es.wikipedia.org/wiki/Rosaura_Barahona
[Consulta: 07/06/2010]
MEP.GO (Web en lnea)
http://www.mep.go.cr/ccientificos/ccientificos.asp
[Consulta: 08/06/2010]
DIRAC (Web en lnea)

http://www.dirac.es/sei/juego/libros/oral.htm
[Consulta: 08/06/2010]
METROFLOG (Web en lnea)
www.metroflog.com
[Consulta: 10/06/2010]
49
Bloque cinco
Qu he aprendido?
En sta seccin se tiene planeada una actividad que te permitir evaluar los aprendizajes obtenidos sobre el cuento, su origen,
caractersticas, su redaccin, as como su aplicacin en tu entorno.
Ahora que tenemos claro qu es un cuento y los aspectos, tanto internos como externos, que lo constituyen, de manera
individual y a partir de la imagen que a continuacin se presenta escribe un cuento.
Recuerda que para escribir un cuento es necesario tomar en consideracin los siguientes puntos:
1. A partir de la imagen que se presenta debers concebir a un personaje a quien lo mueva un inters, un valor o un
afecto o afeccin.
2. Debes pensar en un segundo personaje, el cual compita con el primero por los mismos intereses u objetivos o bien,
represente un complemento del primero.
3. Imagina un obstculo narrativo, puede ser interno o externo; el obstculo interno es una limitacin fsica o
psicolgica; el obstculo externo es un rechazo que viene de afuera del personaje, como el racismo o el sentimiento
de superioridad, que limitan las posibilidades de acercamiento entre los hombres.
4. Crea el escenario idneo de la accin con los elementos del tiempo y espacio.
5. Imagina una situacin lmite, donde las cosas ya no pueden seguir como estaban, esto es, debes buscar un clmax que
lleve a un desenlace.
Toma en cuenta que tanto el ser humano como el personaje literario son seres que, mientras estn vivos,
tendrn la capacidad de respuesta y de interaccin comunicativa y social, lo cual significa que ante una
situacin dada podrn reaccionar de distintas maneras y que derivado de esto el cuento regularmente posee
un desenlace sorpresivo, aun siendo realista.
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Organzate con tu profesor para que cada uno de ustedes pase a contar su cuento y el resto del grupo realizar una
evaluacin del mismo, tomando en consideracin los siguientes puntos:
Autor o autora:
RASGOS
1. Secuencias bsicas
2. Argumento o historia
3. Narrador
4. Personajes
5. Tpico
6. Espacio
7. Tiempo
8. Ambiente
9. Figuras retricas (mnimo 3)
10. Niveles de contenido: social, poltico, econmico, religioso, etc.
11. Contexto de produccin estilo
12. Impacto
13. Fluidez
14. Mensaje efectivo y original
15. Vocabulario acertado y diverso
16. Ortografa
17. Legibilidad
18. Puntuacin
19. Distribucin de las ideas en prrafos
20. Organizacin textual
21. Coherencia
22. Mensaje original
23. Cohesin
24. Vocabulario acertado y diverso
VALOR PUNTOS OBTENIDOS
Calificacin:
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Bloque cinco
Quiero aprender ms
Sitios en internet
[Consulta: 04/06/2010]
[Consulta: 04/06/2010]
[Consulta: 05/06/2010]
Consulta: 06/06/2010]
[Consulta: 05/06/2010]
Bibliografa
Del Ro, Mara Asuncin. Literatura. Mxico, Mc Graw Hill, 2004.
Fournier Marcos, Celinda. Anlisis Literario. Mxico, Thompson, 2003.
Martnez Hernndez, Maribel y otros. Literatura I. Mxico, Pearson / Prentice Hall,2007.
Oseguera, Eva Lydia. Literatura, cuento y novela I. Mxico, Publicaciones cultural,2005.
Carreter, Fernando Lzaro y Correa Caldern, Evaristo. Cmo se comenta un texto literario. Mxico, Publicaciones Cultural, 1991.
Flores, ngel. Narrativa hispanoamericana. Historia y antologa (8 tomos). Mxico, Siglo XXI, 1985.
Lavn, Mnica. Leo, luego escribo. Mxico. Lectorum, 2001.
Oseguera, Eva Lydia. Para leer literatura latinoamericana. Mxico, Publicaciones Cultural, 2000.
Villaseor Lpez, Victoria Yolanda. Literatura I. 2 ed., Mxico, Nueva Imagen, 2001, (Coleccin Ciencia Educativa).
Sainz de Robles, Federico. Diccionario de la literatura. Espaa, Aguilar, 1972.
Zacaula, Frida y otros. Lectura y Redaccin de Textos. 2 ed., Mxico, Santillana, 2005.
52
Qu voy a aprender?
BLOQUE VI
Comprende las caractersticas de la novela.
Define las caractersticas de la novela mediante la lectura de textos
representativos y las aplica en la valoracin crtica de su contenido,
artstico social, como un acercamiento a su contexto particular.
En este bloque identificaremos el concepto de la novela y sus caractersticas, identificaremos a travs de distintos textos
literarios, los contextos en los que se desarrolla una novela, sus aspectos internos y las figuras literarias utilizadas con mayor
frecuencia.
Asimismo, identificaremos con base al contenido el tipo de novela de que se trata.
Ahora que ya identificamos perfectamente la fbula, la epopeya, la leyenda, el mito y el cuento, y poniendo en prctica los
conocimientos adquiridos en los bloques anteriores, estudiaremos en este ltimo bloque la novela.
Empezaremos identificando que la novela es una narracin de hechos reales o ficticios que describe pasiones y costumbres; y
procura representar la vida a travs de la accin, los personajes y los caracteres ficticios que rodean al hombre en su dimensin
social o individual.
La trama, el argumento, los personajes, las acciones y las ideas son elaborados en referencia a la experiencia humana; su
estructura es producto de la fantasa, que debe ser posible aunque no esencialmente real, y constituye la ficcin del autor, lo
importante es que parezca real y el lector d crdito del suceso; ya que se interesa en el hombre, analiza y contempla situaciones,
profundiza inquietudes o problemas de nuestros semejantes.
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Bloque seis
Iniciaremos este bloque buscando en sitios de internet confiables o en materiales bibliogrficos, informacin que nos
permita contestar las siguientes preguntas:
a) De dnde viene y qu significa la palabra Novela?
b) Cules son las caractersticas de la novela?
c) Qu elementos del relato se encuentran en una novela?
d) Menciona los elementos de la estructura presentes en la novela.
Renanse en equipos de 5 personas e intercambien y revisen sus respuestas realicen un mapa conceptual y expngalo.
Lee con atencin el siguiente texto.
EL DECAMERN
Giovanni Boccaccio
PROEMIO (Fragmento)
COMIENZA EL LIBRO LLAMADO DECAMERN, APELLIDADO PRNCIPE GALEOTO, EN EL QUE SE

CONTIENEN CIEN NOVELAS CONTADAS EN DIEZ DAS POR SIETE MUJERES Y POR TRES HOMBRES
JVENES HUMANA cosa es tener compasin de los afligidos, y aunque a todos conviene sentirla, ms
propio es que la sientan aquellos que ya han tenido menester de consuelo y lo han encontrado en otros:
entre los cuales, si hubo alguien de l necesitado o le fue querido o ya de l recibi el contento, me
cuento yo. Porque desde mi primera juventud hasta este tiempo habiendo estado sobremanera inflamado
por altsimo y noble amor (tal vez, por yo narrarlo, bastante ms de lo que parecera conveniente a mi
baja condicin aunque por los discretos a cuya noticia lleg fuese alabado y reputado en mucho), no
menos me fue grandsima fatiga sufrirlo: ciertamente no por crueldad de la mujer amada sino por el
excesivo fuego concebido en la mente por el poco dominado apetito, el cual porque con ningn razonable
lmite me dejaba estar contento, me haca muchas veces sentir ms dolor del que haba necesidad. Y en
aquella angustia tanto alivio me procuraron las afables razones de algn amigo y sus loables consuelos,
que tengo la opinin firmsima de que por haberme sucedido as no estoy muerto. Pero cuando plugo a
Aqul que, siendo infinito, dio por ley inconmovible a todas las cosas mundanas el tener fin, mi amor, ms
que cualquiera otro ardiente y al cual no haba podido ni romper ni doblar ninguna fuerza de voluntad
ni de consejo ni de vergenza evidente ni ningn peligro que pudiera seguirse de ello, disminuy con
el tiempo, de tal guisa que slo me ha dejado de s mismo en la memoria aquel placer que acostumbra
ofrecer a quien no se pone a navegar en sus ms hondos pilagos, por lo que, habiendo desaparecido
todos sus afanes, siento que ha permanecido deleitoso donde en m sola doloroso estar. Pero, aunque
haya cesado la pena, no por eso ha huido el recuerdo de los beneficios recibidos entonces de aqullos a
quienes, por benevolencia hacia m, les eran graves mis fatigas; ni nunca se ir, tal como creo, sino con
la muerte. Y porque la gratitud, segn lo creo, es entre las dems virtudes sumamente de alabar y su
contraria de maldecir, por no parecer ingrato me he propuesto prestar algn alivio, en lo que puedo y a
cambio de los que he recibido (ahora que puedo llamarme libre), si no a quienes me ayudaron, que por
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ventura no tienen necesidad de l por su cordura y por su buena suerte, al menos a quienes lo hayan
menester. Y aunque mi apoyo, o consuelo si queremos llamarlo as, pueda ser y sea bastante poco para
los necesitados, no deja de parecerme que deba ofrecerse primero all donde la necesidad parezca mayor,
tanto porque ser ms til como porque ser recibido con mayor deseo. Y quin podr negar que, por
pequeo que sea, no convenga darlo mucho ms a las amables mujeres que a los hombres? []
PRIMERA JORNADA (Fragmento)

COMIENZA LA PRIMERA JORNADA DEL DECAMERN, EN QUE, LUEGO DE LA EXPLICACIN DADA POR
EL AUTOR SOBRE LA RAZN POR QUE ACAECI QUE SE REUNIESEN LAS PERSONAS QUE SE MUESTRAN
RAZONANDO ENTRE S, SE RAZONA BAJO EL GOBIERNO DE PAMPNEA SOBRE LO QUE MS AGRADA A
CADA UNO.
Cuando ms graciossimas damas, pienso cun piadosas sois por naturaleza, tanto ms conozco que la
presente obra tendr a vuestro juicio un principio penoso y triste, tal como es el doloroso recuerdo de
aquella pestfera mortandad pasada, universalmente funesta y digna de llanto para todos aquellos que
la vivieron o de otro modo supieron de ella, con el que comienza. Pero no quiero que por ello os asuste
seguir leyendo como si entre suspiros y lgrimas debieseis pasar la lectura. Este horroroso comienzo
os sea no otra cosa que a los caminantes una montaa spera y empinada despus de la cual se halla
escondida una llanura hermossima y deleitosa que les es ms placentera cuanto mayor ha sido la dureza
de la subida y la bajada. Y as como el final de la alegra suele ser el dolor, las miserias se terminan con
el gozo que las sigue. A este breve disgusto (y digo breve porque se contiene en pocas palabras) seguir
prontamente la dulzura y el placer que os he prometido y que tal vez no sera esperado de tal comienzo
si no lo hubiera hecho. Y en verdad si yo hubiera podido decorosamente llevaros por otra parte a donde
deseo en lugar de por un sendero tan spero como es ste, lo habra hecho de buena gana; pero ya que
la razn por la que sucedieron las cosas que despus se leern no se poda manifestar sin este recuerdo,
como empujado por la necesidad me dispongo a escribirlo.
Digo, pues, que ya haban los aos de la fructfera Encarnacin del Hijo de Dios llegado al nmero de mil
trescientos cuarenta y ocho cuando a la egregia ciudad de Florencia, nobilsima entre todas las otras ciudades
de Italia, lleg la mortfera peste que o por obra de los cuerpos superiores o por nuestras acciones inicuas
fue enviada sobre los mortales por la justa ira de Dios para nuestra correccin que haba comenzado
algunos aos antes en las partes orientales privndolas de gran cantidad de vivientes, y, continundose
sin descanso de un lugar en otro, se haba extendido miserablemente a Occidente. Y no valiendo contra
ella ningn saber ni providencia humana (como la limpieza de la ciudad de muchas inmundicias ordenada
por los encargados de ello y la prohibicin de entrar en ella a todos los enfermos y los muchos consejos
dados para conservar la salubridad) ni valiendo tampoco las humildes splicas dirigidas a Dios por las
personas devotas no una vez sino muchas ordenadas en procesiones o de otras maneras, casi al principio
de la primavera del ao antes dicho empez horriblemente y en asombrosa manera a mostrar sus dolorosos
efectos. Y no era como en Oriente, donde a quien sala sangre de la nariz le era manifiesto signo de
muerte inevitable, sino que en su comienzo nacan a los varones y a las hembras semejantemente en las
ingles o bajo las axilas, ciertas hinchazones que algunas crecan hasta el tamao de una manzana y otras
de un huevo, y algunas ms y algunas menos, que eran llamadas bubas por el pueblo. Y de las dos dichas
partes del cuerpo, en poco espacio de tiempo empez la pestfera buba a extenderse a cualquiera de sus
partes indiferentemente, e inmediatamente comenz la calidad de la dicha enfermedad a cambiarse en
manchas negras o lvidas que aparecan a muchos en los brazos y por los muslos y en cualquier parte del
cuerpo, a unos grandes y raras y a otros menudas y abundantes. Y as como la buba haba sido y segua
siendo indicio certsimo de muerte futura, lo mismo eran stas a quienes les sobrevenan. Y para curar
tal enfermedad no pareca que valiese ni aprovechase consejo de mdico o virtud de medicina alguna;
as, o porque la naturaleza del mal no lo sufriese o porque la ignorancia de quienes lo medicaban (de los
55
Bloque seis
cuales, ms all de los entendidos haba proliferado grandsimamente el nmero tanto de hombres como
de mujeres que nunca haban tenido ningn conocimiento de medicina) no supiese por qu era movido
y por consiguiente no tomase el debido remedio, no solamente eran pocos los que curaban sino que casi
todos antes del tercer da de la aparicin de las seales antes dichas, quin antes, quin despus, y la
mayora sin alguna fiebre u otro accidente, moran. Y esta pestilencia tuvo mayor fuerza porque de los
que estaban enfermos de ella se abalanzaban sobre los sanos con quienes se comunicaban, no de otro
modo que como hace el fuego sobre las cosas secas y engrasadas cuando se le avecinan mucho. Y ms
all lleg el mal: que no solamente el hablar y el tratar con los enfermos daba a los sanos enfermedad o
motivo de muerte comn, sino tambin el tocar los paos o cualquier otra cosa que hubiera sido tocada
o usada por aquellos enfermos, que pareca llevar consigo aquella tal enfermedad hasta el que tocaba. Y
asombroso es escuchar lo que debo decir, que si por los ojos de muchos y por los mos propios no hubiese
sido visto, apenas me atrevera a creerlo, y mucho menos a escribirlo por muy digna de fe que fuera la
persona a quien lo hubiese odo. Digo que de tanta virulencia era la calidad de la pestilencia narrada que
no solamente pasaba del hombre al hombre, sino lo que es mucho ms (e hizo visiblemente otras muchas
veces): que las cosas que haban sido del hombre, no solamente lo contaminaban con la enfermedad
sino que en brevsimo espacio lo mataban. De lo cual mis ojos, como he dicho hace poco, fueron entre
otras cosas testigos un da porque, estando los despojos de un pobre hombre muerto de tal enfermedad
arrojados en la va pblica, y tropezando con ellos dos puercos, y como segn su costumbre se agarrasen
y le tirasen de las mejillas primero con el hocico y luego con los dientes, un momento ms tarde, tras
algunas contorsiones y como si hubieran tomado veneno, ambos a dos cayeron muertos en tierra sobre
los maltratados despojos. De tales cosas, y de bastantes ms semejantes a stas y mayores, nacieron
miedos diversos e imaginaciones en los que quedaban vivos, y casi todos se inclinaban a un remedio muy
cruel como era esquivar y huir a los enfermos y a sus cosas; y, hacindolo, cada uno crea que consegua
la salud para s mismo. Y haba algunos que pensaban que vivir moderadamente y guardarse de todo lo
superfluo deba ofrecer
gran resistencia al dicho accidente y, reunida su compaa, vivan separados de todos los dems recogindose
y encerrndose en aquellas casas donde no hubiera ningn enfermo y pudiera vivirse mejor, usando con
gran templanza de comidas delicadsimas y de ptimos vinos y huyendo de todo exceso, sin dejarse
hablar de ninguno ni querer or noticia de fuera, ni de muertos ni de enfermos, con el taer de los
instrumentos y con los placeres que podan tener se entretenan. Otros, inclinados a la opinin contraria,
afirmaban que la medicina certsima para tanto mal era el beber mucho y el gozar y andar cantando de
paseo y divirtindose y satisfacer el apetito con todo aquello que se pudiese, y rerse y burlarse de todo
lo que sucediese; y tal como lo decan, lo ponan en obra como podan yendo de da y de noche ora a esta
taberna ora a la otra, bebiendo inmoderadamente y sin medida y mucho ms haciendo en los dems casos
solamente las cosas que entendan que les servan de gusto o placer. Todo lo cual podan hacer fcilmente
porque todo el mundo, como quien no va a seguir viviendo, haba abandonado sus cosas tanto como a s
mismo, por lo que las ms de las casas se haban hecho comunes y as las usaba el extrao, si se le ocurra,
como las habra usado el propio dueo. Y con todo este comportamiento de fieras, huan de los enfermos
cuanto podan. Y en tan gran afliccin y miseria de nuestra ciudad, estaba la re134 verenda autoridad de
las leyes, de las divinas como de las humanas, toda cada y deshecha por sus ministros y ejecutores que,
como los otros hombres, estaban enfermos o muertos o se haban quedado tan carentes de servidores que
no podan hacer oficio alguno; por lo cual le era lcito a todo el mundo hacer lo que le pluguiese. Muchos
otros observaban, entre las dos dichas ms arriba, una va intermedia: ni restringindose en las viandas
como los primeros ni alargndose en el beber y en los otros libertinajes tanto como los segundos, sino
suficientemente, segn su apetito, usando de las cosas y sin encerrarse, saliendo a pasear llevando en las
manos flores, hierbas odorferas o diversas clases de especias, que se llevaban a la nariz con frecuencia
por estimar que era ptima cosa confortar el cerebro con tales olores contra el aire impregnado todo del
hedor de los cuerpos muertos y cargado y hediondo por la enfermedad y las medicinas. Algunos eran de
sentimientos ms crueles (como si por ventura fuese ms seguro) diciendo que ninguna medicina era
mejor ni tan buena contra la peste que huir de ella; y movidos por este argumento, no cuidando de nada
56

sino de s mismos, muchos hombres y mujeres abandonaron la propia ciudad, las propias casas, sus
posesiones y sus parientes y sus cosas, y buscaron las ajenas, o al menos el campo, como si la ira de Dios
no fuese a seguirles para castigar la iniquidad de los hombres con aquella peste y solamente fuese a oprimir
a aquellos que se encontrasen dentro de los muros de su ciudad como avisando de que ninguna persona
deba quedar en ella y ser llegada su ltima hora. Y aunque estos que opinaban de diversas maneras no
murieron todos, no por ello todos se salvaban, sino que, enfermndose muchos en cada una de ellas y en
distintos lugares (habiendo dado ellos mismos ejemplo cuando estaban sanos a los que sanos quedaban)
abandonados por todos, languidecan ahora. Y no digamos ya que un ciudadano esquivase al otro y que
casi ningn vecino tuviese cuidado del otro, y que los parientes raras veces o nunca se visitasen, y de
lejos: con tanto espanto haba entrado esta tribulacin en el pecho de los hombres y de las mujeres, que
un hermano abandonaba al otro y el to al sobrino y la hermana al hermano, y muchas veces la mujer a
su marido, y lo que mayor cosa es y casi increble, los padres y las madres a los hijos, como si no fuesen
suyos, evitaban visitar y atender. Por lo que a quienes enfermaban, que eran una multitud inestimable,
tanto hombres como mujeres, ningn otro auxilio les quedaba que o la caridad de los amigos, de los que
haba pocos, o la avaricia de los criados que por gruesos salarios y abusivos contratos servan, aunque
con todo ello no se encontrasen muchos y los que se encontraban fuesen hombres y mujeres de tosco
ingenio, y adems no acostumbrados a tal servicio, que casi no servan para otra cosa que para llevar a
los enfermos algunas cosas que pidiesen o mirarlos cuando moran; y sirviendo en tal servicio, se perdan
ellos muchas veces con lo ganado. Y de este ser abandonados los enfermos por los vecinos, los parientes y
los amigos, y de haber escasez de sirvientes se sigui una costumbre no oda antes: que a ninguna mujer
por bella o gallarda o noble que fuese, si enfermaba, le importaba tener a su servicio a un hombre, como
fuese, joven o no, ni mostrarle sin ninguna vergenza todas las partes de su cuerpo no de otra manera
que hubiese hecho a otra mujer, si se lo peda la necesidad de su enfermedad; lo que en aquellas que se
curaron fue razn de honestidad menor en el tiempo que sucedi. Y adems, se sigui de ello la muerte de
muchos que, por ventura, si hubieran sido ayudados se habran salvado; de los que, entre el defecto de los
necesarios servicios que los enfermos no podan tener y por la fuerza de la peste, era tanta en la ciudad
la multitud de los que de da y de noche moran, que causaba estupor orlo decir, cuanto ms mirarlo.
Por lo cual, casi por necesidad, cosas contrarias a las primeras costumbres de los ciudadanos nacieron
entre quienes quedaban vivos. Era costumbre, as como ahora vemos hacer, que las mujeres parientes y
vecinas se reuniesen en la casa del muerto, y all, con aquellas que ms le tocaban, lloraban; y por otra
parte delante de la casa del muerto con sus parientes se reunan sus vecinos y muchos otros ciudadanos,
y segn la calidad del muerto all vena el clero, y l en hombros de sus iguales, con funeral pompa de cera
y cantos, a la iglesia elegida por l antes de la muerte era llevado. Las cuales cosas, luego que empez a
subir la ferocidad de la peste, o en todo o en su mayor parte cesaron casi y otras nuevas sobrevivieron
en su lugar. Por lo que no solamente sin tener muchas mujeres alrededor se moran las gentes sino que
eran muchos los que de esta vida pasaban a la otra sin testigos; y poqusimos eran aquellos a quienes
los piadosos llantos y las amargas lgrimas de sus parientes fuesen concedidas, sino que en lugar de ellas
eran por los ms acostumbradas las risas y las agudezas y el festejar en compaa; la cual costumbre las
mujeres, en gran parte pospuesta la femenina piedad a su salud, haban aprendido ptimamente.
Y eran raros aquellos cuerpos que fuesen por ms de diez o doce de sus vecinos acompaados a la iglesia;
a los cuales no llevaban sobre los hombros los honrados y amados ciudadanos, sino una especie de
sepultureros salidos de la gente baja que se hacan llamar faquines y hacan este servicio a sueldo
ponindose debajo del atad y, llevndolo con presurosos pasos, no a aquella iglesia que hubiese antes
de la muerte dispuesto, sino a la ms cercana la mayora de las veces lo llevaban, detrs de cuatro o
seis clrigos con pocas luces y a veces sin ninguna; los que, con la ayuda de los dichos faquines, sin
cansarse en un oficio demasiado largo o solemne, en cualquier sepultura desocupada encontrada primero
lo metan. De la gente baja, y tal vez de la mediana, el espectculo estaba lleno de mucha mayor miseria,
porque stos, o por la esperanza o la pobreza retenidos la mayora en sus casas, quedndose en sus barrios,
enfermaban a millares por da, y no siendo ni servidos ni ayudados por nadie, sin redencin alguna
moran todos.
57
Bloque seis
Y bastantes acababan en la va pblica, de da o de noche; y muchos, si moran en sus casas, antes con el
hedor corrompido de sus cuerpos que de otra manera, hacan sentir a los vecinos que estaban muertos;
y entre stos y los otros que por toda parte moran, una muchedumbre. Era sobre todo observada una
costumbre por los vecinos, movidos no menos por el temor de que la corrupcin de los muertos no los
ofendiese que por el amor que tuvieran a los finados. Ellos, o por s mismos o con ayuda de algunos
acarreadores cuando podan tenerla, sacaban de sus casas los cuerpos de los ya finados y los ponan
delante de sus puertas (donde, especialmente por la maana, hubiera podido ver un sinnmero de ellos
quien se hubiese paseado por all y all hacan venir los atades, y hubo tales a quienes por defecto de
ellos pusieron sobre alguna tabla. Tampoco fue un solo atad el que se llev juntas a dos o tres personas;
ni sucedi una vez sola sino que se habran podido contar bastantes de los que la mujer y el marido, los
dos o tres hermanos, o el padre y el hijo, o as sucesivamente, contuvieron. Y muchas veces sucedi que,
andando dos curas con una cruz a por alguno, se pusieron tres o cuatro atades, llevados por acarreadores,
detrs de ella; y donde los curas crean tener un muerto para sepultar, tenan seis u ocho, o tal vez ms.
Tampoco eran stos con lgrimas o luces o compaa honrados, sino que la cosa haba llegado a tanto
que no de otra manera se cuidaba de los hombres que moran que se cuidara ahora de las cabras; por lo
que apareci asaz manifiestamente que aquello que el curso natural de las cosas no haba podido con sus
pequeos y raros daos mostrar a los sabios que se deba soportar con paciencia, lo haca la grandeza de
los males an con los simples, desaprensivos y despreocupados. A la gran multitud de muertos mostrada
que a todas las iglesias, todos los das y casi todas las horas, era conducida, no bastando la tierra sagrada
a las sepulturas (y mxime queriendo dar a cada uno un lugar propio segn la antigua costumbre), se
hacan por los cementerios de las iglesias, despus que todas las partes estaban llenas, fosas grandsimas
en las que se ponan a centenares los que llegaban, y en aquellas estibas, como se ponen las mercancas
en las naves en capas apretadas, con poca tierra se recubran hasta que se llegaba a ras de suelo. Y por
no ir buscando por la ciudad todos los detalles de nuestras pasadas miserias en ella sucedidas, digo que
con un tiempo tan enemigo que corri sta, no por ello se ahorr algo al campo circundante; en el cual,
dejando los burgos, que eran semejantes, en su pequeez, a la ciudad, por las aldeas esparcidas por l y
los campos, los labradores mseros y pobres y sus familias, sin trabajo de mdico ni ayuda de servidores,
por las calles y por los collados y por las casas, de da o de noche indiferentemente, no como hombres
sino como bestias moran. Por lo cual, stos, disolutas sus costumbres como las de los ciudadanos, no
se ocupaban de ninguna de sus cosas o haciendas; y todos, como si esperasen ver venir la muerte en el
mismo da, se esforzaban con todo su ingenio no en ayudar a los futuros frutos de los animales y de la
tierra y de sus pasados trabajos, sino en consumir los que tenan a mano. Por lo que los bueyes, los asnos,
las ovejas, las cabras, los cerdos, los pollos y hasta los mismos perros fidelsimos al hombre, sucedi que
fueron expulsados de las propias casas y por los campos, donde las cosechas estaban abandonadas, sin ser
no ya recogidas sino ni siquiera segadas, iban como ms les placa; y muchos, como racionales, despus
que haban pastado bien durante el da, por la noche se volvan saciados a sus casas sin ninguna gua
de pastor. Qu ms puede decirse, dejando el campo y volviendo a la ciudad, sino que tanta y tal fue la
crueldad del cielo, y tal vez en parte la de los hombres, que entre la fuerza de la pestfera enfermedad y
por ser muchos enfermos mal servidos o abandonados en su necesidad por el miedo que tenan los sanos,
a ms de cien mil criaturas humanas, entre marzo y el julio siguiente, se tiene por cierto que dentro de
los muros de Florencia les fue arrebatada la vida, que tal vez antes del accidente mortfero no se habra
estimado haber dentro tantas? Oh cuntos grandes palacios, cuntas bellas casas, cuntas nobles moradas
llenas por dentro de gentes, de seores y de damas, quedaron vacas hasta del menor infante!
Oh cuntos memorables linajes, cuntas amplsimas herencias, cuntas famosas riquezas se vieron quedar
sin sucesor legtimo! Cuntos valerosos hombres, cuntas hermosas mujeres, cuntos jvenes gallardos
a quienes no otros que Galeno, Hipcrates o Esculapio hubiesen juzgado sansimos, desayunaron con
sus parientes, compaeros y amigos, y llegada la tarde cenaron con sus antepasados en el otro mundo!
A m mismo me disgusta andar revolvindome tanto entre tantas miserias; por lo que, queriendo dejar
aquella parte de las que convenientemente puedo evitar, digo que, estando en estos trminos nuestra
58

ciudad de habitantes casi vaca, sucedi, as como yo despus o a una persona digna de fe, que en la
venerable iglesia de Santa Mara la Nueva, un martes de maana, no habiendo casi ninguna otra persona,
odos los divinos oficios en hbitos de duelo, como pedan semejantes tiempos, se encontraron siete
mujeres jvenes, todas entre s unidas o por amistad o por vecindad o por parentesco, de las cuales
ninguna haba pasado el vigsimo ao ni era menor de dieciocho, discretas todas y de sangre noble y
hermosas de figura y adornadas con ropas y honestidad gallarda. Sus nombres dira yo debidamente si
una justa razn no me impidiese hacerlo, que es que no quiero que por las cosas contadas de ellas que se
siguen, y por lo escuchado, ninguna
pueda avergonzarse en el tiempo por venir, estando hoy un tanto restringidas las leyes del placer que
entonces, por las razones antes dichas, eran no ya para su edad sino para otra mucho ms madura
amplsimas; ni tampoco dar materia a los envidiosos (prestos a mancillar toda vida loable), de disminuir
en ningn modo la honestidad de las valerosas mujeres en conversaciones desconsideradas. Pero, sin
embargo, para que aquello que cada una dijese se pueda comprender pronto sin confusin, con nombres
convenientes a la calidad de cada una, o en todo o en parte, entiendo llamarlas; de las cuales a la primera, y
la que era de ms edad, llamaremos Pampnea y a la segunda Fiameta, Filomena a la tercera y a la cuarta
Emilia, y despus Laureta diremos a la quinta, y a la sexta Neifile, y a la ltima, no sin razn, llamaremos
Elisa. Las cuales, no ya movidas por algn propsito sino por el acaso, se reunieron en una de las partes
de la iglesia como dispuestas a sentarse en corro, y luego de muchos suspiros, dejando de rezar
padrenuestros, comenzaron a discurrir sobre la condicin de los tiempos muchas y variadas cosas; y luego
de algn espacio, callando las dems, as empez a hablar Pampnea:
Vosotras podis, queridas seoras, tanto como yo haber odo muchas veces que a nadie ofende quien
honestamente hace uso de su derecho. Natural derecho es de todos los que nacen ayudar a conservar
y defender su propia vida tanto cuanto pueden, y concededme esto, puesto que alguna vez ya ha
sucedido que, por conservarla, se hayan matado hombres sin ninguna culpa. Y si esto conceden las leyes,
a cuya solicitud est el buen vivir de todos los mortales, cun mayormente es honesto que, sin ofender
a nadie, nosotras y cualquiera otro, tomemos los remedios que podamos para la conservacin de nuestra
vida! Siempre que me pongo a considerar nuestras acciones de esta maana y de las ya pasadas y pienso
cuntos y cules son nuestros pensamientos, comprendo, y vosotras de igual modo lo podis comprender,
que cada una de nosotras tpico por s misma; y no me maravillo por ello, sino que me maravillo de que
sucedindonos a todas tener sentimiento de mujer, no tomemos alguna compensacin de aquello que
fundadamente tememos. Estamos viviendo aqu, a mi parecer, no de otro modo que si quisisemos y
debisemos ser testigos de cuantos cuerpos muertos se llevan a la sepultura, o escuchar si los frailes
de aqu dentro (el nmero de los cuales casi ha llegado acero) cantan sus oficios a las horas debidas, o
mostrar a cualquiera que aparezca, por nuestros hbitos, la calidad y la cantidad de nuestras miserias.
Y, si salimos de aqu, o vemos cuerpos muertos o enfermos llevados por las calles, o vemos aquellos a
quienes por
sus delitos la autoridad de las pblicas leyes conden al exilio, escarnecindolas porque oyeron que sus
ejecutores estaban muertos o enfermos, y con descompensado mpetu recorriendo la ciudad, o a las
heces de nuestra ciudad, enardecidas con nuestra sangre, llamarse faquines y en ultraje nuestro andar
cabalgando y discurriendo por todas partes, acusndonos de nuestros males con deshonestas canciones.
Y no otra cosa omos sino los tales son muertos, y los otros tales estn murindose; y si hubiera quien
pudiese hacerlo, por todas partes oiramos dolorosos llantos. Y si a nuestras casas volvemos, no s si a
vosotras como a m os sucede: yo, de mucha familia, no encontrando otra persona en ella que a mi criada,
empavorezco y siento que se me erizan los cabellos, y me parece, dondequiera que voy o me quedo, ver
la sombra de los que han fallecido, y no con aquellos rostros que solan sino con un aspecto horrible, no
s en dnde extraamente adquirido, espantarme. Por todo lo cual, aqu y fuera de aqu, y en casa, me
siento mal, y tanto ms ahora cuando me parece que no hay persona que an tenga pulso y lugar donde
ir, como tenemos nosotras, que se haya quedado aqu salvo nosotras. Y he odo y visto muchas veces que
59
Bloque seis
si algunos quedan, aqullos, sin hacer distincin alguna entre las cosas honestas y las que no lo son, slo
con que el apetito se lo pida, y solos y acompaados, de da o de noche, hacen lo que mejor se les ofrece;
y no slo las personas libres sino tambin las encerradas en monasterios, persuadindose de que les
conviene aquello que en los otros no desdice, rotas las leyes de la obediencia, se dan a deleites carnales,
de tal guisa pensando salvarse, y se han hecho lascivas y disolutas. Y si as es, como manifiestamente se
ve, qu hacemos aqu nosotras?, qu esperamos?, qu soamos? Por qu somos ms perezosas y lentas
en nuestra salvacin que todos los dems ciudadanos?
Nos reputamos de menor valor que todos los dems?, o creemos que nuestra vida est atada con
cadenas ms fuertes a nuestro cuerpo que la de los otros, y as no debemos pensar que nada tenga
fuerza para ofenderla? Estamos equivocadas, nos engaamos, qu brutalidad es la nuestra si lo creemos
as, cuantas veces queramos recordar cuntos y cules han sido los jvenes y las mujeres vencidos por
esta cruel pestilencia, tendremos una demostracin clarsima. Y por ello, a fin de que por repugnancia o
presuncin no caigamos en aquello de lo que por ventura, querindolo, podremos escapar de algn modo,
no s si os parecer a vosotras lo que a m me parece: yo juzgara ptimamente que, tal como estamos,
y as como muchos han hecho antes que nosotras y hacen, salisemos de esta tierra, y huyendo como de
la muerte los deshonestos ejemplos ajenos, honestamente fusemos a estar en nuestras villas campestres
(en que todas abundamos)y all aquella fiesta, aquella alegra y aquel placer que pudisemos sin traspasar
en ningn punto el lmite de lo razonable, lo tomsemos. All se oye cantar los pajarillos, se ve verdear
los collados y las llanuras, y a los campos llenos de mieses ondear no de otro modo que el mar y muchas
clases de rboles, y el cielo ms abiertamente; el cual, por muy enojado que est, no por ello nos niega
sus bellezas eternas, que mucho ms bellas son de admirar que los muros vacos de nuestra ciudad. Y es
all, a ms de esto, el aire asaz ms fresco, y de las cosas que son necesarias a la vida en estos tiempos hay
all ms abundancia, y es menor el nmero de las enojosas: porque all, aunque tambin mueran
los labradores como aqu los ciudadanos, el disgusto es tanto menor cuanto ms raras son las casas y los
habitantes que en la ciudad. Y aqu, por otra parte, si veo bien, no abandonamos a nadie, antes podemos
con verdad decir que fuimos abandonadas: porque los nuestros, o muriendo o huyendo de la muerte,
como si no fusemos suyas nos han dejado en tanta afliccin. Ningn reproche puede hacerse, por
consiguiente, a seguir tal consejo, mientras que el dolor y el disgusto, y tal vez la muerte, podran
acaecernos si no lo seguimos. Y por ello, si os parece, tomando nuestras criadas y hacindonos seguir
de las cosas oportunas, hoy en este sitio y maana en aqul, la alegra y la fiesta que en estos tiempos
se pueda creo que estar bien que gocemos; y que permanezcamos de esta guisa hasta que veamos (si
primero la muerte no nos alcanza) qu fin reserva el cielo a estas cosas. Y recordad que no desdice de
nosotras irnos honestamente cuando gran parte de los otros deshonestamente se quedan.
Habiendo escuchado a Pampnea las otras mujeres, no solamente alabaron su razonamiento sino que,
deseosas de seguirlo, haban ya entre s empezado a considerar el modo de llevarlo a cabo, como si al
levantarse de donde estaban sentadas inmediatamente debieran ponerse en camino. Pero Filomena, que
era discretsima, dijo:
Seoras, por muy ptimamente dicho que haya estado el razonamiento de Pampnea, no por ello es
cosa de correr a hacerlo as como parece que queris. Os recuerdo que somos todas mujeres y no hay
ninguna tan moza que no pueda conocer bien cmo se saben gobernar las mujeres juntas y sin la
providencia de algn hombre. Somos volubles, alborotadoras, suspicaces, pusilnimes y miedosas, cosas
por las que mucho dudo que, si no tomamos otra gua ms que la nuestra, no se disuelva esta compaa
mucho antes y con menos honor para nosotras de lo que sera menester: y por ello bueno es tomar
providencias antes de empezar. []
60

Comenta con tus compaeros de grupo lo que dice el fragmento anterior y realicen el llenado de la siguiente tabla:
Elementos de la estructura interna presentes en la lectura.
Mencionen cual es la historia o argumento de la lectura.
Identifiquen quien es el narrador y sus caractersticas.
Mencionen los personajes que participan en la novela, su

tipo y caractersticas.
De qu manera se narra la historia.
Identifiquen la poca a la que pertenece.
Describan el tiempo y espacio en el que se desenvuelve

la historia.
Armen equipos de cuatro integrantes mximo, y realicen la lectura de una novela que les llame la atencin, pueden
seleccionar alguna de las siguientes:
Aura, de Carlos Fuentes
Noticias del Imperio, de Fernando del Paso
Las batallas en el desierto, de Jos Emilio Pacheco
61
Bloque seis
Tambin pueden ubicar alguna que haya en su centro de informacin documental. Una vez que la hayan ledo elaboren un
Collage con los elementos principales de la novela y presntenla al resto del grupo. De ser posible tomen una fotografa
con su telfono celular o con alguna cmara fotogrfica y anxenla a su portafolios de evidencias.
Escojan a alguien para que escriba en el pizarrn y mediante lluvia de ideas, identifiquen cuales son las figuras literarias
usadas con ms frecuencia en el subgnero de las novelas.
El subgnero literario de la novela se puede clasificar en diversos tipos:
Por el tono que mantiene la obra, se habla de:
novela satrica.
novela humorstica .
novela didctica.
Por la forma:
autobiogrfica.
epistolar.
dialogada .
ligera.
Atendiendo a su contenido, las novelas pueden ser:
De aventuras.
Bizantina.
Caballeresca.
Libros de caballeras.
De ciencia ficcin.
Cortesana.
Costumbrista o de costumbres
De espas y thrillers.
Fantstica.
Ficcin criminal.
Gtica.
Histrica.
Morisca.
Negra.
Pastoril.
Picaresca.
Policial.
Romntica.
Sentimental.
Social
De terror.
Hay que aadir a esta lista otras tipologas que toman como criterio el estilo de la obra y entonces se habla de:
Realista.
Naturalista.
Existencial.
O, si se consideran sus argumentos, puede hablarse de
Psicolgica.
Novela de tesis. Novela testimonio.
62

Recupera el equipo con el que venas trabajando y divdanse los diversos tipos de novela que existen y busquen en sitios
de internet confiables o en materiales bibliogrficos, las caractersticas de cada uno, identifiquen las obras literarias
representativas del tipo de novela que les haya tocado investigar y seleccionen una para que, despus de leerla, elaboren
una cancin que sea el tema de la novela, pueden ambientarla con los medios que tengan a su alcance: botellas, tambores,
etc. Presenten al resto del grupo, el resumen de la novela y la cancin que elaboraron, al final de todas las presentaciones,
comenten cul cancin les pareci ms creativa, tanto en la letra como en la msica que improvisaron.
Cierren la actividad con una matriz en la que expongan las caractersticas principales de cada uno de los diversos tipos de
novela estudiados.
Bibliografa.
Del Ro, Mara Asuncin. Literatura. Mxico, Mc Graw Hill, 2004.

Fournier Marcos, Celinda. Anlisis Literario. Mxico, Thompson, 2003.
Martnez Hernndez, Maribel y otros. Literatura I. Mxico, Pearson / Prentice Hall, 2007.
Oseguera, Eva Lydia. Literatura, cuento y novela I. Mxico, Publicaciones cultural, 2005.
Complementaria:
Carreter, Fernando Lzaro y Correa Caldern, Evaristo. Cmo se comenta un texto literario. Mxico, Publicaciones Cultural, 1991.
Flores, ngel. Narrativa hispanoamericana. Historia y antologa (8 tomos). Mxico, Siglo XXI, 1985.
Lavn, Mnica. Leo, luego escribo. Mxico. Lectorum, 2001.
Oseguera, Eva Lydia. Para leer literatura latinoamericana. Mxico, Publicaciones Cultural, 2000.
Villaseor Lpez, Victoria Yolanda. Literatura I. 2 ed., Mxico, Nueva Imagen, 2001, (Coleccin Ciencia Educativa).
Sainz de Robles, Federico. Diccionario de la literatura. Espaa, Aguilar, 1972.
Zacaula, Frida y otros. Lectura y Redaccin de Textos. 2 ed., Mxico, Santillana, 2005.
Sitios en internet
http://es.wikipedia.org/wiki/Kurt_Vonnegut
[Consulta: 07/06/2010]
http://es.wikipedia.org/wiki/Rosaura_Barahona
[Consulta: 07/06/2010]
MONOGRAFIAS (Web en lnea)
http://www.monografias.com/trabajos/cuentolatam/cuentolatam.shtml
[Consulta: 07/06/2010]
MEP.GO (Web en lnea)
http://www.mep.go.cr/ccientificos/ccientificos.asp
[Consulta: 08/06/2010]
DIRAC (Web en lnea)
http://www.dirac.es/sei/juego/libros/oral.htm
[Consulta: 08/06/2010]
METROFLOG (Web en lnea)
www.metroflog.com
[Consulta: 10/06/2010]
63
Bloque seis
Qu he aprendido?
Te invitamos ahora a evaluar los aprendizajes que has obtenido sobre la novela, sus caractersticas, los contextos en los que
se desarrolla, las figuras literarias empleadas en la novela y su aplicacin en la vida cotidiana.
Conoces ahora como se redacta una novela y los tipos de novela que existen, organicen el Da de la Novela, en el cual cada
quien leer un fragmento de una novela que seleccione, y expliquen la importancia de esa obra, su trascendencia artstica
y social, y de qu manera se relaciona con su vida cotidiana.
Al finalizar cada representacin, los dems integrantes del grupo llevarn a cabo el ejercicio de retroalimentacin, sealando
las reas de oportunidad, as como los aciertos que tuvo cada presentacin.
Quiero aprender ms
Sitios en internet
[Consulta: 04/06/2010]
[Consulta: 04/06/2010]

[Consulta: 05/06/2010]
Consulta: 06/06/2010]
[Consulta: 05/06/2010]
Bibliografa
64
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Aquiles en la corte del rey Licomedes (detalle).

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En esta fbula intento demostrar la presuncin vana de un necio:

Identifica la moraleja y elabora una resea a partir de dicha moraleja.

Realiza una resea de la epopeya anterior.

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Busto de Homero. Mrmol,

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EL CALLEJN DEL MUERTO

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Franco Sodja, C. Leyendas Mexicanas de antes y despus de la Conquista. EDAMEX, 1996.

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FORMA EN QUE EST ESCRITO

PERSONAJES O SITUACIONES REALES QUE

Coatlicue, divinidad azteca, madre de Huitzilopochtli.

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