Generacin del subdesarrollo por la globalizacin del neoliberalismo y Movimientos Sociales

como solucin de cambio

Autor(a): Cinthia Lara Escalera
Seudnimo: Ana Domnguez Lansky

Mientras aplicaba una encuesta en la zona de cerros del Municipio

de Ixtapaluca, un hombre me interpel:
-Vienen a hacer sus investigaciones,
pero nada cambiaUstedes que estudian, vayan y dganle a todos que
aqu estamos, por si quieren hacer algo...
dganle a los dems que las cosas no estn bien.
Ustedes en la universidad hagan algo!...
El hombre no se autocompadeca, reclamaba.
El hombre no peda ayuda, daba una orden.

No todos los Estados tienen el mismo grado de organizacin social, ni similares estructuras
productivas, ni parecidos recursos financieros, ni modos de vida equiparables. Sin embargo, en la
actualidad, dos realidades contrastan bruscamente: la de los pases desarrollados y la de los pases
subdesarrollados o en vas de desarrollo. El 80% de la poblacin mundial vive en este segundo
grupo. El sombreado del siguiente mapa muestra las zonas subdesarrolladas:

El subdesarrollo en Amrica Latina es una estructura total que es el resultado de un determinado

proceso histrico, es decir, el producto histrico de las relaciones econmicas y de otro tipo,
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pasadas y presentes, entre los pases satlites subdesarrollados y los pases desarrollados
actualmente (Frank, 1971).
El empobrecimiento progresivo algunos pases y la explotacin de sus habitantes para financiar las
necesidades de los estados ricos son las principales consecuencias de unos cuantos lustros de
poltica econmica del Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional, las cuales aplican una
poltica neoliberal, para perjuicio de los pases pobres sujetos a sus crditos. Sus polticas
econmicas empobrecen a los pases que manejan sus crditos a travs de las condiciones
impuestas. Sucede que, a un pas en franca bancarrota, se le gua para la concesin de un crdito,
a un ajuste estructural que cierra fbricas, provoca desplazamientos de poblacin y, en definitiva,
ms miseria.
Para los latinoamericanos es muy difcil competir en el mbito internacional con productos,
principalmente primarios, mientras dependen de una gran produccin manufacturera de alto valor
agregado. Esto sin contar que, aunque los pases subdesarrollados del mundo representan
aproximadamente el 80% de la poblacin mundial, en tanto los pases altamente industrializados
slo representan el 20%, paradjicamente los subdesarrollados producen menos del 25% del
producto global (Rodrguez, 2007).
Ahora bien, considero necesario que para hablar del neoliberalismo resulta fundamental comenzar
con la enunciacin algunos postulados bsicos del liberalismo, puesto que, es de esta corriente de la
cual se deriva. El liberalismo es expresado en un primer momento como la defensa de la libertad
individual, Locke afirma que el estado se forma para proteger la propiedad, entendiendo esta, como
la suma de diferentes factores (libertad, prestigio, derechos, salud, que son como tal propias al
individuo), es decir, no solo la propiedad inmobiliaria; por lo tanto el Estado se encuentra limitado
precisamente por los derechos individuales, en los cuales no debe interferir. Para los liberales, el
estado es un mal necesario, resguarda la libertad individual constitucionalmente.
El liberalismo en un segundo momento aparece como liberalismo econmico, es decir, avala la
libertad del mercado y defiende la propiedad privada; el mismo Locke argumenta a favor de la
acumulacin ilimitada (explicando el origen del dinero), esto invierte los trminos de valor, y
afirma al dinero como riqueza en s misma, es decir, anula el hecho indubitable de que el dinero
solo es un medio, y lo convierte en un fin. Dado que la acumulacin resulta ser propiedad del
individuo, el Estado tampoco puede ni debe interferir en sta.
As, al desarrollarse el capitalismo, el liberalismo econmico contina limitando la autoridad del
Estado. Para las clases trabajadoras esta corriente de ideas slo protega a los intereses de los
productores, y fomentaba injusticias contra los trabajadores. Frente a este panorama, los liberales,
reformaron su teora, para as asegurar la estabilidad del capitalismo.
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El neoliberalismo se elabora con el objetivo de imponer polticas que beneficien al mercado, y al

igual que el liberalismo (tal vez, de manera ms radical), promueve la interferencia mnima por
parte del Estado, as ste no debe limitar la produccin ni el consumo, por el contrario, debe
promover la produccin. El Estado debe proteger mas al productor que al consumidor, de ah se
entiende porque existe un impuesto al consumo, y no a la produccin.
El neoliberalismo, cimiento del capitalismo como sistema econmico, pretende afirmar que la
actuacin libre de las leyes del mercado, sin interferencia alguna del Estado, conducirn a un
equilibrio en el cual la distribucin del ingreso correspondera a la aportacin de cada cual al
proceso productivo. Nada ms ajeno a la realidad. El neoliberalismo surge en respuesta a la crisis
que enfrent el liberalismo despus de la Segunda Guerra Mundial, sta corriente implant la
libertad de mercado, como respuesta a dicha crisis.
As, segn Adam Smith, las leyes del mercado son guiadas por una mano invisible (Smith, A., cit.
en Friedman, 1983) que ordena las relaciones econmicas y sociales en general. Se invoca al
mercado como mecanismo espontneo de asignacin del capital y dems recursos productivos, en
funcin de la demanda y siempre que la competencia funcione correctamente. Pero esa demanda
proviene de una cierta distribucin del ingreso que dimana, a su vez, de una determinada estructura
social y de las relaciones de poder que derivan de ella. Sin embargo, la distribucin se realiza de
manera desigual y excluye a una parte de la poblacin.
Adems, si bien, lo que se planea es una situacin de libertad, donde nadie consuma algo que no
quiere, la realidad es que lo que se quiere, es en gran parte el resultado del arte de sugestin
colectiva que se ejerce cada vez ms con el portentoso desenvolvimiento de los medios de
comunicacin y difusin social. Caso muy claro es ste de ambivalencia de la tcnica; sirve para
informar, pero al mismo tiempo para deformar. El carcter negativo de esa ambivalencia se opone
al positivo en la soberana del consumidor. Y no hay contrapeso alguno en los medios de difusin
masiva al servicio de la sociedad de consumo.
Por tanto, el mercado carece en rigor de horizonte social. En un sistema que tuviera ese horizonte,
esto es, que resolviera con racionalidad colectiva el problema de acumulacin y al mismo tiempo
redujera progresivamente las grandes desigualdades distributivas de carcter estructural, el mercado
podra llegar a ser un mecanismo eficiente. Sin embargo, el mercado puede ser instrumento de
eficacia econmica pero no de eficacia social. Esto es muy claro en la crisis surgida en los centros y
en las periferias. El mercado no ha podido responder a la ambivalencia de la tcnica. Ha sido sta
un factor imponderable de bienestar material, pero ha trado tambin la explotacin irresponsable de
recursos naturales agotables y el deterioro impresionante de la biosfera. Tampoco han resuelto, las
leyes del mercado, las grandes fallas en las relaciones centro-periferia, ni mucho menos las
tendencias excluyentes y conflictivas del desarrollo perifrico (Prebisch, 1987).
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As pues, se acenta cada vez mas la concentracin de capital en manos de unos pocos, mientras el
grueso de la poblacin vive en diferentes grados de pobreza y no obtiene los medios para garantizar
su vida. La acumulacin de unos pocos es la carencia de la mayora.
Considero que en Amrica Latina el neoliberalismo se manifiesta de manera ms cruda que en los
pases de primer mundo, ya que su aplicacin en pases latinoamericanos busca la apropiacin (para
las potencias) de las fuentes de riqueza, las cuales seran inasequibles si el Estado las poseyera.
Tambin se impone en Latinoamrica el libre flujo de sus capitales, mientras que los primermundistas protegen diversas ramas de su economa a las importaciones.
El neoliberalismo ha servido para incrementar la desigualdad y la injusticia que oprime a las clases
ms desprotegidas, dicho factor crea una inestabilidad inmensurable en la sociedad, en el caso de
Mxico se puede ver reflejado por ejemplo, en la perdida de poder de compra que ha sufrido el
salario desde finales de los ochenta. As, al mismo tiempo que la productividad laboral crece, los
salarios disminuyen; dicho fenmeno se traduce en mayores ganancias para los empresarios (ya que
tienen la oportunidad de reducir el costo de la mano de obra) y menores oportunidades de bienestar
para los trabajadores, los cuales son presa de la escasez de empleos o de la flexibilidad laboral, la
cual lejos de proponerse la generacin de mas empleos, solo promueve la anulacin de los derechos
laborales (prestaciones, contratos estables, etc.).
Esto representa un verdadero conflicto tico, resulta incomprensible, que pueda existir en Mxico,
uno de los hombres mas ricos del mundo, mientras se puede ver gente sufriendo en las calles, en las
sierras y en las fronteras.
Me refiero a la tica, porque la opresin que se ejerce contra el pueblo y que le impide producir,
reproducir y desarrollar su vida, es una forma de matar poco a poco a todas esas personas, que
resultan vctimas de un sistema que los excluye.
Para el capitalista el trabajador se convierte en objeto, es decir solo una pieza mas de la
maquinaria productiva, por tanto su vida pierde sentido si no produce ganancia. En realidad el
sistema debera estar para el hombre, no a la inversa.
Y en esta misma lnea creo que el neoliberalismo utiliza a la globalizacin para su beneficio. As, la
globalizacin es utilizada para mantener a la gente bajo la lnea de conformidad que hace que el
capitalismo permanezca. La globalizacin econmica unifica, adems de las sociedades y las
culturas, a los mercados a travs de acuerdos econmicos que dan un carcter global a las relaciones
entre distintos pases. Entonces, los modos de produccin y los movimientos de capital se realizan a
escala mundial, mientras los gobiernos pierden control de la sociedad interconectada, dejando el
dominio en manos de los pocos que controlan el mercado.
Sin duda la globalizacin puede tener ventajas sociales de gran importancia, sin embargo, cuando lo
que se globaliza son las ideologas de las potencias entonces lo nico que se obtiene es un pueblo
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que vive en el engao; situacin que por supuesto es increblemente favorable para los cmulos de
poder, ya que un pueblo que desconoce su propia situacin no sabe por qu debe luchar. Por tanto,
no existe mejor herramienta del capitalismo que la ignorancia de la gente, sta detiene los
movimientos sociales antes de que surjan.
Resulta necesario, en primera instancia informar a las personas, respecto a su situacin, generar una
clase para si dira Marx. Y considero que en eso radica el cambio (una liberacin del rgimen).
En hacer a la gente consciente de su situacin de exclusin, que sepan de que manera son
explotados por el capitalismo, que sepan por qu viven en condiciones de miseria, en las que mejor
dicho sobreviven y as ser posible entonces generar un frente comn de movimiento, en el cual la
sociedad toma conciencia del poder que posee y del cual depende por completo el cambio en la
organizacin poltica y econmica de cada nuestro pueblo.
No es justo que vendan las ideas de todo va bien, estamos en un pas en vas de desarrollo y nadie
protesta por esta contaminacin informativa, que tiene como finalidad nublar la visin para no
encontrar a los verdaderos responsables.
Adems, no conformes con esto, se comienza a regar el veneno de la desinformacin desde las
mentes mas jvenes, acaso sea porque se sabe que entre mas pronto sean alienados al sistema, mas
difcil ser desprenderlos de l. Con dicho fin lo que se ha globalizado, es la cultura norteamericana,
asumindola como va a la felicidad, como si no fuera evidente que las mentes norteamericanas han
sido a travs del tiempo las ms corrompidas por la vaguedad de los placeres inmediatos, que no
conducen al verdadero bienestar.
Dichas ideologas, hacen en la juventud actual una acumulacin de desinters y vanalidad que
tambin es necesario combatir, ya que representa un serio problema social que los jvenes no se
involucren en debates polticos.
As, la globalizacin lejos de ser una buena herramienta de conexin mundial, ha estado al servicio
de aquellos que tienen el poder y lo utilizan para su beneficio. Por tanto, las fallas de lo que se ha
llamado capitalismo imitativo consisten precisamente en aplicar las mismas polticas de pases
desarrollados, a la periferia, donde evidentemente sus efectos no se traducen en progreso, sino todo
lo contrario. Resulta un mito afirmar que la aplicacin del capitalismo en cada regin del planeta se
reflejar en el desarrollo del mismo. El capitalismo desarrollado solo beneficia a los centros, es
decir, a las potencias absorbentes y dominantes. Slo se expande para aprovecharse de la periferia.
Pero no para desarrollarla.
Y, al mismo tiempo el afn de los pases perifricos por engullir las teoras de los centros es otra de
las manifestaciones del capitalismo imitativo y de la pretensin de desarrollo a imagen y semejanza
de aquellos. Se toman esas teoras como verdad revelada sin reflexionar en las grandes diferencias
de estructura social entre centros y pases perifricos. Y se propagan en estos ltimos lo que en
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aquellos corresponde a una estructura muy avanzada. Se propagan las tcnicas, las formas de
consumo y otras formas culturales, las instituciones, las ideas y las ideologas (Prebisch, 1987).
En general, la poblacin de un pas subdesarrollado, se encuentra muy alejada de los temas
polticos, econmicos y de bienestar social y, en muchos de los casos se toma a la poltica slo en
un primer nivel consistente en permitir el funcionamiento normal de las instituciones de un pas a
partir de los partidos, de las cortes, de las cmaras del gobierno y del jefe de Estado.
De esta forma, la mayora desconoce el segundo nivel, que tiene que ver directamente con los
individuos, en el cual se encuentra la poltica como aparece a diario en los peridicos, revistas,
radio, televisin y en general en la calle, en conversaciones o reuniones. En este nivel la poltica
tiene sus actores, sus consignas, vencedores y vencidos, imgenes, misterios y trampas, escndalos,
tcnicas de persuasin, propaganda, atractivo y poder de fascinacin, en general tiene que ver con la
vida diaria, con las condiciones de vida de cada quien, es decir, involucra aspectos, psicolgicos y
sociolgicos de los individuos.
Sin embargo, la mayora acepta la situacin en la que vive como algo que est determinado por un
orden mayor, como lo es la situacin del pas y el papel del Estado. Se piensa que las cuestiones
polticas tienen que ver con gente muy distante y distinta a la comn, se cree que estas personas son
muy ajenas y muy frecuentemente no se sabe que cosas hacen o en qu consiste la poltica.
Estando frente a una mayora de la poblacin mundial oprimida por una minora, no se puede
esperar formular una teora y una poltica del desarrollo adecuada, si no se empieza por saber de qu
manera su historia econmica y social anterior ha podido provocar el actual subdesarrollo. Sin
embargo, debido a que se les presta mayor atencin a los pases metropolitanos desarrollados, la
mayor parte de las categoras tericas y la inspiracin de la poltica de desarrollo han sido fruto
exclusivo de la experiencia histrica de los pases capitalistas avanzados de Europa y de
Norteamrica.
Puesto que, la experiencia histrica de los pases coloniales y subdesarrollados ha sido muy
diferente, la teora no refleja en modo alguno el pasado de las zonas subdesarrolladas del mundo, en
cambio, slo presenta la visin del mundo occidental globalizado. Ms todava, la ignorancia sobre
la historia de los pases subdesarrollados induce a postular que su pasado e incluso su presente, son
parecidos a los estadios anteriores de la historia de los pases desarrollados actualmente. Esta
ignorancia, as como sta suposicin, falsean de modo grave la concepcin del subdesarrollo y del
desarrollo contemporneo.
En general, se admite que el desarrollo econmico se lleva a cabo en una sucesin de etapas
capitalistas y que los pases subdesarrollados actualmente se encuentran todava en una etapa
caracterizada como etapa histrica inicial, por la que ya pasaron hace tiempo los pases
desarrollados de hoy. Sin embargo, un conocimiento elemental de la historia demuestra que el
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subdesarrollo no es original o tradicional, y que ni el pasado ni el presente de los pases

subdesarrollados tienen nada que ver con el pasado de los pases hoy desarrollados. Estos ltimos
nunca han sido subdesarrollados, aunque hayan podido ser no-desarrollados (Frank, 1971).
La verdadera religin de la sociedad capitalista es el economismo, en trminos vulgares el
monedero, es decir el consumismo, el culto del consumo por s mismo, sin referencia a las
necesidades. Esto resume toda la crisis de la civilizacin contempornea, en la medida que sta
ideologa acorta el horizonte temporal de la sociedad y le hace perder de vista la perspectiva de su
porvenir. Al mismo tiempo, la poltica se convierte en campo de irracionalidad afirmada. La
dinmica de la sociedad resulta, pues, incomprensible (Amn, 1974).
Por tanto, el subdesarrollo es el fracaso en proporcionar niveles de vida aceptables a una gran
proporcin de la poblacin de un pas, dando como resultado la miseria y las privaciones materiales
(Kuznets, cit. en Agarwala, 1973).
El sistema capitalista se traduce en grandes fallas para el desarrollo latinoamericano. La
manifestacin de dicho sistema implica contradicciones muy serias: prosperidad y abundancia, en
un extremo; persistente y creciente pobreza en el otro. Es un sistema excluyente. Si bien es cierto
que ha existido un gran avance dentro de la industria, las empresas, la fuerza de trabajo, y as
mismo el progreso tcnico llega a lugares cada vez mas remotos, es inevitable hacer notar que el
desarrollo se encuentra perdido desde el punto de vista social, y gran parte de las energas vitales
del sistema no logran el bienestar colectivo. Por tanto, dicho sistema debe ser transformado
(Prebisch, 1987).
A lo largo de los ltimos aos las formas tradicionales de movilizacin han experimentado grandes
cambios hasta el punto de que muchos analistas se preguntaban si no estaremos asistiendo al
nacimiento de un nuevo modelo de accin colectiva. Como han sealado los historiadores de los
movimientos sociales, existe una cierta continuidad a lo largo del tiempo, pero cada poca impregna
sus manifestaciones de un carcter peculiar (Ibarra y Tejerina, 1998).
Ha quedado atrs la conviccin de mandar, obedeciendo. Cuestin muy irnica puesto que aquellos
en los que hemos depositado el poder son mandatarios, palabra que en sentido estricto hace
referencia al primero que debe obedecer, pero se ha perdido este sentido a tal grado, que pareciera
que mandatario hace referencia al que manda, cuando en realidad es todo lo contrario.
Llegamos al punto en el que la situacin mundial lleva un ritmo tan vertiginoso, que ahora ms que
nunca se requiere de personas dedicadas al estudio de la sociedad, personas comprometidas con el
funcionamiento y progreso de la humanidad, para esto el primer paso es sealar las carencias del
sistema prevaleciente, los tiempos cambian y el sistema debe ir a la par de dichos cambios y como
bien dijo Prebisch: no se trata de preguntar por qu la realidad se ha desviado de la teora, sino por
qu la teora se ha desviado de la realidad.
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El futuro del sistema mundial sigue siendo una incgnita, al igual que las formas de la
mundializacin a travs de las que se expresarn las relaciones de fuerza y las lgicas que guiarn la
eventual estabilidad del mismo. "El sistema mundial se basa en un creciente conflicto entre un
centro unificado y el resto del mundo, e incluso hay una creciente contradiccin -un nuevo
imperialismo, si lo prefiere-Importantes zonas de la periferia, como gran parte de Amrica del Sur,
han entrado en la industrializacin. Y as el conflicto se centra en quin tiene el control, que no est
necesariamente unido a propiedad (Amn, 2002).
sta incertidumbre, permite -a quien lo desee- librarse al gratuito juego de los "escenarios", ya que
todo puede ser imaginado. Amn sugiere que las tendencias de la evolucin del capitalismo
contemporneo se articulan en torno al refuerzo de lo que llama los "cinco monopolios" que
caracterizan a la mundializacin polarizante del imperialismo contemporneo: (i) el monopolio de
las nuevas tecnologas; (ii) el del control de los flujos financieros a escala mundial; (iii) el control
del acceso a los recursos naturales del planeta; (iv) el control de los medios de comunicacin; (v) el
monopolio de las armas de destruccin masiva. La implementacin de estos monopolios es operada
por la accin conjunta, complementaria pero tambin a veces conflictiva, del gran capital de las
multinacionales industriales y financieras y de los Estados que se encuentran a su servicio (de all la
importancia de los monopolios de naturaleza no econmica mencionados). Tomados en conjunto,
estos monopolios definen nuevas formas de la ley del valor mundializada, permitiendo la
centralizacin en beneficio de este gran capital de las ganancias y sobreganancias provenientes de la
explotacin de los trabajadores; una explotacin diferenciada fundamentalmente en la segmentacin
del mercado de trabajo (Amn, 2001).
En contraposicin con esto, las estrategias de una respuesta eficaz al desafo de este imperialismo
debera tener por objetivo la reduccin del podero de los cinco monopolios en cuestin, y las
opciones de desconexin deberan ser renovadas y definidas en esta perspectiva. Segn Amn, sin
entrar en una detallada discusin de stas estrategias, que slo puede ser concreta y estar fundada en
la movilizacin efectiva de las fuerzas polticas y sociales populares y democrticas que operan en
condiciones propias a cada pas, la primera exigencia es la de la constitucin de frentes populares
democrticos anti-monopolios/anti-imperialistas/anti-compradores, sin los cuales ningn cambio es
posible. Revertir la relacin de fuerzas a favor de las clases trabajadoras y populares constituye la
primera condicin de la derrota de las estrategias del capital dominante. Estos frentes deben no
solamente definir objetivos econmicos y sociales realistas acordes a la etapa junto con los medios
para alcanzarlos, sino que tambin deben tomar en consideracin las exigencias de un
cuestionamiento de las jerarquas del sistema mundial.
Es decir, que la importancia de sus dimensiones nacionales no debe ser subestimada. Se trata de un
concepto progresista de la nacin y del nacionalismo, lejos de todas las nociones oscurantistas,
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etnicistas y chauvinistas hoy prevalecientes y que son promovidas por la estrategia del capital. Este
nacionalismo progresista no excluye la cooperacin regional; por el contrario, incita a la
constitucin de grandes regiones que son la condicin por una lucha eficaz contra los cinco
monopolios mencionados. Pero, se trata de modelos de regionalizacin muy diferentes de aquellos
preconizados por los poderes dominantes y que son concebidos como correas de transmisin de la
mundializacin imperialista. La integracin a escala de Amrica Latina, de frica, del mundo
rabe, del sudeste asitico, pero tambin la de Europa, fundada en alianzas populares y
democrticas que obliguen al capital a ajustarse a sus exigencias, constituyen lo que se llama el
proyecto de un mundo policntrico autntico, otra modalidad de mundializacin. En este marco, se
pueden postular modalidades "tcnicas" de la organizacin de las interdependencias intra e interregionales, tanto en lo que hace a los "mercados" de capitales (cuyo objetivo sera incitarlos a
invertir en la expansin de los sistemas productivos) como a los sistemas monetarios o los acuerdos
comerciales. El conjunto de estos programas fortalecera las ambiciones de democratizacin tanto a
nivel de las sociedades nacionales como a nivel de la organizacin mundial (Amn, 2001).
Resulta imprescindible saber cuales son los problemas que aquejan a Mxico, y ms all de esto,
buscar su origen, para as encontrar una solucin. No basta con saber que el sistema es disfuncional,
se tienen que conocer las causas de dicha disfuncionalidad para, as, corregirla.
De la misma forma que el neoliberalismo ha servido para incrementar la desigualdad y la injusticia
que oprime a las clases ms desprotegidas, dicho factor crea tambin una inestabilidad
inmensurable en la sociedad.
El eje de la reproduccin del subdesarrollo en la crisis, en el caso mexicano, es la articulacin
estructural dependiente de la economa nacional a la dinmica de acumulacin de la estadounidense,
con la que mantiene cerca del 90% de su intercambio comercial internacional. Esto reproduce los
graves y crecientes desequilibrios del sector externo (financiero y de mercancas), el frgil eslabn
en el que se inserta que lo hace vulnerable a la dinmica cclica estadounidense, el abandono de
sectores del mercado interno que no responden a las necesidades de acumulacin del capital
extranjero, el creciente rezago tecnolgico, un debilitamiento del sector pblico que antao fue un
eje dinamizador del proceso de acumulacin y el responsable de una poltica social que mitigaba la
creciente desigualdad del ingreso, y una vulnerable y frgil insercin en la divisin internacional del
trabajo caracterizada por la superexplotacin expresada, entre otras cosas, en los bajos salarios
insuficientes para garantizar la reproduccin de la fuerza de trabajo y el crecimiento del mercado
interno. Si se considera, adems, que el capitalismo atraviesa por una etapa de transicin hacia una
nueva fase, caracterizada, entre otros aspectos por una revolucin cientfico-tecnolgica que ha
cambiado el proceso productivo, el proceso de trabajo, que tiene hoy nuevas ramas de punta en la
acumulacin, se encuentra que el rezago tecnolgico se reproduce a nuevos niveles de disparidad.
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Dos caractersticas del capitalismo, la desigualdad y la polarizacin en la distribucin de la riqueza,

se reproducen en el subdesarrollo mexicano, con mayor gravedad ante la desarticulacin de la
institucionalidad alcanzada, tanto en lo econmico, como en lo poltico y social (Morales, 2005).
Una transformacin en el sistema prevaleciente exige cambios en la estructura del poder, ya que
ninguna transformacin fundamental podra cumplirse sin tales cambios. Lo que debe hacerse
despus, y en qu consiste la transformacin del sistema es algo que debe discutirse con clara
objetividad, no exenta desde luego de un gran sentido humano. Pero hay que hacerlo conociendo el
sistema que ha de transformarse, y sabiendo a ciencia cierta donde estn sus grandes fallas.
As, a pesar de su naturaleza defensiva, sus limitaciones y sus relaciones con el Estado, los
movimientos sociales son importantes agentes de trasformacion social y portadores de una nueva
visin.
Si bien es cierto que estos tiempos no son propicios para una revolucin armada, tambin debe
afirmarse firmemente una revolucin intelectual: el conocimiento es poder.

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